Révision Philosophie PDF

**[Révision philosophie]** - **C'est quoi la philosophie?** La philosophie est une pratique, pour tous, basée sur la raison, qui prend son origine dans l'étonnement et cherche à répondre à des questions fondamentales, à remettre tout en question dans le but de trouver la sagesse et/ou le bonheur...

**[Révision philosophie]** - **C'est quoi la philosophie?** La philosophie est une pratique, pour tous, basée sur la raison, qui prend son origine dans l'étonnement et cherche à répondre à des questions fondamentales, à remettre tout en question dans le but de trouver la sagesse et/ou le bonheur. Origine de la philosophie : l'étonnement qui survient lorsqu'on tend à la connaissance et qu'on a conscience de son ignorance. But de la philosophie : se rapprocher de la sagesse et/ou du bonheur - **Les présocratiques** (Tous les penseurs qui n'ont pas subi l'influence de la pensée de Socrate) Avant l'apparition de la philosophie, la compréhension du monde et des phénomènes naturels reposait en grande partie sur des récits mythologiques et religieux. Les mythes fournissaient des explications aux évènements comme la création de l'univers. La philosophie émerge lorsque les penseurs commencent à s'interroger de manière critique sur ces récits et cherchent des explications rationnelles aux phénomènes naturels. Ces premiers philosophes rejettent les explications surnaturelles et tentent de comprendre l'univers à partir de principes plus fondamentaux et rationnels. Ces penseurs sont les présocratiques. Ils sont les premiers penseurs à avoir essayé d'expliquer le monde sans recours aux mythes, mais plutôt en cherchant des principes naturels. Ils ne se basaient pas sur des divinités. **Les présocratiques cherchent à expliquer le monde grâce à un nombre réduit de principes naturels. Leurs explications semblent de plus en plus complexes et argumentées. Ensuite, Socrate introduit 2 nouveautés : il se concentre plus sur la morale plutôt que sur l'explication de la nature et conçoit la philosophie comme une entreprise de définition des concepts.** Point commun entre les présocratiques : aucune de leurs œuvres ne nous a été transmise. Nous avons seulement accès à leur pensée de manière indirecte. Il y a 2 types de sources : TÉMOIGNAGES : auteur a une connaissance incomplète voire erronée du présocratique ou il simplifie/modifie la présentation du présocratique pour l'adaptée à ses propos. FRAGMENTS (CITATION) : authenticité pas évidente, pas cités avec soin, rarement début et fin des fragments - Les premiers philosophes grecs : considérés les premiers philosophes occidentaux - Premier philosophe grec : Thalès de Milet (fin du 7^e^ au début 6^e^ siècle) - Fin pensée présocratique : Démocrite jusqu'à 5^e^ siècle comme Socrate - Durée période présocratique : 2 siècles - L'Asie Mineure (surtout la région de l'Ionie) et l'Italie sont les 2 principales régions de philosophie présocratique - Rupture entre présocratiques et Socrate : après Socrate, les penseurs tournent leur intérêt vers des questions morales et politiques et non la physique (explication des phénomènes naturels) - **Mythes **: les causalités des phénomènes sont **irrégulières** et **dépendent d'une volonté des dieux conçue sur la volonté humaine.** - **Philosophie** **: expliquer le monde par une causalité unifiée, non multiple et systématique. Ne se basent pas sur des divinités**. Les principes (eau, feu) sont situés au sein de la nature. Le monde est régi par des règles immuables qu'ils ont pour but d'identifier. Les présocratiques avaient recours à une forme de justification de leur théorie, qu'ils devaient défendre contre des explications concurrentes. **[Les Milésiens :]** - Premiers présocratiques sont originaires de Milet, en Ionie : **Thalès**, Anaximandre et Anaximène - **Thalès :** - Un des sept Sages - Aristote en fait le premier philosophe - **Thèse sur le principe de l'eau** (son importance) - **Anaximandre :** - Disciple de Thalès - Principe originel : l'illimité ou l'indéterminé, l'apeiron (être divin capable de générer des opposés comme froid et chaud) **[Xénophane :]** - Né en Ionie, exilé en Italie - **Considère qu'il y a un Dieu supérieur aux autres qui ne ressemble aux hommes ni par la pensée ni par l'aspect et met en mouvement le monde** **[Héraclite :]** - Accès à une grande quantité de fragments - Nie la possibilité de toute connaissance : rien n'est stable et défini et ne peut donc être expliqué par des lois - **L'idée du changement perpétuel :** Héraclite considère que le monde est en mouvement constant. Rien n'est fixe, tout change continuellement. Il symbolise cette idée par l'image du fleuve : « Il est impossible d'entrer 2 fois dans le même fleuve ». Il observe que le réel est en changement constant et que le changement c'est l'être lui-même puisque ce qui existe c'est le mouvement/la transformation. - La lutte des contraires : Héraclite voit la réalité comme une tension entre des forces opposées (jour et nuit, chaud et froid, ombre et lumière). « Grand n'existe qu'avec petit ». **[Parménide :]** - Originaire d'Élée - Il considère que l'être ne peut qu'être et le non-être que ne pas être - Le non-être est impossible pour lui. Cela voudrait dire qu'un être ne peut naitre puisque cela voudrait dire qu'il ne nait pas été avant d'être et que donc il y a eu un non-être. L'être est selon lui éternel, homogène et immobile. Il critique les mortels qui mêlent l'être au non-être en parlant de naissance et de changement. - Selon lui, le changement et le mouvement sont des illusions des sens. - L'être est : il existe un seul être qui est éternel et homogène. - Le non-être n'est pas : ce qui n'est pas ne peut pas être pensé, ni exister. Le mouvement et le changement sont impossibles, car ils impliquent le passage de l'être au non-être et vice versa ce qui est inconcevable - **Le changement et le mouvement est une illusion, car c'est en réalité une fausse interprétation des phénomènes. Selon lui, nous pouvons comprendre la vérité par le raisonnement et non par la perception sensorielle comme l'observation, car les sens peuvent être trompeurs (ce que nous percevons par les sens est souvent changeant, contradictoire et incohérent). « **: son propos ne repose en rien sur l'observation empirique, et il rejette ce qui apparaît comme le plus évident pour suivre uniquement ce qu'il conclut de son raisonnement. **[Les atomistes :]** - Deux philosophes présocratiques sont appelés atomistes : Leucippe et Démocrite. - Selon eux, la matière qui compose les corps n'a pas des caractéristiques précises. Les êtres sont composés d'une matière indivisible et dénuée de toute qualité appelée atome. Ils sont infinis et de forme différente. - Les atomistes affirment que le vide existe. Le vide est du non-être. - Le vide et les atomes sont les seuls composants de la réalité. - Les atomistes sont matérialistes : ils ne font intervenir aucune forme divine dans l'explication du monde. Le mouvement des atomes est seulement guidé par la manière dont ils s'entrechoquent dans un univers infini. P1 : Si tout corps est divisible à l\'infini, de deux choses l\'une : ou il ne restera rien, ou il restera quelque chose. P2 : Dans le premier cas, la division ne saurait aboutir à un néant pur et simple, car alors la matière n\'aurait qu\'une existence virtuelle, P3 : Dans le second cas on se pose la question : que reste-t-il ? La réponse la plus logique, c\'est l\'existence d\'éléments réels, indivisibles et insécables appelés donc atomes. - Démocrite est sceptique face à cette doctrine : les atomes sont imperceptibles et chaque personne va percevoir le monde différemment en fonction de la manière dont les atomes vont affecter ses organes sensoriels - Démocrite ne rejette pas l'existence des dieux **[Comment arrivent les présocratiques?]** - 3 choses favorisent l'apparition de la philosophie : - La colonisation et l'esclavage : les esclaves prennent une charge de travail ce qui libère du temps pour penser + le voyage et le fait d'imposer une idée aux autres permet de découvrir de nouvelles cultures et justifier ses croyances motive la colonisation - La discussion et l'espace public : gym et agora : début d'une démocratie - L'écriture : d'abord pour faire des calculs, permet ensuite d'indiquer ses idées sur papier pour mieux y réfléchir et approfondir puis permet de transmettre nos idées plus efficacement - À cette époque, on accepte que chacun croit à des divinités différentes, mais il était inconcevable de ne croire à aucun dieu. On ne questionne pas leur existence. - Métaphysique : étude de l'être (Monisme : il existe un seul être : la matière, Dualisme : il existe 2 êtres : un être matériel (corps) et un être non-matériel (âme), Pluralisme : plusieurs types d'êtres) - **Types de questions philosophiques** - **Types de discours** +-----------------------------------+-----------------------------------+ | **Discours magico-superstitieux** | - Discours qui explique un | | | phénomène | | | | | | - Discours fondé sur des | | | croyances | | | | | | - Demande de croire : | | | utilisation d'êtres | | | surnaturels, de rituels, etc. | | | | | | - Sans vérification : | | | généralités, peu précis | | | | | | - Objectif : apaiser et faire | | | du profit | +===================================+===================================+ | **Discours religieux** | - Discours fondé sur des | | | croyances, qui demande de | | | croire et qui donne du sens | | | | | | - Utilisation d'êtres | | | surnaturels, appel au texte | | | sacré, autorité religieuse, | | | etc. | | | | | | - Méthode : parce que x l'a | | | dit, nécessité de croire | | | | | | - Objectif : donner du sens | | | (questions fondamentales), | | | guide spirituel et oriente | | | nos actions | +-----------------------------------+-----------------------------------+ | **Discours scientifique** | - Discours qui explique un | | | phénomène naturel | | | | | | - Discours rationnel | | | | | | - Méthode objectives et | | | systématiques : 1) | | | hypothèse 2) expérience 3) | | | conclusion | | | | | | - Objectif : vise la prévision | | | et le contrôle | +-----------------------------------+-----------------------------------+ | **Discours philosophique** | - Discours qui donne du sens en | | | explorant des questions | | | fondamentales | | | | | | - Discours rationnel puisque | | | usage d'une méthode : 1) | | | hypothèse 2) argumentation 3) | | | conclusion | | | | | | - Objectif : orienter nos | | | actions | +-----------------------------------+-----------------------------------+ - **Pourquoi avons-nous besoin des discours basés sur la croyance?** 1. **La croyance unifie le groupe et rassemble :** les personnes qui partagent une même vision se rassemblent 2. **La croyance est utile pour coopérer et a permis de nous développer comme société:** la collaboration est favorisée par l'établissement de normes communes 3. **La croyance donne du sens :** elle répond à des questions fondamentales, oriente nos actions, etc. 4. **Les cosmovisions (interprétation du monde et de notre place dans celui-ci) forgent notre identité, notre vision du monde et nos habitudes** **Désavantage de la croyance :** 1. **La croyance peut nous nuire lorsque nous servons à celle-ci et nous oublions qu'il ne s'agit que de croyances :** elle peut devenir nuisible si elle prend le dessus sur notre capacité de discernement et que nous devons aveuglé par celle-ci en oubliant qu'il s'agit de constructions mentales ou culturelles. (EX : la guerre) - **Formuler un argument** - **Parménide** - **Héraclite** - **Leucippe et Démocrite** - **Argumentation** - **Les discours basés sur la raison** - **La technologie nous rend-elle plus rationnelle?** - **La pression de suivre l'autorité**