첨성대와 한국 천문학 유산

2주차: 첨성대와 천문학

• 경주시 인왕동에 위치한 신라시대의 천문대로, 반월성 북서쪽 성곽에서 약 300m 떨어져 있음
• 국보 제31호로, 원형을 유지하고 있는 현존하는 세계에서 가장 오래된 천문대
• 후대 복원 없이 창건 당시 모습 그대로 보존된 한반도 고대 건축물
• 삼국유사에 따르면 7세기 중엽 선덕여왕 시대에 건립
• 석탈해왕의 16세손 석오원이 첨성대를 건축했다는 주장도 있지만 신빙성은 낮음
• 세종실록지리지에는 당 태종 633년에 건설되었으며, 가운데가 비어서 사람이 올라갈 수 있다고 기록

첨성대 구조

• 높이 9.17m, 밑지름 4.93m, 윗 지름 2.85m
• 남쪽 방향으로 정사각형의 문이 있으며, 상방하원의 형상을 갖춘 돌탑 형식
• 위는 네모, 아래는 원형
• 위쪽 방형은 동서남북을 가리키며, 주술적 또는 학술적 메시지를 담았다는 주장 존재
• 불교 수미산의 형상을 반영했다는 주장도 있음
• 362개의 화강암 벽돌로 27단의 석축을 쌓았으며, 1년의 시간과 28수 별자리, 선덕여왕 상징 의미 내포
• 내부는 제12단까지 흙으로 채우고, 맨 위에 우물 정(井)자 장대석이 있음
• 춘분, 추분 시 태양광이 창문을 통해 첨성대 밑바닥을 완전히 비추고, 하지, 동지에는 완전히 사라지게 설계

관측 방법 및 논란

• 홍사준; 사다리 세 개를 마련해서 첨성대 내부와 정상으로 오르내리며 하늘을 관찰했다고 주장
• 아래 기단부, 술병형 원통부, 정자석井字石 정상부 등 크게 세 부분
• 땅속에는 잡석과 목침 크기의 받침돌, 기단부 서쪽으로는 일렬로 자연석이 놓여 있음
• 원통부는 부채꼴의 돌로 27단을 쌓았고, 13~15단에 걸쳐 정남에서 동쪽으로 약 16° 방향에 창구 존재
• 원통부의 제19단과 제20단에는 남북·동서로 2개씩의 장대석이 걸쳐 있어 네 개가 '정井'자를 이룸
• 맨 위인 제27단의 동쪽 절반은 평판석으로 막혀 있고, 윗면이 둘레보다 약 6km 낮게 되어 있음
• 27단 위에는 각 네 개씩으로 짜인 '정井'자석이 두 단에 걸쳐 놓여 사각형의 정상부 이룸
• 역사적으로 첨성대는 '별[星]을 보는[瞻]' 용도로 사용되었다는 주장이 일반적이었지만, 광복 이후 새로운 견해 등장
• 내부가 좁고 불편하여 실제 천문 관측 시설인지에 대한 의문 존재
• 천문대가 왕궁 옆 평지에 건설되어 있고, 지상에서 10m 더 올라간다고 해서 별 관측에 큰 도움이 안 된다는 주장도 있음
• 첨성대 대신 왕궁 경주 월성이나 주변 남산, 토함산 등에서 별 관측이 더 용이했다는 의견 존재
• 종교적 상징물, 과학 수준을 과시하는 상징물, 선덕여왕 신성화를 위한 도구 등으로 사용됐다는 설 제기

역사적 의미

• 첨성대가 천문대가 아니라는 가설들은 추측에 불과하며, 문헌적, 고고학적 증거가 없어 확신 불가능
• 삼국유사에 기록된 내용과 신라 천문기록의 연구를 토대로 첨성대가 천문대였음이 주류 학계의 입장
• 당시 역사적 환경은 나라마다 다른 첨성대 또는 점성대를 만들어냈음
• 고대 천문학은 크게 천문天文과 역법으로 양분, 사서에도 구분되어 기재
• 점성은 조선시대 말까지도 계속되었으며, 고대로 올라갈수록 비중이 컸음
• 신라 시대의 고천문학 자료들을 종합 연구한 결과, 첨성대가 만들어진 뒤 신라 천문 관측 기록이 양이 대폭 증가
• 첨성대의 위치는 왕궁에 가까워야 했으며, 교통 접근성이 중요 고려 대상

보수 및 유지

• 첨성대의 지반은 지하 16m까지 퇴적층, 경주 일대는 지진 위험지대이므로 유지 보수에 상당한 노력 필요
• 2016년 경주 지진으로 첨성대가 원래 중심축에서 북쪽으로 20.4cm 비스듬히 서 있었지만, 지진으로 2cm 더 기울어짐
• 고구려 천문 관측대 추정; 고분 안의 별자리, 일본; 675년 점성대, 당; 723년 주공측경대周公側景臺,려; 관천대觀天臺, 조선; 관상감 관천대

3주차: 성덕대왕신종과 물리학

• 국보 제29호, 경덕왕이 아버지 성덕왕의 공덕을 기리기 위해 종을 만들기 시작, 혜공왕 때인 771년 완성
• 조선 숭유억불 정책으로 무기를 만들 때에도 세종의 지시로 보존됨
• 봉덕사奉德寺에 달았으나 수해로 폐사된 뒤, 영묘사靈廟寺로 옮겼다가 경주읍성 봉황대에 종각을 짓고 보호
• 1915년 박물관, 1975년 국립경주박물관으로 이전
• 일명 봉덕사종·에밀레종, 인신人身봉양의 종
• 우리나라에 남아 있는 최대의 거종巨鐘; 높이 3.75m, 지름 2.27m, 두께 11~25cm. 무게는 18.9톤
• 제작 연대가 확실하며, 양식이 풍요롭고 화려한 동종, 상원사 동종과 함께 통일신라시대 범종 대표

에밀레종 전설 및 비판

• 어머니의 말실수로 아이가 시주로 바쳐졌다는 이야기가 가장 잘 알려져 있음, 다른 내용의 전설도 존재
• 봉덕사에서 성덕대왕신종 제작에 실패를 거듭, 종장이 주위 비난을 받아 고심, 과부의 몸으로 여동생이 아이를 바쳐 종을 제조, 아이는 도가니에 던져지고 종소리는 아이가 어미를 원망하는 소리로 들린다는 전설 존재
• 종을 주조할 때 아이를 넣었다는 인신 공양 설화는 춘추전국시대부터 중국에 있었음
• 종이 운다는 이야기는 5호 16국 시대 전량 때 세워진 간수성 무위武威市 대운사大雲寺 종이 대표적
• 해공왕대의 상황에 대한 은유일 것이라는 해석 존재
• 성분 분석 결과, 인간을 넣었을 경우 있어야 할 성분(뼈의 칼슘, 인 등)이 없음
• 신종을 만들 때는 소형 도가니로부터 동시에 주물을 붓는 방법을 사용, 아이를 넣으려면 균등하게 갈아 도가니별로 넣어줘야 하는데, 잔혹성 둘째 치고서라도 제대로 된 종이 나올 리가 없음
• 살생殺生을 금기시하는 불교에서 종을 만들기 위해 생명을 희생했다는 것도 말이 안됨

종의 특징 및 구조

• 통일신라 예술이 각 분야에 걸쳐 극성기를 이루던 시기 제작, 뛰어난 예술적 가치
• 신라 한림 김필계金弼溪 혹은 김필오金弼奥가 종명 630자 서문序文과 200자 명銘으로 제작
• 종명은 성덕왕의 공덕을 종에 담아 대왕의 공덕을 기리고, 종소리로 국태민안 빌기를 담음
• 종신의 상하에는 견대와 구연대를 둘렀고, 보상당초문을 주문양대로 장식
• 하대에 속하는 구연대는 종구가 팔능형이며, 윤곽형이 되는 능마다 당좌와 유사한 대형 연화 배치
• 종신에 비천상 2구軀 상대적으로 배치, 연화당좌 2개를 배치
• 오대산 상원사동종의 명문이 천판에 명기, 종신에 장문의 명문 돋을새김은 신라 동종에서 흔히 볼 수 없는 특징
• 종정鐘頂의 용통甬筒, 용뉴龍鈕의 용두龍頭와 몸체도 박진감 있고 사실적인 조각 수법으로 생동감
• 높은 수준의 기술과 미학을 가짐

역사적 의미

• 유협高裕燮; 팔화八花는 팔음八音을 상징, 화엄의 유乳를 없애고 36화花를 안배함
• 신종의 법기法器로서의 존재 이유
• 동북아시아의 대종들은 대개 맑고 높은 소리보다는 진중하고 길게 울리는 소리를 내도록 만들어져 있음
• 만능쇠북, 그 기술의 정점에 있는 것이 성덕대왕신종
• 신라 최대의 종은 황룡사大鐘, 여몽전쟁으로 소실
• 한국에서 가장 오래된 종은 상원사 동종(국보, 725년 주조, 1.7 m)
• 종의 맨 위에는 소리의 울림을 도와주는 음통音筒, 우리나라 동종에서만 찾아볼 수 있는 독특한 구조
• 다양한 장치; 용뉴, 음통, 유천상, 유곽 비대칭
• 맥놀이 현상, 50여 가지의 소리