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Questions and Answers
Según Taylor, ¿en qué consiste la particularidad de la humanidad?
Según Taylor, ¿en qué consiste la particularidad de la humanidad?
Las teorías evolucionistas como las de Taylor y Morgan explican la diferencia cultural como un hecho constatable.
Las teorías evolucionistas como las de Taylor y Morgan explican la diferencia cultural como un hecho constatable.
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¿Qué implica la construcción de la otredad según el texto?
¿Qué implica la construcción de la otredad según el texto?
Un retroceso en el tiempo y despojo de atribuciones culturales.
La ______________ significa variedad, abundancia de cosas distintas.
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¿Cuáles son los tres aparatos que, según Malinowski, constituyen la cultura?
¿Cuáles son los tres aparatos que, según Malinowski, constituyen la cultura?
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La ________ es la unidad mínima concreta en la que se organiza la cultura, la unidad de organización humana.
La ________ es la unidad mínima concreta en la que se organiza la cultura, la unidad de organización humana.
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El hombre satisface sus necesidades biológicas solo a través de la cultura.
El hombre satisface sus necesidades biológicas solo a través de la cultura.
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¿Cuál es el concepto definido por Malinowski como un conjunto integral constituido por tres aparatos: material, humano y espiritual?
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¿Cuál es la actitud etnocéntrica según el texto?
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La diversidad racial es suficiente para explicar la diversidad cultural según L-S.
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¿Qué aporta L-S al concepto de diversidad en el contexto de la Guerra Fría?
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El dispositivo lógico universal que se prohíbe en todas las sociedades es la prohibición del ________.
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¿Qué tipo de dominación se estableció como producto del sistema capitalista en su fase imperialista al tomar contacto con otras sociedades o culturas? La ______ fue una situación total de dominación de un pueblo sobre otro, desposeyendo a las otras culturas y ejerciendo diversas presiones.
¿Qué tipo de dominación se estableció como producto del sistema capitalista en su fase imperialista al tomar contacto con otras sociedades o culturas? La ______ fue una situación total de dominación de un pueblo sobre otro, desposeyendo a las otras culturas y ejerciendo diversas presiones.
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¿Cuáles fueron las transformaciones producto de la situación colonial? (Selecciona todas las que correspondan)
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¿Cuál fue la consecuencia de los procesos de descolonización en las sociedades dominadas?
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La relación de dominación en la situación postcolonial persistió debido a la dependencia económica de las nuevas sociedades respecto a Occidente.
La relación de dominación en la situación postcolonial persistió debido a la dependencia económica de las nuevas sociedades respecto a Occidente.
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¿En qué se fundamenta la desigualdad según el texto?
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¿Qué se entiende por el concepto de 'relación individuo/sociedad' según Lins Ribeiro?
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Según el texto, la cultura puede ser considerada como una 'encrucijada' donde las interacciones e influencias externas son relevantes.
Según el texto, la cultura puede ser considerada como una 'encrucijada' donde las interacciones e influencias externas son relevantes.
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¿Qué problema preocupaba a la antropología del neomarxismo?
¿Qué problema preocupaba a la antropología del neomarxismo?
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Según el neomarxismo, la cultura se considera como una dimensión de la totalidad social determinada por otras instancias.
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¿Qué concepto se adaptó del marxismo tradicional al concepto de cultura en el neomarxismo?
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El neomarxismo considera que la Estructura necesita de la __________ para funcionar.
El neomarxismo considera que la Estructura necesita de la __________ para funcionar.
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Relaciona los tipos de poder en la dominación según el neomarxismo:
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¿Qué crítica realizaba Asad a los antropólogos británicos en relación con la 'cultura auténtica'?
¿Qué crítica realizaba Asad a los antropólogos británicos en relación con la 'cultura auténtica'?
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La 'cultura auténtica' según Asad se caracteriza por ser atemporal y uniformemente compartida.
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¿Qué condiciones políticas y económicas cambiaron, según Asad?
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Study Notes
La Construcción del Otro por Diferencia
- La antropología evolucionista considera que la diferencia entre las sociedades es un fenómeno "evidente".
- El concepto de "unidad psicobiológica" (UPB) se refiere a la igualdad de la naturaleza física del hombre y la igualdad de las condiciones de vida.
- Taylor y Morgan parten de una teoría degeneracionista, que explica la diferencia cultural por una degradación de la cultura.
Lógicas de Evolución Cultural
- La antropología evolucionista distingue dos lógicas de cambio en la evolución cultural:
- Aspectos materiales: referidos a los inventos y descubrimientos asociados a la subsistencia.
- Aspectos no materiales: referidos a las ideas e instituciones.
El Método Comparativo
- La antropología aplicó el método comparativo, observando y clasificando los hechos empíricos.
- El método comparativo se utilizó para ordenar científicamente las semejanzas y diferencias culturales en un esquema evolutivo.
El Problema de la Identidad y la Diferencia Humana
- La pregunta antropológica se centra en la cuestión de la igualdad en la diversidad y la diversidad en la igualdad.
- La alteridad se refiere a la experiencia de lo ajeno y es una categoría central en la pregunta antropológica.
La Construcción del Otro por la Diversidad
- La teoría funcionalista de Malinowski se centró en la comparación entre el hombre y el animal.
- La cultura se define como un conjunto integral constituido por tres aparatos: material, humano y espiritual.
- La función de la cultura es lograr el sostenimiento del organismo individual.
Instituciones y Función
- La institución se define por la función y es la unidad mínima concreta en que se organiza la cultura.
- La vida de la cultura depende de que cada institución desempeñe su papel y de sus relaciones recíprocas.
Complejidad y Función
- La complejidad es un atributo de toda realidad cultural y se refiere a la especialización de las instituciones.
- La función de la cultura se refiere a la satisfacción de las necesidades vitales de los individuos.
Imperativos Instrumentales y Integrativos
- Los imperativos instrumentales son medios para la satisfacción de finalidades (necesidades) y se encuentran en los tres elementos constitutivos de la cultura.
- Los imperativos integrativos organizan e integran al individuo y a la sociedad como un todo y se refieren a la función de la cultura en la satisfacción de las necesidades vitales.### La Magia y la Cultura
- La magia es una institución que fija, organiza e impone soluciones a problemas que no pueden resolverse con conocimientos o habilidades técnicas.
- Otros imperativos integrativos son la religión, el arte y el juego.
Malcolmowski
- La especie humana es una sola desde el punto de vista biológico, lo que implica que todos los hombres tienen las mismas necesidades biológicas.
- La satisfacción cultural de necesidades básicas supone la creación de necesidades derivadas, instrumentales e integrativas.
- Toda actividad humana conlleva un razonamiento lógico.
- La diversidad entre los hombres se considera un hecho empíricamente constatable.
- La cultura no es una sola, existen diversas culturas con lógicas culturales particulares.
- Todas las culturas son equivalentes, cada una en su singularidad representa un instrumento eficiente para satisfacer necesidades.
Mecanismos de Construcción de la Diversidad
- La operación de llenar (universalizar necesidades, funciones, principios institucionales y razonamiento lógico) es un mecanismo de construcción de la diversidad.
- El con pero distinto es otro mecanismo, que se refiere a la multiplicidad y variedad de formas culturales que brindan respuestas particulares a necesidades humanas universales.
Lévi-Strauss
- Se interesa por los elementos comunes y no por describir detalladamente una cultura en particular.
- La pregunta por qué las culturas difieren entre sí se responderá a partir de la noción de diversidad cultural.
- La prohibición del incesto es el dispositivo lógico que explica el origen de la organización social.
- La estructura de la razón se rige por reglas inconscientes.
- La diversidad cultural es un hecho natural, dinámico y relativo a la posición del observador.
- Existen tres actitudes posibles respecto de la diversidad: etnocéntrica, relativismo cultural y falso evolucionismo.
- La actitud etnocéntrica es universal, pero no es objetiva, porque todas las sociedades inculcan a sus miembros la preferencia de lo propio.
- El relativismo cultural objetaría que la igualdad de todos los hombres no puede ser planteada como un valor universal, porque hay planos de comportamiento y creencias que no son iguales.
- El falso evolucionismo niega la diversidad, porque entiende a las diferencias culturales como etapas sucesivas de un único desarrollo.### La Crítica a la Teoría Evolucionista
• La ciencia no puede reconstruir formas culturales diversas lejanas en el tiempo y el espacio debido a la falta de técnicas y conocimientos. • La arqueología no puede construir nada sin restos materiales. • La reconstrucción de formas culturales se basa en hipótesis que pueden ser erróneas. • El error metodológico de proyectar la parte por el todo dio lugar a las explicaciones fallidas de los evolucionistas.
La Concepción de la Historia
• La historicidad no es una cualidad intrínseca a ciertas sociedades, sino que depende de la posición del sujeto que intenta entender. • La diversidad cultural es condición necesaria para el progreso. • El progreso no es una escalera que siempre asciende, sino que actúa a saltos y por mutaciones. • Las sociedades diferentes no son etapas del progreso, sino que son parte del progreso.
La Situación Colonial y la Descolonización
• La situación colonial se caracteriza por la dominación de un pueblo sobre otro. • La descolonización fue un proceso diverso y complejo que llevó a la transformación de las sociedades dominadas. • La situación postcolonial se caracteriza por la relación de dependencia económica entre las sociedades dominadas y Occidente.
El Neomarxismo y la Cultura
• El neomarxismo se propuso estudiar los procesos sociales, económicos, políticos y culturales que condujeron a la transformación de las sociedades no occidentales. • La cultura se considera una instancia o dimensión de la totalidad social, determinada por otras instancias. • El concepto de cultura se redefine como un proceso de producción de sentido que es al mismo tiempo material y simbólico.
La Hegemonía y la Causalidad Estructural
• La hegemonía se refiere al poder sutil, simbólico o cultural que ejerce una clase o sector sobre las otras. • La causalidad estructural se refiere a la determinación de la Superestructura por parte de la Estructura. • La Estructura no necesita cualquier Superestructura, sino que trata de lograr aquella que le permita funcionar y reproducirse de la manera más eficaz.
La Cultura y la Dominación
• La cultura es un proceso de producción de sentido que reproduce la realidad y las estructuras materiales. • La desigualdad cultural se explica por la relación de dominación, explotación económica y hegemonía cultural. • La relación de dominación es conflictiva y puede ser resistida y opuesta por los dominados.
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Description
Explora las teorías evolucionistas y la construcción de la otredad en la antropología cultural. Aprende sobre la variedad cultural y los conceptos clave en la organización humana.
