علم الاجتماع السياسي

علم الاجتماع السياسي

• يدرس علم الاجتماع السياسي المجتمع من خلال البناء الاجتماعي، حيثُ تعتبر المؤسسات السياسية جزءًا من المؤسسات الاجتماعية.
• يهدف إلى تحليل الأسباب والظواهر وراء الأحداث السياسية مثل الثورات والمظاهرات.

أسباب ثورة الرابع عشر من تموز

• خيبة الأمل من التداعي السياسي بعد العدوان الثلاثي على مصر.
• انخفاض المستوى الاقتصادي والاجتماعي للمواطنين.
• وجود فوارق طبقية وعدم احترام الدولة لرعاياها.
• فقدان الرضا والطمأنينة بين الشعب نتيجة تقصير الدولة.
• تراجع القيم الحضارية مثل الحرية والعدالة.
• تصدّع الوحدة الوطنية بسبب مسائل الأكراد وقضية الأقليات.

الشروط العلمية لعلم الاجتماع السياسي

• يعتمد على التجريب والعقلانية.
• علم موضوعي ونظري في الوقت ذاته.
• نظرياته قابلة للتراكم بفضل البحوث والدراسات.
• يركز على وصف وتحليل الحقائق دون تحيّز.

الأسس العامة للنظام السياسي

• السيادة: السلطة العليا والمطلقة التي تُنشئ الخطاب القانوني.

  • خصائص السيادة:

    • العصمة من الخطأ.
    • الوحدانية: لا يتشارك إقليم واحد في السيادة.
    • السمو: تفوق إرادتها جميع الإرادات الأخرى.
    • الإطلاق: لا تُفرض عليها قوانين، بل تعبّر القوانين عن إرادتها.
    • الأصالة: لا تستمد سلطانها من أي جهة أخرى.

  • السيادة في الأنظمة المختلفة:

    • الأنظمة العلمانية: السيادة للشعب أو الأمة.
    • الإسلام: السيادة لله وحده.

خصائص النظام السياسي في الإسلام

• الربانية:

  • مصدرها رباني.
  • سماتها: العصمة من التناقض، البراءة من التحيّز، الاحترام، وسهولة الالتزام، والتحرر من عبودية الإنسان.

• الشورى:

  • الرجوع إلى أهل الرأي في الأمور التي لا نص شرعي فيها.
  • أهميتها: يقل الخطأ ويكثر الصواب، توزيع المسؤوليات، وقاية المجتمع من الاضطرابات.

• شروط أهل الشورى:

  • الإسلام.
  • العلم بالشريعة.
  • العدالة.
  • الحرية: أساس للنظام الإسلامي.
  • العدالة: إعطاء كل ذي حق حقه دون تعدّي.
  • المساواة: عدم التفريق بين الناس على أساس عرقي أو قبلي.

مفاهيم معاصرة في ضوء الإسلام

• العلمانية: فصل الدين عن الحياة العامة وحصره في العبادات.

  • أسباب ظهورها: تحريف الدين النصراني، محاربة الكنيسة للعلم، والثورة الفرنسية.
  • موقف الإسلام منها: رفضها لأنها تخالف الاستسلام لله، وتقصر الدين على العبادات، وترفض تحكيم الدين في الحياة العامة.

• الديمقراطية: الحكم بواسطة الشعب، ممارسة المساواة الاجتماعية.

  • موقف الإسلام منها: ينتقدها في أصلها (لأنها منظومة فكرية غربية) لكنه يوافق على بعض وسائلها مثل حماية الحقوق.

  • الفرق بين الشورى والديمقراطية:

    • المصدر: الشورى (رباني)، الديمقراطية (بشر).
    • الأساس: الشورى (جزء من نظام متكامل)، الديمقراطية (الإيمان بالشعب).
    • النطاق: الشورى (محدود)، الديمقراطية (غير محدود).
    • أهل القرار: الشورى (يشترط الإسلام، العدالة، والعلم بالشريعة)، الديمقراطية (لا شروط دينية أو أخلاقية محددة).

الدولة والمجتمع

• الدولة: عضو في المجتمع، وظيفتها تدعيم الإطار القانوني.

• المجتمع: اشمل من الدولة، ويشبع احتياجاته عبر وظائف متعددة.

• وظائف الدولة: إرساء نظام فعال، سن القوانين، حماية استقرار النظام السياسي، وضمان تنفيذ القوانين.

• نظريات نشوء الدولة:

  • نظرية التطور العائلي: الدولة امتداد للأسرة.
  • نظرية دينية: الدولة امتداد لإرادة إلهية.
  • نظرية العقد الاجتماعي: الدولة عقد اجتماعي يتنازل فيه الأفراد عن حقوقهم لجماعة تقودهم.