الحاسبات والأخلاقيات - دراسة عن أخلاقيات الحوسبة PDF

# الحاسبات والأخلاقيات ## COMPUTERS AND ETHICS ## الفصل الثاني ## أخلاقيات الحاسب ## COMPUTER ETHICS ### أخلاقيات الحاسب: - من بين العديد من التقنيات التكنولوجية الحديثة التي ظهرت في القرن العشرين، يعد الحاسب أكثرها أهمية وأشدها تأثيرًا في حياة الإنسان وينظر إلى الثورة المرتبطة بظهور الحاسب ع...

# الحاسبات والأخلاقيات ## COMPUTERS AND ETHICS ## الفصل الثاني ## أخلاقيات الحاسب ## COMPUTER ETHICS ### أخلاقيات الحاسب: - من بين العديد من التقنيات التكنولوجية الحديثة التي ظهرت في القرن العشرين، يعد الحاسب أكثرها أهمية وأشدها تأثيرًا في حياة الإنسان وينظر إلى الثورة المرتبطة بظهور الحاسب على أنها أبرز في تأثيرها الاجتماعي من الثورة الصناعية التي ظهرت في القرن التاسع عشر والتي غيرت كثيراً في حياة الإنسان. - تدل الإحصائيات المتعلقة بحجم استخدام الحاسب وأنظمة المعلومات والإنترنت على تأثيرها الكبير في حياتنا، ففيما يخص الإنترنت، هنالك ما يزيد على 700 مليون مستخدم لهذه الشبكة في جميع أنحاء العالم. - وعلى الرغم من أن الحاسب قدم فوائد لا تحصى في شتى المجالات الصحية والاتصالات والمواصلات والصناعة وغيرها، فإنه في الوقت نفسه خلق مجموعة من المشاكل الاجتماعية والأخلاقية، الناتجة عن سوء استعمال الحاسب من قبل بعض المستخدمين ويكفي لكي ندرك بعض المشاكل الناتجة عن انتشار الحاسب أن نعلم أن قيمة المبالغ التي ترتبط بجرائم الحاسب التي يتم التبليغ عنها، تبلغ 50 مليار دولار سنوياً. ### التاريخية الأخلاقيات الحاسب: - إن البدايات الحقيقية لـ"أخلاقيات الحاسب" كانت في معهد MIT مع الأستاذ البروفيسور نوبيرت واينر Norbert Wiener في بدايات الأربعينات من القرن الماضي، عندما طرح تساؤلاً عن إمكانية أن تتحول التكنولوجيا إلى "شيطان" يتسبب في دمار البشرية. - وتوجه واينر بكتابه المعروف The Human Use of Human Being الذي تناول فيه رؤيته الفلسفية لأخلاقيات الحاسب، والتي طرح فيها مسائل مهمة مثل الهدف الذي يسعى له الإنسان في حياته ومبادئ العدالة التي يجب أن تسود المجتمع، ومجموعة من الأسئلة المتعلقة بأخلاقيات الحاسب، ومجموعة من الأمثلة التطبيقية على المشكلات الأخلاقية لاستخدام الحاسب. - بدأ الدكتور دون باركر Donn Parker في الستينات من القرن الماضي في التركيز على ممارسات غير الأخلاقية وغير القانونية لاستخدام الحاسب، ويعلق الدكتور باركر على هذه الممارسات بقوله: "يبدو أن الناس عندما يدخلون مراكز الكمبيوتر يضعون مبادئهم الأخلاقية خلف الباب". - وعلى الرغم من أن أدبيات "أخلاقيات الحاسب" بدأت في الأربعينات من القرن الماضي فإن مصطلح "أخلاقيات الحاسب" لم يظهر إلى العلن إلا في منتصف السبعينات، وكان ذلك على يد الدكتور والتر مانر Walter Man. - كان الدكتور مانر أول من أدخل مقررًا جامعيًا باسم "أخلاقيات الحاسب" وأقام العديد من ورش العمل التي تتناول هذا الموضوع في المؤتمرات العلمية التي كانت تقعد في الولايات المتحدة. - في الثمانينات من القرن الماضي أصبحت المشكلات الأخلاقية والاجتماعية المرتبطة بالحاسب من ضمن القضايا العامة التي تشغل المجتمع في الولايات المتحدة وأوروبا.. - وفي منتصف الثمانينات نشر الأستاذ الدكتور جيمس مور James Moor في جامعة Dartmouth مقالة مهمة بعنوان "ماهي أخلاقيات الحاسب؟". - اتسم عقد التسعينات بغزارة المساهمات من قبل المفكرين المهتمين بأخلاقيات الحاسب، فبالإضافة إلى إسهامات غوتير بارن، كانت هناك العديد من المساهمات عبر مجموعة من المفكرين المعروفين من أمثال سيمون ريجرسون Simon Rogerson، وديان مارتن Dianne Martin ، وكيلٹ ميلر Keith Miller التي صبت في نفس الاتجاه. ### تعريف أخلاقيات الحاسب - من وجهة نظر والتر مانر Walter Maner فإن "أخلاقيات الكمبيوتر": هو الفرع الذي يبحث في المشكلات الأخلاقية التي خلقتها تكنولوجيا الحاسب. - أما دوبرا جونسن Deborah Johnson فقدمت تعريفا آخر في كتابها Computer Ethics "أخلاقيات الحاسب": أنه الحقل الذي يبحث في كيف فرض الحاسب مجموعة من المشكلات الأخلاقية، والأسئلة الأخلاقية، مما يفرض علينا تطبيق النظريات الأخلاقية التقليدية بنظرة جديدة. - عام 1989 قدم تيريل بيونم Terrell Bynum تعريفا آخر "لأخلاقيات الحاسب" ويرجع هذا التعريف في الأصل إلى واينر، الذي طرحه في كتابه The Human Use Of Human Being. - وفقًا لهذا التعريف فإن حقل أخلاقيات الحاسب يحدد ويحلل تأثير تكنولوجيا المعلومات والملكية والحرية.. - على القيم الإنسانية والاجتماعية من قبيل الصحة والديمقراطية والخصوصية والأمن - من جهة أخرى قدم دونالد غوتيربارن Donald Gotterbarm تعريفه الذي يرى فيه أن حقل أخلاقيات الحاسب " يجب أن ينظر إليه على أنه أحد فروع أخلاق المتخصصين والتي تعني بوضع معايير وضوابط ممارسة تخصص معين". ومن خلال هذه الرؤية فإن غوتيربارن اهتم بصياغة ميثاق شرف Code of Ethics لهندسة البرمجيات Software engineering. - خلال التسعينيات، ظهرت دورات جامعية جديدة ومراكز بحث ومؤتمرات ومجلات ومقالات وكتب مدرسية، واشتركت فيها مجموعة متنوعة من الباحثين والموضوعات الإضافية. على سبيل المثال، قاد مفكرون مثل دونالد جوتيربارن وكيث ميلر وسيمون روجرسون وديان مارتن - بالإضافة إلى منظمات مثل Computer Professionals for Social Responsibility, ACM-و Electronic Frontier Foundation, SIGCAS مشاريع ذات صلة بالحوسبة والمسؤولية المهنية. ### _**أمثلة موضوعات في أخلاقيات الحاسب:**_ 1. أجهزة الحاسب في مكان العمل. 2. جرائم الحاسب. 3. الخصوصية وإخفاء الهوية. 4. الملكية الفكرية. 5. المسؤولية المهنية. 6. العولمة. 7. The Metaethics of Computer Ethics - في مكان العمل Computers in the Workplace - ب اعتبارها أداة عالمية" يمكنها من حيث المبدأ - أداء أي مهمة تقريبا، من الواضح أن أجهزة الحاسب تشكل تهديدا للوظائف. على الرغم من أنهم يحتاجون أحيانًا إلى الإصلاح، إلا أن أجهزة الحاسب لا تتطلب النوم، ولا تتعب، ولا تعود إلى المنزل مريضة أو تأخذ إجازة للراحة والاسترخاء. - في الوقت نفسه، غالبا ما تكون أجهزة الحاسب أكثر كفاءة من البشر في أداء العديد من المهام. - لذلك، فإن الحوافز الاقتصادية لاستبدال البشر بأجهزة محوسبة عالية جدا. في الواقع، في العالم الصناعي، تم بالفعل استبدال العديد من العمال بأجهزة محوسبة- صرافو البنوك، عمال السيارات، مشغلو الهاتف، الطابعون، رسامو الرسوم، حراس الأمن، عمال خطوط التجميع، وما إلى ذلك بالإضافة إلى ذلك، حتى المهنيين مثل الأطباء والمحامين والمدرسين والمحاسبين وعلماء النفس يجدون أن أجهزة الكمبيوتر يمكنها أداء العديد من واجباتهم المهنية التقليدية بشكل فعال للغاية. ### جريمة إلكترونية Computer Crime - في عصر الفيروسات الحاسب والتجسس الدولي من قبل "المتسللين" الذين لا لا لا لا لا لا يشعرون بالحدود من الواضح أن أمن الحاسب هو موضوع مثير للقلق .. - في مجال أخلاقيات الحاسب.. - لا تكمن المشكلة فى الأمن المادي للأجهزة حمايتها من السرقة والحرائق والفيضانات وما إلى ذلك، بل تكمن في "الأمان المنطقى" .. - الذي يقسمه Spafford و Heaphy و Ferbrache: 1989] إلى خمسة النواحي et al Spafford - : 1. الخصوصية والسرية. 2. النزاهة - ضمان عدم تعديل البيانات والبرامج دون تفويض مناسب. 3. الخدمة غير منقوصة. 4. الاتساق Consistency - ضمان أن البيانات والسلوك الذي نراه اليوم سيكون هو نفسه غدا. 5. التحكم في الوصول إلى الموارد. توفر أنواع البرامج الضارة أو "التهديدات المبرمجة"، تحديا كبيرا لأمن الكمبيوتر، وتشمل هذه "الفيروسات" التي لا يمكن أن تعمل من تلقاء نفسها، بل يتم إدراجها في أجهزة الحاسب الأخرى. - وتشمل هذه "الفيروسات"، التي لا يمكن أن تعمل من تلقاء نفسها، بل يتم إدراجها في برامج الحاسب الأخرى؛ " الديدان" التي يمكن أن تنتقل من آلة إلى آلة عبر الشبكات وقد يكون لها أجزاء منها تعمل على أجهزة مختلفة. - "أحصنة طروادة" التي تبدو كأنها نوع واحد من البرامج، لكنها في الواقع تسبب الضرر وراء الكواليس. - "القنابل المنطقية" التي تتحقق من ظروف معينة ثم تنفذ عندما تنشأ تلك الظروف. - و"البكتيريا" أو "الأرانب" التي تتكاثر بسرعة وتملأ ذاكرة الكمبيوتر. - عادة ما يتم ارتكاب جرائم الحاسب، مثل الاختلاس أو زرع القنابل المنطقية، من قبل أفراد موثوق بهم لديهم إذن باستخدام نظام الحاسب. لذلك، يجب أن يهتم أمان الحاسب أيضًا بإجراءات مستخدمي الحاسب الموثوق بهم. ### الخصوصية وإخفاء الهوية Privacy and Anonymity - كانت الخصوصية من أولى موضوعات أخلاقيات الحاسب التي تثير الاهتمام العام. - على سبيل المثال، في منتصف الستينيات، أنشأت الحكومة الأمريكية بالفعل قواعد بيانات كبيرة من المعلومات حول المواطنين العاديين (بيانات التعداد، وسجلات الضرائب، وسجلات الخدمة العسكرية، وسجلات الرفاهية، وما إلى ذلك). - لسوء الحظ، يمكن أيضًا استغلال الخصوصية وإخفاء الهوية لتسهيل الأنشطة غير المرغوب فيها وغير المرغوب فيها بمساعدة الكمبيوتر في الفضاء الإلكتروني، مثل غسيل الأموال، وتجارة المخدرات، والإرهاب أو ]1999 ،2001[ and [Nissenbaum Marx )استغلال الضعفاء (انظر ### الملكية الفكرية Intellectual Property - أحد المجالات الأكثر إثارة للجدل في أخلاقيات الكمبيوتر يتعلق بحقوق الملكية الفكرية المرتبطة بملكية البرمجيات. - يعتقد بعض الأشخاص، مثل ريتشارد ستالمان الذي أسس مؤسسة البرمجيات الحرة، أنه لا ينبغي السماح بملكية البرمجيات على الإطلاق. - ويدعي أن جميع المعلومات يجب أن تكون مجانية، ويجب أن تكون جميع البرامج متاحة للنسخ والدراسة والتعديل من قبل أي شخص يرغب في ذلك ( ستلمان، 1993). - ويرى آخرون أن شركات البرمجيات أو المبرمجين لن يستثمروا أسابيع وأشهر من العمل وأموالأكبيرة في تطوير البرمجيات إذا لم يتمكنوا من استرداد الاستثمار في شكل رسوم ترخيص أو مبيعات [Johnson ، 1992]. . - تدعي صناعة البرمجيات أن مبيعات ملايين الدولارات تضيع بسبب هذا النسخ. تعد الملكية مسألة معقدة نظرا لوجود العديد من الجوانب المختلفة للبرنامج الذي يمكن امتلاكه وثلاثة أنواع مختلفة من الملكية: a- حقوق النشر والأسرار التجارية وبراءات الاختراع. b- يمكن للمبرمج أن يمتلك الجوانب التالية من البرنامج: 1- تمت كتابة source code_" بواسطة المبرمج (المبرمجين) بلغة كمبيوتر عالية المستوى مثل Java أو C++ . 2- " object code " ، وهو ترجمة لغة آلية لكود المصدر. 3- " algorithm"، وهي تسلسل أوامر الآلة التي يمثلها كود المصدر وكود الكائن. 4- " look and feel " البرنامج وهي الطريقة التي يظهر بها البرنامج على الشاشة - ويتفاعل مع المستخدمين. ### ⁃ المسؤولية المهنية Professional Responsibility - يمتلك المتخصصون في مجال الحاسب معرفة متخصصة وغالبًا ما يكون لديهم مناصب تتمتع بالسلطة والاحترام في المجتمع. - لهذا السبب، يمكنهم التأثير بشكل كبير على العالم بما في ذلك العديد من الأشياء التي يقدرها الناس إلى جانب هذه القوة لتغيير العالم يأتي واجب ممارسة تلك القوة بمسؤولية Gotterbarn (2001) - يجد متخصصو الكمبيوتر أنفسهم في مجموعة متنوعة من العلاقات المهنية مع أشخاص آخرين [جونسون، 1994] بما في ذلك: - تتضمن هذه العلاقات مجموعة متنوعة من المصالح، وفي بعض الأحيان يمكن أن تتعارض هذه المصالح مع بعضها البعض. لذلك، سيكون محترفو الكمبيوتر المسؤولون على دراية بتضارب المصالح المحتمل ويحاولون تجنبه. ### العولمة Globalization - Globalization- تتطور أخلاقيات الحاسب اليوم بسرعة إلى مجال أوسع وأكثر أهمية، والذي يمكن أن يسمى بشكل معقول "أخلاقيات المعلومات العالمية". - تعمل الشبكات العالمية مثل الإنترنت على ربط الناس في جميع أنحاء الأرض. - كما لاحظت كريستينا جورنياك- كوتشيكوسكا في ورقتها البحثية، "ثورة الكمبيوتر ومشكلة الأخلاق العالمية" (Gorniak-Kocikowska[1996]) - لأول مرة في التاريخ، الجهود المبذولة لتطوير معايير السلوك المتفق عليها بشكل متبادل، والجهود المبذولة للنهوض والدفاع عن القيم الإنسانية، يتم صنعها في سياق عالمي حقيقي. ### The Metaethics of Computer Ethics - علم الأخلاق هو دراسة الفكر الأخلاقي واللغة الأخلاقية. بدلاً من معالجة أسئلة حول تجاه الآخرين أو الأجيال القادمة - أسئلة حول الممارسات الصحيحة والخطأ، وما هي إلتزاماتنا - ما يسمى بالأخلاق "المعيارية" - تتساءل الميتا الأخلاق عن ماهية الأخلاق في الواقع .. - يهتم عالم ما وراء الأخلاق بما إذا كان يمكن أن تكون هناك معرفة بالحقائق الأخلاقية، أو فقط المشاعر والمواقف الأخلاقية، ويسأل كيف نفهم الخطاب الأخلاقي مقارنة بأشكال الكلام والكتابة الأخرى. ### أقسام أخلاقيات الحاسب الآلي - تنقسم أخلاقيات الحاسب الآلي إلى ثلاثة أقسام: 1- أخلاقيات استخدام الحاسب بين الشخص ونفسه: - وهنا تبرز أهمية التربية ووجود الوازع الديني و والأخلاقي لمراقبة الذات لعدم جدوى القوانين عندما يتعامل الشخص مع نفسه. - ومن الأخلاقيات التي يجب علينا الالتزام بها: احترام الذات وعدم تعريضها - للأخطار التي تنعكس على المستخدم فقط مثال على ذلك: عدم إضاعة الوقت عند استخدام الحاسب الآلي، وعدم النظر إلى المحرمات، وعدم الاطلاع على خصوصيات الغير حتى لوكانت متاحة - وأخيراً وليس - آخراً عدم الإضرار بالجسم وإعطائه - قسطاً - من - الراحة وعلى وجه الخصوص العينين. 2- أخلاقيات استخدام الحاسب بين الشخص - وغيره: - هذا النوع من الأخلاقيات نستطيع أن نطبقه - بوضع بعض الأنظمة والقوانين التي تحمي المستخدمين والأجهزة أيضاً. - ولكن يبقى المحور الأساسي لتطبيق هذه الأنظمة وهو الوازع الشخصي. - ومن أهم الأمثلة لهذا النوع: 1- احترام الملكية - الفكرية Intellectual Property: a- يجب علينا وضع مصدر الأفكار والصور والمقالات المقتبسة وعدم سرقه الأعمال والادعاء أن - ها من صنعنا وعدم نسخ البرامج واستخدامها بالمجان - وطبعا هذا واضح في مجال تكنولوجيا المعلومات - ويمكن استخدام المصادر المفتوحة بدلاً من ننسب أعمال ليست ملكنا إلينا. b- الحفاظ على خصوصية وأسرار الآخرين وعدم نشرها - ويتضمن ذلك بالطبع عدم الإضرار بالآخرين والاطلاع على ملفاتهم - بالتجسس أو صنع وإرسال الفيروسات - والبرامج التخريبية.. c- عدم التجني على الغير سواء للونهم - أو عرقهم أو - دينهم أو - مستواهم الاجتماعي أو المساس - بسمعتهم أو - الانتقام منهم والتجني - عليهم. 3- أخلاقيات بين المستخدم والجهاز: 1- عدم إساءة - استعمال - الآلة computer Abuse خصوصاً العام - منها كأجهزة المدارس - والجامعات - والمكتبات العامة. 2- الحرص - على سلامة أجزاء - الجهاز - وبرامجه - ومحتوياته - سواء من - تحميل - برامج - تثقل - قد تسبب - تلف - الأجهزة. 3- الالتزام - بالقوانين - التي - وضعت - من قبل - الأماكن - العملية - للاستفادة - من - الحاسب - كالحفاظ - على - اسم - المستخدم - وكلمة - السر - وعدم - إعطائها - للآخرين - من - غير - المصرح - لهم - استخدام - الأجهزة. - لا يوجد - معايير - أخلاقية - يتم - فرضها - علي - مستخدمي - الحاسوب - أثناء - استخدام - ها - مما - يخلق - نوع - من - الحرية - و - اعتقاد - الكثير - أن - فعل - أي - شيء - هو - أمر - عادي - وبسيط - جداً، - ولكن - يجب - على - الجميع - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -