El Contexto Histórico del Pensamiento Moderno

El Contexto Histórico del Pensamiento Moderno

• La soledad de los pensadores del siglo XVII estuvo influida por las persecuciones políticas y eclesiásticas.
• Galileo Galilei fue obligado a abjurar de sus ideas heliocéntricas en 1633 por la Inquisición.
• René Descartes se negó a publicar una de sus obras por defender el heliocentrismo de Galileo, temiendo las consecuencias.

La Nueva Filosofía y la Ciencia

• La época moderna en Europa se caracterizó por un intenso cambio en la estructura política y social.
• Los cambios en la infraestructura económica tuvieron repercusiones en la superestructura social.
• El problema gnoseológico y la búsqueda de una nueva metodología científica fueron preocupaciones centrales del pensamiento moderno.
• La época demandaba la aplicación técnica de los resultados científicos para su desarrollo.
• El despertar del conocimiento científico estuvo ligado a la aparición de nuevas formas de experimentación modernas.
• Las nuevas formas de producción exigían un conocimiento más profundo y práctico de la naturaleza.

Galileo Galilei y el Método Científico

• Galileo fue pionero en la aplicación de la observación y la experimentación en sentido moderno.
• La importancia del instrumental científico como herramienta para el avance de la ciencia se consolidó con Galileo.
• Galileo construyó un telescopio en 1609, con el que observó los cráteres de la Luna, desafiando la visión medieval de un cuerpo celestial perfecto.
• La observación, la experimentación y la instrumentación científica se convirtieron en parte fundamental del método de investigación del mundo moderno.
• La matematización del universo se convirtió en una herramienta esencial para comprender la naturaleza.
• El espacio natural fue pensado con las propiedades de la geometría: homogéneo, infinito, medible y expresable en ecuaciones.
• La ciencia moderna eliminó las diferencias cualitativas entre los cuerpos, considerándolos como "res extensa".
• La formulación de leyes generales se logró a través de la observación directa y la atribución de características matemáticas al universo.
• El mundo, a los ojos de la ciencia moderna, se volvió homogéneo y monótono, con leyes generales de comportamiento.
• El siglo XVII experimentó un importante desarrollo de las matemáticas: Descartes descubrió la geometría analítica, Newton el cálculo de fluxiones y Leibniz, paralelamente, el cálculo diferencial.

Descartes y la Razón como Fundamento del Conocimiento

• Descartes, inspirado en el modelo de las matemáticas, buscó la fundamentación del mundo natural en la razón.
• La razón, propia de la ciencia matemática, se convertía en el juez competente del pensamiento científico.
• El criterio de verdad en la gnoseología moderna se trasladó al interior del sujeto, rompiendo con el criterio medieval basado en las Escrituras.
• La subjetividad racional se convirtió en el árbitro de la verdad objetiva.

La Vida Activa y la Mecánica Social

• La inmovilidad de la sociedad medieval había impuesto el ideal de la vida contemplativa.
• Las nuevas condiciones históricas y las clases en ascenso promovieron la vida activa.
• La práctica social ocupó un lugar central en la cosmovisión moderna.
• La filosofía social se enfocó en las técnicas de la mecánica social.
• La organización social debía basarse en leyes naturales propias del individuo social, no en legislaciones arbitrarias.
• El contrato político no era un instrumento externo, sino que surgía de la naturaleza social de los individuos y tenía como objetivo preservar dicha naturaleza.
• El derecho natural, como la física, buscaba descubrir las leyes fundamentales de la naturaleza humana.

Hobbes y la Naturaleza Humana

• Hobbes identificó dos exigencias fundamentales de la naturaleza humana: los apetitos naturales y la razón natural.
• Los apetitos naturales llevan a los individuos a buscar el uso de las cosas comunes para sí mismos.
• La razón natural busca evitar la muerte violenta, considerada la máxima calamidad natural.
• La organización social racional tenía como objetivo regular las inclinaciones opuestas de la naturaleza humana: los apetitos naturales y la razón natural.
• El libre funcionamiento de los apetitos naturales, según Hobbes, conduce a una lucha desenfrenada entre los individuos.

La Difusión de la Ciencia y la Sociedad Liberal

• Los beneficios de la ciencia se difundieron como un bien generalizado.
• Se esperaba que el desarrollo de la ciencia contribuyera a un mundo mejor y al bienestar general.
• La utilidad y el servicio se convirtieron en características clave de la ciencia moderna en la sociedad liberal.

La Crítica Marxista a la Sociedad Liberal

• En una sociedad basada en la propiedad privada, la igualdad jurídica, según Marx, es en realidad una injusticia.
• La homologación de la sociedad oculta la desigualdad real.
• La igualdad se convierte en un fetiche que oculta la verdadera naturaleza del poder.
• El derecho no nace de la libertad, sino de la propiedad privada.
• El estado jurídico coercitivo se justifica para proteger la propiedad privada, manteniendo la desigualdad social.

La Ciencia como Intermediario en la Sociedad Moderna

• La iglesia medieval actuó como intermediario entre el señor feudal y el siervo.
• La ciencia moderna asumió el papel de intermediario en la sociedad moderna, legitimando el sistema de poder dominante.
• El pensamiento científico garantizaba la perfectibilidad y certeza del funcionamiento de la sociedad.