Bobbio y el Derecho

Bobbio y el Derecho

• Bobbio define el derecho como un conjunto coordinado de normas, no como una norma aislada.
• El derecho es eficaz debido a una organización que determina las sanciones, las personas que las aplican y su ejecución.
• El ordenamiento jurídico es un conjunto de normas de conducta que regulan las acciones humanas con tres modalidades deónticas: obligatorio, prohibido y permitido.
• Existe otro tipo de normas además de las de conducta, las normas de estructura o competencia, estableciendo las condiciones y procedimientos para la creación de normas de conducta válidas.
• Bobbio considera que el problema de la justicia es fundamental en el derecho, ya que todo ordenamiento busca ciertos fines o valores.
• Critica el iusnaturalismo, argumentando que no se puede definir el derecho exclusivamente por su justicia, ya que también existen leyes injustas.
• Se basa en Hobbes para afirmar que la justicia se determina por la voluntad del soberano en el estado civil.
• Contrasta la ciencia del derecho con la filosofía del derecho, que se ocupa de la justicia y la problemática del sistema jurídico.

Hans Kelsen y la Teoría Pura del Derecho

• Kelsen defiende una perspectiva de la ciencia del derecho positivo, desligada de la filosofía de la justicia.
• Considera el derecho como una técnica social que no debe verse influenciada por hechos morales.
• En su Teoría Pura del Derecho, Kelsen defiende la supremacía del derecho positivo y la negación del derecho natural.
• Afirma que la justicia es un concepto relativo, no uniforme, y que las diferencias individuales hacen difícil encontrar una definición común.
• Cree que la necesidad de justificación racional de los actos emocionales lleva a la autodecepción a través de la ideología.

Kant y la Distinción entre Derecho y Ética

• Kant distingue entre actuar jurídicamente (cumplimiento de un deber) y actuar éticamente (conducirse según la ley moral interna).
• Define la naturaleza humana proyectándola en un mundo de ley moral, donde los individuos son fines en sí mismos.
• Distingue entre derecho subjetivo (facultad/pretensión) y deber jurídico, estos dos elementos generan la relación jurídica.
• Afirma que toda norma implica una pretensión y ésta requiere una norma que la delimite.
• Define dos acepciones del derecho, el derecho objetivo (conjunto de normas) y el derecho subjetivo (facultad o pretensión reconocida a una persona).

La Relación Jurídica

• La norma jurídica establece deberes para uno o varios individuos y les da el derecho a exigir el cumplimiento de esos deberes.
• La relación jurídica se produce al establecer una conexión entre el sujeto del deber y el sujeto del derecho.
• Los autores Luis Legal Lacambra y Luigi Bagolini definen la relación jurídica como un vínculo entre sujetos de derecho que surge de una situación de hecho reconocido y regulado por la norma, traducido en prestaciones y contraprestaciones susceptibles de sanción.
• La relación jurídica tiene dos elementos: el material (situación de hecho) y el formal (consecuencia jurídica).

Escuela de Derecho Natural Racionalista Protestante

• El movimiento jurídico de derecho natural racionalista busca establecer un derecho basado únicamente en la razón, separado de la moral.
• Hugo Grocio, iniciador de la escuela, desliga el derecho natural de Dios y distingue entre un derecho perfecto y un derecho imperfecto.
• Francisco de Vitoria (Escuela Española de Derecho Natural del siglo XVI) también contribuye al movimiento.
• Samuel Puffendorf desarrolla la tesis de Grocio, incluyendo un fuero interno (moral) y un fuero externo (derecho).
• Puffendorf introduce el concepto de dignidad, afirmando que el hombre tiene dignidad por poseer un alma inmortal dotada de entendimiento.
• Las ideas de Puffendorf influyeron en las primeras declaraciones de derechos humanos americanas.
• Puffendorf distingue entre entia physica (mundo natural) y entia moralia (mundo humano), destacando la libertad, la multiformidad y la valoración ética de los comportamientos en el mundo humano, donde se ubica el derecho.
• Une la dignidad con la libertad ética, permitiendo al hombre encaminarse hacia el bien a través de su libertad.
• Las fases de imbecilitas, socialistas y dignatio explican la formación de la sociedad civil, el estado y el derecho.

Christian Thomasius y la Distinción entre Derecho y Moral

• Thomasius matiza la teoría de la distinción entre derecho y moral.
• Enfatiza la importancia de las reglas primarias y secundarias en la ciencia jurídica, donde la regla secundaria de reconocimiento determina la vigencia y alcance de las normas jurídicas.
• La regla de reconocimiento garantiza la validez de las normas jurídicas, creando un sistema jurídico ordenado y unificado; no está escrita pero se observa en la práctica de los tribunales de justicia.

H.L.A. Hart y el Positivismo Jurídico Flexible

• Hart separa el derecho de la moral, pero su postura es menos estricta que la de Kelsen.
• Supera el reduccionismo normativista de Kelsen y el concepto de derecho de John Austin, quien lo reducía a la voluntad coercitiva del soberano.
• Hart incorpora principios éticos al derecho para estimular la obediencia voluntaria y la convivencia social.
• Mientras Kelsen es iuspositivista, Hart pertenece al positivismo jurídico flexible o incluyente, permitiendo la presencia de principios éticos en el derecho.
• Hart fue un jurista práctico, ocupando la cátedra de ciencia jurídica hasta ser reemplazado por Ronald Dworkin.
• La norma jurídica se caracteriza por su naturaleza contra fáctica, su validez no depende de los hechos, permanece válida incluso si no se cumple.

Miguel Reale y la Teoría Tridimensional del Derecho

• Miguel Reale fue un filosofo del derecho y estudio en el Instituto Dante Alighieri.