Notes Français S6 LFK 2020 PDF

CONTEXTE 1 : CULTURE ET SOCIETE Compétence-clé : A la fin de ce contexte l’apprenant sera capable de communiquer oralement et par écrit, lire et interpréter les textes relatifs à la culture et à la société. UNITE 1 : LES CROYANCES AU RWANDA Activité de compréhension du texte Réponses aux questions...

CONTEXTE 1 : CULTURE ET SOCIETE Compétence-clé : A la fin de ce contexte l’apprenant sera capable de communiquer oralement et par écrit, lire et interpréter les textes relatifs à la culture et à la société. UNITE 1 : LES CROYANCES AU RWANDA Activité de compréhension du texte Réponses aux questions de compréhension du texte 1.Les confessions religieuses incluses dans la religion chrétienne sont : Les adventistes, pentecôtes, protestants, Sciences chrétiennes, baptistes, méthodistes, évangélistes, témoins de Jéhovah, catholiques. (D’autres réponses sont possibles) 2.Il y a plus de 9 confessions religieuses au Rwanda. On peut ajouter a cette liste les Sciences Chrétiennes, par exemple. (Les apprenants peuvent en citer d’autres) 3.L’église catholique a été la première à s’implanter au Rwanda (1900 à Save) et a eu des adhérents dès le début, mais leur nombre n’a cessé de diminuer suite à la prolifération des sectes religieuses. 4.Il y en a qui aiment l’ambiance et font du bruit.D’autres ne sont pas aussi bruyants que les adeptes des nouvelles sectes ou églises de réveil comme on les appelle par conservatisme. 5.Les croyances ancestrales ont une grande influence sur la majorité de la population du continent africain. La raison en est que les africains en général et les rwandais en particulier, sont des conservateurs. Ils ne sont pas trop sensibles aux changementsen provenance des occidentaux. (D’autres réponses sont possibles) 6.Je ne suis pas d’accord avec l’auteur qui utilise le déterminant « chaque » qui signifie que, sans exception les Rwandais consultent les esprits et les sorciers, étant donné que les différenteséglisess’érigent contre cette pratique vue comme une rétrogradation de la foi. 7.Certains rwandais consultent les sorciers et les esprits parce que, avant l’arrivée de la religion chrétienne, cela faisait partie des coutumes et traditions des rwandais. Ceux qui le font encore de nos jours, ce sont ceux-là qui résistent au changement et à la nouvelle religion chrétienne. Ce sont en fait des conservateurs. Cette consultation n’est pas efficace dans la mesure où la plupart de ceux qui consultent les sorciers ne guérissent pas par exemple. 8.Certaines églises au Rwanda célèbrent des fêtes religieuses au cours de l’année:Noel pour la plupart des chrétiens, l’aïd-el-fitr et le Ramadan pour les musulmans, la Pâques pour la plupart des chrétiens, l’Ascension et l’Assomption pour les catholiques, la Pentecôte pour la plupart des chrétiens pour ne citer que les plus importantes. Activité d’exploitation lexicale Réponses aux activités de lexique : 1. L’adjectif « dominicale » employé au 3eme paragraphe signifie: Qui a rapport au dimanche, jour du Seigneur. 2. En groupe, demander aux apprenants d’établir le champ lexical de la « religion ». Champ lexical du mot « religion » Bouddhisme : Religion originaire de l'Inde, fondée sur les enseignements de Bouddha 1. Christianisme : Religion fondée sur la personne et l'enseignement de Jésus-Christ, apparue au premier siècle de notre ère. 2. Islam : C’est une religion abrahamique s'appuyant sur le dogme du monothéisme absolu : l'adoration du Dieu unique sans lui attribuer aucun associé et prenant sa source dans le Coran,  considéré comme le recueil de la parole de Dieu révélée au prophète Mahomet. 3. Christianisme : Religion fondée sur la personne et l'enseignement de Jésus-Christ, apparue au premier siècle de notre ère. 4. Islam : C’est une religion abrahamique s'appuyant sur le dogme du monothéisme absolu : l'adoration du Dieu unique sans lui attribuer aucun associé et prenant sa source dans le Coran, considéré comme le recueil de la parole de Dieu révélée au prophète Mahomet. 5. Judaïsme : Religion pratiquée par les juifs. 6. Hindouisme : Ensemble des pratiques religieuses caractéristiques de la grande majorité des habitants de l'Inde ou des régions à forte population indienne. 7. Abbé : Prêtre chrétien séculier. 8. Imam : Guide religieux qui dirige la prière dans une mosquée. 9. Archevêque : Évêque d'un rang supérieur, placé à la tête d'une province ecclésiastique par le pape. 10. Mufti : Théoricien interprète officiel de la droite canonique musulmane, qui a des fonctions religieuses et judiciaires. 11. Moine : Religieux chrétien engagé par des vœux à suivre les règles d'un ordre et vivant le plus souvent en communauté. 12. Cardinal : Prélat catholique, nommé par le pape, pour siéger au Sacré Collège. 13. Chanoine : Dignitaire du clergé catholique rattaché à une cathédrale ou à une collégiale ou à certaines basiliques. 14. Aumônier : Dans la religion catholique ecclésiastique chargé du service religieux et de l'instruction religieuse (auprès d'une collectivité donnée). 15. Pape : Chef de l'Église catholique romaine. 16. Curé : Le curé est un prêtre catholique qui a « charge d'âmes» d'une paroisse. Il est nommé par un évêque. Il doit confesser etabsoudre les péchés des personnes qui le souhaitent. 17. Vicaire : Prêtre catholique chargé de seconder le curé. 18. Évêque : C’est un ecclésiastique qui dirige un diocèse. 19. Calife : Chef spirituel et temporel de la communauté musulmane et successeur légitime du prophète. 20. Mosquée : Lieu de culte musulman. 21. Église : Édifice destiné à l'exercice du culte chrétien. 22. Cathédrale : Principale église catholique d'un diocèse. 23. Temple : Édifice religieux consacré au culte. 24. Synagogue : Bâtiment consacré au culte israélite. 25. Monastère : Bâtiment dans lequel vivent isolés du monde des moines ou des religieuses chrétiennes. 26. Muezzin : Religieux qui, du haut du minaret de la mosquée, annonce les cinq prières du culte musulman. 27. Prêtre : Ministre du culte catholique ordonné par l'évêque. 28. Prophète : Personne ne qui annonce l'avenir et révèle les vérités cachées de Dieu ou au nom d'un dieu. 29. Culte : Ensemble des pratiques propres à une religion pour vénérer son dieu. 30. Croyance : Adhésion intime qui se passe de justification à une doctrine ou à un dogme. 31. Rite : Ensemble des pratiques en usage dans une communauté religieuse. 32. Confession : Pratique religieuse au cours de laquelle un chrétien fait l'aveu de ses péchés à un prêtre afin de recevoir le sacrement de l'absolution. 33. Foi : Conviction de l'existence de Dieu. 34. Dévotion : Attachement profond et sincère aux devoirs et aux pratiques de la religion. 35. Vénération : Adoration et respect religieux. 36. Mysticisme : Recherche d'une union intuitive directe avec la divinité (Dieu). 37. Divinité : Être divin auquel on rend un culte. 38. Sacré : Qui appartient au domaine séparé et inviolable du religieux et qui doit inspirer crainte et respect. 39. Prêcher : Enseigner par des sermons ou dans des discours la parole de Dieu, les vérités de la foi, une religion. 40. Christianiser : Amener une personne, un peuple ou un pays à adopter la religion chrétienne. 41. Islamiser : Faire passer sous l'autorité de la loi musulmane 42. Baptiser : Administrer (à quelqu'un) le sacrement destiné à laver du péché originel et à faire entrer dans l'Église chrétienne. 43. Bénir : Conférer la protection divine (à quelqu'un ou à quelque chose). 44. Sacraliser : Faire entrer (quelque chose ou quelqu'un) dans le domaine du sacré 45. Vénérer : Adorer avec respect. 46. Diviniser : Honorer comme un dieu Etymologie des mots se rapportant aux différentes confessions religieuses : catholique, adventiste, protestant, animiste, et baptiste Réponses attendues : Catholique :Le mot catholique vient d’un mot grec, katholikos, qui veut dire universel. L’Église catholique a pour mission de porter à tous les peuples de la terre le message du Christ. Les chrétiens catholiques reconnaissent l’autorité spirituelle et juridictionnelle du pape, évêque de Rome, et successeur de saint Pierre. Adventiste : On désigne sous le nom d'adventistes, du mot anglais advent, qui signifie avènement, un groupe de sectes américaines qui croient au prochain avènement du Fils de Dieu, suivi du règne de mille ans. (...) Protestant : Participe présent de protester, par l’allemand Protestant, les partisans de Luther ayant protesté en 1529 contre les décrets de l’empereur Charles Quint qui restreignait la liberté religieuse. Ce terme apparaît rarement dans les textes français du XVIe siècle pour désigner les calvinistes français. On disait plutôt alors huguenot, « les religionnaires », « ceux de la Religion » ou « ceux de la Religion réformée ». Henri III disait « ceux de la nouvelle opinion ». Animiste : Adj. Du n.m animisme qui est défini comme une attitude consistant à attribuer aux 3 choses une âme analogue à l’âme humaine Baptiste est un prénom construit d'après le nom de Jean Baptiste, prophète et précurseur de Jésus- Christ. Baptiste vient du grec baptizein qui signifie, immerger et du suffixe grec -istos qui désigne l'acteur de l'action en question.  Réponse attendue : Croyance : 10 Le fait de croire à la vérité ou à l’existence de quelque chose. Exemple : Il a la croyance en Dieu. 20 Opinion, pleine conviction en matière religieuse, philosophique, politique. Exemple : Nous respectons les personnes de toutes croyances.  Religion : Ensemble de croyances et de dogmes définissant le rapport de l’homme avec le sacré. Ensemble de pratiques et de rites propres à chacune de ces croyances. Exemple : La religion catholique 3.Rapport sémantique entre les sorciers et les esprits Réponse attendue : Il n’y a aucun rapport sémantique entre les sorciers et les esprits étant donné que les premiers sont des magiciens et les seconds des êtres invisibles. 4.Chasse àl’intrus parmi les termes: robe, rosaire, kamis, manteau, turban, mitre, soutane, voile. Réponse attendue : Le Rosaire n’est pas un habit religieux, parce que le rosaire est un grand chapelet composé de quinze dizaines d’Ave Maria précédée chacune d’un Pater (le Robert micro) 5. Compléter les diagrammes au moyen des mots ou expressions suivant les croyances. Réponses attendues : 1. Pape Prêtre 2. Apôtre 3. Pentecôte 1. Ryangombe Nouveaux 4. testament Charia 2. Marabout 5. Carême Muezzin Nyabingi Evêque 3. 6. Messie Imam 4. Ancêtres 7. Noël Cultes des Ramadan 5. 8. 9. Mosquée ancêtres Sheikh 6. Devin Aïd-el-fitr 10. Monastère 11. Missel 12. Synode 8. Bismillah 7. Réincarnation 13. Encyclique 14. Bréviaire 9. Mohammad 15. Soutane A B C 4  Mots et expressions : charia, encyclique, sabbat, pape, muezzin, assemblées, Ryangombe, missel, imam, ramadan, métamorphose, mosquée, Nyabingi, prêtre, apôtre, synode, salle du royaume, pasteur, sheih, pentecôte, devin, hindou, marabout, septième jour, luthérien, Nouveau Testament, culte des ancêtres, réincarnation, carême, aïd-el-fitr, évêque, bréviaire, bismillah, bouddhisme, calife, Muhammad, messie, Noël, soutane, monastère. Activité d’exploitation grammaticale a. Relever dans le texte l’emploi de deux superlatifs et préciser la nature de chacun d’eux. Les réemployer dans le contexte de la foi religieuse. Réponse attendue : « Les plus nombreux » et « les plus reculés » : Superlatifs relatifs. Exemple : Moi, je suis catholique, nous sommes les plus nombreux de toutes les églises au Rwanda et on trouve partout une église même dans les coins les plus reculés du pays. b. Réemploi de un peu plus nombreux, beaucoup moins nombreux, et majoritaire pour comparer le nombre des adeptes des confessions religieuses au Rwanda. Réponse attendue : Vous êtes un peu plus nombreux dans votre confession religieuse par rapport aux pentecôtistes tandis que nous, nous sommes beaucoup moins nombreux par rapport à eux. Souvenez-vous toujours que les catholiquesmajoritaires. Activité d’exploitation stylistique a) Identifier une maladresse syntaxique dans le passage et sa reformulation : Réponse attendue : Répéter le mot « protection » et l’insérer entre : « mais aussi…. » et « amoureuse » en disant : « …mais aussi une protection amoureuse… » b) Releveret réemployer les phrases contenant les figures de styles employées dans le texte. Réponse attendue :  Anaphore : Dans chaque ville, dans chaque village, pratiquement dans chaque quartier et même dans les endroits les plus reculés, vous finirez toujours par trouver une église.  Enumération/ Accumulation :Les hommes, les femmes, les enfants, tous ont vêtu leurs plus beaux habits et se pressent dans les églises pour assister à des offices où la ferveur est aussi joyeuse que bruyante. (D’autres réponses sont possibles) Activités de production Un débat est une discussion ou un ensemble de discussions sur un sujet, précis ou de fond, à laquelle prennent part des individus ayant des avis, idées, réflexions, opinions plus ou moins divergentes 5  Sujet de discussion 1 : Tous les chrétiens continuent de nos jours à consulter les sorciers et à croire en Ryangombe comme leur Imana. Les élèves organisent un débat et l’enseignant les aide à bien le conduire suivant la méthode ci- haut proposée.  Argument pour soutenir la thèse : Pour les conservateurs qui y croient, c’est la seule façon d’être en communion avec Imana.  Argument contre la thèse : Ce ne sont pas tous mais certains. Ils le font en cachette. Et d’ailleurs cette pratique ressemble bien a de l’escroquerie. Brainstorming : L’enseignant invite les apprenants à fournir d’autres arguments pour ou contre. Il les note ou les fait noter par un apprenant au tableau, avant d’en faire une synthèse. Sujet de discussion 2 : Au Rwanda, les chrétiens et les musulmans vivent en parfaite harmonie. Education aux valeurs de la paix Les élèves participent à un débat et l’enseignant les aide à bien le conduire suivant la méthode proposée plus haut. C’est en même temps l’occasion propice pour l’enseignant d’intégrer le thème relatif à l’éducation aux valeurs de la paix. Idées :  Argument pour : Il n’y a jamais eu de querelles entre chrétiens et musulmans au Rwanda, et ils sont tolérants les uns envers les autres.  Argument contre : - Dans certaines familles de chrétiens, les musulmans ne sont pas les bienvenus et vice-versa - Certains musulmans reprochent aux chrétiens de manger la viande de porc ; que ces derniers n’iront pas au ciel. - Les mariages entre musulmans et chrétiens posent parfois des problèmes où les parents s’y opposent farouchement. Synthèse : Au Rwanda, nous pouvons retenir qu’il existe une harmonie entre chrétiens et musulmans du fait que les deux communautés religieuses s’entendent et ne se sont jamais querellées.  Comment relier les idées Les mots de liaison permettent de montrer le rapport qu’on établit entre 2 faits ou 2 idées et d’indiquer une suite logique du raisonnement. Quels sont alors les mots de liaison appropriés a certaines situations ?  Pour débuter une argumentation, une idée : (tout) d’abord, en premier lieu, dans un premier temps.  Pour continuer : puis, ensuite, dans un second temps, par la suite.  Pour terminer ou annoncer une conclusion : pour conclure, en conclusion, en définitive, finalement, en dernier lieu, enfin.  Pour ajouter : d’une part…..d’autre part, de plus, en outre, aussi, également.  Pour dire pourquoi : car, en effet, comme, étant donné que, puisque. 6  Pour présenter une conséquence : donc, en conséquence, par conséquent, dans ces conditions, alors, aussi (avec inversion du sujet).  Pour exprimer le but recherché : afin de/ que, pour, dans le but de.  Pour exprimer une condition : au cas où +conditionnel, si.  Pour opposer des idées, des faits : cependant, toutefois, pourtant, néanmoins, or, mais, en revanche, par contre, au contraire, tandis que, alors que.  Pour rectifier : en fait, en réalité, en vérité.  Pour présenter une alternative : soit……soit ; ou…….ou bien.  Pour renforcer l’idée précédente en ajoutant : d’ailleurs, du reste… Exemple de texte argumentatif : « Contre les guérisseurs » Réponses aux questions de compréhension du texte. 1. L’introduction correspond au 1er paragraphe ; le développement va de : « En premier lieu…….hépatite C » ; la conclusion commence par » En résumé modernes ». 2. La première raison est liée aux traditions, aux croyances et à l’analphabétisme qui pousse les gens à faire plus confiance aux saints et aux guérisseurs. La deuxième raison tient à la pauvreté et au manque de moyens financiers puisque ces gens n’ont pas de couverture sociale et que la médecine moderne est très chère. La troisième raison est à rapprocher avec l’incompétence de certains médecins. 3. Les mots de liaison utilisés dans le texte sont : en premier lieu, en deuxième lieu, en dernier lieu, toutefois, dès lors, en effet, d’une part, d’autre part, en résumé. 1. En effet, un guérisseur est une personne, généralement dépourvue de diplôme médical ; en plus le guérisseur maîtrise mal la dose de médicament à donner au souffrant ; par ailleurs, il utilise des instruments non stérilisés qui peuvent transmettre des virus comme celui du sida ou de l’hépatite C. 2. La médecine moderne est pratiquée par des gens instruits avec des diplômes tandis que le métier des guérisseurs ne comprend que des charlatans. Evaluation partielle Sujet 1 : Discussion sur l’utilité d’aller chez le médecin plutôt que d’aller consulter les sorciers en cas de maladie ou de malheur. En groupe, les élèves débattent ce sujet en s’inspirant de témoignages. Idées maitresses : Argument pour : Les médecins sont les mieux indiqués pour guérir les maladies avec les moyens modernes à leur disposition. Les sorciers ne que des superstitieux et des charlatans. Argument contre : La médecine moderne est trèschère et elle a une trop longue procédure. Sujet 3 : La prolifération des sectes religieuses devient un problème de société au Rwanda. Evalue les causes et l’impact de ce problème en 350 mots. Propose des mesures adéquates pour endiguer ce 7  phénomène Réponse attendue : Il s’agit d’un travail de rédaction qui consiste à évaluer la situation en 350 mots. L’enseignant corrige les devoirs des élèves en tenant compte des idées, de leur cohérence, du vocabulaire et du style de chacun. Texte 2 : Le mythe de Ryangombe Activité 1 : Lexique 1. Que signifie « érythrine » dans ta langue maternelle et que symbolise-t-il dans ta culture ? Réponse attendue : Umuko (ou umurinzi), arbre très respecté dans la culture des pays de l’Afrique de l’Est. C’est un arbre ‘protecteur’ pour la plupart des gens de la région 2. A l’aide d’exemples tirés de tes recherches personnelles, différencie mythe et légende. Réponse attendue : Les mots mythe et légendes’emploient de la même manière, comme s'ils s'agissaient de purs synonymes. Pourtant, bien que les deux termes aient une relation et des éléments de définition communs, ce sont deux concepts différents faisant référence à des aspects historiques et religieux distincts, des communautés et des populations différentes. Le mytheet la légende font partie de la tradition orale des peuples. Il s'agit de narrations transmises de génération en génération, qui ont marqué la culture populaire. Réponse attendue : La légende est un récit folklorique qui fait intervenir des éléments de fiction pouvant se baser sur un événement historique, mais qui, année après année, s'est enrichi, au point de devenir fantaisiste. Elle sert à expliquer des événements historiques ou propres à une communauté. Un élément caractéristique de la légende est, qu'avec le temps, elle se nourrit du bouche-à-oreille. Les gens grossissent ses traits pour lui donner une plus grande portée. C'est pour cette raison qu'une même légende peut être différente d'une population à une autre : elle s'adapte aux circonstances et aux nécessités de chaque communauté. La légende a souvent aussi un caractère littéraire, c'est pourquoi il est possible de trouver des livres qui retransmettent ces histoires. Le cheval de Troie est un bon exemple de légende. Le mythe est une narration également à caractère merveilleux, dont le rôle principal est normalement joué par des personnages surnaturels et héroïques mais, au lieu de prétendre narrer un événement historique, il cherche à expliquer l'origine du monde, les phénomènes naturels ou certains aspects religieux liés à la communauté ou la civilisation à laquelle il est rattaché. 3. Relève dans le texte tous les termes relatifs à la croyance des ancêtres,cherche leur signification dans un dictionnaire de langue et réemploie-les dans un paragraphe de 100 mots relatant un autre mythe. Réponse attendue : Les élèves font des recherches sur internet sur les pratiques telles que : Cracher du lait sur une jeune fille en signe de la marier ; consulter les esprits, divination, interdiction, défunts. Activité 2 : Complète les phrases avec les mots ou expression suivantes : épopée, consulter les esprits, honoraires, divination, geste symbolique, kubandwa. Réponse attendue : 8  Dans la tradition de nos ancêtres, le kubandwapeut être comparé au baptême religieux d’aujourd’hui.  L’épopée mandingue raconte les exploits de Soundjata Keita, le fameux héros de cet empire.  Dans la culture française, l’acte de s’embrasser est un geste symbolique très significatif.  Selon les croyances, la divination est un don de prédire le futur.  Jadis, nos ancêtres devaient consulter les esprits même avant de semer le sorgho.  Certaines gens croient qu’une fois les honoraires payés au devin qui a traité leur cas, l’affaire est définitivement réglée. Activité grammaticale et stylistique Activité 1 : Relève le temps dominant dans le texte et explique la raison de son emploi. Réponse attendue : Le temps dominant dans le texte est le présent de narration.Dans un récit au passé, le temps habituellement utilisé pour exprimer les événements de premier plan (les actions successives) est le passé simple. Toutefois, il arrive que l'on emploie le présent pour donner plus de vivacité et d'actualité à l'action : on parle alors de présent de narration. Activité 2 : Relève du texte 2 à 3 phrases du discours direct et mets-les au style indirect. Utilise un verbe introducteur au passé. Réponses attendues Phrase 1 : Il se présente à son père : « Je suis Binego, ton fils, et voici ma mère qui s’appelle Nyirakajumba »= Il se présenta a son père et dit qu’il était Binego, son fils, et montra sa mere qui s’appelait Nyirakajumba. Phrase 2 : Il confie à Inkonjo le message suivant : « Va annoncer ma mort à ma mère Nyiraryangombe ; dis-lui : « il a refusé de t’obéir ; que l’enfant qui refuse d’obéir à son père obéit au grillon= Il confia à Inkonjo d’aller annonces sa mort à sa mere Nyiraryangombe et de lui dire qu’il avait refusé de lui obéir ; que l’enfant qui refuse d’obéir à son père obéit au grillon. L’expression de : la condition - Exprimer le dit regret à l’aide de « si ». Activité 1 : En relisant soigneusement le texte, on sent le regret du personnage central à travers le message confié à Inkonjo, c’est-à-dire le fait d’avoir refusé d’obéir à sa mère et les conséquences subies ; ce qui s’applique au 3ème cas ci-haut présenté. Exprime ledit regret à l’aide de « si ». Commence par : La réponse attendue : Si Ryangombeavait obéi à sa mère, il n’aurait pas subi toutes ces conséquences. Fais ensuite les exercices de fixation suivants : 9 La subordonnée conjonctive de condition est le plus souvent introduite par "si", et il y a trois cas de "si" : 1ercas: si + présent -> futur simple (ou présent) =>Si tu veux, je viendrai / je viens. (Selon le contexte) 2ème cas : si + imparfait ->conditionnel présent =>Si tu voulais, tu pourrais venir. 3ème cas : si +plus-que-parfait ->conditionnel passé =>Si tu avais voulu, tu aurais pu. Activité 2: Mets les infinitifs au temps exigé. Le premier exercice est fait pour toi en guise d’exemple :  Si j’étais riche, je (passer) ma vie en voyages. Réponse : Si j’étais riche, je passerais ma vie en voyages. Si j’(être) riche, j’(acheter) une voiture. Si j’étais  riche j’achèterais une voiture.  S’ils (ne pas venir) me chercher, je (prendre) un taxi. S’ils ne venaient pas me chercher, je prendrais un taxi.  Si nous ne (partir) pas tout de suite, nous (arriver) en retard. Si nous ne partions pas tout de suite, nous arriverions en retard. Activité 3 : Mets les verbes entre parenthèses aux temps et mode convenable et précise l’idée exprimée: a. Si j (avoir) fini avant 10 heures, je vous (rejoindre) La réponse attendue : Si j’ai fini avant 10 heures, je vous rejoindrai b. Si j’(aller) à Londres, j’(apprendre) l’anglais La réponse attendue : Si j’étais allé à Londres, j’aurais appris l’anglais c. Si tu (écouter) mes conseils, tu n’(être) pas dans cet état La réponse attendue : Si tu avais écouté mes conseils, tu ne serais pas dans cet état. d. Si tu (venir) au Rwanda et que tu (avoir) envie de visiter les gorilles de montagne et de voyager un peu, je t’(accompagner) avec plaisir. La réponse attendue : Si tu venais au Rwanda et que tu avais envie de visiter les gorilles de montagne et de voyager un peu, je t’accompagnerais avec plaisir/ Si tu viens au Rwanda et que tu as envie de visiter les gorilles de montagne et de voyager un peu, je t’accompagnerai avec plaisir. Le portrait chinois (organiser un jeu avec « si » en rapport avec les différentesnationalités figurant dans le texte). C’est un jeu qu’on joue à tour de rôle : tu donnes la première partie de la phrase et le suivant complète par l’autre partie. Synthèse L’expression de la condition Activité d’exploitation littéraire Effectue un travail de recherche à la Bibliothèque ou sur un site internet pour situer le mythe dans la littérature rwandaise et internationale. 10 Réponse attendue L’enseignant(e) donne les lignes directrices aux élèves. Des qu’ils ont terminé leur travail, ils passent aux exposés en classe pour donner le résultat de leur recherche. L’enseignant évalue l’expression orale et les résultats de la recherche effectuée par les élèves. Activités de production Activité :Lecture cursive Lis un extrait du roman de Peal Buck Vent d’est vent d’ouest, fais-en une fiche de lecture : Réponse attendue : Les élèves font le devoir à domicile et reviennent pour faire des exposés. L’enseignant donne les lignes directrices aux élèves, il évalue l’expression orale en corrigeant la prononciation et il donne le feedback. Alors qu'elle n'a que 3 mois, ses parents missionnaires presbytériens partent en Chine près de Chinkiang, puis à Shanghaï, où elle va apprendre le mandarin avant l'anglais. Elle fait ses études universitaires à Randolph Macon en Virginie, puis retourne en Chine où elle épouse John Buck, un ingénieur agronome américain en 1917, avec qui elle part à Suzhou, dans l'Est de la Chine. Elle s'établit ensuite à Nanjing jusqu'à 1927, puis au Japon et revient en 1933 aux États-Unis, où elle divorce en 1935. En 1930 paraît son premier roman inspiré par la Chine qui ouvre un grand cycle romanesque : Vent d'Est, Vent d'Ouest. En 1931, La Terre chinoise, inspiré par son séjour à Suzhou, connaît un immense succès (égal à celui de Quo Vadis). Elle est la première Américaine à obtenir le prix Pulitzer, prix obtenu en 1932 pour La Terre chinoise. Cet ouvrage, adapté avec succès au cinéma sous le titre Visages d'Orient, est prolongé par Les Fils de Wang Lung (1932) et La Famille dispersée (1935). La production littéraire de Pearl Buck est foisonnante et comprend des romans, des nouvelles, des pièces de théâtre, des essais, des recueils de poèmes et même un livre de cuisine. Certains de ses romans ont été écrits sous le pseudonyme de John Sedges. La plupart évoquent le pays de son enfance et s'inspirent de l'art populaire chinois. Ses œuvres, écrites dans un style simple et concis, communiquent au public occidental son amour pour la Chine et pour ses habitants. Leur succès est certainement pour beaucoup dans l'attrait en Occident pour cette région du monde. En Chine, où la popularité de l'auteur ne s'est jamais démentie, elle est considérée, sans ironie, comme un vrai auteur chinois1. Dans Un cœur fier (1938), elle pose le problème de la femme artiste et expose le conflit d'une femme entre son œuvre de sculpteur et sa vie d'épouse et de mère. La maladie de sa fille (la phénylcétonurie2) lui inspire notamment L'enfant qui n'a pas pu grandir (1950). Pearl Buck reçoit le prix Nobel de littérature en 1938 pour « ses descriptions riches et épiques de la vie des paysans en Chine et pour ses chefs-d'œuvre biographiques3 ». Elle a créé en Pennsylvanie une fondation humanitaire pour l'adoption des enfants abandonnés et y a consacré temps et argent, et aussi a consacrée en faveur des droits des femmes et des minorités. Pearl Buck meurt d'un cancer du poumon à 80 ans, le 6 mars 1973. Expression orale  Au cours d’un débat sur le jeu traditionnel Igisoro et sur les autres jeux de hasard que tu connais aujourd’hui, 11  montre les points positifs ou négatifs de ces jeux selon ta position. (Billards, jeux de pronostiques, machine à sous) Expression écrite  Mis à part le mythe de Ryangombe, on peut en trouver d’autres dans la littérature orale rwandaise. Sélectionnes-en un au choix et fais-en un résumé de 250 à 300 mots. Veille à l’orthographe et au style. La réponse attendue : Mythe de Gihanga, Nyagakecuru, Ruganzu (Les réponses sont multiples) Evaluation partielle 1. Choisis parmi les attitudes suivantes celles qui s’appliquent à la personnalité de Ryangombe. Plusieurs réponses sont possibles. Justifie ton point de vue dans 3 paragraphes. A : Ryangombe est un dur B : Il est mal éduqué C : Il est têtu D : Il est boudeur. Les élèves travaillent sur les paragraphes et l’enseignant les observent pour le feedback 2. Partant du mythe de Ryangombe, commente la citation suivante tirée de Poil de Carotte de Marcel Proust en avisant les jeunes se comporter de manière correcte vis-à-vis de leurs parents : « C’est-il pas malheureux pour les parents d’avoir un enfant pareil ! ». Les élèves y travaillent et présentent leurs commentaires en classe. Puisque les apprenants pourraient n’avoir pas encore lu le roman, l’enseignant rappelle le thème du livre (Poil de Carotte) centré sur la bouderie et la désobéissance des enfants d’un certain âge. Synthèse : Le texte relatif au mythe de Ryangombe illustre le thème de la désobéissance aux parents. L’enseignant aborde le texte en revenant sur le respect et l’obéissance aux ordres des supérieurs en général, et des parents en particulier. UNITE 2 : LES US ET COUTUMES Texte 1 : Les Lettres persanes A.Activités d’apprentissage A1 Activité de compréhension du texte Lis soigneusement le texte qui t’es proposé et réponds aux questions dans les activités 1. Le texte que tu viens de lire est une satire de la société française par Montesquieu. Donne deux exemples de critiques formulées contre la société française et deux exemples précis de ridicule dans cette société. Réponses : Critiques : -Il faut bien des affaires pour qu’on soit logé, qu'on ait trouvé les gens à qui on est adressé, et qu'on se soit pourvu des choses nécessaires, qui manquent toutes à la fois. -Il n'y a pas de gens au monde qui tirent mieux partie de leur machine que les Français; ils courent, ils volent: les voitures lentes d'Asie, le pas réglé de nos chameaux, les feraient tomber en syncope. 2 exemples de ridicule : -Le roi de France est un grand magicien: il exerce son empire sur l'esprit même de ses sujets; il les fait penser comme il veut. S'il n'a qu'un million d'écus dans son trésor et qu'il en ait besoin de deux, il n'a qu'à leur persuader qu'un écu en vaut deux, et ils le croient. Il va même jusqu'à leur faire croire qu'il les guérit de12 toutes sortes de maux en les touchant, tant est  grande la force et la puissance qu'il a sur les esprits. - Le pape est lui-même magicien, tantôt il lui fait croire que trois ne sont qu'un; que le pain qu'on mange n'est pas du pain, ou que le vin qu'on boit n'est pas du vin, et mille autres choses de cette espèce. [...] 2. Pourquoi, selon toi, l’auteur écrit : «les maisons y sont si hautes, qu'on jugerait qu'elles ne sont habitées que par des astrologues » ? Réponse : C’est qu’en fait Paris est constitue de gratte-ciels. Comparer les Parisiens a des astrologues est une figure hyperbolique pour attirer davantage l’attention du lecteur sur les merveilles de Paris. 3. Le roi de France est ici comparé à un magicien. Relève exactement le passage qui le décrit en tant que magicien. Reponse : Le roi de France est un grand magicien: il exerce son empire sur l'esprit même de ses sujets; il les fait penser comme il veut. S'il n'a qu'un million d'écus dans son trésor et qu'il en ait besoin de deux, il n'a qu'à leur persuader qu'un écu en vaut deux, et ils le croient. 4. Quelle est la principale critique faite à la religion. Explique ton point de vue. Réponse : Le catholicisme représenté par le Pape fait croire aux gens que trois ne font qu’un, que le pain qu’on mange n’est pas du pain et que le vin qu’on boit n’est pas du vin… 5. A quoi le Pape est-il comparé ? Pourquoi, selon l’auteur ? Trouves-tu cette comparaison juste ? Souligne les termes de la satire qui ressemblent à de la profanation. Réponse : Le Pape est comparé au magicien, parce qu’il n'est pas moins maître de son esprit qu'il l'est lui-même de celui des autres. Cela n’est pas juste étant donné la tolérance religieuse qui doit nous caractériser. Ce magicien s'appelle le pape: tantôt il lui fait croire que trois ne sont qu'un; que le pain qu'on mange n'est pas du pain, ou que le vin qu'on boit n'est pas du vin, et mille autres choses de cette espèce. [...] 6. A part la France et la Perse, de quels autres pays est-il question dans les Lettres persanes ? Réponse : Les pays de l’Europe et Le Vatican. 7. Soit le passage où l’auteur compare le roi de France à celui d’Espagne: « mais il a plus de richesses que lui, parce qu'il les tire de la vanité de ses sujets, plus inépuisable que les mines ». Comment, selon toi, le roi tire ses richesses de la vanité de ses sujets. Réponse attendue : Les sujets affichent de la vanité en faisant la cour et en offrant force cadeaux chacun pour s’attirer les faveurs du roi. A 2. Activité d’exploitation lexicale : Faire faire les exercices des activités 1, 2,3 1. Constituer le champ lexical et sémantique du terme « astrologue » utilisé au premier paragraphe du texte. Réponse attendue : astre, astronaute, astrologue, astrologie, air alchimie Anaxagore angle annulaire apollon, aspis, aquarius, arc diurne, astrometeorologique astronome axe, bélier, azimut, cancer, capricorne, cardinal comète, constellation, coordonnées, cosmique, cosmogonie, cosmologie, cycle, degré, diurne, éclipse ellipse, équateur, équinoxe,13 étoiles, galaxie GMT, héliaque, héliosphère  horaire, horoscope, Jupiter, luminaire, lune, soleil, mercure, Neptune orbite, ouest, pluie, pluton, planète, équinoxe, pole, sagittaire, saturne, scorpion, sphère, céleste, taureau, tigre, Uranus, venus, zénith, zodiaque, 2. Remplacer les mots soulignés par leur synonyme : six ou sept maisons les unes sur les autres. Réponse attendue : Maisons à étages. 3. Trouver le terme approprié pour désigner ce par quoi on peut atteindre les niveaux supérieurs sans monter ou descendre les escaliers. Réponse attendue : ascenseur, élévateur, monte-charge, monte- plat, abaisseur. 4. Trouver la signification de l’expression soulignée : tomber en syncope Réponse attendue : s’évanouir, perdre connaissance. Cas d’événement fâcheux, échec, déception amoureuse, mauvaise nouvelle, etc. A 3. Activité d’exploitation grammaticale : -Identifier dans le texte les subordonnées conjonctive introduite par « avant que » a) La conséquence de l’excès introduite par trop…..pour et trop…….pour que Démarche pédagogique Faire ouvrir le livre le l’élève a la page… Demander aux apprenants de lire le corpus Soit le passage suivant tiré du texte « Les Lettres persanes » : « Tu juges bien qu'une ville bâtie en l'air, qui a six ou sept maisons les unes sur les autres, est extrêmement peuplée; et que, quand tout le monde est descendu dans la rue, il s'y fait un bel embarras. » Cette idée peut être rendue par : La ville de Paris est trop peuplée pour que, quand tout le monde est descendu dans la rue, il ne s’y fasse pas de bel embarras. Observation des schémas est si petit qu’il ne pourra pas. Mon fils aller à l’école seul. est trop petit pour pouvoir Les deux tournures ont le même sens mais elles s’opposent par la forme : l’une est à la forme négative et l’autre à la forme affirmative. Observe en même temps le sujet de la principale et celui de l’infinitif. Quelle règle peux-tu tirer quant à l’emploi de trop…pour ? Soit encore les propositions : La ville de Paris est extrêmement peuplée. On ne peut pas y trouver un logement Sujet 14  Je constate que les deux sujets sont différents. Ces deux propositions peuvent être réunies de la manière suivante : La ville de Paris est trop peuplée pour qu’on puisse y trouver un logement. Mode subjonctif Observer les propositions a. La ville est grande. La ville abrite les différents ouvriers Sujet Sujet Les deux phrases ont le même sujet qui est : la ville. La même idée peut être exprimée par assez… pour + infinitif ; nous dirons ainsi : La ville est assez grande pourabriter les différents ouvriers. Infinitif présent Autre exemple : Cet enfant est petit. Cet enfant ne peut pas effacer le tableau. Sujet de la première phrase sujet de la deuxième phrase Cet enfant est trop petit pour effacer le tableau. Activité 1 : Relier les deux phrases par trop… pour +infinitif Exemple Ma voisine ne changera pas.Elle est trop vieille. Elle restera comme elle est. Ma voisine est trop vielle pour changer. pour ne pas rester comme elle est.  Mon frère ne bricole pas. –Il est trop maladroit Il demande de l’aide. Réponse attendue : Il est trop maladroit pour bricoler/Il est trop maladroit pour ne pas demander de l’aide  Ton voisin ne t’attendra pas. - Il est trop pressé Il partira sans toi. Réponse attendue : Il est trop pressé pour t’attendre/ Il est trop presse pour ne pas partir sans toi  Nous ne prendrons pas le bus. –Nous avons trop de bagages Nous appellerons un taxi………/ Réponse attendue : Nous avons trop de bagages pour prendre le bus/ Nous avons trop de bagages pour ne pas appeler un taxi.  Tu n’iras pas danser. –Tu es trop jeune. Tu aimes le sport. Réponse attendue : Tu es trop jeune pour aller danser/…..pour ne pas aimer le sport  La bière n’est pas bonne. –elle trop chaude. Elle vous causera des ennuis. Réponse attendue : La bière est trop chaude pour être bonne/…..pour ne pas vous causer des 15  ennuis. Activité 2: Relier les propositions en employant la même structure. Le voyage des persans a été très critique. Remarquons-le (trop …..pour). Réponse attendue : Le voyage des persans a été trop critique pour être remarqué La critique faite au Pape a été très sévère. Les catholiques en ont été indignés ( trop……. pour). Réponse attendue : La critique faite au Pape a été trop sévère pour que les catholiques ne soient pas indignés. Certains immeubles de Kigali sont très élevés. On n’utilise pas les marches conduisant aux niveaux les plus élevés (assez…pour). Réponse attendue : Certains immeubles de Kigali sont assez élevés pour qu’on ne puisse pas utiliser les marches conduisant aux niveaux les plus élevés. Les Parisiens sont en mouvement. Il est difficile de les interpeller pour leur parler (trop…pour). Réponse attendue : Les Parisiens sont trop en mouvement pour qu’on ne puisse les interpeller pour leur parler. Synthèse : Trop…… pour et trop ….pour que Ma voisine est trop vielle pour changer. Tu es trop content pour que cela marche bien b) La subordonnée conjonctive introduite par « avant que » Considérer la phrase du texte qui commence par : « Il faut bien des affaires avant qu'on soit logé, qu'on ait trouvé les gens à qui on est adressé, et qu'on se soit pourvu des choses nécessaires, qui manquent toutes à la fois » et remarquer l’emploi de la subordonnée conjonctive introduite par « avant que ». Activité 1 : Composer un paragraphe de 60 mots sur le thème central du texte « Les Lettres persanes » en utilisant « avant que » au moins 3 fois. Réponse attendue : les apprenants rédigent le paragraphe en respectant les règles de la composition (une petite introduction, un développement ou interviendra l’emploi de la conjonctive, une petite conclusion) sans s’écarter du thème principal à savoir le regard de Paris par des étrangers originaires de Perse. Activité 2 : Mettre les verbes soulignés au temps et mode convenable et opère la transformation qui s’impose. J’irai le voir avant qu’il partir Réponse attendue : J’irai le voir avant qu’il ne parte Je dois lui donner un message avant qu’il n’être trop tard Réponse attendue : Je dois lui donner un message avant qu’il ne soit trop tard La sagesse antique enseigne qu’il ne faut proclamer nul homme heureux avant qu’il être mort Réponse attendue : La sagesse antique enseigne qu’il ne faut proclamer nul homme heureux avant qu’il soit mort Avant qu'il avoir l'audace de m'adresser un sourire, je savais déjà qu'il me ferait la cour. Réponse attendue : Avant qu’il ait l’audace de m’adresser un sourire, je savais déjà qu’il me ferait 16 la cour. Tu es parti en claquant la porte avant que j'avoir pu me justifier, comme d'habitude ! Réponse attendue : Tu es parti en claquant la porte avant que j’aie pu me justifier, comme d’habitude ! Je te perdis de vue avant même que tu n’être monté dans le train. Réponse attendue : je te perdis de vue avant même que tu ne sois monte dans le train Il ne semble pas que cette crise internationale passe avant qu'il être longtemps. Réponse attendue : Il ne semble pas que cette crise internationale passe avant qu’il soit longtemps. Synthèse : La conjonction « avant que » est toujours suivie du subjonctif. Le subjonctif signifie la plupart du temps le doute, l'opinion, ou l'hypothétique. En général, « avant que » réfère à un évènement qui n'est pas encore survenu. Il est donc hypothétique, incertain, donc on utilise le subjonctif. Cet aspect est tellement dominant que la conjonction « avant que » est toujours suivie du subjonctif, même dans les cas où l'évènement est avéré. Exemple : Il ouvrit la porte une minute avant que nous arrivions. c) Transformation des phrases par nominalisation: Soit la structure : Ryangombe est très connu au Rwanda. Il l’est même au-delà des frontières nationales. En reliant les deux propositions et en focalisant sur le groupe verbal souligné, nous dirons ainsi: La très grande renommée de Ryangombe s’étend même au delà des frontières nationales. Activité : Nominalisation à base adjectivale et verbale N.B : La nominalisation devra s’effectuer autour du mot ou groupe de mots soulignés : Objectif : En faisant les exercices ci-dessous, une attention particulière doit être portée sur l’orthographe et l’accord des verbes avec leurs sujets. La chambre est tranquille ; cela est appréciable Réponse attendue : la tranquillité de la chambre est appréciable Serge est très courtois ; tout le monde l’avait remarqué. Réponse attendue : Tout le monde avait remarqué la très grande courtoisie de Serge Elle est partie plutôt que prévu ; cela a perturbé le fonctionnement du service Réponse attendue : Son départ précipité a perturbe le fonctionnement du service Elle a essayé sa robe de mariée en présence de ses amis Réponse attendue : L’essayage de sa robe a eu lieu en présence de ses amis On doit régler le loyer à l’avance et non à terme échu Réponse attendue : Le règlement du loyer doit se faire à l’avance et non a terme échu Les produits du marché sont très frais et variés ; cela attire les clients. Réponse attendue : La très grande fraîcheur et la variété des produits de la marche attirent les clients. B Activités de production B 1. Expression orale Fiche de lecture et expose sur l’œuvre de Rugamba Cyprien, Le Prélude Réponses attendues : Rugamba est né en 1931 à Kiraro, dans l’ancienne commune de Karama dans l’ex Préfecture de Gikongoro. Son père se nommait Bicakungeli Michel et sa mère s’appellait Nyirakinani Thérèse. Il s’est marié avec Mukansanga Daphrose le 23/01/1965. Il est mort en 1994 avec son épouse et six de ses dix enfants. Il a fait ses études primaires à Cyanika et ses études secondaires 17 au Petit Séminaire de Kabgayi. Il les a continuées au Grand Séminaire de Nyakibanda où il est resté quatre ans. Après le Grand Séminaire, il s’est rendu à Bujumbura, lieu de passage afin de poursuivre ses études en Belgique à L’Université Louvain-la- Neuve. Il obtint une Licence en Histoire en 1966. Il passa une année au Canada pour perfectionner son anglais. Il dirigea la Préfecture de Kibuye comme Préfet en 1963. Il exerça la fonction de Directeur de l’Institut Pédagogique National (I.P.N) ; fut nommé comme Directeur Général de L’Institut National de Recherche Scientifique (I.N.R.S) de 1975 jusqu’en 1989. Il travaillait à l’Office Rwandais du Tourisme et des Parcs Nationaux (O. R.T.P.N) depuis 1992 jusqu’en 1994. Cyprien Rugamba est connu surtout comme poète. Ses trois recueils de poèmes Umusogongero (1979), Amibukiro(1979( et Cyuzuzo(1981) sont devenus des classiques de la poésie rwandaise moderne. Ses multiples chansons publiées dans les recueils tels que Chansons rwandaises, Turirimbane, etc et qui ont fait la renommée du ballet Amasimbi n’Amakombe sont plus appréciées pour leur beau langage et leur contenu que pour leur musique Le Prélude Une analyse faite de Le Prélude par Nyemazi, P. (2011)révèle que le recueil LePréludequi fait partie du corpus est divisé en quatre parties qui traitent des thèmes diversifiés. La première partie parle de l’inquiétude causée d’une part par les peines que les Rwandais subissent des colonisateurs, des travaux forcés exécutés sous les coups de bâton. Il raconte également l’humiliation des Rwandais soumis au joug colonial des colonisateurs. Cette partie est composée de quatre poèmes. La deuxième partie donne une série de recommandations concernant toutes les couches de la société rwandaise. Des conseils que les Rwandais de différents âges peuvent se donner entre eux ; ceux que les parents essaient d’adresser à leurs enfants et les recommandations que le Rwandais trouveraient appropriées pour redresser son comportement à l’égard de lui-même et des autres. Cette partie est construite sur dix poèmes. La troisième partie fait part de la joie dont l’homme peut éprouver dans diverses occasions. La principale est celle au cours de laquelle l’enfant loue sa mère, l’autre se manifeste lorsqu’il y’a une naissance au sein de la famille et enfin ces moments de joie qui poussent les élèves à témoigner de l’admiration et la vénération qu’ils ont pour leurs maîtres. Cette partie comprend quatre poèmes. La quatrième partie relate les peines que l’homme éprouve lui provenant du milieu de travail, des sentiments d’angoisse qu’il ressent quand sa santé le lâche, une rancœur qui s’installe après une déception. Il décrit les observations retenues de ses voyages à l’étranger. Cette partie est constituée de dix poèmes. Publications de Cyprien Rugamba : – RUGAMBA, Cyprien, Umusogongero, I.N.R.S, Butare, 1979 –................................... , Le Prélude, I.NR.S, Butare, 1980 –................................... , Chansons rwandaises, I.N.R.S, Butare, 1979.............................................................. , Cyuzuzo, I.N.R.S, Butare, 1981 – ……………………….Mélodies du ballet Amasimbi n’Amakombe,I.NR.S, Butare, 1981 – …….……………….., Amibukiro, I.NR.S, Butare, 1984 – …….……………….., La Bataille de frontière, I.N.R.S, Butare,1985 – …….……………….., La Poésie face à l’histoire, I.N.R.S, Butare,1987 – …….……………….., Ngucire umugani I, I.N.R.S, Butare, 1987 – …….……………….., Ngucire umugani, II, I.N.R.S, Butare, 1987 – …….……………….., La Nativité, I.N.R.S, Butare, 1987. B 2. Expression écrite : Lettre amicale sur son pays 18 Réponse attendue : La rédaction d’une lettre amicale suit un canevas bien précis. Idées maitresses : Comparerles mœurs du pays de ton ami aveccelles du Rwanda quant à l’accueil, à l’habillement, aux habitudes alimentaires, à l’habitat, au rôle réservé à la femme etc, en soulignant les différences mais aussi les ressemblances s’il y en a. Suivre le canevas ci-après, qui est constitue de 7 parties. Adresse de l’expéditeur N.B :(Sans son nom) Lieu, date Salutation (Cher/ Chère, +nom du destinataire) Signature 19 5 2 3. Evaluation partielle 1. Discussion sur l’image de Kigali et ses habitants 2. Réponses aux exercices de nominalisation : Comme pour l’activité effectuée plus haut sur la nominalisation, une attention particulière doit être portée sur l’orthographe et l’accord des verbes avec leurs sujets, en corrigeant cet exercice.  Elle est franche. Tout le monde le reconnait= Tout le monde reconnait sa franchise.  lavie est chère. Les gens sont amenés à limiter leurs dépenses. Réponse attendue : La cherté de la vie amène les gens à limiter leurs dépenses  Céline est inapte à comprendre les langages de l’informatique ; cela est un lourd handicap pour elle. Réponse attendue : L’inaptitude de Céline à comprendre les langages de l’informatique est un lourd handicap pour elle.  La façon dont vos avez réglé les phares ne me parait pas satisfaisante. Réponse attendue : Le réglage des phares que vous avez effectué ne me parait pas satisfaisante. Exploitation du texte : Les us et coutumes à connaître pour vos voyages Faire observer les images qui accompagnent le texte : « Les us et coutumes à connaître pour vos voyages ». Inciter les apprenants à participer activement et les préparer à imaginer ce qu’ils vont lire. Poser par exemple des questions telles que : Que vois-tu sur les images ? Réponses aux questions de mise en situation Sur les images, on y voit deux hommes qui se saluent amicalement ou se donnent une accolade. A l’arrière-plan, on peut voir une barque et deux poteaux plongés dans l’eau de mer ou de lac. Il me semble que ces deux hommes ont le même âge, entre 60 et 70 ans, mais celui en chapeau serait plus vieux que l’autre sans chapeau dont on ne voit pas très bien la figure mais avec une grande barbe. Activité de compréhension du texte 1.Réponse attendue : Il importe de connaitre les us et coutumes locaux avant car un geste déplacé, acte même banal peut paraître blessant aux yeux d’un étranger et gâcher vos rencontres. 2.Réponse attendue : La tenue vestimentaire, les salutations, les repas, le respect de la religion. Au Rwanda, la tenue vestimentaire n’a pas de code spécifique à part que l’habillement des hommes est naturellement différent de celui des femmes ; celles-ci s’habillent de façon a ne pas attenter aux mœurs et à la pudeur ; on réprouve les jeunes filles qui portent les mini-jupes et les garçons des pantalons qui descendent des hanches. S’agissant des salutations, on dit bonjour en ajoutant : quelles sont les novelles ? (en langue locale), on se serre la main ou on se donne l’accolade sans s’embrasser publiquement. Pour ce qui est des repas, il n’y a pas non plus de code commun, chacun ayant leurs préférences. Toutefois, les Rwandais ne s’affichent pas en prenant les repas préférant la discrétion ni ne peuvent manger de maïs ou des bananes au marché. 3.Différence entre us et coutumes Réponse attendue : Les us sont les habitudes, les usages traditionnels tandis que les coutumes se rapportent aux mœurs et à la manière dont la plupart des gens se conforment dans un groupe social. 4.Réponse attendue : L’auteur fait remarquer que certaines tenues ne sont pas acceptables mais ne 20 donne pas de raisons à cela. Cette intolérance est due entre autres aux croyances et coutumes de certaines sociétés. 5.Réponse attendue : Le geste américain qui consiste à former le pouce et l’index points en forme de cercle signifie « va te faire foutre ». est un signe bel et bien insultant et témoigne du mépris si l’on arrive à l’interpréter ainsi. 6.Réponse attendue : L’auteur considère que savoir quelques expressions (bonjour, au revoir, merci, etc.) dans la langue du pays où vous êtes est toujours utile et sera bien vu de la part des habitants locaux. L’anglais est une valeur sûre et vous servira toujours. La langue étant définie comme un outil ou un instrument de communication, il importe de connaitre les mots les plus usuels de la langue pour pouvoir être compris chaque fois qu’on a besoin d’un service. 7.Réponse attendue : L’auteur note à ce sujet que : « silence et sérénité sont les maîtres mots des lieux saints. Ainsi, ne perturbez pas ces premiers lorsque vous arrivez sur un lieu. Déchaussez-vous si vous visitez une mosquée ou une pagode et si vous vous trouvez en période de Ramadan : ne mangez, buvez et fumez pas en public. De manière générale, si vous ne connaissez pas bien la religion locale, évitez d’aborder ce sujet, qui peut être sensible chez certaines personnes. Education aux valeurs de la paix : Par respect et tolérance des autres religions, au Rwanda, je suis d’accord avec ce que l’auteur dit, du moment que les musulmans sont, eux aussi tolérants. Réponse attendue : Parce qu’on risquerait de tomber dans la profanation car on n’est pas initié à cette religion dont vous osez parler sans la connaitre. 8.Réponse attendue : Une soupe de serpent, de la cervelle de veau ou bien du singe frit J dans la mesure où, dans mon pays ces plats sont tabous. 9.Réponse attendue : Au Rwanda, on mange les produits agricoles, de la viande de vache ou de chèvre. 10. Réponse attendue : Le fait de ne pas ouvrir un cadeau (de mariage par exemple) en public est une habitude qu’ont la plupart des Rwandais. D’ailleurs tous les cadeaux offerts à l’ occasion des festivités, en milieu rural et dans les villes, sont le plus souvent enveloppés.  Débat au sujet des élèves renvoyés suite à leur tenue indécente Réponse attendue : - Voir la technique du débat à la page :……. - Idées : Pour soutenir les élèves punis et contester la décision des autorités: On est libre de s’habiller comme on veut ; c’est la mode ; c’est contre les principes démocratiques ; les habits extravagants ne sont pas commodes. Pour se ranger du côté de la Direction : Le règlement interdit l’habillement serré à l’école, parce qu’il est susceptible de provoquer les garçons d’un coté, et les filles de l’autre. De même, ce qui est interdit dans le règlement scolaire doit être scrupuleusement observé. D’ailleurs, le comité des parents et le Ministère sont contre un tel habillement. Débat sur l’interdiction aux femmes de manger la viande de chèvre. La politique du genre Réponse attendue : Voir la marche à suivre pour conduire 21 un débat et considérer les quelques  idées suivantes : Pour soutenir la thèse de la culture : La femme a toujours été inférieure à l’homme ; c’est l’homme qui est le chef de la famille, qui travaille pour elle et c’est lui qui doit gérer les revenus de la famille. Pour contester la thèse de la culture : Cela est dépassée, aujourd’hui la femme dispose de tous les droits civiques et sociaux ; la politique du genre considère l’homme et la femme sur le même pied d’égalité ; cette politique ne peut en aucun cas mettre en avant les défauts liés à la condition de l’existence comme l’égoïsme et la gourmandise des hommes d’antan, qui du reste sontperçus comme antivaleurs. Désormais, les hommes et les femmes jouissent des mêmes droits. Expression écrite : a) Ecrire quelques lignes sur l’attitude à adopter si dans une famille de Français on te sert des grenouilles et des escargots Réponse attendue : Il est vrai que dans la culture rwandaise on ne décline pas les offres en nourriture surtout mais les règles de la politesse obligent qu’on dise « non, merci », qu’on n’a pas faim dans pareilles circonstances. b) Article à publier sur un site internet, qui donne des conseils sur les us et coutumes à connaitre pour visiter le Rwanda. Réponse attendue : Voir la technique d’un article journalistique à la page :…..Ensuite exploiter les quelques idées suivantes :  L’enfant rwandais a été formé à la discrétion, à ne pas révéler les secrets familiaux qu’il connait, surtout ne pas dire, une fois qu’on le contacte chez lui, où se trouve son père ou sa mère. Voir les travaux de Pierre Erny pour plus d’information.  Eviter d’aborder des sujets trop personnels, touchant à la vie privée de l’interlocuteur. Il faut le faire avec beaucoup de tact, sans entrer dans les détails.  Les rapports sexuels sont un sujet tabou qui ne se discute qu’à mots couverts ou que l’on évite purement et simplement.  La solidarité et l’entraide sont quelques unes des valeurs importantes chez les Rwandais. Exploitation littéraire Lecture cursive : Analyse et Explication du poème « NUIT DE SINE » tiré de Chants d’ombre de L.S. Senghor Réponse attendue : Se procurer le poème d’abord, le lire et l’exploiter en suivant les directives données. Voici comment analyser le poème : 1ère strophe (vers1 à 6) Le rythme de vers 5et 6 est créé par les répétitions insistantes (écoutons, battre), les allitérations(battre notre sang sombre, pouls profond),et le curieux effet d’écho (écoutons son chant, écoutons battre notre sans).Le brutal enjambement des vers 5-6 suscite une impression de silence : le vers 5 s’arrête brusquement sur « écoutons »et ne laisse d’abord entendre que le silence qui le sépare du vers 6. 22 2ème strophe (vers7 à 10) Le sommeil tombe sur les éléments naturels (la lune et la mer) comme sur les hommes(les conteurs et les danseurs les éclats de rire des spectateurs et les chants des chœurs).La lune décline comme si, épuisée, elle tombait du haut du ciel vers le lit que la mer lui a préparé.La mer étale = endormie dans un calme qui contraste avec son agitation habituelle. Les conteurs dodelinent de la tête, comme s’endorment debout. L’allitération de « l» (particulièrement dans les vers 7 et 10) vient renforcer la suggestion de calme, d’assoupissement. On notera enfin l’allongement progressif des vers, comme s’il y avait engourdissement dans la monotonie des constructions systématiques. 3ème strophe (vers11 à 14) Le sujet de s’accoude ne peut que être que la Nuit qui songe. Les vers 11-12 proposent une ample personnification de la nuit qui songe (la Nuit est le temps des rêves), drapée dans son long pagne de lait (=La voie lactée), rêveusement accoudée à la colline que les nuages figurent dans le ciel. Les toits des cases réfléchissent la lumière qui leur vient du ciel et des étoiles. Par la médiation de ces rayons lumineux un dialogue semble s’instaurer entre le ciel et la terre, entre les étoiles et les toits des cases. Dialogue apaisé, tendre et confidentiel, comme ces lueurs douces. 4ème strophe (vers15 à 21) Une impression de paix profonde baigne les derniers vers : paix de la nuit et paix des foyers endormis. Cette pait naît de l’accord entre les êtres et les choses, entre le ciel et la terre. C’est l’harmonie de la nuit, le tendre dialogue des étoiles et des cases, la douceur du foyer où se fond l’âcreté des odeurs… 1.2.4 Evaluation partielle :  Discussion sur l’émancipation de la femme rwandaise en ce qui concerne l’habillement. Réponse attendue : les idées suivantes peuvent servir pendant la discussion : Les femmes peuvent s’habiller à l’européenne, porter des pantalons, contrairement à la culture.  Discussion sur les habitudes rwandaises sur l’habillement, les salutations, l’hospitalité, les repas, etc. Réponse attendue : Au sujet de l’habillement, les Rwandais s’habillent à la mode sauf lors des festivités traditionnelles ou il y a mélange de la modernité et de la tradition. Quant aux repas, la cuisine chez la plupart des Rwandais se modernise de plus en plus avec l’usage des ingrédients tels l’huile et le sel. S’agissant de l’hospitalité à la rwandaise, les Rwandais, à travers tout le pays, excellent en la matière, et cela fait partie des valeurs morales et culturelles.  Le proverbe rwandais qui pourrait être traduit par : « Tel qui visite une région où l’on mange les mouches est contraint de les avaler toutes crues ». Réponse attendue : L’adage nous apprend que tout étranger dans une famille autre que la sienne, généralement loin de son village natal, est contraint de se conformer aux mœurs de ce milieu pour mieux s’y adapter. Ce proverbe est souvent employé23 pour mettre les gens en garde sur le  comportement qui doit les caractériser dans n’importe quelle situation, même au travail vis-à-vis de leur chef hiérarchique. L’équivalent en français de l’adage est : Qui fréquente les barbares attèle le diable à son propre moulin. Activité d’exploitation littéraire Lecture cursive : Elaboration d’unefiche de lecture pour Hosties noires de Léopold Sédar Senghor. Réponse attendue : Appliquer la théorie sur l’élaboration de la fiche de lecture(Voir page :……). Les apprenants font leur devoir à la maison et reviennent en classe pour une mise en commun. L’enseignant supervise l’activité et corrige l’expression orale et l’organisation des idées. UNITE 3 : L’IDENTITE CULTURELLE A la fin de cette unité, l’apprenant sera capable de :  Lire un texte portant sur l’identité culturelle et répondre aux questions portant sur le texte.  Utiliser dans les contextes variés, à l’oral et par écrit les mots et les expressions relatives à l’identité culturelle. Réponses aux questions de mise en situation : Réponse attendue : Par leur habillement, on peut facilement reconnaitre la nationalité de chacune de ces femmes. La façon dont elles ont mis les vêtements montre à la fois de quelles culture et société elles proviennent. Par ailleurs, dans les bulles, elles déclinent leur identité : Murekatete révèle à Maimouna qu’elle est Rwandaise tandis que Maimouna lui apprend qu’elle est Camerounaise. En plus elles s’étaient connues bien avant à Paris. Cesimages m’intéressent dans la mesure où une de mes compatriotes y est représentée et que l’interlocutrice de Murekatete admire les Rwandais. Activités d’apprentissage Activité de compréhension du dialogue 1. La différence entre Murekatete et Maimouna dans ce dialogue est leur style d’habillement et leur nationalité. L’éducation aux valeurs : 2. Parmi les valeurs morales évoquées dans le dialogue notons entre autres l’intégrité, le patriotisme, l’obéissance, le courage, l’amour du travail, le respect mutuel. (La liste n’est pas exhaustive) 3. Le citoyen honnête s’identifie par l’intégrité.Je ne pense pas que tous les Rwandais soient intègres. Bien que le pas franchi dans ce domaine soit très remarquable, le chemin reste encore long. Parmi les domaines dans lesquels des efforts sont àdéployer, on peut citer la lutte contre la corruption et l’injustice. Si j’avais un mot à dire, je ferais en sorte que les lois en la matière soient appliquées et que l’impunité soit définitivement éradiquée. Le Patriotisme : 4. Murekatete a été convaincante vis-à-vis de son interlocutrice étant donné que celle-cien est arrivée à apprécier le Rwanda et les Rwandais. Toutefois, Murekatete n’a pas mentionné les valeurs telles que : l’hospitalité, la contribution pour le social (mariage, funérailles,) l’assistance aux vulnérables et aux nécessiteux et le travail communautaire, l’unité et la réconciliation. 24 5. Maimouna savait déjà que le Rwanda était un beau pays aux villes très propres et que les Rwandais étaient travailleurs. 6. Une telle formation ne saurait être obligatoire mais tous les citoyens rwandais y sont invités étant donné qu’ilsils partagent la même histoire ; ils doivent affronter les problèmes ensemble ; ils doivent avoir une compréhension commune de la vision 2050 et apporter chacun sa contribution aux efforts de développement. 7. L’intégrité réside dans le fort intérieur de l’homme. Réponse attendue : Ubupfura buba mu nda : Les Rwandais n’affichent pas leurs émotions et sentiments n’importe comment. Kami ka muntu ni umutima we: Le Rwandais reste ce qu’il est malgré les phénomènes qui l’entourent. De plus, sa conscience l’oblige à rester le plus discret possible dans ses relations avec les gens. 8. Education aux valeurs morales et culturelles : Réponse attendue : Les valeurs morales ne sont pas enseignées uniquement dans une école d’éducation civique. A la maison, les parents apprennent à leurs enfants l’histoire de leur pays. Les enfants continuent à apprendre les valeurs morales à l’école maternelle, primaire et secondaire. A 2. Activité d’exploitation lexicale 1. Réponse attendue : Par « intégrité » j’entends la qualité d’une personne intègre ; qui est d’une probité incorruptible.Champ lexical de « l’intégrité » :honnêteté, droiture, incorruptibilité, moralité, justice, équité, impartialité. 2. Le synonyme pour quelqu’un qui n’est pas intègre est : Malhonnête, corrompu. 3. L’adjectif désignant celui qui dévoile le secret professionnel « indiscret ». Celui qui divulgue le secret professionnel est unindiscret. 4. Phrases qui illustrent la conscience de l’identité culturelle de la part de Murekatete. Réponse attendue : Je préfère rester naturelle ; Moi, je suis Rwandaise à part entière A. Activités de production B 1. Expression orale  Débat sur « Il n’est pas nécessaire d’être blanc » par Wole SOYINKA. Réponse attendue : Il y a les gens qui pensent que les blancs sont supérieurs aux noirs. Ils ont par conséquent honte d’eux-mêmes et de leur identité. Ils cherchent ardemment à ressembler aux blancs, porter leurs vêtements et dans leurs styles, bref à s’assimiler aux blancs. (Le débat se fera dans ce contexte)  Social Mula a récemment chanté que les gens de Kigali sont compliqués. Il semblait même signifier qu’ils étaient dangereux. Réponse attendue : Ce n’est pas une affirmation gratuite dans la mesure où les gens de Kigali lui auraient rendu la vie difficile. Toutefois, ni l’enseignant, ni les apprenants ne disposent 25  d’informations précises sur ce qui est arrivé au chanteur. Malgré cela, l’enseignant improvise une situation et il demande aux élèves d’imaginerd’autres scénarios à jouer devant la classe. N.B : Le scenario suivant n’a rien de commun avec les mésaventures du chanteur. Jeu de rôle : Interview L’enseignant organise un jeu de rôle sous forme d’interview où un élève A joue le rôle de journaliste, B celui du chanteur (qui prend le sobriquet de Martin) et C un autre apprenant (ou groupe d’apprenants)qui assiste à l’interview à quelques mètres et pose des questions au journaliste pour savoir ce qui est arrivé. L’interview vise non seulement à s’informer, mais aussi à faire parler les élèves au discours direct et indirect/ indirect libre ainsi qu’au conditionnel dans un court dialogue.Enrichir le dialogue en invitant les élèves à inventer d’autres dialogues sur d’autressituations en rapport avec l’escroquerie. B 2. Expression écrite 1. Rédaction d’un article entre 250 et 300 mots sur l’image du Rwanda vue par un étranger. Réponse attendue : L’enseignant examinera les travaux des élèves et va les aiderà bien appliquer la théorie sur la rédaction d’un article de journal et écrire un bon texte avec des connecteurs logiques. Patriotisme :Rédaction d’un article sur la fierté d’être rwandais Réponse attendue : L’enseignant examinera les travaux des élèves et les aiderà bien appliquer théorie relative à la de composition scolaire et écrire un bon paragraphe ave des connecteurs logiques. Voir la théorie sur la rédaction d’un article a la page :……… Idées maitresses : Vanter les mérites de ton pays, parler des valeurs morales et culturelles du pays, de ses atouts et intéresser les étrangers à venir visiter le Rwanda ou à y investir 2. Evaluation partielle Lettre amicale sur les mérites de son pays Réponse attendue : Education aux valeurs : Dans la lettre, l’élève se montre fier/fière de son pays et convaincant(e). Parler d’abord des atouts du Rwanda et ensuite de ses valeurs morales : Le Rwanda dispose de différents lieux touristiques comme : les volcans, les parcs nationaux abritant les gorilles de montagnes qui ne se trouvent qu’au Rwanda ; le pays dispose également de lacs et de forêts naturelles. En plus de cela, le peuple rwandais est très hospitalier et accueillant. Synthèse : 26  Identité culturelle et identité nationale. L’identité culturelle est ce par quoi se reconnaît une communauté humaine (sociale, politique, régionale, nationale, ethnique, religieuse,) en termes de valeurs, de pensées et d'engagement, de langue et de lieu de vie, de pratiques, de traditions et de croyances, de vécu en commun et de mémoire historique. L'identité nationale est le sentiment que ressent une personne de faire partie d'une nation. L'appellation « identité nationale » désigne aussi l'ensemble de ses « points communs » entre les personnes se reconnaissant d'une même nation, et qui forment un ensemble d'habitus socialisant. Les composantes de l'identité nationale sont entre autres : une communauté de culture ou une communauté de valeurs. https://fr.wikiquote.org/wiki/Identitité nationale, consulté le 8 février 2018 Exploitation du Poème : Femme noire de Senghor Réponses aux questions de mise en situation Activité de compréhension du texte 1. Image de la femme dans le poème:La femme est l’avenir de l’homme 2. L’identité propre de l’africaine selon L.S.Senghor Réponse attendue : L’identité propre de la femme noire est l’amour,« nue ; belle ; obscure, mystérieuse ». La couleur noire symbole de la beauté. 3. Réponse : « Femme noire » illustre-t-il l’identité culturelle par rapport à la femme blanche, par sa beauté et par sa fierté d’être noire et d’être chantée. 4. Le lyrisme :Le poète y exprime ses sentiments personnels en employant le pronom personnel sujet « je » : « j’ai grandi à ton ombre » (v. 3), « je te découvre » (v. 5), « je chante ta beauté » (v. 18), « je fixe dans l’Eternel » (v. Le lyrisme s’exprime aussi par l’emploi de certaines figures de style comme la métaphore. Enfin, le lyrisme se déploie à travers l’expression de sentiments variés : l’amour et la fascination, mais aussi peu à peu l’angoisse : « mon angoisse » (v. 16). 5. Oui, ce poème est une ode à la femme noireparce qu’une ode est un poème qui célèbre une personne ou un événement. La femme noire est à la source d’un multitudes d’images, comparaison et métaphores. Exemples : La femme noire est ainsi tour à tour : -« terre promise »,v5 -« fruit mur à la chaire femme »,v8 -« savane aux horizons purs »,v9 -« tamtam sculpté »,v11 -« huile que ne ride nul souffle »,v14 -« gazelle aux attaches célestes »,v15 La femme noire se métamorphose ainsi de vers en vers pour être tantôt paysage, tantôt animal, tantôt aliment, tantôt instrument. On remarque que toutes ces images (terre, fruit, savane, tamtam, gazelle) présentent la femme comme un symbole ou une allégorie de la nature africaine en faisant rejoindre microcosme (humain) et macrocosme (l’univers). 6. La femme est présentée à différents moments de la vie. 27  Réponses attendues : Vers 3 : Mère et enfant. Vers 6 : Jeune fille : éveil de l’amour.A la dernière strophe : femme face à son destin, âgée « beauté qui passe », en cendre (morte). C’est le temps qui passe. 7. Les qualités de l’africaine. Réponse : Ce poème est un hymne à la femme noire. Les 4 premières strophes : interpellations, accumulations, appositions à la femme noire et nue : - Protectrice (protège l'enfant, accueille l'homme mûr) Douceur - Apporte calme et réconfort (métaphore de l’huile = apaisant, renforcé par les monosyllabes et allitération en [L]) - Apporte une lumière spirituelle La femme est source de vie, associée à l’au-delà et à l’ici-bas. Jeux de correspondances horizontales et ver 8. Le poète chante la beauté extraordinaire de la femme noire. Réponse :Les mots utilisés par l’auteur pour chanter la beauté de la femme noire. La couleur noire symbolise la vie « Vêtue de ta couleur qui est vie ». Beauté de la femme nue sans artifice : « ta forme qui est beauté ». La beauté habille la femme « Vêtue ». La beauté de la femme devient sculpturale : - Tamtam (femme, tension, grandeur) - Reprise de « femme nue, femme noire » - Grâce (métaphore de la « gazelle » : légère, musclée, aérienne, renforcé par : « gazelle ; céleste ; perle ») - Evoque l’envol car il y a une gradation (matériel, terrestre, astral) Presque tous les sens sont sollicités pour ressentir la beauté de la femme noire : vue, goût « sombres extases du vin noir », toucher « caresses ferventes du Vent d'Est », ouïe « tamtam tendu qui gronde sous les doigts du vainqueur / Ta voix grave de contralto est le chant spirituel 9. Ce poème est sensuel. Réponse attendue : Le poème est particulièrement sensuel car il mobilise les sens du lecteur La vue -« je découvre, terre promise, terre promise, du haut d’un haut col calciné »,v5 -« savanes aux horizons purs » v10 Le toucher-« la douceur de tes mains » v3 -« savane qui frémis aux caresses ferventes du vent d’Est » v10 -« tamtam sculpte » v10 -« huile calme aux flancs de l’athlète » v13 Le goût –« le fruit mûr a la chaire ferme, sombres extases du vin noir » v8 28  L’ouïe –« tamtam qui gronde sous les doigts du vainqueur » v10 -« ta voix grave de contralto est le chant spirituel de l’Aimée » v11 Enfin, ce poème est sensuel car les deux premières strophes retracent le parcours d’une initiation amoureuse :celui qui n’était qu’un enfant (« j’ai grandi à ton nombre » v3),découvre a l’âge de l’adolescence (« et voilà qu’au cœur de l’Eté et de Midi » v4) 10. Le poème illustre bien l’amour et l’élévation spirituelle. Réponses attendues : L’image biblique : « Terre promise » Moïse découvre la terre promise. Milieu aride pourtant plein de promesses. La femme donne apaisement et sérénité. La femme est un sujet maternel et de séduction. Elle protège l’enfant qui deviendra un homme ou une femme. Le cycle natu L’élévation : extase due aux rapports amoureux. Le désir est divinisé. Le couple est une métaphore de la savane alliée aux « horizons purs ». Spiritualité dans les attaches « célestes des gazelles ». Par choix des mots, l’amour relève de la grâce, la force, la retenue, la fusion. Les métaphores astrales, mystiques ont une signification émotionnelle. Pour Senghor, la construction de l’homme et de la femme et la représentation du monde ont tout leur sens. De plus l’univers et l’homme africain ne font qu’un. Dès la naissance, puis jour après jour, il n’y a pas de limites entre le monde d’ici et l’au-delà. Donc pas de limites entre le rêve et la réalité. Les espaces ne sont pas cloisonnés. Exploitation lexicale 1. Grouper les mots appartenant au même champ lexical que: sombre Réponse attendue :Les mots appartenant au même champ lexical que sombre sont :noire, obscur, nuit. 2. Expliquerles mots et les expressions selon le contexte : -haut col calciné : sur les hauteurs d’une petite colline noire. Caresse : marque de tendresse, d’affection ou de sensualité par des gestes passés sur le corps de quelqu’un. -caresses ferventes : caresses passionnées - la perle : petite boule percée d’un trou pour l’enfilage, -foudroyer: frapper de la foudre ou d’une décharge électrique Stylistique : 1. Les figures de style figurant dans ce poème : a. La métaphore : La foudre (« foudroie ») 29  b. La personnification : La femme est la savane, elle frémit, gronde (personnification de la savane) : « savane ; femme ; tamtam ». c. Allitérations en [F] et [V] : La femme est la savane, elle frémit, gronde « savane ; femme ». d.Allitération en [T] rappelant le son du tamtam « Tamtam sculpté, tamtam tendu » : 2. Justifier l’emploi de je et tu dans ce poème. Réponse attendue : Le poète exprime ses sentiments personnels en employant le pronom personnel sujet « je » : « J’ai grandi à ton ombre » v3 ; « je te découvre » v5 ; « je chante ta beauté » v18 ; « je fixe dans l’Eternel » v18 Enfin, ce poème n’est pas que l’expression d’une intimité qui dit « je » c’est aussi une adresse directe, une invocation, voire une prière à cette figure de la femme qui est aussi terre à qui le poète dit «tu» (ta forme, ta voix, ta peau, ta chevelure) dans une relation de proximité. 3. Justifier l’emploi des majuscules dans le poème en général, et dans la 1ère strophe en particulier. Réponse attendue : C’est pour magnifier et valoriser les mots ou les personnages du texte. A 4. Activité d’exploitation littéraire Lecture cursive : 1. Choisir parmi les auteurs négro-africains ci-après et effectuer des recherches pour découvrir la vie et l’œuvre de l’auteur : Léopold Sédar Senghor, Léon Gontran Damas, Sembene Ousmane, Camara Laye. Situe cette œuvre dans son contexte historique et littéraire. Réponse attendue : Activité devant commencer à la maison où les élèves travaillent de manière indépendante. Au retour, ils forment des groupes pour discuter et harmoniser les résultats de leur recherche. Après, ils font des exposés oraux en classe. L’enseignant supervise l’activité et corrige l’expression orale. Expression orale La promotion du genre et la complémentarité entre les hommes et les femmes : Débat sur la représentativité des femmes rwandaises dans tous secteurs du développement. Réponse attendue : Idées à développer :  A l’école, parler de l’éducation pour tous  Les filles dans les écoles techniques et scientifiques  Le nombre élevé des femmes au parlement  La justice  Le commerce 30  L’enseignement  L’éducation familiale. B 2 Expression écrite Portrait moral de la femme rwandaise:  Réponse attendue : Rappeler aux apprenants qu’il y a deux types de portraits : physique et moral. Montre aux apprenants comment on fait le portrait moral et donner les grandes lignes qui vont les guider.Par exemple : Les qualités intellectuelles de la femme rwandaise (instruite, cultivée, intelligente, sage, lucide, savante...).Les qualités morales de la femme rwandaise (généreuse, charitable, loyale, honnête, franche, aimable, ambitieuse, fidèle vertueuse,entreprenante,...).  Composer un poème d’une dizaine de vers louant les qualités physiques et morales de la femme rwandaise. Réponse attendue :Voici quelques conseils pour la composition d’un poème : Trouver un thème unique Un poème est une œuvre littéraire courte qui se caractérise par sa forme si singulière. Puisqu'il s'agit de célébrer ou dénoncer un sujet qui vous tient particulièrement à cœur, mieux vaut se consacrer à ce thème unique sans trop vous disperser. Définir un champ lexical Trouver ce thème en question vous permettra par la suite d'en définir un champ lexical. C'est à dire l'ensemble rhétorique des termes qui s'y rapportent comme les mots « forêt », « arbre », « fleurs » si vous écrivez un poème sur la nature. Des mots simples et mélodieux On ne s'improvise pas Baudelaire du jour au lendemain. Si vous vous lancez dans la poésie pour la toute première fois, préférez des phrases laconiques et harmonieuses, sans pour autant vous embarquer dans des envolées lyriques maladroites. Des strophes séduisantes : La strophe détermine la longueur du poème en groupe de vers réunis ensemble et la taille de la strophe se fait principalement si le poème forme un groupe homogène de strophes aux vers réguliers (même nombre de pieds) ou si le choix d’alterner les longueurs de strophe est assumé. Le plus connu étant le sonnet, constitué de deux quatrains (strophes de quatre vers) et deux tercets (trois vers). A vous donc de déterminer quelle forme convient le mieux à votre poème. Écrire de beaux vers : Le vers donne le rythme à la strophe et se mesure en nombre de syllabes lorsqu'il s'agit de vers réguliers. On dira qu'il est monosyllabique jusqu'au vers de 12 syllabes, plus connu sous le terme d'alexandrin. S'il s'agit de votre premier poème, préférez peut-être les vers libres, rimés ou non, selon votre inspiration. Relisez ensuite votre poème à haute voix afin de juger de sa musicalité. Choisir la prose : La prose est la forme libre par excellence : dépourvue de rimes, elle ne compte ni les pieds ni n’accorde d’importance à la longueur et au nombre de strophes. Cela dit, il vous faudra tout de même faire preuve d'imagination pour vos procédés stylistiques et la mélodie de votre rythme car ces éléments jugeront à eux seuls votre art poétique. Des figures de styles : En poésie, le lecteur attend de vous une certaine virtuosité à user des images, métaphores, comparaisons, anaphores qui enrichiront votre style et la beauté de votre poème. Des figures de style: en tout genre existent et permettent de sortir des sentiers battus en explorant de 31 nouvelles techniques d'écriture. L'acrostiche, notamment, s'apparente davantage à un jeu d'écriture amusant qui consiste en ce que, lues verticalement de haut en bas, la première lettre ou, parfois, les premiers mots d'une suite de vers composent un mot ou une expression en lien avec le poème. Laissez parler vos émotions : Pour écrire un beau poème, laissez exprimer votre cœur ! Le poème est comme une chanson qui raconte une histoire, avec sincérité et beaucoup d'émotions. Les plus beaux vers reflètent l'âme du poète et c'est à vous de trouver l'équilibre pour faire voguer vos sentiments et votre âme d'écrivain... N'oubliez pas, la poésie est une chance de faire vivre de simples mots pour en faire une véritable œuvre poétique. Consulté à partir de :https://www.edilivre.com/2014/05/21/8-conseils-pour-ecrire-un-poeme/ Idées à développer : Pour ce qui est des qualités morales, vous pouvez utiliser les mêmes adjectifs que ceux proposés pour l’expression orale. Quant aux qualités physiques, en plus des métaphores et des comparaisons, voici quelques adjectifs dont vous pouvez vous servir : -Pour la taille : mince, épaisse, svelte, élancée, petite, haute, moyenne, droite, -Pour les cheveux : longs, ondulés, soignés, poivre et sel, etc. -Pour les yeux : en amandes, a fleur de tête, expressifs, chassieux, etc. -Pour les fesses : rondes (une femme callipyge ou stéatopyge), élastiques, etc. -Pour les joues : Fraiches, creuses, bombées, rondes, flasques, bouffies, pleines, pommettes saillantes, etc. -Pour les mains : longues, sèches, osseuses, potelées,etc. -Pour le sourire : radieux, provocant, séduisant, aguichant, élastique -Pour les lèvres : épaisses, pulpeuses, charnues, etc. -Pour les jambes :pleines, cagneuses, etc. -Pour les seins : plantureux, oranges, citrons, concombres, etc. Sujet de dissertation : « Eduquer une femme, c’est éduquer une nation ». Rédiger une dissertation de 600 à 650 mots en suivant les principales étapes de la dissertation à savoir : Analyser un sujet de dissertation, étudier le libellé du sujet, définir la problématique, trouver les arguments et des exemples, bâtir le plan, rédiger l’introduction, construire le développement et donner la conclusion. Se référer au modèle de texte argumentatif présenté aux pages 9 et 10 du livre de l’élève et à la théorie sur la dissertation en fin de contexte dans ce guide. Idées à développer : Introduire la dissertation en commençant par parler brièvement des causes de la délinquance infantile : Aujourd’hui, les enfants deviennent de plus en plus délinquants et c'est a cause de leurs parents. En 32 effet, si un enfant a grandi sans avoir eu beaucoup d'éducation la elle sera toujoursdélinquant.On pourra alors que ses parents, spécialement sa mère, ont été mal élevés et surtout le milieu ou les enfants grandissent peut les rendre délinquants.Sans oublier que l’entourage et le milieu en général peut avoir une influence sur l’enfant. Ensuite, souligner l’importance de la femme dans la société. Depuis longtemps les enfants acquièrent l'éducation de base dans leur famille. La première éducation de l'enfant vient dans sa famille et ce sont les femmes qui sont concernées,parce que ce sont elles qui passent beaucoup de temps à la maison avec les enfants. On sait toujours que la nation est constituée par les hommes et tout homme est passé par l'enfance et a été éduqué par la femme. Mais, comme il a été souligne plus haut, souvent pour éduquer on doit d'abord êtreéduqué, selon l’adage qui dit : « avant d'enlever un morceau de sable dans les yeux de l'autre il faut enlever d'abord ce qui est dans tes yeux ». En plus, si une femme n'est pas éduquée elle ne sera pas respectée. Texte : Négritude ou reconnaissance de l’identité noire A. Activités d’apprentissage Lecture et compréhension du texte: 1. Réponse attendue : Le thème central de ce texte est la négritude/l’identité noire 2. Réponse attendue :Le terme négritude désigne l'ensemble des caractéristiques et valeurs culturelles des peuples de race noire, revendiquées comme leur étant propres, ainsi que l'appartenance à cette race. Il a été créé vers 1936 par le poète et homme politique français Aimé Césaire (1913-2008) pour se placer du côté du ressenti des personnes de couleur noire et pour s'approprier la meurtrissure infligée par l'Histoire. 3. Réponses attendues :Selon l’auteur la lutte est nécessaire parce que le noir est désarmé par la perte de l’Afrique, il reconnait ses armes dans l’Afrique. L’Afrique lui donne la conscience de ce qu’il est. Le Nègre en retour lui offre la force de ses armes pour une prise de possession de soi dans l’intimité collective d’une souffrance raciale longtemps niée. La lutte est nécessaire aussi parce que la condition humaine est niée, violée et ridiculisée. 4. Réponse attendue :Selon l’auteur, l’histoire du peuple et l’identité sont inséparables car l’identité fait partie de l’histoire. 5. Réponse attendue: Celle qu’il somatise tous les jours, c’est d’être nègre. C'est-à-dire, de tous les plus exploités, le plus exploité. Celui qui produit pour reproduire la société des autres et qui est nié dans chacune de ses propres productions. Explication :L’auteur est mecontent dans la mesure où il est conscient de l’injustice dont les noirs sont l’objet. L’auteur est mecontent car le noir est plus exploite et vécu comme un esclave. 6. Réponse attendue: L’auteur considère le nègre dans son histoire comme un objet parce que pour faire l’histoire, il faut être soi pour soi, il faut à l’histoire un sujet historique. 7. Réponse attendue : Oui, cette exploitation de l’homme par l’homme existe dans certains pays. A titre d’exemple nous pouvons mentionner l’esclavage en Lybie. 8. Réponse attendue : Par la traite négrière, les noirs 33 sont arrivés en Amérique. En y arrivant, ils ont commencé à travailler dans les plantations de canne à sucre des blancs. 9. Selon moi, un homme peut se retrouver dans son histoire car l’histoire est le passé de l’homme et recouvre tous les éléments de la société (la culture , ses coutumes, son identité) Exploitation lexicale : Réponses attendues : Les termes relatifs à la négritude sont : la nature nègre, Nègre, l’identité noire, l’esclavage et la colonisation, être nié, histoire, l’opulence scandaleuse l’insolence,un noir,culture. Construire des phrases complètes avec les mots ou les expressions suivantes tirés du texte :s’approprier, anthropologique, une révolte consciente, réactionnaires. Exemples de phrases complètes : a. S’approprier Elle s’est approprié les livres qu’on lui avait prêtés. b. Anthropologique Actuellement, les hommes anthropologiques sont rares dans notre société. c. Une révolte consciente La révolte consciente des hommes politiques construit leur pays. d. Réactionnaires Tous les hommes sages soutiennent les œuvres des écrivains réactionnaires. Exploitation grammaticale : o « Puisque le mouvement originel de la négritude a été dévié par des penseurs réactionnaires qui défendent une thèse fixiste sur la nature nègre…. » o « La liquidation a permis l’opulence scandaleuse de tous les impérialistes et l’insolence des petits irresponsables de l’Afrique du Sud. » Réponse attendue : La première est à la voix active et la seconde est à la voix passive Transformation passive Activité : Distinguer parmi les phrases suivantes celles qui admettent la tournure passive et justifierla réponse 1. Les bons citoyens ne désobéissent pas aux lois. Réponse : Cette phrase ne peut pas être mise à la voix passive puisque le verbe principal n’est pas transitif direct. 2. Les Anglais brûlèrent Jeanne d’arc à Rouen en1431. Réponse :Cette phrase peut être mise à la voix passive puisque le verbe principal est transitif direct. 3. La fortune nous trompe même lors qu’elle nous favorise. Réponse :Cette phrase peut être mise à la voix passive puisque le verbe principal est transitif direct. 4. Où il n’est plus question de reconnaître au nègre une existence théorique mais de le rencontrer dans l’affirmation contre sa double négation : l’esclavage et la colonisation. 34 Réponse :Cette phrase ne peut pas être mise à la voix passive puisque le verbe principal n’est pas transitif direct.  Tourner les phrases de la voix active à la voix passive et vice versa. 1. La diversité des opinions produit souvent des discussions entre les amis. Réponse attendue : Des discussions entre les amis sont souvent produites par la diversité des opinions. 2. C’est la cendre des morts qui crée la patrie. Réponse attendue : La patrie est créée par la cendre des morts. 3. La colère et l’envie troublent le cœur de l’orgueilleux. Réponse : Le cœur de l’orgueilleux est troublé par la colère et l’envie. 4. La chaire chrétienne a été illustrée au XVIIe siècle par Bossuet et par Bourdaloue. Réponse : Bossuet et Bourdaloue ont illustré la chaire chrétienne au XVIIe siècle. Exploitation littéraire : Expression orale : Les noirs qui étaient partis en Amérique et en Europe suite à l’esclavage ou à la colonisation, devaient rester tranquilles et s’adapte