बौद्ध धर्म और जैन धर्म की शिक्षाएँ

बौद्ध धर्म

• बुद्ध का जीवन: सिद्धार्थ गौतम, जिन्हें बुद्ध के नाम से जाना जाता है, का जन्म लगभग 2500 साल पहले शाक्य गण नामक एक छोटे से गण में हुआ था, और वे क्षत्रिय थे। समाज में एक महत्वपूर्ण बदलाव के दौरान, वे ज्ञान की तलाश में अपने आरामदायक घर से निकल गए। बिहार के बोधगया में पीपल वृक्ष के नीचे कई वर्षों तक भटकने और ध्यान करने के बाद, उन्होंने ज्ञान प्राप्त किया और उन्हें बुद्ध या विद्वान के रूप में जाना जाने लगा। फिर उन्होंने अपने ज्ञान का प्रचार किया, उनकी पहली शिक्षा वाराणसी के पास सारनाथ में दी गई। उन्होंने कुशीनगर में अपनी मृत्यु तक अपनी शिक्षाएं जारी रखीं।
• बुद्ध की मुख्य शिक्षाएँ: मानव दुख को समझने और कम करने पर केंद्रित बुद्ध की शिक्षाओं ने कई मूल सिद्धांतों पर जोर दिया:
• दुख और इच्छा: जीवन इच्छाओं और वासनाओं के कारण दुख और दुख से भरा होता है, जिसे बुद्ध ने 'तन्हा' कहा है। यह दुख जीवन के सभी पहलुओं में मध्यमता का अभ्यास करके कम किया जा सकता है।
• दया और कर्म: उन्होंने सभी जीवित प्राणियों, जिनमें जानवर भी शामिल हैं, के प्रति दया और सम्मान की वकालत की। कर्म की अवधारणा उनकी शिक्षाओं के लिए केंद्रीय थी; कार्यों (अच्छे या बुरे) के इस जीवन और अगले जीवन में परिणाम होते हैं।
• भाषा और विचार: बुद्ध ने आम लोगों की भाषा प्राकृत में शिक्षा दी, जिससे उनकी शिक्षाएँ सभी के लिए सुलभ हो गई। उन्होंने व्यक्तियों को स्वयं सोचने के लिए प्रोत्साहित किया और उनकी शिक्षाओं को आँख बंद करके स्वीकार नहीं किया।
• बौद्ध धर्म का प्रसार: बौद्ध धर्म एशिया भर में अपनी अनुकूलनीय शिक्षाओं और धम्म का उपदेश देने के लिए यात्रा करने वाले भिक्षुओं और भिक्षुणियों के प्रयासों के कारण व्यापक रूप से फैल गया। इस प्रसार से महायान और थेरवाद जैसे विभिन्न बौद्ध धर्मों का विकास हुआ।
• महायान बौद्ध धर्म: बुद्ध की मूर्तियों के निर्माण और बोधिसत्वों की पूजा सहित पूजा के नए रूप विकसित किए।
• थेरवाद बौद्ध धर्म: श्रीलंका, म्यांमार और थाईलैंड सहित दक्षिण पूर्व एशिया में लोकप्रिय बना रहा।
• तीर्थयात्री और मठ: फा शियान (1600 साल पहले), जुआनजांग (1400 साल पहले) और इ-किंग (1350 साल पहले) जैसे उल्लेखनीय तीर्थयात्री भारत के बौद्ध स्थलों पर गए। नालंदा: एक प्रसिद्ध बौद्ध मठ, सीखने का एक प्रमुख केंद्र था, जो एशिया भर के विद्वानों को आकर्षित करता था।
• किसागोतमी की कहानी: यह कहानी बुद्ध की दुख की सार्वभौमिकता के बारे में शिक्षा को दर्शाती है:
• किसागोतमी, अपने बेटे की मृत्यु का शोक मनाते हुए, मदद के लिए बुद्ध के पास गई। बुद्ध ने उसे एक ऐसे घर से सरसों के बीज का एक मुट्ठी भर खोजने के लिए कहा जहाँ मौत का अनुभव न हुआ हो। किसागोतमी ने पाया कि हर घर में मौत का सामना करना पड़ा है, यह सिखाया कि दुख एक सामान्य मानवीय अनुभव है।

जैन धर्म

• जैन धर्म: जैन धर्म, एक प्राचीन भारतीय धर्म, अहिंसा और सत्य पर जोर देता है। इसकी स्थापना वर्धमान महावीर ने की थी, जो 24वें तीर्थंकर थे, जिन्होंने 12 साल के तपस्या जीवन के बाद ज्ञान प्राप्त किया। महावीर की शिक्षाएँ सरल और ईमानदार जीवन जीने, ब्रह्मचर्य का पालन करने और कठोर अहिंसा का पालन करने पर केंद्रित हैं।
• वर्धमान महावीर: जैन धर्म के 24वें तीर्थंकर वर्धमान महावीर का जन्म लगभग 2500 साल पहले लिच्छवियों के एक क्षत्रिय परिवार में हुआ था। तीस साल की उम्र में, उन्होंने अपने जीवन के आराम को त्याग दिया और बारह साल की तपस्या के बाद ज्ञान प्राप्त किया। उनकी शिक्षाओं ने इस पर जोर दिया:
• अहिंसा: सभी जीवित प्राणियों के प्रति अहिंसा।
• सादगी और ईमानदारी: अनुयायियों को सरल जीवन जीना पड़ता था, ईमानदारी का अभ्यास करना पड़ता था और ब्रह्मचर्य का पालन करना पड़ता था।
• भाषा: शिक्षाएँ प्राकृत में थीं, जो उन्हें आम लोगों के लिए सुलभ बनाती थीं।
• जैन धर्म का प्रसार: जैन धर्म मुख्य रूप से व्यापारियों के समर्थन के माध्यम से फैला और किसानों के लिए इसके कठोर अहिंसा सिद्धांतों के कारण चुनौतीपूर्ण था। शिक्षाएँ मौखिक रूप से प्रसारित हुईं और लगभग 1500 साल पहले गुजरात के वल्लभी में लिखी गईं।

बौद्ध और जैन साधु जीवन

• साधु जीवन: बौद्ध धर्म और जैन धर्म दोनों ही साधु जीवन को आध्यात्मिक ज्ञान प्राप्त करने के मार्ग के रूप में महत्व देते हैं। साधु समुदाय, जिन्हें बौद्ध धर्म और जैन धर्म में संघ के रूप में जाना जाता है, उन लोगों के लिए स्थापित किए गए थे जिन्होंने सांसारिक जीवन को त्याग दिया था। इन समुदायों ने सख्त नियमों का पालन किया और ध्यान और शिक्षण के लिए समर्पित सरल जीवन जीते।
• संघ: बुद्ध और महावीर दोनों ने उन लोगों के लिए साधु समुदाय स्थापित किए जिन्होंने सांसारिक जीवन को त्याग दिया था:
• नियम और समुदाय: विनयपिटक: बौद्ध संघ के नियम शामिल हैं।
• सदस्यता: पुरुषों और महिलाओं के लिए खुला है, बच्चों, दासों और राजा की सेवा करने वालों के लिए विशिष्ट अनुमतियों की आवश्यकता है।
• साधु जीवन: भिक्षुओं (भिक्षुओं) और भिक्षुणियों (भिक्षुणियों) ने सरल जीवन जिया, ध्यान किया और दूसरों को शिक्षा दी। वे जीविकोपार्जन के लिए भिक्षा पर निर्भर थे और विवादों को सुलझाने के लिए नियमित रूप से बैठकें करते थे।

विहार

• स्थायी आश्रय: शुरू में, भिक्षु और भिक्षुणियाँ वर्षा ऋतु के दौरान अस्थायी आश्रयों या प्राकृतिक गुफाओं में रहते थे। समय के साथ, स्थायी मठ, जिन्हें विहार के रूप में जाना जाता है, लकड़ी से और बाद में ईंटों से बनाए गए थे। कुछ पहाड़ियों में, खासकर पश्चिमी भारत में, उकेरे गए थे।
• विहारों में जीवन: ये सीखने और ध्यान के केंद्र थे, जो समुदाय के दान से समर्थित थे।

उपनिषद

• उपनिषद: इसी अवधि के दौरान, विचारक जीवन, मृत्यु और ब्रह्मांड के बारे में गहन दार्शनिक प्रश्नों की खोज कर रहे थे। उनके विचारों को बाद के वैदिक ग्रंथों, उपनिषदों में दर्ज किया गया था। प्रमुख अवधारणाओं में शामिल हैं:
• आत्मा और ब्रह्म: आत्मा: व्यक्तिगत आत्मा। ब्रह्म: सार्वभौमिक आत्मा। उपनिषद ने प्रस्तावित किया कि आत्मा और ब्रह्म अंततः एक हैं।
• उल्लेखनीय विचारक: गर्गी, अपाला, घोषा और मैत्रेयी जैसे विचारक अपनी सीखने के लिए प्रसिद्ध थे और दार्शनिक बहसों में भाग लेते थे।

जीवन के चरण: आश्रम

• आश्रम: हिंदू धर्म में आश्रम प्रणाली जीवन के चार चरणों की रूपरेखा तैयार करती है, जिनसे व्यक्तियों को आदर्श रूप से गुजरना चाहिए। ये चरण व्यक्तियों को अपने कर्तव्यों को पूरा करने और आध्यात्मिक विकास प्राप्त करने में मार्गदर्शन करते हैं।
• चार आश्रम: 1. ब्रह्मचर्य (छात्र जीवन): वेदों का अध्ययन करना और अनुशासित जीवन जीना। 2. गृहस्थ (गृहस्थ जीवन): विवाह करना और परिवार की स्थापना करना। 3. वानप्रस्थ (मुनि जीवन): ध्यान के लिए जंगल में वापस जाना। 4. संन्यास (त्याग): सांसारिक संपत्तियों को त्यागना और तपस्वी बनना।
• संघ के साथ तुलना: आश्रम प्रणाली विशेष रूप से ब्राह्मणों, क्षत्रियों और वैश्यों के लिए थी, जबकि संघ सामाजिक स्थिति की परवाह किए बिना सभी के लिए खुला था.

पाणिनि, व्याकरणविद्

• पाणिनि, व्याकरणविद्: यह वह समय भी था जब अन्य विद्वान काम कर रहे थे। सबसे प्रसिद्ध में से एक पाणिनि था, जिसने संस्कृत के लिए व्याकरण तैयार किया था। उन्होंने स्वरों और व्यंजनों को एक विशेष क्रम में व्यवस्थित किया, और फिर इनका उपयोग बीजगणित में पाए जाने वाले सूत्रों की तरह सूत्र बनाने के लिए किया। उन्होंने इनका उपयोग भाषा के नियमों को छोटे सूत्रों (लगभग 3000) में लिखने के लिए किया!

प्रमुख शब्द

• तन्हा: लालसा या इच्छाएँ।
• प्राकृत: बुद्ध और महावीर द्वारा प्रयुक्त भाषा।
• उपनिषद: दार्शनिक ग्रंथ।
• आत्मा: व्यक्तिगत आत्मा।
• ब्रह्म: सार्वभौमिक आत्मा।
• अहिंसा: अहिंसा।
• संघ: साधु समुदाय।
• भिक्षु/भिक्षुणी: बौद्ध भिक्षु/भिक्षुणियाँ।
• विहार: मठ।
• आश्रम: जीवन का चरण.