TEMA 1 (Sociología).pdf

TEMA 1 OBJETO Y MÉTODO DE LA SOCIOLOGÍA La perspectiva sociológica ¿ qué es la sociología DEFINICIONES DE SOCIOLOGÍA, UNA DE LAS CIENCIAS SOCIALES “Su objeto primordial de estudio es la sociedad humana y, más concretamente, las diversas colectividades, asociaciones, grupos e instituciones que l...

TEMA 1 OBJETO Y MÉTODO DE LA SOCIOLOGÍA La perspectiva sociológica ¿ qué es la sociología DEFINICIONES DE SOCIOLOGÍA, UNA DE LAS CIENCIAS SOCIALES “Su objeto primordial de estudio es la sociedad humana y, más concretamente, las diversas colectividades, asociaciones, grupos e instituciones que los humanos forman. (…) La sociología estudia también al ser humano en la medida en que su condición debe ser explicada socialmente, así como los resultados sociales de sus intenciones y comportamiento.” (Giner, 1998, p. 9) “Es el estudio de la vida social humana, de los grupos y sociedades. (…). El ámbito de la Sociología es extremadamente amplio y va desde el análisis de los encuentros efímeros entre individuos en la calle hasta la investigación de los procesos sociales globales.” (Giddens, 1997, pp. 27- 28) La Sociología, una de las Ciencias Sociales “Estudio sistemático de la sociedad humana” “Toma de conciencia, una manera de pensar y de entender de una forma crítica los fundamentos sociales.” No se trata sólo de describir o relatar hechos y cifras, o solo recoger datos sobre un tema social: “El poder de la Sociología radica en demostrar exactamente la capacidad de las fuerzas sociales para organizar la sociedad de muchas maneras diferentes”. (Macionnis y Plummer, 1999, p. 4) La perspectiva sociológica 1.Actividad científica, actividad profesional Científica: Es una ciencia. “Es decir, es una rama del conocimiento humano que tiende hacia la comprensión racional y objetiva de un ámbito de la realidad.” (Giner, 1995, p. 13) Profesional: actividad desarrollada por un “grupo profesional” específico. 2.Cuestiones sociológicas ¿Cómo surgió nuestro mundo social? ¿Por qué son nuestras condiciones de vida tan diferentes de las de nuestros antepasados? ¿Qué direcciones tomará el cambio en el futuro? ¿cuáles son las causas de las desigualdades por cuestiones de clase, sexo o procedencia? (Macionis y Plummer, 2006) 1. Ver lo general en lo particular Tendemos a ver el mundo desde nuestras condiciones de vida particulares. Sin embargo, la sociedad actúa sobre nuestras experiencias particulares, y actúa de manera diferente según la diversidad de categorías de personas. Empezamos a pensar sociológicamente cuando nos distanciamos de nuestras rutinas y empezamos a verlas como si fueran algo nuevo, cuando comenzamos a darnos cuenta de cómo las categorías generales en las que nos ha tocado vivir definen nuestras experiencias vitales particulares. La Sociología demuestra que es necesario utilizar un punto de vista más amplio para saber por qué somos como somos y por qué actuamos de la forma en que lo hacemos. 2.- Ver lo extraño en lo familiar “Las cosas no son lo que parecen” (Berger, 1963) Las explicaciones que nos damos ¿son toda la verdad? La perspectiva sociológica mueve a pensar en razones e implicaciones más profundas, más amplias y complejas. Remite al peso de fuerzas sociales y condiciones sociales que afectan a nuestra vida. “La Sociología se propone mostrar las pautas y los procesos por los cuales la sociedad determina aquello que hacemos” 3.- Ver la individualidad en el contexto social “La perspectiva sociológica desafía el sentido común poniendo de manifiesto que la conducta humana no es tan individual como podríamos pensar” (Macionnis y Plummer, 1999, p. 6) Aunque estamos influidos por nuestro contexto social, nuestro comportamiento no está del todo condicionado. Tenemos nuestra propia individualidad y la creamos. La labor de la sociología es investigar la conexión que existe entre lo que la sociedad hace de nosotros/as y lo que hacemos por nosotros/as mismos/as.” Causas por las que surge la sociología 1.- Asociada a la construcción de un conocimiento racional de la sociedad por parte del Pensamiento Ilustrado, al igual que el movimiento feminista y el movimiento obrero. 2.Las transformaciones que empiezan a gestarse desde fines del siglo XVIII en el ámbito político (Revolución Francesa) y económico (Revolución Industrial) y que se consolidan en el siglo XIX. 3.- Ambos procesos “disolvieron” las formas tradicionales de organización social bajo las que había vivido la humanidad durante milenios. Estas transformaciones generaron la necesidad de un estudio científico de la vida social. Industrialización Supuso una transformación social de la organización económica, política y social de las sociedades occidentales: Las familias dejan de ser comunidades en las que se afrontaba conjuntamente la “reproducción” (el cuidado, la educación, la alimentación, …) y la “producción” de los materiales requeridos para la supervivencia Se ven transformadas las relaciones sociales asociadas al trabajo, convirtiéndose el “trabajo” en “empleo asalariado” mediante contratos individuales entre empresarios y trabajadores. Se ve transformada la estructura de la sociedad: de nobles/siervos/burgueses a burgueses empresarios/proletariado. Urbanización La industrialización llevó aparejado el abandono de los entornos rurales por parte de una parte importante de la población y el crecimiento de las ciudades en torno a las grandes fábricas, con grandes barriadas en las que se concentraban numerosas familias obreras. El crecimiento urbano cambió las vidas de las personas de forma dramática: “Las ciudades eran un hervidero de forasteros, en cantidades que superaban los alojamientos disponibles. Los problemas sociales generalizados (que incluían pobreza, enfermedad, suciedad, crimen y personas sin hogar) estaban a la orden del día” (Macionnis y Plummer, 1999, p. 13) Declive de la comunidad Los autores clásicos de la Sociología (Durkheim, Weber, Marx, Comte,…) aluden a la disolución de las comunidades, lo cual desencadena un “individualismo desenfrenado”. En palabras de Tönnies, estas sociedades individualizadas eran todo lo contrario de “las sociedades tradicionales, construidas sobre el parentesco y la vecindad, que fomentaban los sentimientos colectivos, la virtud y el honor.” (citado por Macionnis y Plummer, 1999, p. 14). Esta nueva sociedad conllevaba nuevas formas de organización de la vida social que demandaban estudios que permitieran comprender sus nuevos fundamentos y su futuro. La perspectiva sociológica Los contextos sociales de nuestra vida no sólo se componen de una colección aleatoria de acontecimientos y acciones: Nuestra forma de comportarnos y las relaciones que mantenemos presentan regularidades. De diversas maneras, están estructuradas o siguen una pauta. Nuestras actividades estructuran –dan forma- al mundo social que nos rodea y, al mismo tiempo, son estructuradas por él. (Giddens, 1997: 32) SOCIALIZACIÓN Las personas nos construimos como sujetos sociales a través de los procesos de socialización, por los cuales aprendemos y nos integramos en la vida comunitaria y social. Los procesos de socialización son ineludibles para la vida de cualquier sociedad, si bien obviamente varían históricamente y según los modelos de sociedad en sus formas y contenidos, así como en las instituciones que desempeñan esta labor (familia, comunidad, escuela, instituciones religiosas, grupos de iguales,…). Las distintas teorías sociológicas interpretan estos procesos de forma diferente. ESTRUCTURA SOCIAL Este concepto es central para la Sociología y se refiere al hecho de que los contextos sociales de nuestra vida no sólo se conforman por acontecimientos y acciones circunstanciales, sino que de diversa manera están “estructurados” o siguen una pauta. La estructura social no es un “edificio”, sus componentes básicos son seres humanos, que construyen y reconstruyen en cada momento esa estructura. Este concepto nos permite pensar globalmente en nuestra sociedad, pero también nos permite identificar dentro de la sociedad procesos y relaciones complejas de diferenciación, jerarquización, estratificación, desigualdades y relaciones entre grupos y colectividades: clases sociales, géneros, grupos de poder, colectivos excluidos,… ORDEN SOCIAL/CAMBIO SOCIAL. Las sociedades siguen pautas de organización bien diferentes a lo largo de la historia y en un momento dado; pero experimentan procesos y dinámicas por los cuales se producen tendencias –no siempre con orden y concierto- de estabilidad y continuidad con la transformación y el cambio. La tarea de la Sociología es estudiar el equilibrio que puede darse entre la “reproducción” del orden social y la transformación social. El primer concepto remite a cómo las sociedades siguen funcionando a lo largo del tiempo, mientras que el segundo se ocupa de los cambios sociales. Los autores y autoras clásicos de la sociología Karl Marx (1818-1883) Intentó construir un marco de análisis de la vida social, política y económica alternativo a las líneas del pensamiento liberal y del propio positivismo, para sentar las bases de la “comprensión científica” del capitalismo y de sus propias contradicciones, que llevarían a la alternativa socialista. Su perspectiva teórica se basa en la concepción materialista de la historia: las principales causas del cambio social no son las ideas o los valores de los seres humanos. Por el contrario, el cambio social está primordialmente inducido por influencias económicas. El conflicto entre las clases -ricos frente a pobres- constituye el motor del desarrollo histórico. Émile Durkheim (1858-1917) Creía que debíamos estudiar la vida social con la misma objetividad con que los científicos se ocupan de la naturaleza. Le preocupaban los cambios que en su época estaban transformando la sociedad y creía que lo que la mantiene unida son los valores y costumbres compartidos. Su análisis del cambio social se basaba en el desarrollo de la división del trabajo (el aumento de las diferencias complejas entre las distintas ocupaciones). Los procesos de cambio en el mundo moderno son tan rápidos e intensos que crean grandes trastornos sociales, que él vinculaba con la anomia, una sensación de falta de objetivos y de desesperación producida por la moderna vida social. Por la dependencia que crea la especialización se pueden sentar las basas de la cohesión social. Max Weber (1864-1920) En sus obras abordó la economía, el derecho, la filosofía y la historia comparativa, además de la sociología, y gran parte de su trabajo se centró también en el desarrollo del capitalismo. Como otros pensadores de su tiempo, intentó comprender el cambio social. Para Weber los factores económicos son importantes, pero el impacto de las ideas y los valores sobre el cambio social es igualmente significativo. El capitalismo -una forma característica de organizar la actividad económica- no es más que uno de los muchos factores importantes que constituyen el desarrollo social. El impacto de la ciencia y de la burocracia son factores que subyacen en el capitalismo y que, en cierto modo, son más importantes que él. Weber describió el conjunto constituido por los avances científicos, la tecnología moderna y la burocracia como racionalización. JANE ADDAMS (1860-1935) Fundó en 1889, fue un proyecto para mejorar las condiciones de vida y las oportunidades sociales de los barrios industriales de Chicago. De origen filantrópico pronto se convirtió en un centro de intervención comunitaria y de estudios sociales. “Proporcionar un lugar para promocionar una mayor vida cívica y social; […] establecer y mantener iniciativas educativas y filantrópicas e investigar y mejorar las condiciones en los distritos industriales de Chicago” (Addams) Coautora de “Hull-House Maps and Papers” texto inspirador de la Escuela de Chicago. Trabajó junto a George Mead, director de esta escuela y precursor del interaccionismo simbólico. En la obra de Addams se puede ver claramente la influencia del feminismo y sufragismo. Fundó en 1915 la Women’s International League for Peace and Freedom en oposición a la I Guerra Mundial. Este hecho, junto a las grandes conferencias que realizó por la paz y su compromiso social, le llevaron a ser galardonada con el Premio Nobel de la Paz en 1931, primera mujer americana en recibirlo. BEATRICE POTTER ( BEATRIZ WEBB) 1853-1943 Creó y tuteló la London School of Economics and Political Science. El objetivo de la escuela era educar a economistas críticos, que aportaran beneficios para todo el país, y no únicamente para los ricos. Esta escuela tuvo un importante papel en el desarrollo y la consolidación de la Economía como una disciplina independiente. Actualmente es una universidad pública de Londres, especializada en ciencias sociales. Compaginó su actividad política con sus tareas intelectuales. Es remarcable la repercusión en el ámbito político y económico que tuvo Beatrice, ya que además, también junto a Sidney, tuvo influencia en la creación del Partido Laborista británico, un partido que se convirtió en muy poderoso. Más concretamente, el Partido Laborista surgió gracias a la Sociedad Fabiana. Este hecho ayudó a sentar las bases del socialismo democrático, aún presente en nuestro días. Además, a nivel social, fue activista y revolucionaria; desarrolló un importante papel Investigó junto al reformador social Charles Booth, las condiciones de la clase trabajadora en esta ciudad, especialmente en los muelles de East End y en los talleres textiles. Beatrice aprendió a combinar adecuadamente la observación personal con el método estadístico en el análisis de la realidad. Se interesó por el cooperativismo publicando el libro "El movimiento cooperativo en Gran Bretaña".1 También se ocupó de la economía política, pero apartándose de las ideas de Karl Marx, ya que ella no aceptaba la teoría del valor trabajo. Empezó a trabajar en su obra "La historia del sindicalismo", dedicado al origen y crecimiento de los sindicatos desde el siglo XVII hasta el presente. "Democracia Industrial“uno de los libros clave para entender la evolución del socialismo no marxista en Inglaterra. La vida de Beatrice estaría muy ligada a la Sociedad Fabiana, socialistas que creían en que el socialismo no llegaría por una revolución sino por una evolución en la que poco a poco el Estado tendría cada vez mayor papel en la economía, para así evitar los abusos de los capitalistas burgueses. “Utilidades” de la Sociología 1. Conciencia de las diferencias sociales y culturales y de las desigualdades asociadas a ellas: “La Sociología nos permite ver el mundo social desde muchos puntos de vista, reconociendo su amplitud y complejidad”. Si comprendemos realmente la diversidad y las desigualdades, adquirimos un conocimiento de los problemas de la realidad y ello nos va a permitir desarrollar una intervención en la vida social con mayor probabilidad de éxito. (Giddens, 1997, p. 39) Ejemplo: conocer el entorno social de un centro educativo resulta primordial para poder establecer una intervención desde la orientación educativa. 2.- Evaluación de los efectos de las políticas públicas: La investigación sociológica ofrece una ayuda práctica en la evaluación de los resultados de las políticas públicas. Un programa de reforma puede abocar al fracaso simplemente porque en su diseño y desarrollo no se evaluó posibles consecuencias no deseadas. (Giddens, 1997, pp. 39-40) Ejemplo: efectos de una política de subida de tasas académicas en las universidades públicas. Objetivo: mejorar la financiación propia de las universidades públicas. Consecuencia no deseada: reducción de la matrícula Resultado: reducción de la financiación propia. 3.- El autoconocimiento: – “La Sociología puede señalarnos el camino del AUTOCONOCIMIENTO, es decir, de una mayor comprensión de uno mismo. Cuanto más sepamos acerca de por qué actuamos como lo hacemos y sobre el funcionamiento general de nuestra sociedad, más posible será que podamos influir en nuestro propio futuro. No hay que pensar que la Sociología sólo sirve para ayudar a quienes formulan las políticas –es decir, a los grupos poderosos- a tomar decisiones fundamentadas. (…) El estudio de la Sociología y el despertar de una conciencia social suelen estar unidos.” (Giddens, 1997, p. 40).