Droits et Sexualités: Rome Antique

<p>Les rapports étaient acceptés tant que le maître était actif. (D)</p> Signup and view all the answers

<p>L'influence du christianisme au IVe siècle. (B)</p> Signup and view all the answers

<p>Saint-Augustin. (A)</p> Signup and view all the answers

<p>Être l'élite militaire composée d'amants. (B)</p> Signup and view all the answers

<p>Elles étaient tenues secrètes si le rapport s'inversait. (C)</p> Signup and view all the answers

<p>Reconvertir ceux qui s'étaient éloignés du catholicisme (D)</p> Signup and view all the answers

<p>Saint Vincent de Paul (D)</p> Signup and view all the answers

<p>Il est plus coloré et orné (B)</p> Signup and view all the answers

<p>Elle demandait leur assistance pour les sanctions morales (D)</p> Signup and view all the answers

<p>L'Église perd son monopol intellectuel (D)</p> Signup and view all the answers

<p>S'appuyer sur les pouvoirs publics (C)</p> Signup and view all the answers

<p>L'humanisme (B)</p> Signup and view all the answers

<p>Diminution de l'influence spirituelle au niveau national (D)</p> Signup and view all the answers

<p>Apporter du plaisir au maître ou à son épouse (C)</p> Signup and view all the answers

<p>La sexualité des esclaves était considérée comme une forme de propriété. (C)</p> Signup and view all the answers

<p>Les rapports homosexuels entre hommes (B)</p> Signup and view all the answers

<p>Le comportement jugé 'mou' (B)</p> Signup and view all the answers

<p>Le maître était indemnisé pour atteinte à sa propriété. (C)</p> Signup and view all the answers

<p>Comme un droit du maître sur sa propriété (B)</p> Signup and view all the answers

<p>La sodomie (C)</p> Signup and view all the answers

<p>C'était interdit par les empereurs. (A)</p> Signup and view all the answers

<p>Condamner les relations homosexuelles (A)</p> Signup and view all the answers

<p>L'esclave portait seul la responsabilité de l'infraction. (C)</p> Signup and view all the answers

<p>L'adultère (C)</p> Signup and view all the answers

<p>La purification par les flammes (A)</p> Signup and view all the answers

<p>Si un abus était commis sur l'esclave. (D)</p> Signup and view all the answers

<p>Elle a été progressivement proscrite. (D)</p> Signup and view all the answers

<p>Le travestissement et la perte d'identité virile (C)</p> Signup and view all the answers

<p>À adopter une chasteté stricte et se concentrer sur la procréation (B)</p> Signup and view all the answers

<p>La régulation de la vie des chrétiens (C)</p> Signup and view all the answers

<p>Il est de nature religieuse (B)</p> Signup and view all the answers

<p>Le tribunal royal ou seigneurial (B)</p> Signup and view all the answers

<p>Les questions matrimoniales (B)</p> Signup and view all the answers

<p>L'Inquisition prenait des décisions pénales indépendamment (B)</p> Signup and view all the answers

<p>Des textes bibliques et des Pères de l'Église (A)</p> Signup and view all the answers

<p>Ils avaient la préséance sur les décisions religieuses (C)</p> Signup and view all the answers

<p>Les sanctions pénales (C)</p> Signup and view all the answers

<p>Il craint que cela mène à la corruption morale de la société. (A)</p> Signup and view all the answers

<p>L'homosexuel actif et passif sont également coupables. (D)</p> Signup and view all the answers

<p>Une validation objective de ces pratiques. (A)</p> Signup and view all the answers

<p>Il conteste la culpabilité uniquement du partenaire passif. (A)</p> Signup and view all the answers

<p>Comme une perte de virilité qui menace la société. (C)</p> Signup and view all the answers

<p>Elle témoigne d'une conscience de la faute par les travestis. (D)</p> Signup and view all the answers

<p>Les Vandales. (C)</p> Signup and view all the answers

<p>L'État est complice de la dégradation des mœurs. (A)</p> Signup and view all the answers

L'homosexualité était tolérée dans la Grèce antique, même considérée comme positive dans certains contextes. Les relations étaient souvent vues comme des liens d'amitié virile, favorisant la tempérance et l'éducation.

À Rome, les relations homosexuelles étaient acceptées si elles ne perturbaient pas l'ordre social établi. Un rapport entre un maitre et son esclave était toléré, mais l'inverse était fortement condamné.

Le bataillon sacré de Thèbe est un exemple de relation homosexuelle positive dans la Grèce antique. Il s'agissait d'une unité militaire élite composée de cent-cinquante amants qui étaient très performants au combat.

À Rome, l'homosexualité était perçue comme une menace pour l'ordre social si le rapport sexuel inversait la hiérarchie entre maître et esclave.

L'influence du christianisme à la fin de l'époque romaine a conduit à la condamnation systématique de l'homosexualité. Les relations homosexuelles étaient considérées comme des actes contre nature et punies.

Saint-Augustin et Savien étaient des figures influentes qui ont condamné l'homosexualité au cours du IVe siècle de notre ère.

La qualification « homosexuel » n'est pas pertinente pour décrire les relations amicales et vertueuses dans la Grèce antique. Ces relations transcendant la sexualité, ayant une valeur politique et éducative.

À Rome, l'homosexualité, même si souvent clandestine, n'a pas été systématiquement punie par la loi avant l'influence du christianisme.

La sexualité dans le contexte de la relation maître-esclave n'était pas considérée comme une identité ou une orientation sexuelle, mais plutôt comme une situation résultant du droit de propriété du maître sur son esclave.

Le maître, en tant que propriétaire de l'esclave, avait le droit d'avoir des relations sexuelles avec celui-ci, homme ou femme. L'esclave restait dans une position passive, le maître étant actif.

L'inversion des rôles, c'est-à-dire un esclave dominant sexuellement le maître, était mal vue socialement, mais pas nécessairement punie par le droit.

Bien que le maître ait un grand pouvoir sur son esclave, il n'était pas illimité. L'État intervenait pour protéger les esclaves de certains abus, comme la castration.

La responsabilité pour les agressions sexuelles subies par un esclave incombait au maître, car l'esclave était considéré comme sa propriété. En revanche, l'esclave était tenu responsable de ses propres crimes.

L'État a progressivement interdit la prostitution d'esclaves, qui était autrefois une pratique autorisée.

Le droit romain considérait la sexualité des esclaves sous l'angle de l'intérêt du maître, et non d'un aspect personnel de l'esclave.

Selon ces auteurs, les relations homosexuelles sont considérées comme une transgression de la loi divine. Cependant, ils ne s'intéressent qu'aux rapports entre hommes, ignorant les relations lesbiennes.

Les auteurs condamnent non seulement l'acte sexuel, mais surtout le comportement féminin associé à une 'mollesse'. Ils craignent qu'il ne perturbe l'ordre social.

La condamnation chrétienne repose sur l'idée que les rapports sexuels sont uniquement permis dans le cadre du mariage et uniquement pour la procréation.

L'empereur Théodose, au IVe siècle, promulgue une loi condamnant sévèrement les relations homosexuelles, les qualifiant de 'monstruosité' et de 'scandaleux'.

Théodose menace les hommes ayant des relations homosexuelles de mort par le feu, illustrant la sévérité de la punition infligée.

La condamnation de Théodose vise non seulement les relations homosexuelles, mais aussi les pratiques associées, comme le travestissement, considéré comme une menace pour l'ordre social.

La loi de Théodose témoigne d'une volonté de 'redressement' des mœurs, visant à contrôler la sexualité et à imposer une moralité stricte.

L'homosexualité est définie comme une 'monstruosité' et un 'scandale' par l'empereur Théodose, illustrant la stigmatisation et la peur associées à cette pratique.

Le droit canonique régissait la vie religieuse des chrétiens, tandis que les lois royales régissaient la vie des citoyens dans le royaume.

Les tribunaux religieux (Officialités) ne pouvaient pas infliger des peines de prison. Les tribunaux royaux ou seigneuriaux s'occupaient de la justice pénale.

L'Inquisition n'était pas un tribunal qui condamnait directement les personnes à la mort. Elle enquêtait sur les accusations d'hérésie, mais c'était le pouvoir politique qui décidait des sanctions.

Le droit canonique s'appliquait aux questions matrimoniales et familiales, car le pouvoir royal n'interférait pas dans ces domaines.

Le droit canonique vise à appliquer les règles morales du christianisme aux croyants.

Le droit canonique trouve ses sources dans la Bible et les textes des Pères de l’Église.

Les tribunaux seigneuriaux et royaux ne s'occupaient généralement pas des questions familiales et matrimoniales.

Le droit canonique et les lois royales avaient des domaines d'application distincts.

La critique selon laquelle les pratiques homosexuelles, en particulier le travestissement, étaient responsables de la chute de Carthage devant les Vandales.

Salvien croyait que le travestissement public était une preuve de dépravation morale, car il violait l’ordre social et la distinction naturelle entre les sexes.

Le travestissement discret était considéré comme un signe d’humiliation et de conscience de la faute. Le travestissement public était une démonstration de corruption morale.

Salvien pensait que le travestissement affaiblissait la virilité des hommes et, par conséquent, rendait la société vulnérable aux envahisseurs.

Contrairement à la tradition romaine, Salvien considérait l’homosexuel actif aussi coupable que son partenaire passif.

Salvien a soutenu que le travestissement encourageait la confusion des rôles sexuels et conduisait à une société plus molle.

Salvien condamnait le travestissement non seulement pour cause de moralité personnelle mais aussi pour son impact sur la société.

Salvien considérait que la tolérance des pratiques homosexuelles conduisait à un affaiblissement moral de la nation.

Le mouvement catholique visant à contrer l'influence de la Réforme protestante.

Un mouvement d'idées et d'actions visant à reconquérir les populations qui s'étaient converties au protestantisme.

Un ordre religieux fondé par Saint Ignace de Loyola, connu pour son engagement dans l'éducation et la mission.

Un mouvement culturel qui a contribué à la diffusion des idées catholiques et à la lutte contre le protestantisme.

Un mouvement qui s'est développé à la même période que la Contre-Réforme, caractérisé par une critique des dogmes religieux et une recherche de la vérité.

Le pouvoir du roi est absolu et il s'appuie sur une administration centralisée, ce qui a des implications pour la Contre-Réforme.

L'Église catholique a besoin du soutien des monarchies nationales pour mener la Contre-Réforme et diffuser son message.

L'Église cherche à moderniser sa manière de diffuser le message chrétien et à s'assurer que la morale chrétienne est respectée au sein des familles.