علم البيان - التشبيه والمجاز

علم البيان - التشبيه

• أركان التشبيه: المشبه، الأداة (ك، كان، مثل)، المشبه به، وجه الشبه.
• أنواع التشبيه:
  • المُرسل: يحتوي على الأركان الأربعة.
  • المؤكد: يُحذف منه الأداة.
  • المُفَصّل: يُحذف منه وجه الشبه.
  • البليغ: يُحذف منه وجه الشبه والأداة، وهو أقواها.
• الطبيعة الحسية والعقلية:
  • حسيّ: تشبيه الخد بالوزي، الجلد الناعم بالحرير.
  • عقليّ: العلم حياة.
  • مختلط (حسي وعقلي): تشبيه الموت بالشبع، الخلق الكريم بالعطر.
• أنواع التشبيه:
  • التشبيه التمثيلي: وجه الشبه مُنتزَع من متعدد، كمثال بشار.
  • الضمني: المشبه به غير مُصرح به، كمثل أبي الطيب.
  • المقلوب: يُعكس طرفا التشبيه، كمثال البدرُ كمحمد.
  • المُشبه بشيئين فأكثر: كمثال صدغ الحبيب وحالي.

علم البلاغة - المُجَاز

• المجاز: توسع في البيان، يُستعمل اللفظ في غير معناه الأصلي.
• المجاز والاختلاف في تسميته:
  • لا يُنكر وقوعه في لغة العرب والقرآن: يختلف العلماء في تسميته مجازًا أم حقيقة أم تشبيهًا.
  • سؤلان مهمّان لمن ينكر المجاز:
    • أي المسميين سمي به اللفظ أولاً؟ (الإنسان أم الحيوان؟)
    • حين إطلاق اللفظ في المجاز إلى أي معنى ينصرف؟
• الشبه الضعيفة لمنكري المجاز: ينكره البعض لأنه يُمكن نفي وجود المجاز، وهو غير مُصلح.
• المنكرون ومواضع الشك: أنكروا المجاز في بعض المواضع، كآيات الصفات.
• المجاز حقائق في اللغة والقرآن: يُعَدُّ واقعًا في اللغة العربية والقرآن.
• الأصل في الكلام هو الحقيقة: لا يُعدل عنها إلا بدليل.
• تعريف المجاز الشارح: استعمال اللفظ في غير معناه الأصلي، مع علاقة بين المعنى الأصلي والمعنى المجازي.
• القرينة: حالية أو مقالية، تمنع إرادة المُعنى الأصلي، كمثالِ طلع البدر.

المجاز المرسل

• أنواع علاقات المجاز المرسل:
  • العلاقة المسببية: كمثال رَعينَا الغيث (الغيث سبب للرعي).
  • المسببية الأخرى: أكل المال الحرام يسبب النار.
  • العلاقة الكلية: تريد جزءًا من الكل، كمثال رؤية الشمس.
  • العلاقة الجزئية: إطلاق الكل على جزء مهم، كمثال العين على الجاسوس.
  • العلاقة الحالية: كمثال أبي الطيب في الهُوان وحاله.

الاستعارة

• أنواع الاستعارة:
  • التصريحية (المُصرحة): يُصرح بالمشبه به، كمثال لقاء البحر.
  • المنية بالسبع: استعارة، لم يُذكر المشبه به، بل شيء من لوازمه.
  • المُكنية: لا وجود للمشبه به، بل شيء من لوازمه، كمثال آية "وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ".
  • الأصلية: اللفظ المستعار اسم جامد، كـأسد وحاتم وغزال.
  • التبعية: اللفظ المستعار فعل أو اسم مشتق أو حرف.

الاستعارة التمثيلية

• أقوى أنواع الاستعارات: يحتاج إلى قرينة تمنع إرادة المعنى الأصلي، كمثال لدغ الحية.

المجاز العقلي

• مفهوم المجاز العقلي: يُفهم المراد منه بالعقل، لا باللفظ وحده.
• أمثلة المجاز العقلي:
  • الأمير يبني المدينة.
  • النهار يصوم.
  • النهر يُجرِي الماء.
  • الجنون يُجَنّ صاحبه.
  • السيل يُفعَم.
• الوصف المبني على الفاعل والمفعول: كمثال "هو في عيشة راضية".

الكناية

• الكناية: أبلغ من التصريح، تشبه المجاز إلا أن المعنى الأصلي ممكن.
• الفرق بين الكناية والتشبيه: الكناية يُجوز فيه المعنى الأصلي، بينما المجاز لا.
• تعريف الكناية: لفظ أريد به لازم معناه مع جواز إرادة المعنى الأصلي.
• أمثلة الكناية:
  • واسع الصدر.
  • كثير الرماد (كناية عن الكرم).
  • تأكل أصابعك بعده (طعام لذيذ).
  • عفيف الجبهة (لا يصلي).
• الكناية في الشعر: كمثال إن المروءة..