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Questions and Answers
넷째 짐승은 로마 제국으로 해석할 수 있다.
넷째 짐승은 로마 제국으로 해석할 수 있다.
True
인자 같은 이는 항상 계신 이에게 권세를 받지 않는다.
인자 같은 이는 항상 계신 이에게 권세를 받지 않는다.
False
인자 같은 것은 메시아를 대표하는 존재로 해석될 수 있다.
인자 같은 것은 메시아를 대표하는 존재로 해석될 수 있다.
True
천사장은 인자 같은이를 의미하는 유일한 해석이다.
천사장은 인자 같은이를 의미하는 유일한 해석이다.
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인자 같은 이는 개인과 공동체를 동시에 나타낼 수 있다.
인자 같은 이는 개인과 공동체를 동시에 나타낼 수 있다.
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한때 두 때 반은 문자적으로 해석하는 것이 일반적이다.
한때 두 때 반은 문자적으로 해석하는 것이 일반적이다.
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하나님께서는 성도들이 환난을 면하도록 신자들을 데려가신다.
하나님께서는 성도들이 환난을 면하도록 신자들을 데려가신다.
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로마 제국은 헬라 제국과 연결될 수 없다.
로마 제국은 헬라 제국과 연결될 수 없다.
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성도들은 고난을 당하지만 결국 하나님께서 그들을 승리하게 하실 것이다.
성도들은 고난을 당하지만 결국 하나님께서 그들을 승리하게 하실 것이다.
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안티오쿨스 에피파네스는 자기를 신이라고 주장했다.
안티오쿨스 에피파네스는 자기를 신이라고 주장했다.
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유대인들은 에피파네스를 존경하며 그를 따랐다.
유대인들은 에피파네스를 존경하며 그를 따랐다.
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2300주는 낮과 밤을 합쳐서 1150일로 해석될 수 있다.
2300주는 낮과 밤을 합쳐서 1150일로 해석될 수 있다.
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안티오쿨스 에피파네스는 제우스 신전을 세우지 않았다.
안티오쿨스 에피파네스는 제우스 신전을 세우지 않았다.
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마카비는 안티오쿨스 에피파네스로부터 독립을 시도했다.
마카비는 안티오쿨스 에피파네스로부터 독립을 시도했다.
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안티오쿨스는 자기의 통치 기간 동안 유대인들에게 관용을 베풀었다.
안티오쿨스는 자기의 통치 기간 동안 유대인들에게 관용을 베풀었다.
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안티오쿨스 에피파네스는 돼지 피를 성전에서 뿌렸다.
안티오쿨스 에피파네스는 돼지 피를 성전에서 뿌렸다.
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종말의 적그리스도는 유대인들에게 또 다른 고통을 안길 것이다.
종말의 적그리스도는 유대인들에게 또 다른 고통을 안길 것이다.
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안티오쿨스 에피파네스의 시대는 하나님을 예배할 수 있는 기회였다.
안티오쿨스 에피파네스의 시대는 하나님을 예배할 수 있는 기회였다.
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하나님의 나라는 결코 세상에서 이길 수 없다.
하나님의 나라는 결코 세상에서 이길 수 없다.
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다니엘서 8장은 어린 양과 염소에 대해 설명하고 있다.
다니엘서 8장은 어린 양과 염소에 대해 설명하고 있다.
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적그리스도는 안티오쿠스 에피파네스의 모습과 유사하다고 볼 수 있다.
적그리스도는 안티오쿠스 에피파네스의 모습과 유사하다고 볼 수 있다.
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7장과 8장의 작은 뿔은 동일한 의미로 해석되어야 한다.
7장과 8장의 작은 뿔은 동일한 의미로 해석되어야 한다.
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안티오쿠스 에피파네스는 유대인들의 종교를 억압하는 역할을 했다.
안티오쿠스 에피파네스는 유대인들의 종교를 억압하는 역할을 했다.
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하나님의 나라는 안티오쿠스 에피파네스의 권세보다 영원하다.
하나님의 나라는 안티오쿠스 에피파네스의 권세보다 영원하다.
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로마 시대의 악한 세력들은 하나님을 믿는 백성들을 보호하려 했다.
로마 시대의 악한 세력들은 하나님을 믿는 백성들을 보호하려 했다.
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예수님은 멸망의 가증한 일을 예고했다.
예수님은 멸망의 가증한 일을 예고했다.
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안티오쿠스 에피파네스는 로마 시대와는 관계가 없다.
안티오쿠스 에피파네스는 로마 시대와는 관계가 없다.
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Study Notes
강의 내용 요약 (다니엘서 7장 및 8장)
- 강사는 다니엘서 7장과 8장에서 넷째 짐승을 로마 제국으로 해석하는 입장임.
- 넷째 짐승 후 인자 같은 이의 등장 및 영원한 나라 건설은 메시아(예수 그리스도)와 그를 따르는 교회 공동체의 등장으로 해석.
- 넷째 짐승을 로마로 보는 이유는 예수 그리스도의 시대가 헬라 시대가 아닌 로마 시대와 연결됨.
- 짐승은 제국을, 작은 뿔은 로마 제국 내에서 하나님을 대항하는 악(적그리스도)을 상징.
인자 같은 이의 해석
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세 가지 관점으로 나뉨:
- 천사장 미가엘: 다니엘서 18절, 27절에 언급된 '거룩한 자들'은 천사와 연관되기 때문에 천사장으로 해석. 하지만, 고난과 핍박 경험은 천사장과 모순.
- 메시아: 신약 성경(마가복음 14장 등)에서 예수님 자신이 인자라고 칭함. 신약 학자들은 다니엘서 7장 13절의 하늘에서 오는 인자를 예수가 염두에 두었다고 봄. 이에 따라 인자란 천상적, 신적인 존재와의 연관성을 가진 것으로 판단.
- 하나님의 백성 공동체: 다니엘서 17절, 18절, 21절 등에서 인자가 하나님의 백성과 연결됨. 인자는 하나님의 백성 공동체를 상징하는 존재.
-
강사는 첫 번째 관점은 부적절하며, 두 번째와 세 번째 관점 모두 본문 문맥상 타당하다고 판단.
-
절충적 해석: 인자는 개인(메시아)이면서 동시에 그를 따르는 공동체를 대표하는 존재. 교회와 예수 그리스도의 불가분적 관계와 유사함.
-
인자의 나라는 인자 자신과 그의 백성이 함께 다스리는 나라.
다니엘서 7장 25절 및 23-27절 해석
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지극히 높으신이를 대적하는 작은 뿔(적그리스도): 23절 이후 구절, 로마 시대의 핍박 예언.
-
한때, 두 때, 반 때(3년 반):
- 문자적 해석: 안티오쿠스 에피파네스 시대의 핍박.
- 상징적 해석: 성도들이 당하는 고통과 핍박의 시간을 뜻함.
-
3년 반은 성도들이 겪는 고난의 기간이며, 하나님의 심판이 예견됨.
다니엘서 8장 해석
- 어린 양: 메데와 바사
- 염소: 헬라
- 작은 뿔: 안티오쿠스 에피파네스.
- 7장의 작은 뿔과 8장의 작은 뿔은 서로 연관될 수 있으나, 시대적 맥락이 다르다는 점이 존재.
- 7장은 로마 시대와 연관짓는 것이 타당, 8장은 안티오쿠스 에피파네스와의 연관은 존중하나 7장과 8장을 직접 연결시키는 것은 무리가 있음.
다니엘서 8장 9절 이후 해석
-
"2300 주야"의 해석:
- 문자적 해석: 1170일. 본문 문맥상 구약 시대의 관점으로 이 해석을 할 수도 있음.
- 상징적 해석: 장기간의 성소 유린, 핍박 또는 고난의 시기를 암시.
-
안티오쿠스 에피파네스 행위: 성전 유린, 하나님 경배 방해.
-
안티오쿠스 에피파네스와 로마시대의 악한 세력, 적그리스도와의 연관성:
-
예수님 시대 이후에도 악한 세력(적그리스도)이 등장할 것임을 의미.
-
유사한 패턴: 안티오쿠스 에피파네스 사건은 로마시대의 핍박 및 종말적 적그리스도 시대와 유사한 시간적 경험을 예고.
-
다니엘서의 예언은 여러 시대에 일어나는 핍박과 고난을 예견하고 유사한 패턴으로 묘사함으로써 성도들이 겪을 어려움을 설명하고 있음.
-
로마의 침략과 유대인 고난: 로마에 대한 유대인들의 저항, 마치다는 산 등.
-
다니엘서는 성도들의 핍박과 고난 속에서도 하나님의 나라가 승리할 것임을 예언. 현실의 어려움 속에서 미래에 대한 소망을 갖도록 격려.
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Description
이 퀴즈는 다니엘서 7장과 8장에서 넷째 짐승과 인자 같은 이에 대한 해석을 다룹니다. 로마 제국과 메시아의 관계, 그리고 다양한 해석 관점에 대해 학습할 수 있습니다. 강의에서 언급된 주요 내용들을 바탕으로 테스트해 보세요.
