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Questions and Answers
예레미야는 바벨론의 멍해를 피할 수 있다고 주장했다.
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False
한아냐는 예레미야와는 반대되는 메시지를 전했다.
한아냐는 예레미야와는 반대되는 메시지를 전했다.
True
예레미야는 아멘이라고 말하며 한아냐의 예언을 지지했다.
예레미야는 아멘이라고 말하며 한아냐의 예언을 지지했다.
False
거짓 선지자들은 사람들에게 듣고 싶은 메시지를 전했다.
거짓 선지자들은 사람들에게 듣고 싶은 메시지를 전했다.
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예레미야는 시드기아가 다스린 지 5년째에 활동했다.
예레미야는 시드기아가 다스린 지 5년째에 활동했다.
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2차 포로가 된 에스게는 예레미야 시대에 있었던 선지자이다.
2차 포로가 된 에스게는 예레미야 시대에 있었던 선지자이다.
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예레미야는 자신의 메시지가 전통을 무시한다고 주장했다.
예레미야는 자신의 메시지가 전통을 무시한다고 주장했다.
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하나님의 말씀은 항상 일관되게 전달된다.
하나님의 말씀은 항상 일관되게 전달된다.
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예레미야는 자신이 받은 메시지가 다르다고 분명히 밝혔다.
예레미야는 자신이 받은 메시지가 다르다고 분명히 밝혔다.
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예레미야가 예언한 내용을 사람들은 주의 깊게 귀 기울였다.
예레미야가 예언한 내용을 사람들은 주의 깊게 귀 기울였다.
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예레미야는 하나니아의 예언에 대해 즉각적으로 반박하였다.
예레미야는 하나니아의 예언에 대해 즉각적으로 반박하였다.
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한하냐는 이스라엘의 선지자이며 예언한 내용은 2년 후에 성취될 것이라고 주장하였다.
한하냐는 이스라엘의 선지자이며 예언한 내용은 2년 후에 성취될 것이라고 주장하였다.
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예레미야는 하나니아의 예언이 하나님의 뜻이라고 믿었다.
예레미야는 하나니아의 예언이 하나님의 뜻이라고 믿었다.
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하나님은 예레미야에게 열흘 만에 응답을 주었다.
하나님은 예레미야에게 열흘 만에 응답을 주었다.
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다미 선교회는 1992년도에 예수님이 오실 날짜를 정하였다.
다미 선교회는 1992년도에 예수님이 오실 날짜를 정하였다.
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예언자가 되는 것은 쉬운 일이다.
예언자가 되는 것은 쉬운 일이다.
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한하냐의 예언은 역사적으로 신뢰받은 내용이었다.
한하냐의 예언은 역사적으로 신뢰받은 내용이었다.
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시안부 종말론은 특정 시점에 종말이 올 것이라고 주장하는 이론이다.
시안부 종말론은 특정 시점에 종말이 올 것이라고 주장하는 이론이다.
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예레미야는 하나님이 주신 예언을 오랫동안 기다리며 기도하였다.
예레미야는 하나님이 주신 예언을 오랫동안 기다리며 기도하였다.
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한하냐는 예레미야와 함께 하나님과의 협력을 주장하였다.
한하냐는 예레미야와 함께 하나님과의 협력을 주장하였다.
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거짓 선지자들은 하나님의 이름으로 예언하지 않는다.
거짓 선지자들은 하나님의 이름으로 예언하지 않는다.
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꿈은 항상 하나님이 주신 메시지를 담고 있다.
꿈은 항상 하나님이 주신 메시지를 담고 있다.
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예루살렘에 남아있는 자들은 거룩한 씨앗으로써 회복될 것이다.
예루살렘에 남아있는 자들은 거룩한 씨앗으로써 회복될 것이다.
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하나님은 온 마음으로 자신을 구하면 찾을 수 있다고 말씀하신다.
하나님은 온 마음으로 자신을 구하면 찾을 수 있다고 말씀하신다.
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스마야는 예레미아를 지지하는 편지를 썼다.
스마야는 예레미아를 지지하는 편지를 썼다.
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누구를 믿느냐가 믿음에서 가장 중요하다.
누구를 믿느냐가 믿음에서 가장 중요하다.
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예레미아서 30장에서 시작되는 내용은 위로와 소망에 관한 것이다.
예레미아서 30장에서 시작되는 내용은 위로와 소망에 관한 것이다.
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신약은 예레미아서의 새 언약을 기반으로 한다.
신약은 예레미아서의 새 언약을 기반으로 한다.
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거짓 선지자들은 종종 복음을 전파하는 자들이다.
거짓 선지자들은 종종 복음을 전파하는 자들이다.
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예수님은 하나님의 이름으로 예언한 자들을 모두 인정했다.
예수님은 하나님의 이름으로 예언한 자들을 모두 인정했다.
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하나니아는 70년 포로 생활을 선포했다.
하나니아는 70년 포로 생활을 선포했다.
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예레미아는 바벨론에 끌려간 사람들에게 그곳에서 정착하라고 권장했다.
예레미아는 바벨론에 끌려간 사람들에게 그곳에서 정착하라고 권장했다.
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하나니아는 참된 메시지를 전한 선지자였다.
하나니아는 참된 메시지를 전한 선지자였다.
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바벨론에서 번성하는 것이 하나님의 뜻이라고 알려졌다.
바벨론에서 번성하는 것이 하나님의 뜻이라고 알려졌다.
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바벨론의 평안을 위해 기도하는 것은 잘못된 행동이다.
바벨론의 평안을 위해 기도하는 것은 잘못된 행동이다.
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바벨론으로 끌려간 사람들은 모두 귀향할 수 있었다.
바벨론으로 끌려간 사람들은 모두 귀향할 수 있었다.
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하나님의 심판은 거짓을 전한 선지자에게 임하는 경우가 있다.
하나님의 심판은 거짓을 전한 선지자에게 임하는 경우가 있다.
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예레미아는 왕의 명령으로 바벨론에 편지를 보냈다.
예레미아는 왕의 명령으로 바벨론에 편지를 보냈다.
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선지자들은 바벨론에서의 생활이 힘들 것이라고 경고했다.
선지자들은 바벨론에서의 생활이 힘들 것이라고 경고했다.
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포로로 끌려간 사람들은 바벨론에서 자녀를 많이 낳아야 했다.
포로로 끌려간 사람들은 바벨론에서 자녀를 많이 낳아야 했다.
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예레미아서의 중심 메시지는 회복이다.
예레미아서의 중심 메시지는 회복이다.
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이사야의 메시지는 포로생활이 끝난 후에만 선포된다.
이사야의 메시지는 포로생활이 끝난 후에만 선포된다.
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유다가 포로로 끌려가기 전에도 회복에 대한 약속이 주어졌다.
유다가 포로로 끌려가기 전에도 회복에 대한 약속이 주어졌다.
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이스라엘과 유다의 통일은 미래에 이루어질 것이다.
이스라엘과 유다의 통일은 미래에 이루어질 것이다.
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바벨론 포로 생활은 이스라엘의 우상승배 문제를 더욱 악화시켰다.
바벨론 포로 생활은 이스라엘의 우상승배 문제를 더욱 악화시켰다.
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예레미아는 하나님의 메시지를 정직하게 전하지 않았다.
예레미아는 하나님의 메시지를 정직하게 전하지 않았다.
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이스라엘 사람들은 바벨론에서 우상승배를 하지 않았다.
이스라엘 사람들은 바벨론에서 우상승배를 하지 않았다.
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하나님의 치료는 인간 스스로 할 수 있는 문제이다.
하나님의 치료는 인간 스스로 할 수 있는 문제이다.
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메시야는 우리의 죄를 대신해서 죽으신다고 전해졌다.
메시야는 우리의 죄를 대신해서 죽으신다고 전해졌다.
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모든 사람들에게 하나님의 치료와 위로가 적용된다.
모든 사람들에게 하나님의 치료와 위로가 적용된다.
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남은 자는 죄를 경해하지 않으면 멸망한다.
남은 자는 죄를 경해하지 않으면 멸망한다.
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아브라함의 후손만이 하나님의 새 공동체에 들어갈 수 있다.
아브라함의 후손만이 하나님의 새 공동체에 들어갈 수 있다.
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하나님은 과거와 상관없이 은혜를 부어 주신다고 했다.
하나님은 과거와 상관없이 은혜를 부어 주신다고 했다.
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이스라엘이 하나님과 맺은 새 언약은 과거의 언약과 다르지 않다.
이스라엘이 하나님과 맺은 새 언약은 과거의 언약과 다르지 않다.
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이스라엘의 천여는 하나님의 새로운 언약 체계를 경험하며 기뻐할 것이라고 했다.
이스라엘의 천여는 하나님의 새로운 언약 체계를 경험하며 기뻐할 것이라고 했다.
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하나님은 남은 자들 중에 신체적으로 건강한 사람들만을 선택한다.
하나님은 남은 자들 중에 신체적으로 건강한 사람들만을 선택한다.
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예수님의 계보에는 결함이 없는 남자들만 포함되어 있다.
예수님의 계보에는 결함이 없는 남자들만 포함되어 있다.
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복음은 잘 배우고 부유한 사람들만을 위해서 선포된다.
복음은 잘 배우고 부유한 사람들만을 위해서 선포된다.
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기독교가 중, 상류층의 종교로 변질되고 있다고 언급되었다.
기독교가 중, 상류층의 종교로 변질되고 있다고 언급되었다.
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크리스천은 항상 즐거워야 한다고 강조되고 있다.
크리스천은 항상 즐거워야 한다고 강조되고 있다.
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Study Notes
예레미야 28장 요약
- 예레미야는 하나님의 심판에 대한 메시지를 전하며 거짓 선지자 한아냐와 대결함.
- 시드기아 4년 후, 597년경에 활동 시작.
- 한아냐는 존경받는 종교인으로, 예레미야의 예언에 반대하는 거짓 메시지를 전파.
- 거짓 선지자들은 바벨론의 멍해를 피할 수 있다고 예언하며, 모두 2년 내에 귀환할 것이라고 주장.
- 예레미야는 바벨론의 멍해를 피할 수 없다는 메시지를 전함.
거짓 예언의 대립
- 예레미야는 바벨론으로 끌려가고 많은 재난이 있을 것이라고 강하게 예언.
- 반면 한아냐는 긍정적인 메시지를 주장하고 사람들을 현혹.
- 거짓 선지자들은 사람들에게 듣고 싶은 메시지를 전하는 경향이 있어 더 많은 지지를 받음.
예레미야의 반응과 하나님의 메시지
- 예레미야는 한아냐의 예언이 이루어지기를 바란다고 말하며 "아멘"이라 응답.
- 그러나 예레미야는 자신이 받은 메시지가 다르며, 실제로 끌려갈 것이라고 강조.
- 참 선지자로서의 예언은 성취되어야 검증됨.
심판과 결과
- 한아냐는 예레미야의 멍해를 부수고 자신이 다 반대하겠다고 주장.
- 하나님의 말씀이 예레미야에게 임하며, 한아냐는 2개월 내에 죽을 것이라고 경고.
- 이후, 하나니아는 그 해 7개월에 죽음.
바벨론 포로 생활과 귀환의 약속
- 예레미야 29장에서는 바벨론의 포로민들에게 편지를 써서 70년 동안 그 땅에서 정착하고 번성하라고 권장.
- 포로로 끌려간 백성들에게 평안을 위해 기도할 것을 강조.
- 또한 거짓 선지자와 점쟁이들에게 미혹되지 말라고 경고.
새로운 언약의 선언
- 예레미야 30-33장에서는 회복과 소망의 메시지가 중심.
- 하나님은 이스라엘과 유다를 회복하고 다시 언약을 세울 것이라고 선언.
- 새로운 언약은 예수 그리스도를 통해 성취되며, 이를 통해 모든 민족에게 구원의 메시지를 전달하려 하심.
- 참된 회복을 위해 하나님이 부르짖고 기도하라고 명령함.
결론 및 교훈
- 예레미야의 예언과 하나님으로부터의 메시지는 단순한 경고를 넘어 회복과 소망의 기반이 됨.
- 참 선지자의 역할은 하나님의 뜻을 올바르게 전파하고, 거짓 선지자들과 구분되어야 함.
- 성경적 메시지는 시대를 초월하여 믿는 이들에게 여전히 유효함을 강조.### 표정과 복음
- 얼굴 표정은 믿음과 생각을 드러내므로, 긍정적인 표정 관리가 필요함.
- 어려운 상황에서 복음의 힘을 의심받을 수 있음.
남은 자의 귀환
- 남은 자들의 귀환은 즉, 복음의 수용성과 포용성을 상징함.
- 제일 약한 자들(맹인, 다리 저는 자들)까지도 하나님의 말씀과 구원의 대상이 됨.
마태복음의 예수님 계보
- 유대인의 계보는 전통적으로 남자 중심이지만, 예수님의 계보에선 다섯 명의 여성이 포함됨.
- 다섯 여성 모두 결함이 있는 인물들로서, 사회에서 소외되기 쉬운 존재들.
등장 인물과 그 의미
- 다말: 시아버지와의 불륜으로 왕따당한 여성.
- 라합: 몸파는 창녀로서 사회적 낙인이 있는 인물.
- 바세바: 전쟁 중 남편을 배신한 여성.
- 루트: 이방인으로서 특정 집단에서 혐오받음.
- 마리아: 할 말을 잃은 처녀, 사회적 편견을 가진 상태.
복음의 포괄성
- 예수님의 계보는 죄인과 약자를 통해 구원의 메시지를 전하고자 한 것.
- 구원은 사회적 지위와 무관하게 이루어져야 함.
한국 교회의 염려
- 복음이 고급화되고 중, 상류층 중심으로 변질되는 경향.
- 학벌이나 재산이 없으면 교회 내에서 대접받기 어려운 상황 발생.
- 모든 신자가 신앙으로 존경받아야 하는 교회가 필요함.
결론
- 하나님의 복음의 본질은 약한 자들을 포용하고, 사회적 차별 없이 모두를 수용하는 것임.
- 교회의 순수성을 지키고, 복음의 진정한 의미를 계속 추구해야 함.
Studying That Suits You
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Description
이번 퀴즈에서는 예레미야서 28장을 다룹니다. 이는 예레미야와 거짓 선지자 한아냐 간의 대결에 관한 이야기로, 진정한 예언과 잘못된 예언에 대한 중요한 교훈을 제공합니다. 여러분의 성경 이해도를 테스트해 보세요!