الثورة الإسلامية الإيرانية ومجاهدي خلق

مجاهدين خلق

• في الفترة ما بين عامي 1952 و 1954، شهدت منظمة مجاهدي خلق تحولاً عميقاً داخليًا، حيث اتجهت قواها نحو الماركسية.
• تمكنوا من الحصول على معرفة دينية من خلال كتاب "الطريق الموصل" ل المهندس بازرگان.
• بعد الثورة، اعتبروا أنفسهم مؤيدين لها، وعرضوا صورة للقائد مع شعار المنظمة.

هيئة المؤتلفين

• اعتمدت هذه الهيئة، بناءً على توجيهات الإمام، هيكلة مكونة من لجنة مركزية ومجلس روحاني، مع إضافة فرع عسكري.
• لم تسعى هذه المنظمة إلى وضع أيديولوجية مستقلة، نظراً لارتباطها بالمرجعية الدينية.
• كانوا ينشرون بيانات الإمام، و ينظمون الشعب والهيئات الدينية للمشاركة في المسيرات.
• استمرت أنشطتهم بعد الثورة.

ماهية الثورة الإسلامية

• تتميز الثورة الإسلامية الإيرانية عن غيرها من الثورات بكونها ثورة ثقافية ووجودية.
• يصف الإمام الخميني الثورة الإسلامية بأنها ثورة ثقافية.
• يعتبر الإمام الخميني أن الاستقلال الثقافي أحد أهم إنجازات الثورة الإسلامية.
• يرى الإمام الخميني أن الثورة نابعة من تغيير داخلي مستمد من الهوية الوطنية، وهي رد على التحديات الوجودية.
• وضع الإمام الخميني حكم الإسلام وضمان حرية واستقلال البلاد كأهداف أساسية للحكم.

نظريات حول تحليل الثورات

• تنقسم النظريات حول تحليل الثورات إلى فئتين: نظريات دقيقة ونظريات شاملة.

• تركز النظريات الدقيقة على علم النفس الفردي في تحليل كيفية اندلاع الثورات، مثل نظرية روبرت مترا.

• يبين روبرت مترا في كتابه "لماذا يتمرد الناس" نظرية الحرمان النسبي، ويرى الحرمان كشيء ذهني ونسبى.

• يدعي أن الحرمان يمكن أن يشكل أرضية لاندلاع الثورة.

• يركز جيمس ديفيس أيضًا على علم النفس في تحليل اندلاع الثورات.

• تركز النظريات الشاملة على بنية المجتمع، حيث ترى بعض النظريات أن البنية الاجتماعية هي منشأ الثورة، والبعض الآخر يرى أن البنية الاقتصادية أو السياسية هي منشأ الثورة.

• ترى النظريات الاقتصادية أن العامل الاقتصادي هو أهم عامل في اندلاع الثورات، مستوحاة من أفكار ماركس.

• تشير نظرية اسكاچبول حول الدولة إلى أن الثورات تحدث في المجتمعات الزراعية النامية، و تعتبر الثورات غير مقصودة.

• حاولت اسكاچبول، بعد الثورة الإسلامية، من خلال كتابة مقال "الدولة المتعلمة والإسلام الشيعي" أن تفسر الثورة الإسلامية.

• رأى جيمس ديفيس أن عامل الثورة هو نوعية نظرة الناس للعالم الخارجي، حيث يرى أن ازدياد النمو الاقتصادي يزيد من الفجوة بين التوقعات والواقع، مما يؤدي إلى حدوث الثورات.

• يرى ميشيل فوكو أن الثورة الإيرانية ليست بمثابة ثورة ذات دوافع اقتصادية، لأنه لم يشارك فيها الأغنياء.

• يعتقد فوكو أن مذهب الشيعة هو العامل الكامن وراء الثورة الإيرانية.

• يرى فوكو أن مذهب الشيعة يتسم بخصائص لا توجد في الثقافة الغربية.

• يرى فوكو أن مذهب الشيعة لديه خصائص اثنتين أثرت على الحركة الجماعية: (1) الإيمان بالامام المهدي ودوره في حياة الشيعة. (2) وجود رجال الدين الشيعة ودورهم في الحفاظ على الدين.

إنجازات الثورة الإسلامية

• يمكن تقسيم إنجازات الثورة إلى إنجازات داخلية وخارجية.

الإنجازات الداخلية

• الإنجازات السياسية:
  • الإطاحة بالنظام الملكي و إقامة حكم إلهي.
  • زيادة وعي و مشاركة الشعب سياسياً.
  • استقلال و تغيير مبادئ السياسة الخارجية.

الإنجازات الخارجية

• الإنجازات الثقافية:

  • رفض المظاهر الثقافية الغربية ومواجهة التسلط الثقافي.
  • زيادة انتشار التعليم ورفع مستوى العلم والمعرفة في المجتمع.
  • تحسين مكانة المرأة في المجتمع

• الإنجازات الاجتماعية:

  • استعادة الشعور بالثقة بالنفس.
  • ضمان الحقوق الفردية.
  • إقامة نظام قضائي عادل.
  • تحقيق المساواة أمام القانون.

أهم أثر للثورة

• تأثيرها على ثقافة العلاقات الدولية.
• نشر ثقافة الديمقراطية الدينية.
• نشر ثقافة الاستقلال ومكافحة الاستبداد.
• إحياء دور الحركات التحريرية على مستوى عالمي.

يستعرض هذا الاختبار التحولات التي شهدتها منظمة مجاهدي خلق وأثرها على الثورة الإسلامية الإيرانية. كما يتناول الأبعاد الثقافية والأيديولوجية التي ميزت هذه الثورة عن غيرها. نهدف إلى فهم أعمق للأحداث التاريخية والدور الذي لعبته هذه المنظمات في السياق الثوري.