Divina Commedia: Inferno Canto I

• La Divina Commedia è un poema allegorico-didascalico scritto da Dante Alighieri nel XIV secolo.

• L'opera è divisa in tre cantiche: Inferno, Purgatorio e Paradiso, ognuna composta da 33 canti, per un totale di 99 canti più un canto proemiale (il primo dell'Inferno).

• La Divina Commedia narra il viaggio allegorico dell'anima verso Dio.

• Dante, smarrito in una "selva oscura" (simbolo del peccato), viene guidato da Virgilio (simbolo della ragione umana) attraverso l'Inferno e il Purgatorio.

• In Paradiso, Virgilio è sostituito da Beatrice (simbolo della fede e della teologia), che conduce Dante alla visione di Dio.

Canto I (Inferno)

• Il canto si apre con Dante smarrito in una selva oscura, allegoria della condizione di peccato e smarrimento spirituale dell'umanità.

• Dante tenta di salire un colle illuminato dal sole (simbolo della grazia divina), ma è ostacolato da tre fiere: una lonza (simbolo della lussuria), un leone (simbolo della superbia) e una lupa (simbolo dell'avarizia).

• Le tre fiere rappresentano i peccati capitali che impediscono all'uomo di raggiungere la salvezza.

• Appare Virgilio, che si offre di guidare Dante attraverso l'Inferno e il Purgatorio, poiché la lupa non lascia passare nessuno.

• Virgilio spiega che dovrà poi essere accompagnato da Beatrice in Paradiso.

• Il canto introduce i temi principali dell'opera: il peccato, la redenzione, la ragione e la fede.

Canto III (Inferno)

• Dante e Virgilio giungono alle porte dell'Inferno, sopra le quali è incisa una scritta che ammonisce i dannati.

• Entrano quindi nell'Antinferno, dove si trovano gli ignavi, coloro che in vita non presero mai una posizione né a favore del bene né a favore del male.

• Gli ignavi sono puniti correndo nudi dietro a un'insegna, punti da vespe e mosconi, mentre i loro piedi sono rigati da vermi.

• Tra loro Dante riconosce "colui che fece per viltade il gran rifiuto" (forse Celestino V).

• Superato l'Acheronte, il fiume infernale, Caronte traghetta le anime dannate verso l'Inferno vero e proprio.

• Un terremoto e un lampo spaventano Dante, che sviene.

Canto V (Inferno)

• Dante e Virgilio entrano nel secondo cerchio dell'Inferno, dove sono puniti i lussuriosi.

• Minosse, giudice infernale, assegna i dannati al loro cerchio in base ai loro peccati.

• I lussuriosi sono tormentati da una bufera incessante, che li sbatte e li trascina.

• Dante viene a conoscenza di diverse figure di lussuriosi, tra cui Semiramide, Didone, Cleopatra, Elena e Paride.

• Dante prova pietà per Paolo e Francesca, due amanti uccisi dal marito di lei, Gianciotto Malatesta.

• Francesca racconta a Dante la loro storia d'amore, nata dalla lettura di un libro che narrava la storia di Lancillotto e Ginevra.

• Durante la lettura, i due si baciarono, cedendo alla passione e consumando il loro amore.

• Dante è sopraffatto dall'emozione e sviene nuovamente.

Canto XXVI (Inferno)

• Dante e Virgilio raggiungono l'ottavo cerchio dell'Inferno, la bolgia degli ingannatori e dei consiglieri fraudolenti.

• Dante osserva fiamme che avvolgono i dannati, ognuna delle quali cela un peccatore.

• Virgilio indica a Dante Ulisse e Diomede, avvolti in una stessa fiamma, colpevoli dell'inganno del cavallo di Troia, del furto del Palladio e dell'inganno di Deidamia.

• Ulisse racconta a Dante il suo ultimo viaggio, durante il quale, spinto dalla sete di conoscenza, superò le colonne d'Ercole e si avventurò nell'oceano sconosciuto.

• Ulisse e i suoi compagni naufragarono a causa di una tempesta, puniti per aver osato sfidare i limiti imposti agli uomini.

• Dante ammira il coraggio e l'ingegno di Ulisse, ma condanna la sua superbia e la sua brama di conoscenza che lo portarono alla perdizione.

Figure retoriche

• Metafora: sostituzione di un termine con un altro che ha con esso un rapporto di somiglianza ("selva oscura" per indicare il peccato).

• Similitudine: paragone tra due elementi, introdotto da "come" o "simile a" (es: "E come quei che con lena affannata / uscito fuor del pelago a la riva").

• Allegoria: figura retorica che consiste nell'attribuire a un concetto astratto un significato concreto e figurativo (es: la Divina Commedia come allegoria del viaggio dell'anima verso Dio).

• Anafora: ripetizione di una o più parole all'inizio di versi o frasi successive (es: nel V canto, "Amor, ch'al cor gentil ratto s'apprende / Amor, che a nullo amato amar perdona / Amor conduce noi ad una morte").

• Antitesi: accostamento di termini o concetti opposti (es: "dolcezza" e "amarezza").

• Iperbole: esagerazione di un concetto (es: "Io venni in loco d'ogne luce muto").

• Litote: negazione del contrario di ciò che si vuole affermare (es: "non senza ira").

• Allitterazione: ripetizione di suoni simili all'interno di una frase (es: "pianto che non ha lamento").

• Anastrofe: inversione dell'ordine normale delle parole in una frase (es: "a Dio piacenti").

• Chiasmo: disposizione incrociata di elementi sintattici o concettuali (es: A B B A).