Concepción del Hombre en Santo Tomás

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Santo Tomás adopta el dualismo platónico sobre el ser humano.
Santo Tomás considera al alma como inmortal en todos los casos.
Santo Tomás sostiene que el hombre es una única sustancia de cuerpo y alma. (correct)
Santo Tomás rechaza la unión del cuerpo y el alma tras la muerte.

El alma se forma completamente en el momento de la concepción.
El alma evoluciona a través de las etapas vegetativa, sensitiva e intelectiva. (correct)
El alma permanece en su estado intelectivo desde el principio.
El alma cambia de forma dependiendo del estado físico del cuerpo.

La separación interrumpe la plenitud del alma. (D) Signup and view all the answers

La teoría de San Alberto Magno sobre el alma humana. (D) Signup and view all the answers

La unión del alma con el cuerpo es esencial para ser completo. (D) Signup and view all the answers

El hombre es una sustancia compuesta de cuerpo y alma, siendo el alma la forma del cuerpo, principio de vida y operaciones vitales.

Visión que separa el cuerpo y el alma como sustancias distintas.

Única, abarcando funciones vegetativa, sensitiva e intelectiva, forma del cuerpo y principio de la vida.

Creada e infundida por Dios, evolucionando desde vegetativa a sensitiva e intelectiva durante el desarrollo embrionario.

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La unión del cuerpo y el alma es necesaria para la perfección del hombre y el alma.

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Espiritual e inmortal, aunque su unión con el cuerpo es crucial para su plenitud.

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Santo Tomás adapta la filosofía aristotélica sobre el ser humano, pero la modifica para ajustarla a la doctrina cristiana.
Rechaza el dualismo platónico, sosteniendo que el hombre es una sola sustancia compuesta de cuerpo y alma, siendo el alma la forma del cuerpo.
El alma es espiritual e inmortal, pero está unida al cuerpo para alcanzar la perfección natural.
La separación del alma y el cuerpo tras la muerte no elimina su carácter inmaterial, pero impide su plenitud completa.
El alma, según Santo Tomás, abarca las funciones vegetativa, sensitiva e intelectiva, siguiendo la teoría de San Alberto Magno.
Durante el desarrollo embrionario, el alma evoluciona progresivamente, pasando de vegetativa a sensitiva y finalmente a intelectiva.
Cada etapa del desarrollo embrionario integra la funcionalidad de la anterior.
La formación del alma es creada e infundida por Dios.