علم الآباء: دراسة آباء الكنيسة

علم الآباء

• علم متخصص بدراسة حياة وكتابات آباء الكنيسة.
• يتداخل مع اللاهوت العقيدي وتاريخ الكنيسة.
• الباترولوجي يهتم بحياة وكتابات وفكر الآباء.
• الباتريستيك يركز على المحتوى، خاصة العقيدي.

شروط آباء الكنيسة

• الأرثوذكسية في الإيمان.
• قداسة السيرة.
• القدمية.
• القبول الكنسي.
• شهادة المؤمنين.
• ليس كل آباء الكنيسة قديسين، وليس القداسة شرطًا لاعتبارهم آباء.

عصر الآباء

• ينتهي في الكنائس غير الخلقدونية بزمن مجمع خلقيدونية عام 451 م.
• للكنائس الشرقية، ينتهي بوفاة يوحنا الدمشقي عام 750 م.
• في الكنائس الغربية، ينتهي بوفاة البابا غريغوريوس الكبير عام 604 م.
• اللغة الغالبة هي اليونانية، وفي الغرب اللاتينية، وفي الشرق السريانية والقبطية والأرمنية.

الرسوليون (نهاية القرن الأول إلى القرن الثاني)

• رسالة برنابا.
• بوليكاربوس.
• الراعي لهرماس.
• شذرات بابياس.
• كليمنضس الروماني إلى أهل كورنثوس.
• أغناطيوس الأنطاكي.
• الرسالة إلى ديوجنيتوس.
• الديداكي.

المدافعون (نهاية القرن الأول إلى القرن الثاني)

• يوستين الشهيد.
• تاتيان السوري.
• أثيناغوراس الأثيني.
• ميليتو أسقف ساردس.
• ثاوفيلس الأنطاكي.

الشهداء (نهاية القرن الأول إلى القرن الثاني)

• يوستين الشهيد ورفاقه.
• بوليكاربوس.
• بربتوا وفيليسيتاس.

اللاهوتيون (من نصف القرن الثاني إلى بدايات القرن الرابع)

• إيريناؤس.
• هيبوليتيس.

المدارس (من نصف القرن الثاني إلى بدايات القرن الرابع)

• الإسكندرية: بنتينوس، كليمنضس السكندري، ديونيسيوس.
• أنطاكية: غريغوريوس صانع العجائب، وبامفيلوس القيصري.

اللاتين (من نصف القرن الثاني إلى بدايات القرن الرابع)

• ترتليان.
• كبريانوس.
• لكتانتيوس.

الهرطقات والمجامع (1) (من القرن الرابع إلى نصف القرن الخامس) (لاهوت الابن)

• أثناسيوس.
• هيلاري.
• ديديموس.

الرهبان والنساك (من القرن الرابع إلى نصف القرن الخامس)

• أنطونيوس.
• باخوميوس.
• مكاريوس.
• كاسيان.
• ايفاجريوس.
• بالاديوس.
• شنودة.

الهرطقات والمجامع (2) (من القرن الرابع إلى نصف القرن الخامس) (لاهوت الروح القدس)

• الآباء الكبادوك.

الرعاة والمفسرون (من القرن الرابع إلى نصف القرن الخامس)

• كيرلس الأورشليمي.
• أمبروسيوس.
• يوحنا الذهبي الفم.
• جيروم.
• أغسطينوس.

الهرطقات والمجامع (3) (من القرن الرابع إلى نصف القرن الخامس) (طبيعة المسيح)

• كيرلس الكبير.
• نسطور.
• أبوليناريوس.
• لاون.

شخصيات بارزة أخرى

• بوليكاربوس أسقف سميرنا.
• بابياس أسقف هيرابوليس.
• كليمنضس الروماني أسقف روما رقم 4.
• أغناطيوس أسقف أنطاكية لمدة 40 سنة.
• إيريناؤس تتلمذ على بوليكاربوس الذي تتلمذ على يوحنا الرسول.
• بابياس كان تلميذ يوحنا وصديق بوليكاربوس.
• بوليكاربوس قال: "لقد خدمته لست وثمانين سنة ولم يفعل بي شيء رديء، فكيف يمكن لي إذا أن أجدف على ملكي ومخلصي؟".
• الراعي لهرماس يحتوى على 5 رؤى و 12 توجيه و 10 أمثال.

كتابات

• إيريناؤس: ضد الهرطقات، برهان الكرازة الرسولية.
• كليمنضس السكندري: نصائح لليونانيين، المعلم أو المربي، المتفرقات، مقال الغني الذي يخلص.
• يوسابيوس القيصري: كتاب التاريخ الكنسي.
• ترتليان: دواء الهرطقات.
• أغناطيوس: كتب سبع رسائل إلى جماعات مسيحية متفرقة، خمسة منهم في آسيا الصغرى (أفسس، مغنيسيا، تراليا، فيلادلفيا، سميرنا)، واحدة إلى روما، وواحدة لرفيقه القديس بوليكاربوس أسقف سميرنا.
• كبريانوس: إلى دوناتوس، ثوب العذارى، المرتدون، وحدة الكنيسة، الصلاة الربانية، إلى ديمتريانوس، الموت، الأعمال والعطاء، فائدة الصبر، الغيرة والحسد، حث على الاستشهاد، الأوثان ليست آلهة، إلى كويرينوس.
• رسائل كبريانوس: 81 رسالة (65 منه و 16 إليه)، وكتابات زائفة (12).
• أوريجانوس: المبادئ، ضد سيلسوس.

محتويات رسالة كليمنضس الروماني إلى كورنثوس

• مقدمة عن حالة الوحدة في كنيسة كورنثوس.
• تحذير من الانشقاقات مع دعوة للتوبة.
• معالجة مباشرة لأسباب الانشقاق.

فكر كليمنضس الروماني

• مركز المسيح: "لنثبت أنظارنا على دم المسيح، ولندرك كم هو ثمين في عيني أبيه؛ إذ قد أريق من أجل خلاصنا، ووهب العالم كله نعمة التوبة. ولنتطلع إلى كل العصور لنرى كيف أن السيد قد أعطى فرصة للتوبة، من جيل إلى جيل، لكل من يريد الرجوع إليه". (7: 4-5)
• التشبه بالقديسين: "ولنضع نصب أعيننا دائمًا أولئك الذين كانوا خدامًا كاملين لمجده العظيم". (9: 2)
• "فلنقتد بأولئك الذين طافوا في جلود الماعز والغنم مبشرين بمجئ المسيح، أعني إيليا وأليشع وحزقيال؛ والأنبياء المشهود لهم مع هؤلاء." (17: 1)
• الاحتياج إلى الثبات في فكر المسيح: "وزوجته (لوط) التي خرجت معه من المدينة؛ وإذ اختلفت معه في الرأي ولم تكن في وفاق معه، صارت عبرة؛ إذ تحولت إلى عمود ملح قائم حتى اليوم. حدث هذا لكي يعرف الجميع أن ذوي الرأيين والذين لا يثقون في قوة الله يجلبون على أنفسهم دينونة ويصيرون عبرة لكل الأجيال." (11: 2)
• التصميم الإلهي والتصميم البشري: "لأن الخطر الذي سوف نعاني منه ليس ضررًا طبيعيًا كالمعتاد، ولكنه خطر عظيم، هذا إذا سلمنا أنفسنا، بتهور، لنسلك حسب رغبات هؤلاء الرجال، الذين يندفعون نحو إثارة الخصام والانشقاق لنبتعد عما هو صالح. فلنكن شفوقين بعضنا نحو بعض على مثال حنو خالقنا وحلاوته." (14: 2-3)

فكر أغناطيوس

• المسيح هو إله كامل وإنسان كامل: "هناك طبيب واحد لا يوجد غيره، جسدي وروحي، مولود وغير مولود، إله متجسد، حياة حقيقية في الموت، ولد من مريم ومن الله، كان أولاً خاضعاً للألم، وبعد ذلك صار غير خاضع للألم، هو يسوع المسيح ربنا." (أفسس 7: 2)
• المسيح فوق الزمن: "كن مثابراً فوق ما أنت عليه، وميز الأزمنة جيداً. وتطلع إلى من هو فوق الزمن. غير الزمني وغير المرئي، والذي صار منظوراً لأجلنا، غير الملموس، وغير المتألم، الذي من أجلنا تألم واحتمل كل شيء." (بوليكاربوس 3: 2)
• القديس أغناطيوس أول من استخدم مصطلح الكنيسة الجامعة.
• "حيثما يكون الأسقف فهناك يجب أن يكون الشعب. كما أنه حيث يكون يسوع المسيح، فهناك تكون الكنيسة الجامعة. لا يجوز ممارسة المعمودية، ولا أن تقام وليمة الأغابي (المحبة) بدون الأسقف. فما يوافق عليه الأسقف يكون مرضياً لدى الله. لكي يكون كل ما تفعلونه راسخاً وجدير بالثقة." (سميرنا 8: 2)
• رتبة الأسقف ووحدة الكنيسة: "أطيعوا أسقفكم، وليخضع بعضكم لبعض كما خضع يسوع المسيح للآب، وكما خضع الرسل للمسيح والآب، لكي يكون اتحادكم روحياً وجسدياً." (مغنيسيا 13: 2)
• الافخارستيا: "خاصة أن الرب قد كشف لي أن كل واحد منكم، وأنتم جميعاً تجتمعون بنعمته، لأجل اسمه، بالإيمان الواحد بيسوع المسيح، الذي هو من نسل داود حسب الجسد، ابن الإنسان وابن الله، لأجل خضوعكم للأسقف ومجمع الكهنة، تكسرون بفكر غير مشتت خبزاً واحداً الذي هو دواء الخلود وترياق عدم الموت بل هو مُعطي الحياة الدائمة في المسيح يسوع." (أفسس 20: 2)
• الاستشهاد من أجل الإيمان الصحيح والتلمذة والافخارستيا.
• جوهر المسيحية: "ليس كل ما هو ظاهر هو الأفضل، لأن إلهنا يسوع المسيح وهو كائن في الآب أعظم من كونه ظاهراً في الجسد بسبب الإخلاء، وعندما تكون المسيحية مكروهة من العالم، فهذا ليس ضعفاً في قوة الإقناع، ولكنه عظمة تتضمنها المسيحية من الداخل." (روما 3: 1)
• الحياة المسيحية العملية: "فلا أحد يقر بالإيمان ويخطئ، ولا أحد يقتني المحبة ويكره، فالشجرة تعرف من ثمارها"، ومن أعمالهم يُعرف الذين يعترفون أنهم للمسيح. وما يُطلب منا الآن، ليس الاعتراف بإيماننا فحسب، بل أن يوجد الإنسان مثابراً بقوة الإيمان حتى النهاية." (أفسس 14: 2)

فكر يوستينوس

• المسيحيون يؤمنون بإله واحد.
• عبادة الأوثان ضلال.
• المسيحيون ليسوا أعداء للإمبراطورية، لكنهم ينتمون إلى أخرى سماوية.
• المسيحيون لا يكدرون سلام الإمبراطورية.
• لديهم أخلاقيات سامية.
• يؤمنون بعلم الله السابق وإرادة الإنسان الحرة.
• تحقيق النبوات يؤكد الأخرويات.
• الثالوث والوحدة.
• الليتورجيا والأسرار.

تأسيس روما (753 ق.م)

• مرحلة الملوك: من منتصف القرن الثامن إلى نهاية القرن السادس قبل الميلاد.
• مرحلة الجمهورية: من نهاية القرن السادس إلى منتصف القرن الأول قبل الميلاد.
• مرحلة الإمبراطورية: من منتصف القرن الأول قبل الميلاد إلى القرن الخامس الميلادي.
• العلامة ترتليان: المسيحيون يُعتبرون سببًا لكل كارثة عامة.
• يوليوس قيصر: دُعي إلهًا بعد موته، وابنه بالتبني أغسطس قيصر هو "ابن الإله".
• دومتيان: ادعى أنه السيد والإله الحي (81-96 م).
• فترة السلام الروماني: من 27 ق.م إلى 180 م في عهد أغسطس قيصر.

أنواع وثائق الشهداء

• وثائق الإجراءات الرسمية للمحاكمات (القديس يوستين الشهيد، القديس كبريانوس، شهداء صقلية).
• وثائق شهادة شهود العيان (القديس بوليكاربوس، رسائل كنائس فيينا وليون إلى كنائس آسيا وفريجية، القديستان بربتوا وفيليسيتاس، وغيرهم).
• بعض الروايات التي تضمنت إضافات أسطورية.

شهادات مؤرخين رومان عن اضطهاد المسيحيين

• تاسيتوس: اضطهاد المسيحيين في روما على يد نيرون.
• سوتونيوس: كتاب "حياة القياصرة".
• بليني الأصغر: في عصر تراجان.

ماركيون

• وُلد في بنطس بآسيا الصغرى.
• كان والده أسقفًا، وطرد بسبب هرطقته.
• ذهب إلى روما سنة 140 م.
• تأثر بالمعلم الغنوسي سيردو وطور أفكاره.
• قُطِع من الكنيسة في روما سنة 144 م.
• القديس بوليكاربوس دعاه "بكر الشيطان".

أفكار ماركيون

• نادى بإلهين.
• اختار أسفار من الكتاب المقدس.
• حذف أجزاء من الأسفار التي اختارها.
• أنشأ كنائس خارج التسلسل الرسولي.
• المسيح لم يولد من عذراء.
• جسد المسيح ليس حقيقيًا.

فالنتينوس

• وُلد في الإسكندرية، وذهب إلى روما في نفس وقت ماركيون.
• يُنسب له إنجيل الحقيقة في مخطوطات نجع حمادي.

القديس إيريناؤس

• وُلد في آسيا الصغرى (130-140 م).
• كان تلميذًا لبوليكاربوس.
• أصبح أسقفًا لليون (فرنسا).
• ذهب إلى روما وتتلمذ على يد يوستينوس.
• معنى اسمه "صانع سلام".
• شخصية لاهوتية مهمة في القرن الثاني.
• يُلقب بـ "أبو التقليد الكنسي".
• القديس جيروم سجل قصة استشهاده سنة 202 م.

أقسام كتاب "برهان الكرازة الرسولية"

• الفصول 1-3: المقدمة والهدف من الكتاب.
• الفصول 4-42: أساسيات الإيمان المسيحي.
• الفصول 43-97: نبوات تحققت في شخص السيد المسيح.
• الفصول 98-100: الخلاصة النهائية.

كتاب "ضد الهرطقات"

• من أهم كتابات القرن الثاني الميلادي.
• كُتب حوالي سنة 180 م لمواجهة الفكر الغنوسي.
• أقدم المخطوطات الموجودة هي نسخة لاتينية مترجمة عن اليونانية ربما تعود إلى القرن الثالث أو الرابع الميلادي.
• يتكون الكتاب من خمسة كُتب.
• الكتاب الأول: يفند الفكر الغنوسي بشكل منطقي.
• الكتاب الثاني: يشرح تاريخ الغنوسية ويمهد لكيفية الرد على هذا الفكر في الكُتب التالية.
• الكتاب الثالث: يشرح من خلال تعليم الرسل، وبالأخص أسفار العهد الجديد، وحدانية الله، ويركز على التقليد الكنسي.
• الكتاب الرابع: يركز على وحدانية الفكر في أسفار الكتاب المقدس.
• الكتاب الخامس: يتحدث عن الشرح الصحيح للكتاب المقدس مع تأكيد التجسد وقيامة الأجساد.

فكر إيريناؤس

• الانجماع في المسيح الرأس: فيه جمع ليس مخلوقًا آخر بل صنعة يد الآب الأصلية، وجمع معًا كل الأشياء في نفسه، وجمع في نفسه. وحدة إيمان الكنيسة الجامعة: الكنيسة لديها كرازة وإيمان رغم تبعثرها في العالم؛ تحفظ الإيمان كما لو كانت تسكن بيتاً واحداً، ولها نفس واحدة وذات القلب الواحد، و لها فم واحد. الكنيسة والأسفار المقدسة: من كل شجر الجنة تأكل أي تؤخذ تعاليمك من كل أسفار الرب، وبراهين الأمور المحتواه في الكتب المقدسة لا يمكن أن تتضح إلا من الكتب المقدسة نفسها.
• علاقة الابن بالآب: لا أحد يفهم النشأة أو الولادة أو الدعوة أو الإعلان إلا الآب وحده الذي ولد والابن الذي ولد.
• الخلاص بالاتحاد بالمسيح: اللوغوس بتجسده جعل عدم الفساد منظوراً حتى يمكننا بكل الطرق أن نشترك فيه.
• الافخارستيا والقيامة: هكذا أجسامنا عندما تتناول الإفخارستيا لا تعود فاسدة بعد لأن لها رجاء القيامة.
• معمودية الأطفال.

مدرسة الإسكندرية

• نشأ فيها التفسير الرمزي.
• كان تركيزها على التفسير الكتابي.
• هدف التفسير الوصول إلى المعنى الروحي الذي يقود للحياة الروحية.
• لم يحدث فصل بين المعرفة اللاهوتية والحياة الكنسية والممارسة النسكية.
• من الآباء: بنتينوس، كليمنضس السكندري، أوريجانوس، أثناسيوس، ديديموس، وكيرلس الإسكندري.
• المسيحي هو الغنوسي الحقيقي الذي يمتلك المعرفة من خلال المسيح يسوع (كليمنضس السكندري).
• "ماذا لأورشليم بأثينا؟ ماذا للكنيسة بالاكاديمية؟ ماذا للمسيحي بالهرطوقي؟" (ترتليان)

مدرسة أنطاكية

• لوسيان الأنطاكي، ديودور الطرسوسي، ثيؤدور الموبسويستي، ثيؤدوريت، يوحنا ذهبي الفم.
• نشأ فيها التفسير الحرفي.
• نزعتها الواقعية أدت لأن تصبح رحم الهراطقة.
• مؤسسها لوسيان هو معلم آريوس.

كليمنضس السكندري

• وُلد في أثينا.
• تتلمذ على يد بنتينوس.
• رُسم قسًا في الإسكندرية.
• من تلاميذه أوريجانوس، والكسندروس أسقف أورشليم.

أوريجانوس

• وُلد في الإسكندرية سنة 185 م ومات سنة 252 م نتيجة تعذيبه في اضطهاد ديسيوس.
• قام بعمل "الهكسابلا" وهي مقارنة لستة ترجمات للكتاب المقدس.
• أسس مدرسة لاهوتية في قيصرية.

مستويات التفسير

• حرفي (لإنسان بسيط).
• أخلاقي (لمخاطبة إرادة الإنسان وضبط السلوك).
• المعنى السري العميق (ويناسب الإنسان النامي في الحياة الروحية).
• "الإيمان أسمى من المعرفة وهو المعيار الذي تُقاس به المعرفة" (المتفرقات).

فكر كليمنضس السكندري

• "كما يوجد آب واحد وكلمة واحدة وروح واحد، وهم واحد معاً، هكذا توجد أم عذراء واحدة وأنا أسميها الكنيسة. وهي تدعو أولادها إليها وتغذيهم باللبن المقدس، الذي هو الكلمة." (المربي)
• المعمودية وعملها: "من يريد أن يتحول ويصير من الأبناء الذين يعترفون بالله كأب حقيقي لنا فإنهم يولدون من جديد بواسطة الماء، وهذه ولادة مختلفة عن تلك التي حدثت في الخلقة." (المتفرقات)

أهم الآباء اللاتين

• ترتليان.
• كبريانوس.
• أغسطينوس.

كبريانوس

• وُلد في قرطاج بين 200 و 210 م.
• آمَن على يد كاهن اسمه كاسيليوس سنة 246 م.
• تأثر بكتابات ترتليان.
• رُسم شماسًا ثم كاهنًا خلال 6 سنين بعد معموديته.
• رُسم أسقفًا لقرطاج سنة 249 م.
• تعرض لاضطهاد ديسيوس سنة 250 م.
• تعرض لاضطهاد فاليريان سنة 257 م.
• استشهد سنة 258 م.

فكر كبريانوس

• أمومة الكنيسة: لا يمكن أن يكون لله أبًا ما لم تكن له الكنيسة أمًا، ولا وجود للخلاص خارج الكنيسة.
• وحدة الكنيسة: سِر وحدة الكنيسة هو رداء الرب يسوع غير المنقسم، ودعا الخبز المصنوع من حبات كثيرة جسده الخاص والخمر المصنوع من عناقيد كثيرة دمه الخاص.
• المعمودية الواحدة: لا توجد إلا معمودية واحدة.
• خطورة الاجتزاء: المنفصلون عن الكنيسة يقتطعون جزءاً أساسياً من الآية.
• الاستشهاد: أغلال الشهداء لا تعيبهم، بل هي أكاليل لها.