المحاضرة واحد عشر ( Week 11 )

توابع

• تُعرّف التوابع بأنّها ما يأتي بعد ما قبله أو متبوعه، وهي عبارة عن أربع عشرة شىءً.
• تتبع التوابع ما قبلها أو متبوعة بها في التعريف والتنكير، والعدد، والتذكير، والتأنيث، والإعراب.
  • الأمثلة على التوابع هي: النعت، التوكيد، البدل، والمعطوف.

النعت

• ينقسم النعت إلى نوعين: النعت الحقيقي، والنعت السببي.

النعت الحقيقي

• النعت الحقيقي هو تابع يذكر صفة في متبوعه.
• يتّبع المنعوت في الإعراب (رفعاً أو نصباً أو جرّاً) وفي التعريف أو التنكير، وفي الإفراد أو التّثنية أو الجمع، وفي التذكير أو التأنيث.
• مثال: "هذا منزل ضيق"؛ "ضيق" نعت لـ "منزل".

النعت السببي

• النعت السببي هو تابع يذكر صفة في شيء مرتبط بالمنعوت.
• يكون النعت السببي مفرداً دائماً، ويتبع ما قبله في الإعراب، وفي التعريف أو التنكير، ويتّبع فاعله أو نائبه في التذكير أو التأنيث.
• مثال: "هذا منزل ضيق فناؤه"؛ "ضيق" نعت لـ "فناء".
• أنواع النعت باعتبار لفظه: المفرد، وهو ما ليس جملة ولا شبيهاً بها.

التوكيد

• التوكيد هو تابع يذكر بعد ما قبلُ، ليُؤكد حقيقةً متبوعةً أو رداً للاحتمال غير الحقيقي.
• نوعان من التوكيد: لفظي ومعنوي.
• التوكيد اللفظي هو تكرار اللفظ نفسه، سواءً كان فعلاً أو اسماً أو حرفاً أو جملة.
• أمثلة للتوكيد اللفظي: "حضر حضر المدرس" ، "جاءت معلمة معلمة".
• التوكيد المعنوي يُؤكد المفرد والمثنى والجمع بواسطة "نفس" أو "عين" أو "كل" أو "جميع" أو "عامة".
• مثال: "الطلاب مجدون جميعهم".
• يؤكد المثنى المذكر بـ "كلا" والمثنى المؤنث بـ "كلتا".

البدل

• البدل هو تابع يُقصد به الحكم بلا واسطة بينه وبين متبوعه.
• ينقسم البدل إلى: المطابق، البعض من الكل، الاشتمال، والمباين.
• البدل المطابق، هو بدل الشيء مما كان طبقاً معناه.
• البدل البعض من الكل، هو بدل الجزء من كله.
• البدل الاشتمال، هو بدل الشيء مما يشتمل عليه، على شرط ألا يكون جزءاً منه.
• البدل المباين، هو بدل الشيء مما يباينه، بحيث لا يكون مطابقاً له أو جزراً منه أو يُشتمل عليه.

العطف

• العطف هو متبوع يقع بينه وبين متبوعه أحد أحرف العطف، وهي: "واو"، "فاء"، "ثم"، "أو"، "أم"، "حتى"، "بل"، "لا"، "لكن".
• معانٍ لأحرف العطف:
  • الواو: لمطلق الجمع بدون ترتيب.
  • الفاء: للترتيب مع التعقيب.
  • ثم: للترتيب مع التراخي.
  • أو: للتخيير بين شيئين.
  • أم: للتعيين.
  • حتى: للوصول لغاية.
  • بل: للدلالة على الاستدراك.
  • لا: للتأكيد على النفي.
  • لكن: للإستدراك.