Analisi dei Sondaggi di Almond e Verba

Un metodo di ricerca che utilizza sondaggi per ottenere dati su opinioni e atteggiamenti della popolazione.

Uno studio internazionale che ha cercato di comprendere cosa rende stabili le democrazie.

Un problema che si presenta nell'utilizzo dei sondaggi, in cui le risposte delle persone vengono influenzate dalla desiderabilità sociale, ovvero dal voler apparire in modo positivo agli occhi degli altri.

Un fattore che può distorcere i risultati dei sondaggi. Le persone possono rifiutarsi di rispondere o fornire risposte incomplete a causa della paura o della mancanza di fiducia nelle istituzioni.

Una delle principali conclusioni della ricerca di Almond e Verba. Si evidenzia che l'opinione pubblica è volatile e soggetta a cambiamenti frequenti.

Un concetto complesso e difficile da misurare con i sondaggi. Si riferisce ai valori, alle norme e alle convinzioni di una società che influenzano il comportamento politico.

Lo studio di Almond e Verba ha evidenziato che per comprendere la cultura politica di una nazione, non è sufficiente analizzare le opinioni individuali, ma è necessario considerare l'insieme delle relazioni e delle interazioni tra i cittadini.

Il lavoro di Almond e Verba ha dimostrato che la cultura politica è un fattore chiave per la stabilità democratica.

Le due principali sottoculture politiche in Italia negli anni '60 erano la subcultura bianca, associata alla Democrazia Cristiana (DC) nel nord-est, e la subcultura rossa, associata al Partito Comunista Italiano (PCI) nel centro Italia.

La subcultura bianca era concentrata nel nord-est Italia ed era associata alla Democrazia Cristiana (DC).

La subcultura rossa era concentrata nel centro Italia (tra Rovigo e Grosseto) ed era associata al Partito Comunista Italiano (PCI).

La ricerca di Almond e Verba, 'The Civic Culture', ha dimostrato che l'Italia, pur essendo una democrazia, non presentava i caratteri di un Paese democraticamente maturo. Secondo la ricerca, la cultura civica in Italia era bassa, con pochi cittadini civici.

Secondo Almond e Verba, una democrazia è più stabile se i cittadini condividono una cultura civica unitaria, ovvero un insieme di valori e atteggiamenti comuni verso la politica e le istituzioni.

La ricerca di Almond e Verba ha evidenziato che la democrazia è più stabile quando c'è un collegamento tra istituzioni e cultura politica, ovvero quando le istituzioni riflettono i valori e le aspettative della società.

Le subculture politiche rosse e bianche in Italia non sono solo zone elettoralmente omogenee, ma sono anche caratterizzate da una forte identificazione con un partito di riferimento e da un coinvolgimento politico che va oltre il semplice voto.

La ricerca dell'Istituto Cattaneo di Bologna ha continuato l'analisi delle subculture politiche in Italia attraverso metodi qualitativi, come l'analisi della storia, dei risultati elettorali e delle interviste in profondità.

Insieme di idee, credenze e valori condivisi da una società. Non è messo in discussione e influenza fortemente il comportamento delle persone.

La cultura politica di una società non è solo ciò che le persone pensano o dicono, ma anche ciò che fanno concretamente.

Un concetto che indica il grado di fiducia, coesione e partecipazione civica in una comunità.

Un tipo di cultura politica caratterizzata da fiducia reciproca, partecipazione attiva e coesione sociale.

Una teoria che afferma che le situazioni definite come reali dalle persone, diventano reali nelle loro conseguenze.

Un insieme di valori, credenze e pratiche che influenzano la vita sociale e politica di una società.

Il grado di fiducia, coesione e partecipazione civica in una comunità, misurato attraverso diversi indicatori.

Indagine condotta da Putnam per studiare il capitale sociale in diverse regioni d'Italia. Ha evidenziato come l'Italia settentrionale fosse più civica rispetto al sud.

L'idea che le classi dominanti, pur essendo in posizione di potere, potrebbero non essere unite e avere interessi divergenti, creando un'opportunità (uno spazio) per le classi dominate di agire.

Rappresenta l'agire politico basato su un insieme di principi e valori morali, indipendentemente dalle conseguenze.

L'agire politico che tiene conto delle conseguenze delle proprie azioni e cerca di ottenere il miglior risultato possibile, anche se ciò significa compromettere alcuni principi.

Max Weber identifica due modi principali di agire in politica, basati su diverse concezioni dell'etica.

Colui che vive per la politica, spinto da un'etica basata sui principi morali.

Colui che vive di politica, spinto da un'etica pragmatica focalizzata sul raggiungimento di risultati concreti.

Nella società democratica, l'espansione del suffragio può portare a nuovi e inaspettati risultati politici.

In passato, le decisioni di voto erano spesso influenzate dalla tradizione familiare o dall'appartenenza ad un partito.

Il processo di cambiamento e adattamento dei diritti nel tempo, in risposta alle nuove realtà. Esempi: il diritto alla privacy adattato ai social media, le unioni civili, il diritto all'autodeterminazione.

Un tipo di accountability che si verifica tra i diversi organi del governo (come il Parlamento, la magistratura e la Corte Costituzionale) . Garantisce che nessun potere sia assoluto.

Un tipo di accountability che si verifica tra i governanti e la società civile, come associazioni, partiti e mass media. La società cerca di influenzare l'azione dei governanti attraverso proteste, richieste e pressione.

Il ruolo dei cittadini al di fuori del momento elettorale, legato al capitale sociale e all'influenza sulla politica attraverso la partecipazione, il dibattito pubblico и le pressioni.

Un modello di cittadinanza che si basa principalmente sugli aspetti economici e sociali, sottolineando la necessità di uguaglianza e progresso materiale.

L'idea che l'ottenimento di alcuni diritti possa creare disuguaglianze, poiché alcuni diritti sono acquisitivi ed esclusivi. Un esempio è il diritto di proprietà.

Un'esagerata fiducia nell'esempio inglese per giustificare le riforme, senza considerare diverse realtà e prospettive.

La mancanza di uguaglianza radicale crea un rischio per la democrazia, perché mina il consenso sociale.

L'etica della convinzione si concentra sull'agire in base ai propri principi morali, senza considerare le conseguenze. L'etica della responsabilità, invece, tiene conto delle possibili conseguenze delle azioni e mira a raggiungere il bene comune, anche se ciò richiede di violare alcuni principi.

I partiti di massa sono caratterizzati da una vasta base di membri, un'organizzazione gerarchica e un'enfasi sulla partecipazione popolare. Sono importanti per la mobilitazione politica e per la rappresentanza degli interessi.

I partiti di massa stanno perdendo influenza a causa di diversi fattori, tra cui la crescente individualizzazione della società, la minore fiducia nelle istituzioni e la frammentazione del panorama politico.

Le grandi narrazioni sono le ideologie che unificano una società intorno a valori condivisi. Il declino delle grandi narrazioni indica una crescente individualizzazione e una frammentazione delle visioni del mondo.

L'aumento del suffragio universale ha portato a una maggiore partecipazione al voto, ma anche a una crescente disaffezione verso il processo politico.

I partiti di massa hanno bisogno di funzionari ed organizzazione per funzionare. Questo può portare alla formazione di un ceto politico, una classe indipendente che può influenzare le decisioni politiche.

La solidarietà e la fratellanza sono fondamentali per la creazione di legami sociali forti, ma possono anche portare alla formazione di gruppi compatti che possono rappresentare solo gli interessi del proprio gruppo, ignorando quelli della società nel suo complesso.

Gli interessi specifici di un gruppo possono essere “diluiti” all'interno di un partito di massa. La frammentazione del panorama politico consente invece di esprimere questi interessi in modo più preciso.