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Questions and Answers
여호와는 유다의 심판이 2세대로 제한된다고 말했다.
여호와는 유다의 심판이 2세대로 제한된다고 말했다.
True
흰놈의 아들 골짜기는 예루살렘 북쪽에 위치하고 있다.
흰놈의 아들 골짜기는 예루살렘 북쪽에 위치하고 있다.
False
이스라엘 사람들은 우상을 숭배하며 자식들을 불살라 바쳤다.
이스라엘 사람들은 우상을 숭배하며 자식들을 불살라 바쳤다.
True
하나님은 죽은 사람들의 무덤을 파헤치라는 명령을 내렸다.
하나님은 죽은 사람들의 무덤을 파헤치라는 명령을 내렸다.
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유다의 심판은 내부의 분열로 인해 발생할 것이라고 한다.
유다의 심판은 내부의 분열로 인해 발생할 것이라고 한다.
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이스라엘은 하나님의 율법을 완전히 이해하고 있다.
이스라엘은 하나님의 율법을 완전히 이해하고 있다.
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유다가 저지른 죄는 상식 넘어선 비상식적인 행동이다.
유다가 저지른 죄는 상식 넘어선 비상식적인 행동이다.
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민주주의는 하나님의 법이 지배하는 사회이다.
민주주의는 하나님의 법이 지배하는 사회이다.
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예루살렘 성은 산면이 깎아 지른 듯한 절벽으로 둘러싸여 있다.
예루살렘 성은 산면이 깎아 지른 듯한 절벽으로 둘러싸여 있다.
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이스라엘은 돌아오기를 거부하는 모습이 있다.
이스라엘은 돌아오기를 거부하는 모습이 있다.
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이스라엘 사람들은 성전을 하나님과의 경배의 대상으로 생각해야 한다.
이스라엘 사람들은 성전을 하나님과의 경배의 대상으로 생각해야 한다.
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예레미아는 성전에서 이스라엘 사람들에게 행복한 메시지를 전했다.
예레미아는 성전에서 이스라엘 사람들에게 행복한 메시지를 전했다.
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하나님은 이스라엘 백성이 성전에서 기도하는 것을 부정적으로 보지 않았다.
하나님은 이스라엘 백성이 성전에서 기도하는 것을 부정적으로 보지 않았다.
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성령은 신자들이 조작할 수 있는 수단으로 여겨져야 한다.
성령은 신자들이 조작할 수 있는 수단으로 여겨져야 한다.
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하나님은 선지자에게 이스라엘 백성을 위해 기도하지 말라고 하셨다.
하나님은 선지자에게 이스라엘 백성을 위해 기도하지 말라고 하셨다.
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예레미아는 성전에서 장사하는 것을 허용해야 한다고 주장했다.
예레미아는 성전에서 장사하는 것을 허용해야 한다고 주장했다.
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이스라엘 백성들은 성전에서의 예배와 집에서의 행동이 일치하지 않았다.
이스라엘 백성들은 성전에서의 예배와 집에서의 행동이 일치하지 않았다.
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하나님은 이스라엘을 위해서 용서 기도를 듣지 않을 것이라는 것을 알았다.
하나님은 이스라엘을 위해서 용서 기도를 듣지 않을 것이라는 것을 알았다.
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성전은 하나님과 만날 수 있는 유일한 장소였다.
성전은 하나님과 만날 수 있는 유일한 장소였다.
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신앙 생활의 본질은 하나님을 이용하는 것이다.
신앙 생활의 본질은 하나님을 이용하는 것이다.
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하나님은 선지자가 기도하기를 바란다.
하나님은 선지자가 기도하기를 바란다.
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이스라엘 백성들은 하나님을 위해 기도하고 있었다.
이스라엘 백성들은 하나님을 위해 기도하고 있었다.
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하늘의 여왕은 성경 밖에서 이슈타르라는 이름으로 알려져 있다.
하늘의 여왕은 성경 밖에서 이슈타르라는 이름으로 알려져 있다.
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하나님은 이스라엘에게 재물을 요구하신 적이 있다.
하나님은 이스라엘에게 재물을 요구하신 적이 있다.
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이스라엘 백성은 하나님의 말씀에 불순종했다.
이스라엘 백성은 하나님의 말씀에 불순종했다.
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성경에서는 인간 본죄가 가장 흉측한 우상승배로 묘사된다.
성경에서는 인간 본죄가 가장 흉측한 우상승배로 묘사된다.
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하나님은 재물의 양이나 질에 따라 사람들을 축복하였다.
하나님은 재물의 양이나 질에 따라 사람들을 축복하였다.
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하나님은 우상승배자들을 심판할 때 우상들도 태워버린다.
하나님은 우상승배자들을 심판할 때 우상들도 태워버린다.
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우상승배자들은 보이는 형상을 통해 하나님을 대체하려 했다.
우상승배자들은 보이는 형상을 통해 하나님을 대체하려 했다.
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하나님은 머리를 민 자들을 우상승배자로 간주한다.
하나님은 머리를 민 자들을 우상승배자로 간주한다.
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예레미야 선지자는 하나님과 함께 울고 있다.
예레미야 선지자는 하나님과 함께 울고 있다.
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하나님은 자신의 백성을 심판하는 것을 즐기신다고 한다.
하나님은 자신의 백성을 심판하는 것을 즐기신다고 한다.
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예레미야는 자신이 울면서 백성을 위해 기도하고 있다고 한다.
예레미야는 자신이 울면서 백성을 위해 기도하고 있다고 한다.
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이스라엘 백성은 주변 국가들인 아시리아와 바벨론을 바라보며 문제를 해결하려 한다.
이스라엘 백성은 주변 국가들인 아시리아와 바벨론을 바라보며 문제를 해결하려 한다.
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하나님은 백성이 회개하기 전까지 그들을 구원할 수 없다.
하나님은 백성이 회개하기 전까지 그들을 구원할 수 없다.
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부모가 아픈 아이에게 주사를 놓는 것은 부모가 아이를 배신하는 행위이다.
부모가 아픈 아이에게 주사를 놓는 것은 부모가 아이를 배신하는 행위이다.
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예레미야서에서는 하나님이 눈물을 흘리시는 모습이 자주 나타난다.
예레미야서에서는 하나님이 눈물을 흘리시는 모습이 자주 나타난다.
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이스라엘의 가장 큰 문제는 무지와 알지 못함에서 비롯된다.
이스라엘의 가장 큰 문제는 무지와 알지 못함에서 비롯된다.
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이스라엘 사회는 신뢰가 회복되고 있다고 주장된다.
이스라엘 사회는 신뢰가 회복되고 있다고 주장된다.
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하나님은 백성의 고통에 대해 무관심하신다.
하나님은 백성의 고통에 대해 무관심하신다.
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하나님은 심판을 통해 새로운 것을 창조하고자 한다.
하나님은 심판을 통해 새로운 것을 창조하고자 한다.
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이스라엘의 문제는 서로를 속이는 것에 대한 배움이 없다.
이스라엘의 문제는 서로를 속이는 것에 대한 배움이 없다.
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가짜 뉴스는 사람들이 진리를 아는 데 도움이 된다.
가짜 뉴스는 사람들이 진리를 아는 데 도움이 된다.
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하나님은 이스라엘 사람들이 저지른 다섯 가지 죄를 지적하지 않았다.
하나님은 이스라엘 사람들이 저지른 다섯 가지 죄를 지적하지 않았다.
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하나님은 애정 표현을 하시며 이스라엘의 폐허 status에 대해 슬퍼하신다.
하나님은 애정 표현을 하시며 이스라엘의 폐허 status에 대해 슬퍼하신다.
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심판의 방법은 항상 기쁜 것만 있다.
심판의 방법은 항상 기쁜 것만 있다.
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선지자는 항상 다수의 사람들 사이에서 진리를 전하는 사람들이다.
선지자는 항상 다수의 사람들 사이에서 진리를 전하는 사람들이다.
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하나님은 사람들을 가혹하게 대하기 위해 심판을 하신다.
하나님은 사람들을 가혹하게 대하기 위해 심판을 하신다.
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하나님의 말씀을 무시하는 것은 영적으로 위험한 길이다.
하나님의 말씀을 무시하는 것은 영적으로 위험한 길이다.
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하나님은 심판 후에 모든 것을 회복시킬 수 있다고 믿는다.
하나님은 심판 후에 모든 것을 회복시킬 수 있다고 믿는다.
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한국의 교회는 대부분 하나님주의를 우선시하고 있다.
한국의 교회는 대부분 하나님주의를 우선시하고 있다.
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이스라엘 사회는 수치심을 모르는 태도를 가지고 있다.
이스라엘 사회는 수치심을 모르는 태도를 가지고 있다.
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큐티는 한국에서 적은 수의 인구가 참여하고 있다.
큐티는 한국에서 적은 수의 인구가 참여하고 있다.
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하나님은 심판을 즐거운 마음으로 시행하신다.
하나님은 심판을 즐거운 마음으로 시행하신다.
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리더들이 법을 제정하는 데 있어 거짓과 위선이 존재하지 않는다.
리더들이 법을 제정하는 데 있어 거짓과 위선이 존재하지 않는다.
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이스라엘 백성은 특히 하나님 말씀을 잘 적용하고 있는 사회다.
이스라엘 백성은 특히 하나님 말씀을 잘 적용하고 있는 사회다.
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민주주의와 하나님주의는 상충되는 개념이다.
민주주의와 하나님주의는 상충되는 개념이다.
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소망이 없는 사회에서 사람들은 자포자기하고 죽음을 기다린다.
소망이 없는 사회에서 사람들은 자포자기하고 죽음을 기다린다.
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하나님의 심판은 언제나 피할 수 없다.
하나님의 심판은 언제나 피할 수 없다.
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한국의 큐티 문화는 다른 나라에 비해 상당히 발전했다.
한국의 큐티 문화는 다른 나라에 비해 상당히 발전했다.
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Study Notes
예레미아의 성전 설교
- 성전을 부적처럼 생각하지 말라는 경고: 사람들이 성전에서 예배나 헌금을 하며 모든 문제를 해결할 수 있다고 착각하지 않도록 주의.
- 성전은 하나님의 거처로, 사람은 여기서 하나님을 만날 수 있는 유일한 공간. 이 공간을 오염시키면 안됨.
- 예수님 또한 성전에서 상업행위를 반대하였고, 성전은 기도하는 집으로 여겨져야 함.
신앙 생활의 본질
- 신앙 생활을 하는 이유에 대한 성찰 필요: 하나님이나 예수님, 성령님은 우리가 이용할 수 있는 수단이 아니라, 경배하고 예배해야 할 주인.
- 성령 세미나나 집회에서 성령을 이용하려는 태도는 잘못된 신앙 생활임.
예레미아의 경고
- 이스라엘 백성의 불순종에 대한 경고: 성전에서의 경건함과 가정에서의 행동이 일치하지 않음.
- 하나님은 선지자에게 이 백성을 위해 기도하지 말라고 명령하였고, 이는 이 백성의 심판이 예정되어 있었기 때문임.
우상 숭배와 죄
- 이스라엘 가정의 모습은 우상 숭배로 가득함: 가족이 하나 되어 하늘의 여왕을 위해 음식을 준비.
- 하나님은 이 우상 숭배에 대해 분노하시며, 그 심판이 임할 것이라고 경고.
재물과 순종의 중요성
- 하나님은 재물의 중요성을 강조하지 않으며, 순종이 가장 중요하다고 말씀하심.
- 재물의 양이나 퀄리티가 아니라, 하나님께 대한 바른 태도와 순종이 핵심임.
이스라엘의 패역과 심판
- 하나님은 선지자를 통해 계속해서 경고하였지만, 이스라엘은 듣지 않음.
- 심판의 불순물은 거짓과 비윤리적 행동으로, 하나님은 이스라엘을 연단하고 갱신하기 위해 심판함.
필연적인 심판과 하나님의 아픔
- 사람들은 하나님의 심판을 피할 수 없으며, 하나님은 심판을 실행하실 때 특히 그 심판이 자신의 백성을 향한 것이라는 점에서 아파하심.
- 예레미아와 하나님 모두 슬픔을 느끼며, 이스라엘의 고통을 함께 아파함.
그들의 타락상
- 이스라엘의 큰 문제는 그들이 하나님을 알지 못함. 하나님을 알지 못하면 도덕적으로도 타락하게 됨.
- 하나님은 이스라엘이 속고 속이는 사회로 변모하였으며, 이러한 사회는 결국 멸망할 것임을 경고하심.
결론
- 현대 사회와 교회에서도 비슷한 문제가 발생하고 있음: 상식적인 신앙 생활의 부재와 영적인 교만.
- 진정한 신앙 생활은 이론으로 끝나는 것이 아니라, 행동과 삶에서 실천되어야 함.### 하나님의 말씀과 회개
- 하나님의 말씀에서 멀어지는 순간, 인간은 바하를 따르게 될 위험에 처한다.
- 회개 없이 계속 잘못된 길을 걷는 것은 영적으로 위험한 상태로 이어질 수 있다.
이스라엘의 죄와 하나님의 심판
- 하나님은 이스라엘의 죄를 다섯 가지 방법으로 지적하고 심판을 내리신다.
- 심판의 네 가지 내용:
- 쓴맛을 주는 쑥을 갈아서 함께 집을 따내는 고통.
- 독이 탄 물을 마시게 하여 고통을 가중하는 방식.
- 이방 나라들에게 흩어버리는 처벌.
- 전쟁을 통한死亡.
- 이러한 심판은 이스라엘을 완전히 박멸할 의도가 내포되어 있다.
하나님의 심판에 대한 경각심
- 하나님의 심판은 매우 심각하며 두려운 요소로 작용한다.
- 그러나 하나님의 의도는 궁극적으로 회복이다.
- 죄를 짓지 않는 것이 심판을 피하는 방법이다.
경건한 삶의 중요성
- 오늘의 노력으로 경건하고 거룩한 삶을 살려는 자세가 필요하다.
- 이러한 삶을 통해 불필요한 고통과 심판을 피할 수 있다.
Studying That Suits You
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Description
이번 퀴즈는 예레미야의 성전 설교에 대한 내용을 다룹니다. 성전이 단순한 장소가 아닌 하나님의 거처임을 강조하며, 믿음의 진정한 의미를 되새기는 기회를 제공합니다. 여러분의 이해도를 높이는 데 도움이 될 것입니다.
