CCQ- Bonheur et Libre Arbitre RÉVISION PDF

CCQ – Bonheur et Libre Arbitre EUDÉMONISME : Le but de la vie est d'être heureux, il s’agit du souverain-bien SOUVERAIN-BIEN : Quête ultime de la vie humaine ARISTIPPE : Hédonisme et plaisir Hédonisme : Recherche du plaisir, évitement de la douleur sont le but de la vie SOCRATE : Le bonheur et...

CCQ – Bonheur et Libre Arbitre EUDÉMONISME : Le but de la vie est d'être heureux, il s’agit du souverain-bien SOUVERAIN-BIEN : Quête ultime de la vie humaine ARISTIPPE : Hédonisme et plaisir Hédonisme : Recherche du plaisir, évitement de la douleur sont le but de la vie SOCRATE : Le bonheur et la sagesse Tempérance : Vertu qui se traduit par la modération, la maîtrise de soi, la retenue et s’oppose à la démesure Il s’oppose à l’hédonisme Les désirs sont illimités et insatiables L’humain qui ne maîtrise pas ses désirs se laisse dominer par ceux-ci et demeure insatisfait ARISTOTE: Le bonheur et la vertu Souverain bien = bonheur Humain = seul humain avec une raison, donc le bonheur nous est propre et se manifeste dans nos actions Actions doivent se reposer sur: - la rationalité : faculté humaine à discerner le bien et le mal, le bon et le mauvais - la vertu : comportement, force avec laquelle un individu oriente ses actions vers le bien, se conforme à un idéal moral C’est à la fin de notre vie qu’on peut savoir si on a été heureux ÉPICURE : Les désirs naturels et nécessaires (hédonisme raisonné) 4 tetrapharmakos (remèdes) : 1. Ne craignez pas les dieux 2. Ne pas s’inquiéter de la mort 3. Le bonheur est facile à obtenir 4. La souffrance est facile à supporter Épicurisme: combler nos désirs de manière simple en évitant les excès Clé du bonheur : Connaître ses propres limites Recherche des plaisirs naturels et nécessaires Souverain bien = ataraxie (paix intérieure) Classification des désirs selon Épicure:  - naturels nécessaires: besoins de base (nourriture, abri, etc.) - naturels et non-nécessaires (le luxe) - non naturels et non nécessaires (vanité humaine, désirs comme la gloire, la richesse, être célèbre, etc.) SÉNÈQUE : Le stoïcisme Stoïcisme : doctrine qui consiste à accepter un moment tel qu’il se présente, ne pas se laisser contrôler par le désir du plaisir ni la peur de la douleur La voie menant au bonheur est difficile à discerner Inverser l’ordre des choses : Ne pas chercher à changer le monde selon nos désirs, mais changer nos désirs selon le monde EMMANUEL KANT: Idéalisme moral Le bonheur n’est pas un idéal de la raison, mais dans l’imagination Raisons pourquoi le bonheur est indéterminé : 1. Le bonheur n’est pas universel (différent pour tous) 2. Fait partie de l’imagination 3. Subjectif (basé sur l’imagination) Le bonheur n’est pas le souverain bien, mais la vertu, l’obéissance à un idéal moral dicté par seule la raison La conduite morale ne rend pas heureux, mais digne de l’être La vertu est nécessaire pour le bonheur, mais ce n’est pas suffisant SCHOPENHAUER : Le bonheur comme illusion Désir = souffrance La satisfaction des désirs mène à l’ennui, nostalgie du désir, donc à la souffrance L’humain passe continuellement du désir à l’ennui et le contraire. Il est donc impossible d’atteindre le bonheur, on n’est jamais heureux, c’est une illusion. Si le bonheur est une illusion, comment pouvons-nous être heureux? - Par l’acceptation de la souffrance et le détachement du vouloir-vivre (recul sur notre vie) NIETZSCHE : La volonté de puissance La quête de l’existence réside dans notre force intérieur à surmonter les difficultés que nous rencontrons pour devenir des «surhommes» «Ce qui ne tue pas nous rend plus fort» : Il ne faut pas éviter la douleur, mais l’intégrer et la surpasser  L’humain est Dionysos et Apollon (vin, plaisir vs. poésie, soleil). Le bonheur et le tragique sont complémentaires C’est grâce à l’équilibre entre nos faiblesses et la faculté de pouvoir aller de l’avant que nous allons pouvoir devenir des êtres libres JOHN STUART MILL: L’Utilitarisme Le bonheur n’est pas le résultat d’une action, mais un principe d’évaluation Mill et Bentham proposent le concept d’utilité : est moralement bon ce qui apporte le plus grand bonheur au plus grand nombre de gens Le plaisir est à la base de l’utilité, mais il y a une hiérarchie (certains + importants) TROIS CONCEPTS DE LA MORALE : 1) L’Utilitarisme moral : L’humain agit dans ses intérêts, qui peuvent être bénéfiques pour les autres et peuvent apporter plus de bonheur à plus de personnes Bien agir = optimiser le bonheur général 2) Éthique déontologique: Éthique du devoir, pur de tout intérêt, ou de fin extérieur, l’intention ne peut pas être pour une récompense Bien agir = suivre un idéal moral dicté par la raison 3) Éthique de la vertu : Vise à ce que chaque individu devienne vertueux globalement et dans ses gestes. Si nos intentions sont bonnes, nos actions seront bonnes Bien agir = être vertueux LIBERTÉ DÉTERMINISME : Chaque action, décision, événement est entièrement déterminé par les circonstances → le destin - Je ne suis pas libre de vouloir autrement - SPINOZA : est libre celui qui sait qu’il n’est pas libre et agit par la seule nécessité de la nature, sans être contraint par des causes extérieures qui causent en lui des passions. - NIETZSCHE (dét. biologique) : Déterminé par son corps et le subconscient, illusion due à l’ignorance des causes qui nous déterminent.  - MARX (dét. socio-économique) : Déterminé par notre rôle dans la société, déterminé par sa place dans le rapport de production et l'activité matérielle - BOURDIEU (social) : Déterminés par le milieu social, accès à la culture, les personnes, et le capital économique. LIBRE-ARBITRE: Capacité de réaliser sa volonté sans contrainte. Liberté de choisir ce que l’on veut sans être influencé. Effectuer des choix en toute liberté. - ARISTOTE (volontaire): Spontanéité du désir + l’intentionnalité de connaissance (agir en fonction d’une cause en connaissant cette cause) = volontaire - SAINT-AUGUSTIN (libre-arbitre): Dieu a créé l’Homme libre de choisir - DESCARTES (libre-arbitre): Nous sommes à l’origine de nos pensées, nous sommes libres, car nous sommes conscients des choix que nous avons à faire. «Je pense donc je suis.» - HEGEL (liberté): La liberté c’est être en mesure d’accomplir pleinement, comme un individu rationnel, pas seulement de suivre ses propres caprices. TYPES DE LIBERTÉS: - Libertés civiles (droits) - Libertés individuelles (loi du plus fort) - Libertés politiques (autodétermination)