¿Comprendes la misión de la Iglesia y su relación con Israel?

El llamamiento y la responsabilidad de Israel en la misión de Dios

1. El monte Sinaí fue un hito en la relación de Dios con su pueblo escogido, donde se estableció el Pacto mosaico.

2. Dios le dio a Israel tres promesas específicas: ser su especial tesoro, un reino de sacerdotes y una nación santa.

3. Si Israel guardaba el pacto de Dios, llegaría a ser también un reino de sacerdotes para Dios y un ejemplo viviente del poder y la gracia de Dios para las naciones.

4. La ley de Dios tenía provisiones para el trato con los extranjeros y la conversión de los hijos de otras naciones.

5. Israel tenía un llamamiento sacerdotal para ministrar a las naciones y ser el principal instrumento de Dios para alcanzar a todos los pueblos de la tierra.

6. La obediencia ha sido siempre el factor clave para alcanzar las promesas de Dios.

7. La constante obediencia de Abraham a los mandatos de Dios abrió las puertas de la ininterrumpida bendición y revelación de Dios.

8. La fe es la conformidad con la voluntad de Dios y la obediencia es la voluntaria respuesta de la fe.

9. Es por esto que el cumplimiento de las promesas de Dios depende siempre de la respuesta obediente y llena de fe del hombre.

10. La respuesta del pueblo de Israel a las promesas de Dios fue caracterizada por la desobediencia y la idolatría.

11. La desobediencia de Israel los descalificó continuamente de recibir las bendiciones de Dios prometidas.

12. El resultado de la desobediencia de Israel fue pasar cuarenta años en el desierto y no entrar directamente a la tierra prometida.La Misión Intercultural de la Iglesia

13. La misión de Israel era ser un pueblo santo y llevar a las naciones a Dios, pero su desobediencia los llevó a la idolatría y la corrupción.

14. La Iglesia ha heredado la misión intercultural de Israel, de llevar a todas las naciones a Cristo.

15. La Iglesia tiene una gran responsabilidad en el ministerio intercultural, ya que es más grande que nunca y hay una gran necesidad de dar a conocer a Cristo a las naciones.

16. Cada creyente debe ser un participante activo en el ministerio intercultural de la Iglesia.

17. La desobediencia de Israel llevó a un fuerte prejuicio cultural y racial, que también afectó a la Iglesia en sus primeros años.

18. Pablo aclaró que tanto judíos como gentiles son coherederos de la promesa de Dios a Abraham, y que el centro de la actuación de Dios había sido reubicado en la Iglesia.

19. La Iglesia ha sido comisionada para derribar las fortalezas del reino terrenal de Satanás y proclamar el evangelio a todos los gobernadores y personas bajo su dominio.

20. La misión de Israel era centrípeta, atrayendo a las naciones a su propia nación y a Dios, mientras que la misión de la Iglesia es centrífuga, llevando a Cristo a todas las naciones.

21. La Iglesia debe ser una comunidad multicultural y acoger a todas las personas, sin importar su origen o cultura.

22. La Iglesia debe ser sensible a las diferentes culturas y contextos en los que se encuentra, adaptando su mensaje y ministerio a las necesidades de cada lugar.

23. La Iglesia debe trabajar en colaboración con otras organizaciones y líderes religiosos para alcanzar a las naciones y llevar a Cristo a todos.

24. La misión intercultural de la Iglesia es una tarea continua y permanente, que requiere de la participación activa y comprometida de todos los creyentes.La naturaleza centrífuga de la misión de la Iglesia

25. La Iglesia tiene una misión centrífuga, a diferencia de Israel.

26. Israel tenía una misión centrípeta, atraer a otros pueblos a su cultura y nacionalidad.

27. A la Iglesia se le requiere salir y ganar a los hombres para la causa de Cristo donde están.

28. Después de ganar a los hombres para Cristo, deben formar extensiones de la Iglesia en medio de su propio pueblo.

29. La Iglesia debe llevar a cabo misiones centrífugas, "que vayan".

30. Jesucristo les dijo a sus discípulos que serían testigos en Jerusalén, Judea, Samaria y los lugares más distantes de la tierra.

31. Esta es una perfecta descripción de la naturaleza centrífuga de la misión de la Iglesia.

32. La Iglesia no debe esperar que los inconversos vengan a ella.

33. Debe salir de manera continua a los inconversos en círculos de influencia cada vez más amplios.

34. La Iglesia debe adaptarse a las culturas y contextos locales para alcanzar a los inconversos.

35. La Iglesia debe ser inclusiva y acoger a todas las personas, sin importar su origen o cultura.

36. La misión centrífuga de la Iglesia es esencial para llevar el mensaje de Cristo a todos los rincones del mundo.

La naturaleza misionera de la Iglesia

1. Jesús se refería a la Iglesia como los que lo seguirían a lo largo de los siglos, no a un edificio.

2. La Iglesia representa el reinado espiritual de Dios en la vida de los creyentes en la tierra.

3. La Iglesia es la punta de lanza que penetra las tinieblas espirituales de este mundo.

4. El crecimiento es una característica fundamental de la naturaleza de la Iglesia.

5. El Señor quiere una Iglesia que esté constantemente extendiéndose hacia afuera para alcanzar a la gente y creciendo en número y calidad de dedicación.

6. La Iglesia es el instrumento de las actividades de Dios en la tierra.

7. La Iglesia tiene la responsabilidad de administrar los misterios de Dios y hacer discípulos entre todos los pueblos de la tierra.

8. El ministerio de Jesús con sus discípulos fue un aprendizaje para prepararlos para un ministerio futuro.

9. Jesús les prometió a sus discípulos la continuación de su propio ministerio a través del Espíritu Santo.

10. El Espíritu Santo sería un Consolador siempre presente y un Guía constante para los discípulos.

11. Jesús les dio a sus discípulos la última instrucción de ir por todo el mundo y predicar el evangelio.

12. La Iglesia debe estar dispuesta a llevar a cabo esta instrucción y extender el reinado de Dios en la tierra.El significado del día de Pentecostés en Hechos 2

13. Jesús designó a sus discípulos a la misión centrífuga de ministrar el evangelio en territorios siempre más extensos y a pueblos cada vez más diferentes.

14. En la época de Cristo, había alrededor de 3.6 millones de judíos helenistas que vivían fuera de Judea y de Palestina.

15. Los helenistas eran personas trilingües que hablaban cuando menos tres idiomas, incluyendo los idiomas o dialectos locales de las regiones donde se habían establecido.

16. La ley judaica requería que todos los judíos hicieran una peregrinación a Jerusalén en cada una de las tres fiestas especiales del calendario judaico, incluyendo la fiesta de Pentecostés.

17. El día de Pentecostés, Dios estaba mostrando al mundo que se revelaría por medio de la Iglesia de Jesucristo, que estaría llena de poder conferido por el Espíritu Santo para penetrar toda frontera racial, cultural o lingüística.

18. Los judíos tenían un gran prejuicio racial, religioso y cultural contra los gentiles, pero el Espíritu Santo tenía una gigantesca tarea por delante si la iglesia judaica había de llevar a cabo eficazmente el propósito divino.

19. Pedro predicó el evangelio en el día de Pentecostés y tres mil personas fueron salvas, muchas de ellas judíos helenistas que se hallaban en Jerusalén por la fiesta especial.

20. El número de creyentes creció rápidamente, alcanzando aproximadamente unos 25.000 creyentes en la ciudad.

21. La mayor parte de los creyentes al principio eran judíos helenistas, pero pronto el número de creyentes de Judea alcanzó y sobrepasó el de creyentes helenistas.

22. Eso llevó a una división en la Iglesia primitiva (Hechos 6), con los creyentes helenistas empezando a sentir cierto resentimiento.

23. El día de Pentecostés es significativo porque marcó el inicio de la Iglesia de Jesucristo y el derramamiento del Espíritu Santo, que permitió a los creyentes superar las barreras culturales y lingüísticas para llevar el evangelio a todas las naciones.

24. La Iglesia primitiva enfrentó desafíos y divisiones, pero el Espíritu Santo continuó guiando y fortaleciendo a los creyentesEl papel de los helenistas en la Iglesia primitiva

25. Los helenistas eran judíos de habla griega que vivían en Jerusalén y se consideraban menos importantes en la Iglesia primitiva.

26. Los prejuicios dentro y fuera de la iglesia los discriminaban por ser mestizos culturales.

27. El problema inicialmente parecía ser la atención a las viudas helenistas en la distribución diaria.

28. Los apóstoles se dieron cuenta de que el problema real era la falta de liderazgo entre los helenistas.

29. Los creyentes helenistas sentían que no tenían acceso a los líderes de la Iglesia.

30. Los apóstoles les dijeron a los helenistas que eligieran a siete varones de buen testimonio, llenos del Espíritu Santo y de sabiduría para encargarles el trabajo.

31. Estos hombres eran apóstoles entre los creyentes helenistas de la Iglesia primitiva.

32. Todos ellos tenían nombres helenistas y tenían ministerios apostólicos por derecho propio.

33. El ministerio de estos hombres era paralelo al de los apóstoles.

34. Una vez que los helenistas tuvieron sus propios líderes, creció su celo y su influencia.

35. Los judíos helenistas y aun sus sacerdotes creyeron y comenzaron a seguir a Cristo.

36. Esto amenazaba la existencia de las 480 sinagogas helenistas de Jerusalén y llevó al apedreamiento y muerte de Esteban.