Crisippo e il Compatibilismo Stoico

Crisippo e il Compatibilismo Stoico

• Crisippo, stoico, concilia determinismo universale (fato) e libertà umana limitata.
• Gli esseri umani razionali devono allineare la volontà al destino e al Logos, per vera libertà.
• Metafora del cane e del carro: il cane può scegliere se seguire volontariamente o opporsi al carro; comunque è trascinato.
• Uomo simile al cane: può scegliere di collaborare o opporsi al destino, ma non sfuggirgli.
• Libertà umana: non è cambiare il destino, ma dare assenso razionale agli eventi.
• Saggio (sophos): accetta il destino con serenità e vede la sua volontà come parte del disegno universale.
• Esempio del cilindro: cause esterne (spinta) e interne (forma cilindro) determinano il movimento.
• Rappresentazioni esterne (phantasiai) influenzano comportamento; scelta finale (assenso) dipende dalla natura razionale interna.
• Confatalia: azione umana, determinata ma necessaria, per realizzazione degli eventi (es. mantello si rovina per cure mancanti).
• Critiche di Diogeniano: se tutto è determinato, umana responsabilità inesistente; punizioni e premi ingiusti.
• Risposta di Crisippo: responsabilità deriva dall'assenso razionale, integrando volontariamente l'azione nella catena causale.
• Metafora dell'attore: uomo è come attore, non può cambiare il copione (destino), ma può recitarlo bene.
• Compatibilismo: libertà umana compatibile con determinismo, come allineamento consapevole al destino.
• Quesiti irrisolti: responsabilità morale e natura della libertà.

Epitteto e la Libertà Stoica

• Epitteto, evoluzione dello stoicismo, enfatizza la libertà individuale.
• Determinismo cosmico riconosciuto, ma ruolo individuale importante nel riconoscimento della propria libertà (conformità disegno divino).
• Dicotomia: ciò che dipende da noi (opinioni, credenze, assenso alle rappresentazioni) e ciò che non dipende da noi (esterno: ricchezze, relazioni, salute).
• Concentrazione sugli elementi sotto controllo, lasciando andare gli altri.
• Prohairesis: capacità deliberata di scegliere e giudicare correttamente le rappresentazioni e i desideri. Non controllo eventi esterni, ma controllo reazioni.
• Libertà interiore, esercizio (askesis) e preparazione (paraskeue).
• Libertà non assenza di determinismo, ma assenso consapevole al destino.
• Razionalità (hegemonikon): accettare il destino e trovare pace/felicità.
• Esempi di libertà: Socrate (coesistenza libertà e relazioni) e Diogene (autonomia dagli esterni).
• Libertà come capacità autonoma di agire (exousia autopragias), riconoscendo e accettando l'ordine del kosmos.
• Libertà come pratica quotidiana: disciplina interiore, razionalità, accettazione del destino.
• Responsabilità morale distinguendo saggi (agiscono in armonia col divino) e stolti (incapaci di controllare rappresentazioni).
• Libertà interiore come antidoto agli eventi esterni.