أساليب وضع الدساتير

تتنوع أساليب وضع الدساتير حسب اختلاف الأنظمة السياسية في العالم.
كل دستور هو نتاج الظروف الثقافية والاجتماعية والاقتصادية والسياسية المحيطة، خاصة مستوى التطور السياسي ودرجة الديمقراطية في كل بلد، بالإضافة إلى تقاليده وتجاربه السياسية.
تتطور الدساتير مع تطور الأنظمة السياسية في كل بلد.

تتميز هذه الأساليب بعدم السماح للشعب بالمشاركة في صياغة الدستور.
بدلاً من ذلك، يقوم الحاكم بصياغته بمفرده (كإعطاء) أو بالاشتراك مع الأمة/الشعب (كعقد).
تتوافق هذه الأساليب مع تطور الملكية من الملكية المطلقة إلى الملكية المحدودة.

تُنشئ طريقة الإعطاء الدستور كمنحة عندما يتنازل الحاكم طواعية عن بعض سلطته للشعب أو يحد من سلطته من خلال أطر قانونية.
عادةً ما يكون الحكام في هذا النوع من الدساتيرهم مصدر السلطة والحقوق، ويحملون الوظائف والاختصاصات، بما في ذلك سلطة إنشاء وصياغة الدستور.
ومع ذلك، دفع انتشار الأفكار الديمقراطية، وتنامي وعي الناس بحقوقهم، ودعوات للتقليص من السلطة المطلقة الحكام إلى منح شعوبهم دساتير، اعترفوا بها عن طريق .

يناقش النص أشكال مختلفة من إنشاء الدستور، مع التركيز بشكل خاص على مفهوم الدستور الممنوح من قبل حاكم مقابل الدستور الذي تكون من خلال عقد بين الحاكم والشعب.

يُسلط النص الضوء على أن الدساتير، التي يُقال إنّها تُمنح من قبل إرادة الحاكم وحده، غالباً ما تكون نتيجة لضغط الشعب وخوف الحاكم من الثورة.
ويُقدم دستور فرنسا لعام 1814 كمثال على دستور منح من قبل ملك.
ينشأ سؤال جوهري حول سلطة الحاكم في إلغاء دستور مُنحل في موجب هذه الطريقة.
لدي الخبراء القانونيين آراء مختلفة في هذا الشأن. تُشير إحدى الوجهات النظر إلى أن الحاكم يمكنه استرداد الدستور، نظرًا لأنه المؤلف وحده. أما الوجهة الأخرى فتدّعي أن الحاكم لا يحق له إلغاء الدستور، لأنه يخلق حقوقًا للشعب وينبغي تغييره فقط من خلال عمليات قانونية راسخة. في الختام، ينبغي تغيير الدستور فقط إذا وافق جميع الأطراف المُشاركة.

ينشأ الدستور المُشكل كعقد من اتفاق بين الحاكم والشعب.
يختلف هذا عن طريقة الإعطاء حيث تكون إرادة الحاكم هي المؤلف وحده للوثيقة.
في النهج العقدي، لا يُمكن لأي من الطرفين إلغاء الدستور أو تعديله بشكل أحادي الجانب.
هذه الطريقة لإنشاء دستور أفضل من طريقة الإعطاء.
يلحظ النص أن إنجلترا و فرنسا عرضتا هذه الطريقة للعقد الدستوري الذي نتج عن اضطرابات اجتماعية. يُذكر ميثاق المَجْدَار عام 1215 كمثال.

تُشرك الأساليب الديمقراطية في صياغة الدساتير الأمة بشكل حصري دون مشاركة الملك (الملك أو الولي العهد أو رئيس الجمهورية)، بغض النظر عن التفاصيل والإجراءات المُتّبعة. ضمن هذا الإطار الديمقراطي ، يمكن تصنيف هذه الأساليب كالتالي:

تُستمد صياغة الدستور من خلال هذه الطريقة من مبدأ سيادة الشعب. يُنظر إليه كخطوة أكثر تطورًا في الكفاح ضد الحكام المطلقين.
تقوم جمعية منتخبة خاصة، تمثل الشعب، بصياغة وإصدار دستور جديد، يُصبح ملزماً قانونيًا.
تجمع هذه الجمعية ، التي تُسمى أيضًا بالجمعية التأسيسية ، جميع الصلاحيات — التأسيسية والتشريعية والتنفيذية.
تم تطبيق هذه الطريقة على نطاق واسع في صياغة الدساتير بعد الحرب العالمية الأولى والثانية.
يُعتبر هذا النهج أكثر ديمقراطية حيث يُصاغ الدستور من قبل جمعية الشعب.

قد تُحرف الجمعية عن هدفها المُقصود، مما يُمكن أن يُؤدي إلى هيمنة السلطة التشريعية على الصلاحيات الأخرى. قد يسعى أعضاء كُثر إلى إعادة الانتخاب.
قد يُؤدي الاعتماد على الجمعيات إلى الاحتكار للصلاحيات، مما يعيق حل المُشكلات أثناء الأزمات.
قد يُرفض الشعب الجمعية بعد مُوافقة الدستور، كما شهدنا مع الجمهورية الفرنسية الرابعة و دستهورها عام 1946.