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Questions and Answers
넷째 짐승은 헬라 제국으로 해석된다.
넷째 짐승은 헬라 제국으로 해석된다.
False
인자 같은이는 하늘 구름을 타고 오는 존재로 해석된다.
인자 같은이는 하늘 구름을 타고 오는 존재로 해석된다.
True
인자 같은이는 메시아로 해석되지 않는다.
인자 같은이는 메시아로 해석되지 않는다.
False
하나님의 백성 공동체가 인자 같은이를 가리킨다.
하나님의 백성 공동체가 인자 같은이를 가리킨다.
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작은 뿔은 하나의 특정한 왕을 대표한다.
작은 뿔은 하나의 특정한 왕을 대표한다.
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한때, 두때 반은 문자적으로 해석할 수 있다.
한때, 두때 반은 문자적으로 해석할 수 있다.
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교회는 그리스도의 머리로서 분리될 수 없다.
교회는 그리스도의 머리로서 분리될 수 없다.
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성도들은 고난을 겪고도 결국 멸망하지 않는다.
성도들은 고난을 겪고도 결국 멸망하지 않는다.
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저자는 인자 같은이를 단순히 천사장으로 해석한다.
저자는 인자 같은이를 단순히 천사장으로 해석한다.
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하늘 높으신 이의 성도들을 위해 원한을 풀어주는 역할이 있다.
하늘 높으신 이의 성도들을 위해 원한을 풀어주는 역할이 있다.
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세상의 나라들은 영원한 나라와 동등한 권위를 가진다.
세상의 나라들은 영원한 나라와 동등한 권위를 가진다.
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안티오쿠스 에피파네스는 성도들을 핍박한 세력으로 언급된다.
안티오쿠스 에피파네스는 성도들을 핍박한 세력으로 언급된다.
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저자는 3년 반의 환란이 문자적으로 해석되어야 한다고 본다.
저자는 3년 반의 환란이 문자적으로 해석되어야 한다고 본다.
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예수님은 인자라는 칭호를 사용했다.
예수님은 인자라는 칭호를 사용했다.
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모든 권세 있는 자들이 지극히 높으신 이를 섬긴다.
모든 권세 있는 자들이 지극히 높으신 이를 섬긴다.
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하나님의 나라는 궁극적으로 승리할 것이다.
하나님의 나라는 궁극적으로 승리할 것이다.
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안티오쿠스 에피파네스는 현대의 적그리스도로 여겨진다.
안티오쿠스 에피파네스는 현대의 적그리스도로 여겨진다.
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로마의 티투스 장군은 이스라엘을 구원한 인물이다.
로마의 티투스 장군은 이스라엘을 구원한 인물이다.
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7장의 작은 뿔은 로마 시대와 연결되지 않는다.
7장의 작은 뿔은 로마 시대와 연결되지 않는다.
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하나님의 성전이 로마에 의해 파괴된 것은 예상되었던 일이다.
하나님의 성전이 로마에 의해 파괴된 것은 예상되었던 일이다.
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다니엘서 8장은 작은 뿔 하나만을 다룬다.
다니엘서 8장은 작은 뿔 하나만을 다룬다.
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안티오쿠스 에피파네스의 행동은 유대인들을 억압하는 것이었다.
안티오쿠스 에피파네스의 행동은 유대인들을 억압하는 것이었다.
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예수님은 멸망에 가증한 것이 현재의 사건으로 발생할 것이라고 말씀하셨다.
예수님은 멸망에 가증한 것이 현재의 사건으로 발생할 것이라고 말씀하셨다.
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종말의 적그리스도는 과거의 역사와 무관하다.
종말의 적그리스도는 과거의 역사와 무관하다.
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마지다 산은 로마 군대에 의한 유대인의 저항의 상징이다.
마지다 산은 로마 군대에 의한 유대인의 저항의 상징이다.
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8장의 작은 뿔은 안티오쿠스 에피파네스를 상징한다.
8장의 작은 뿔은 안티오쿠스 에피파네스를 상징한다.
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하나님의 백성들은 역사적으로 환란을 겪지 않았다.
하나님의 백성들은 역사적으로 환란을 겪지 않았다.
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예수님은 두 사건이 서로 연결되어 있다고 믿는다.
예수님은 두 사건이 서로 연결되어 있다고 믿는다.
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안티오쿠스의 권세는 영원할 것이다.
안티오쿠스의 권세는 영원할 것이다.
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안티오쿠스 에피파네스는 자기를 신으로 여겼다.
안티오쿠스 에피파네스는 자기를 신으로 여겼다.
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유대인들은 에피파네스를 존경했다.
유대인들은 에피파네스를 존경했다.
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안티오쿠스 에피파네스의 통치 기간은 암흑의 시간이었다.
안티오쿠스 에피파네스의 통치 기간은 암흑의 시간이었다.
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2,300주는 안티오쿠스 에피파네스가 이스라엘을 핍박한 기간을 나타낸다.
2,300주는 안티오쿠스 에피파네스가 이스라엘을 핍박한 기간을 나타낸다.
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안티오쿠스 에피파네스는 유대 성전에 돼지 피를 뿌렸다.
안티오쿠스 에피파네스는 유대 성전에 돼지 피를 뿌렸다.
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마카비는 안티오쿠스 에피파네스에 맞서 독립을 시도했다.
마카비는 안티오쿠스 에피파네스에 맞서 독립을 시도했다.
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안티오쿠스 에피파네스에 의한 핍박의 시기는 170년이 시작이다.
안티오쿠스 에피파네스에 의한 핍박의 시기는 170년이 시작이다.
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안티오쿠스는 로마의 제국에 의해 멸망당했다.
안티오쿠스는 로마의 제국에 의해 멸망당했다.
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안티오쿠스의 행동은 하나님의 심판을 받는 순서가 끝났음을 의미한다.
안티오쿠스의 행동은 하나님의 심판을 받는 순서가 끝났음을 의미한다.
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하나님을 예배할 수 없는 시간이 계속되었다.
하나님을 예배할 수 없는 시간이 계속되었다.
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적그리스도는 안티오쿠스 에피파네스와 전혀 관계가 없다.
적그리스도는 안티오쿠스 에피파네스와 전혀 관계가 없다.
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176년 동안은 유대인들이 상대적으로 평화로웠다.
176년 동안은 유대인들이 상대적으로 평화로웠다.
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유대인들은 안티오쿠스 에피파네스를 두려워했다.
유대인들은 안티오쿠스 에피파네스를 두려워했다.
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Study Notes
강의 내용 요약
- 강사는 다니엘서 7장과 8장을 로마 제국과 연결해 해석하는 입장임.
- 넷째 짐승(다니엘서 7장)을 로마 제국으로, 작은 뿔을 로마 제국 내에서 하나님을 거스르는 세력(혹은 적그리스도)로 해석함.
- 다니엘서 7장 13절의 "인자 같은이"는 메시아(예수 그리스도)로, 그를 따르는 교회 공동체로 해석함.
- "인자 같은이"의 해석 세 가지 입장:
- 천사장 (미가엘)
- 메시아(예수 그리스도)
- 하나님의 백성 공동체
- 강사는 세 가지 해석 중 메시아 해석과 하나님의 백성 공동체 해석을 지지, 절충적 해석을 제안함. 인자 같은이는 개인(메시아)이지만, 동시에 그를 따르는 공동체를 대표하는 존재임.
- 다니엘서 7장 25절의 작은 뿔은 지극히 높으신 이를 대적하는 세력임.
- "한 때, 두 때, 반 때"는 3년 반(1년 삼분의 일) 동안의 극심한 박해를 상징적으로 의미함.
- 강사는 3년 반 환난과 예수님의 휴거를 다루는 해석은 성경적 근거가 부족하다고 비판함. 3년 반은 고통과 핍박의 시기를 상징함.
- 다니엘서 8장의 핵심은 어린 양(메데-페르시아), 염소(헬라), 작은 뿔(안티오쿠스 에피파네스) 임.
- 안티오쿠스 에피파네스는 하나님을 대적하는 악의 세력(또한 적그리스도)를 예시함.
- 2,300 주야는 성전의 유린 기간. 유대교 성전이 유대인들이 믿는 하나님과 연결돼있음을 보여줌.
- 2,300 주야는 안티오커스 에피파네스의 박해 기간이나 로마 제국이 유대인들을 핍박하는 시기를 상징함. 강사는 시기와 구체적인 해석은 확실치 않지만, 혹독한 고통과 박해의 시간임을 설명함.
- 다니엘서 7장과 8장의 예언들은 서로 연결되어 있으며, 로마 시대의 박해뿐만 아니라, 예수 재림 때의 적그리스도에 대한 예시 가 됨.
- 예수님의 재림과 관련한 예언은 로마 시대 유대인들의 고통과 장차 있을 적그리스도의 박해를 연결 지음.
- 안티오쿠스 에피파네스는 엄청난 핍박의 시대와 적그리스도의 등장을 예고.
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Description
이 퀴즈는 다니엘서 7장과 8장을 로마 제국과 연결 지어 해석하는 내용을 다룹니다. 특히, 메시아와 하나님의 백성 공동체에 대한 해석을 중심으로, 강사가 제안하는 절충적 해석을 설명합니다. 고통과 핍박의 시기를 상징하는 내용도 포함되어 있습니다.
