DPFC_ Texto para el Estudiante, 5o. de Secundaria - Reflexión Ética PDF

Tomo decisiifounteurso Capítulo 5. Reflexión ética, derechos humanos y convivencia autónomas sobre m FICHA 13...

Tomo decisiifounteurso Capítulo 5. Reflexión ética, derechos humanos y convivencia autónomas sobre m FICHA 13 ? ¿Qué vamos a aprender pectativas l orien tar nu es tra vid a en armonía con las ex A veces es dif íci nuestro bienestar. na s qu e no s qu ieren o se preocupan por de las pe rso o. Por eso, n au to no m ía y au ten ticidad se vuelve un ret Tomar decisiones co haciendo uso alu are m os situa cio ne s con dilemas morales en esta ficha ev mos la importancia tiv as relac ion ad as co n la ética, y reconocere de perspec capaces de proponer co n pr inc ipios éti co s. Aprenderemos a ser de cont ar nomía. ten tic ida d, po niend o en práctica nuestra auto alternativas con au i voca ción? eg u i r m s ¿Podré Básica en es tu di a su úl tim o año de Educación Rodr igo oduce mucho oa, Junín. Allí se pr San Martín de Pang vo orgánico. y su s pa dr es tie ne n un excelente culti café, se siente muy operativa. Rodrigo Trabajan con una co to. orgulloso de todo es vaya pensando igo le sugieren que En la escuela, a Rodr rsidad. O en e a Hu an cayo pa ra estudiar en una unive en irs ita irse a Lima. iversitaria que le perm postular a una beca un seguro. pa rec en bu en as ide as, pero no se siente A él le tá confundido: igo de Rodrigo, es Sergio, el mejor am o jugador. sió n es el fú tb ol y tiene talento com su pa ra colaborar trabajar pronto pa Pero tendrá que a carrera ica m en te co n su familia. “Si sigo un económ nando fútbol puedo seguir entre técnica de repente le comenta ba jar ”, di ce Se rg io. “Puede ser — y tra “Es que tengo es lo que quieres?”. Rodrigo—. Pero ¿eso Sergio. “Lo pr es ión en m i casa”, le responde mucha estudiar, eso te si logras trabajar y importante es que,. “Puede bu en a re co m pe nsa”, le dice Rodrigo traerá su ctricidad”, dice ica automotriz o ele ser… Quizá mecán Sergio. 148  Ficha 13. Tomo decisiones autónomas sobre mi futuro La familia de Rodrigo espera que estudie algo relacionado Sin embargo, Rodrigo tiene la idea de ser misionero. En su con el negocio, para que regrese y mejore la cooperativa. localidad, Mazamari, ha visto que pastores y sacerdotes Ni su mamá ni su papá son tan jóvenes, y toda ayuda es ayudan a la población. Ha escuchado historias sobre ellos bienvenida. referidas a la época del terrorismo. Rodrigo es evangélico y se ve como pastor misionero, viajando por pueblos, En el colegio, algunos profesores ven que Rodrigo podría compartiendo su fe y trabajando a favor de personas con estudiar Derecho, Ciencias Políticas o Educación. Sería un pocos recursos económicos. gran profesional en cualquier lugar. Saben que le gusta debatir y que argumenta muy bien. Hace poco escuchó que podría estudiar en un seminario, pero piensa que quizá esa decisión no sería bien valorada en la escuela. También su familia podría sentirse decepcionada. rían hacer ¿Qué crees que debe oner en primer ¡Qué incertidumbre! ¿Qué decisión tomarán Sergio y Sergio y Rodrigo? ¿P de su familia, Rodrigo? ¿Todavía tienen tiempo para resolver qué harán? lugar las necesidades ón? Justifica su talento o su vocaci tu respuesta. OM ÍA gar de Sergio TO N Si estuvieras en el lu as para AU o Rodrigo, ¿cómo haríopia sobre D ICIDA tomar una decisión pr culminar la A UT E NT lo que quieres hacer al secundaria? O T ARISM exionar sobre UT ILI ¿Será importante reflales, los proyectos person lminación de la REALIZACIÓN al estar próxima la cu secundaria? ¿Por qué? INT E G RIDAD 149 Capítulo 5. Reflexión ética, derechos humanos y convivencia El desafío de construir APRENDEMOS mi proyecto de vida con autonomía y autenticidad Cuando vamos terminando la secundaria, o social, de indiferencia, de seguridad. Racional, necesitamos decidir qué haremos después de la porque implica considerar habilidades y fortalezas, escuela. Esto implica que reflexionemos sobre lo reconocer las motivaciones, analizar la situación que somos y lo que queremos ser. Pero ocurre que la personal e, incluso, la situación de nuestra sociedad sociedad y las necesidades cotidianas nos impulsan y el mundo. a movernos muy rápido. ¿Qué pasa, entonces? Nos Los sentimientos suelen impulsarnos a tomar vemos empujados a tomar de forma apresurada decisiones que se contradicen con nuestra razón. decisiones que son muy importantes. Por ejemplo, queremos a nuestra madre y evitamos Para orientar nuestro proyecto de vida es importante decepcionarla, aunque también tenemos sueños que miremos en nuestro interior, con calma y con propios. Es importante pensar con autonomía, saber tiempo. Es bueno, también, analizar cómo están cómo reaccionar frente a los juicios y prejuicios. influyendo en nosotros los factores externos: Para tomar decisiones apropiadas, necesitamos familiares, culturales, sociales, económicos. informarnos, analizar y comprender. Así como en la historia de Rodrigo y Sergio, todo este Hemos llegado a un momento privilegiado. Ahora tiempo, con nuestras familias, amistades, comunidad, podemos aplicar con mayor fuerza el concepto escuela, hemos construido una idea de cómo son las de autonomía. Usar nuestra libertad para ordenar cosas y cómo creemos que deben ser. Esto expresa sentimientos y razones, de tal forma que tengamos una visión afectiva y racional que es necesario seguridad al tomar decisiones, por más difíciles que reconocer. Afectiva, porque involucra sentimientos: sean. Esto exige reconocer, en nuestro interior, qué de resignación, de expectativa de cambio personal principios éticos y valores estamos poniendo en juego al decidir. Saber reconocerlos es vivir con autenticidad. No podemos reaccionar solo por capricho o rebeldía, GLO S ARIO porque las decisiones que tomemos irán definiendo quiénes seremos en el futuro. ÍA AUT ON OM Ahora te presentaremos tres perspectivas éticas en latín: que pueden ayudarte a emplear tu criterio moral, dos palabras Provie ne de o’ o fi ca ‘sí mism con autonomía, en situaciones como las de Rodrigo auto, que signi a’ o ‘sí misma’, y nomos, ‘nor m y Sergio. Estas tres perspectivas éticas son las nt o, es mía, por lo ta siguientes: la ética del utilitarismo, la ética de la ‘ley’. Auto no rsona que cada pe felicidad o de la realización y la ética de la integridad la capaci dad m isma. rmar se a sí t ie ne para no e o de la fundamentación racional de mis actos. Al d nos permit Es ta capaci da tenerlas en cuenta para tu análisis personal, recuerda a de la vi da públic par t icipar en que, más allá de una profesión, se abre ante ti un erios. nues t ros crit ac uerdo co n proyecto de vida. 150  Ficha 13. Tomo decisiones autónomas sobre mi futuro La ética del utilitarismo Virtud Deber Utilidad En la sociedad actual se tiende a considerar que lo más importante es que, con cada acción, personal o colectiva, se obtenga la mayor cantidad posible de beneficio. La ética del utilitarismo sostiene que al atender o promover los beneficios globales o colectivos atendemos también los beneficios personales. Por eso, desde este punto de vista, la mejor acción es la que permite el mayor bien al mayor número de personas y el menor sufrimiento al menor número de personas. Lo importante, según este punto de vista, es medir las consecuencias de nuestra acción. Sergio podría pensar que, en su caso, el mayor bien reside en estudiar algo técnico y trabajar, para proporcionarle ingresos económicos a su familia. ¿Valdría la pena que oriente su vida hacia algo mayor? ¿Dedicarse al fútbol y ser un deportista ejemplar, quizá? ¿SABÍAS QUE...? Una posición utilitarista implica subordinar todo a la satisfacción de la Ut ilitarismo mayor parte de una sociedad. Se dejan de lado los intereses individuales, de grupos —e incluso de pueblos— que no se correspondan con “el Para Jeremy Bent ham y beneficio de la mayoría”. Incluso se subordinan los sentimientos y deseos John St uar t Mill, filósofos ingleses de fines del siglo —propios o ajenos— que no coincidan con ese principio. XVIII, el ut ilitarismo es una Desde la ética del utilitarismo, Rodrigo podría elegir una carrera que le ét ica consecuencialis ta que permita dirigir la cooperativa donde trabajan sus padres. De esta manera es tablece el principio de mejoraría su administración y esto beneficiaria no solo a sus padres sino a la mayor felicidad: lo que impor ta medir es si las todos los socios, quienes verían que sus ingresos se incrementan. Al trazar consecuencias de las acciones su proyecto de vida consideraría ocupar un puesto o cargo que le permita fueron beneficiosas o no, y mejorar las condiciones de vida y el bienestar de las personas. para cuántas personas. Para Bent ham, toda ét ica debe medir la cant idad ACTIVIDADES de placer o dolor que se le propicia a un número determinado de personas a Individual t ravés de bienes materiales o 1. Narra brevemente una situación en la que hayas tenido que tomar inmateriales. una decisión ética, y justifica por qué tomaste esa decisión. Luego, St uar t Mill considera que el explica los principios éticos que te impulsaron a tomar tal decisión. bienes tar debe ser integral, 2. ¿Qué ventajas o desventajas tiene aplicar la ética utilitarista en pero que garant izar el mayor nuestra vida? bien moral y académico En grupo clase siempre será mejor que el 3. Dialoguen e intercambien puntos de vista respecto a las ventajas material. y desventajas de orientar nuestras vidas basándonos en una ética utilitarista. 151 Capítulo 5. Reflexión ética, derechos humanos y convivencia La ética de la felicidad o En sociedades que valoran en demasía el bienestar material, la felicidad suele restringirse a tener más: de la realización más dinero, más posesiones. Aristóteles (384 a. C.- 322 a. C.), el filósofo griego, ya en su época sostenía GLOSARIO que esto era un serio problema para la “salud” de ÉT ICO UN DILEMA cualquier sociedad. Para él, por encima de todo O MO R AL cálculo de costo-beneficio, y de todo interés o deseo privado, está la sociedad o comunidad a e un ción en la qu la que se pertenece. Una comunidad de valores y es una sit ua nf lic to enta a un co fines que le otorga sentido a la vida de quienes la suje to se enfr e de normas qu de valore s o conforman. La libertad de la persona no tiene que as. La s lmente válid parece n igua ver con su capacidad de elegir individualmente, aras ni s ta s no so n cl posible s re sp ue sino con reconocer que el objetivo de su vida es el odo de salir y el únic o m automát ic as bien de su sociedad, y que los valores supremos a deci sión. toman do un del dilema es de su comunidad son también los suyos. Así pues, para Aristóteles la felicidad la consigue quien durante su vida actúa según esos valores quien se puede (y se debe) aprender. La felicidad supremos; entre otros, la solidaridad, la amistad, no es obtener un logro o un beneficio (ni personal la generosidad, la justicia y la valentía. Una ni para un grupo); es una forma de vivir que se guía persona feliz es un ejemplo de vida virtuosa, por esos valores supremos y que, por tal razón, se alguien a quien la juventud puede emular, de considera una excelente forma de vivir. ¿Qué pasa cuando hemos orientado nuestra vida S ACTIVIDADE al margen de los valores de la comunidad? ¿Cómo ir más allá de nuestro interés personal? Desde una ética de la realización, debemos esforzarnos para construir fuertes lazos con la comunidad. Indivi dual No se trata de esfuerzos aislados, sino de una 1. ¿Qué características de la ética de la realización convivencia práctica constante. consideras importante tomar en cuenta para definir tu propósito de vida? ¿Por qué? Volvamos a Rodrigo. Imaginemos que ha seguido 2. ¿Qué ventajas y desventajas trae aplicar la esta lectura. De acuerdo con la ética de la ética de la realización en nuestra vida? realización, él podría elegir la carrera que más se adapte a sus habilidades para el debate y la En grupo clase argumentación. Asimismo, no se conformaría con 3. Dialoguen e intercambien argumentos culminar la carrera y graduarse, sino que buscaría respecto a si es más importante orientar destacar y ser un ejemplo para las niñas, los nuestras vidas en función de los valores de la niños y adolescentes de su localidad. Al trazar su sociedad o de los beneficios personales que proyecto de vida consideraría ocupar un puesto podemos obtener de una acción. o cargo que le permita fortalecer los valores y principios de su comunidad. 152  Ficha 13. Tomo decisiones autónomas sobre mi futuro La ética de la integridad o de la fundamentación racional de mis actos Rodrigo tenía la intuición de que no siempre sería principios que pongan a los seres humanos como el mismo. Los deseos de hoy no serán siempre los fin de todas nuestras acciones. Solo nos daremos mismos, pensaba… incluso si decidiera estudiar para cuenta de que estamos frente a un principio ético si es ser misionero y vivir en la selva peruana. ¿Cómo será transversal a toda cultura. El respeto por la persona, de aquí a diez años? ¿Será que su vocación es ser el diálogo, la búsqueda de la igualdad, son principios profesor y todavía no lo sabe? ¿Qué le garantiza que éticos. Como vemos, esta ética no le da prioridad ni siga manteniendo las mismas valoraciones y gustos? a las consecuencias ni a las formas de ser, sino a las ¿Qué quedaría de él mismo? Sentía que algunas razones o fundamentos de nuestras acciones. creencias o ideas podrían cambiar, pero también que Partiendo de las ideas de Kant, Rodrigo podría tenía convicciones muy firmes. determinar que para decidir no tiene que adecuarse Immanuel Kant, filósofo alemán nacido en el siglo necesariamente a las expectativas ajenas. Lo que XVIII, plantea que las acciones y decisiones más le dicen su mamá, amigos o docentes puede no ser importantes deben estar guiadas por la razón, porque malo, pero él tiene capacidad para evaluar crítica y es lo único que tiene valor universal: permanece creativamente qué es mejor en términos racionales. siempre en las personas de buena voluntad. Es más: Quizá sea algo de lo que han dicho, pero solo si lo sugiere desconfiar de los deseos y sentimientos. Para confirma luego de su análisis personal: “¿se justifica él, la capacidad de razonar nos hace libres. Esto, racionalmente mi elección?”. Lo primero, desde porque la libertad expresa nuestra humanidad, al este punto de vista, es no aceptar “porque sí” lo que ser capaces de dejar de lado nuestras diferencias le digan en la familia, la escuela o la comunidad, (culturales, religiosas, económicas u otras) en solo porque proviene de una posición de afecto favor de una convivencia pacífica. Para Kant, el o autoridad. Él necesita no dejarse llevar por sus ensimismamiento cultural o religioso es tan peligroso emociones, sino integrarlas a su reflexión. como el egoísmo: puede generar intolerancia, conflictos y hasta guerras. Esta idea de Kant es importante. Pone énfasis en la condición universal de ACTIVIDADES lo humano, que no puede reducirse ni ser exclusiva de una comunidad o sociedad. Nos exige pensar en valores y criterios para convivir en una comunidad Indivi dual universal, de seres humanos. 1. Desde la ética de la integridad, ¿consideras que la elección de tu propósito de vida guarda Para Kant, la felicidad de la que habla Aristóteles coherencia con tus principios éticos? ¿Por qué? es importante, pero afirma que no nos permite la 2. Reflexiona y responde: ¿qué principios éticos autonomía. Nos ata, dice, a normas y valores que no orientan hoy tus decisiones o acciones? ¿Por qué? sabemos si se pueden aplicar a todas las personas. En grupo clase Ser libre y verdaderamente auténtico, para Kant, 3. Intercambien puntos de vista respecto a los tampoco es actuar de acuerdo con cálculos de costo- principios morales que deben orientar las acciones beneficio ni según los valores de la comunidad donde de los seres humanos. nacimos. Es determinar, mediante nuestra razón, 153 Capítulo 5. Reflexión ética, derechos humanos y convivencia ¿Es posible ser auténticos y autónomos? Construir un proyecto de vida implica bastante La autonomía es la capacidad de preocuparse más que decidir qué hacer luego de terminar el por uno mismo y por lo que aportamos a otras colegio. Frente a nosotros aparece todo lo que personas. Desde el punto de vista del utilitarismo, somos: lo que queremos, lo que valoramos, lo significa reconocer como positivo lo que es que defendemos con convicción. Esto nos lleva a “mejor para todos” y de planificar lo mejor según reconocer el valor de la autonomía para construir nuestro potencial. Desde la ética de la realización, un proyecto de vida auténtico. Es posible, implica reconocer la importancia de realizarnos entonces, conciliar autonomía con autenticidad, como persona, colectivo y comunidad, con cuando asumimos la construcción de nuestro sensibilidad social. Desde la ética de la libertad proyecto de vida como un desafío moral y ético. racional, supone reconocer la importancia de Podremos equivocarnos, pero siempre será actuar basándonos en fundamentos racionales, posible empezar de nuevo aprendiendo de de modo que contemos con principios éticos que nuestros desaciertos. siempre queramos defender. La autenticidad expresa nuestra forma particular de ser y estar entre otras personas. Es la suma Con mi proyec to de vida quiero ayudar de decisiones y acciones libres que nos hacen a cons t ruir una sociedad que respet e a todos los seres human os. Una sociedad ser personas con creencias, valores y principios que empod ere a los más débiles… que claros. Una persona auténtica camina hacia un cuide el planet a y la vida. horizonte de posibilidades para su vida, más allá de solo pensar en una carrera o profesión. El Quiero hacer todo es to desde reto de hacernos cargo de nuestras decisiones, mi comunidad, porque es lo acciones, creencias e ideales éticos no es sencillo más impor tante para mí y en un mundo que privilegia el individualismo, la mi familia. ¿Podré lograrlo? resignación y la competencia. Por eso, hacer una pausa y reflexionar sobre nuestra individualidad es fundamental para hacernos responsables de nuestro futuro. ACTIVIDADES Autent icidad Individual Para el filósofo canadiense Charles Taylor s te 1. ¿Qué decisiones, acciones o creencia (1991), la autent icidad es el “ideal moral de la parecen importantes para cons truir un autorrealización”, mucho más que la fidelidad proyecto de vida autónomo y auténtico? consigo mismo. La autent icidad implica Justifica tu respuesta. compromiso con el propósito de vida, en lucha con las exigencias de conformidad exterior. Es to En pares supone darle sent ido o significado a nues t ros ro 2. Busca a una compañera o un compañe ideales y convicciones ét icas, en un mundo que para que compartan sus resp uestas. suele relat ivizarlas o menospreciarlas. 154  Ficha 13. Tomo decisiones autónomas sobre mi futuro COMPROBAMOS LO QUE APRENDIMOS 1. Si las perspectivas éticas presentadas en la ficha nos cuestionan sobre la moralidad de nuestros actos, ¿será positivo que las tengas en cuenta para construir tu proyecto de vida? ¿Por qué? 2. Frente a la opinión de tus padres y las exigencias de otras personas que te rodean, ¿cómo harías para tomar una decisión autónoma y auténtica sobre lo que quieres hacer al culminar la secundaria? 3. ¿Consideras importante reflexionar sobre los proyectos personales al estar próxima la culminación de la educación secundaria? ¿Por qué? REFLEXIONO SOBRE MI APRENDIZAJE ¿Qué puedo ¿Qué me ha resultado hacer para ¿Ha cambiado más fácil de orientar mi idea comprender? mi vida con respecto a lo ¿Por qué? que implica autonomía y orientar mi proyecto autenticidad? de vida? ¿Qué me ha resultado más difícil de comprender? ¿Por qué? 155 Capítulo 5. Reflexión ética, convivencia y derechos humanos so mi posició n tica Expre flicto social FICHA frente a un con 14 prender? ¿Qué vamos a a es como una pr en de r lo s conflictos social scaremos co m blico En esta ficha bu s so ciales fren te a un asunto pú re iones entre acto izarlos, identific aremos expresión de tens on es. Pa ra an al que tomar decisi sión ética. sobre el que hay espe cialmente la dimen en sion es , sus diversas dim a personal, era in flu ye nu estra perspectiv de qué man mo Reconoceremos co nf licto s. Ve re mos también có tos ciales, frente a es ocurran más próx imos como actores so el he ch o de qu e a comprensión influye en nuestr interesan. stantes de los lugares e nos qu o más di gricul tura? í a o a ¿ Miner itación minera en sn ac io na l obtuvo una lic La empres a tran comunidad. up a pa rt e de l territorio de la oc un terreno que sina cultiva pa pa rio , la co munidad campe En ese te rr ito una la na gu im er a ca lid ad. Además, hay orgánica de pr grada. considerada sa ntes de la a la co m un idad representa n legal que los Un día llegaro documentación en ta ro n la empresa. Pr es unidad que er on a lo s líd eres de la com di certificaba, y pi las zonas que la an la po si bi lid ad de retirarse de considerar labores. a ne ce si ta ba para iniciar sus empr es estos de trabajo ci ón , di je ro n que habría pu En la conver sa r concepto de la co m un idad y que, po as tendría dinero para las person ierno Regional o, el G ob de canon m in er médica y es cu el a, co ns truir una posta para mejorar la s servicios. modernizar otro tenía on dier on qu e la comunidad re sp Los líderes les eblo originario. ns ul ta pr ev ia, por ser un pu derecho a la co entre ellos, ás , qu e pr im ero deliberarían. Les dijeron, adem eraban lo mejor e de ac ue rd o sobre qué consid a el para poners acuerdo. Ahor hici er on , pe ro no llegaron a un Así lo vidido. pueblo estaba di 156  Ficha 14. Expreso mi posición ética frente a un conflicto social ¿En serio? Mi papá dice más bien que es ta No sé… La laguna Dice mi mamá que no se puede empresa sí es seria. es sagrada. Hay confiar en las mineras. Te venden Que será bueno para cosas que no se el cuento de los beneficios, la comunidad y para pueden negociar. pero luego contaminan el el país también. ¡Que se queden con ambiente y dañan a las personas. una par te que no sea la laguna! Bueno, al final esas decisiones las toman las autoridades y los polít icos. ¿Para qué nos metemos nosot ros? t u p o s ic ió n e n este caso? ¿Cuál sería o c on la presencia e a c u erd ¿Estarías d ? p re s a m in era? ¿Por qué CIA L de la e m C T O SO s id era s qu e es el papel del CON FL I ¿Cuál con ral? ob ierno y d el Estado en gene G CR ÁT ICA los IA DEMO s beneficios y CONV IVE N C ¿Cuáles son lo en con las grand es as q u e s u rg problem GLOBALIZACIÓN inversiones? os es q ue v a le la pena informarn PRIN CIPIOS É ¿Cre situaciones? T ICOS e st e t ip o d e DE sobre sta a favor o e n RE CH ic a t u re s p u e O S S Justif OC IA L contra ES 157 Capítulo 5. Reflexión ética, convivencia y derechos humanos Las dimensiones de un APRENDEMOS conflicto social En la historia anterior vimos una situación de conflicto, como varias que se presentan en el Perú desde hace décadas. Estas situaciones se relacionan con diversos —y a veces opuestos— intereses y necesidades de los actores sociales: empresas privadas, población local, Gobierno central, opinión pública, organizaciones sociales, etc. La Defensoría del Pueblo nos dice que un conflicto...? ¿S ABÍAS Q UE social “debe ser entendido como un proceso complejo en el cual sectores de la sociedad, el Perú: conflictos sociales según tipo, Estado y las empresas perciben que sus objetivos, agosto de 2018 (número de casos) intereses, valores o necesidades son contradictorios Tipo N.° Porcentaje y esa contradicción puede derivar en violencia” casos (Reporte mensual de conflictos sociales 174, agosto TOTAL 196 100,0 % de 2018). Socioambiental 126 64,3 % Es importante remarcar que un conflicto social no Asuntos de Gobierno local 20 10,2 % es sinónimo de violencia. El conflicto es inherente 18 9,2 % a la vida misma, y como en cualquier conflicto, este Asuntos de Gobierno nacional se presenta como una oportunidad para conocer Comunal 9 4.6 % los intereses de todas las partes y fortalecer vínculos Otros asuntos 9 4,6 % para dialogar y tomar acuerdos. Asuntos de Gobierno regional 7 3,6 % Laboral 4 2,0 % Dimensión Demarcación territorial 3 1,5 % ecológica ambiental Cultivo ilegal de coca 0 0,0 % Dimensión Dimensión 0 0,0 % social económica Electoral Fuente: Defensoría del Pueblo - SIMCO https://bit.ly/2P3J7CQ Desarrollo Dimensión humana sostenible Dimensión tecnológica La búsqueda de soluciones no debe implicar la global violación de derechos ni el uso de la violencia. En una democracia, es necesario encontrar espacios Dimensión Dimensión de diálogo. Desde allí hay que partir para lograr Institucional política acuerdos. Dimensión ética 158  Ficha 14. Expreso mi posición ética frente a un conflicto social ¿Por qué deben importarnos los conflictos sociales? Los conflictos sociales nos muestran aspectos importantes de la realidad en la que vivimos. De pronto, condiciones socioeconómicas, políticas o jurídicas que favorecen a un grupo social perjudican la forma de vida de otro grupo, y hasta podrían generar un perjuicio mayor en el largo plazo. Tipo de argumentos que se relacionan con las Si decidimos ser indiferentes ante un conflicto dimensiones de un conflicto social: social, en verdad estaremos tomando a. Éticos. Para explicar sus decisiones, las personas una posición. Porque actuar como que el pueden apelar a su cosmovisión; a su forma de conflicto no existe es aceptar o legitimar su comprender la realización individual o colectiva; desarrollo y sus consecuencias. Por cierto, a la noción de integridad moral, que entiende esas consecuencias pueden afectar nuestros ciertos derechos como principios no negociables; intereses, incluso sin que lo sepamos. Como o a su forma de gestionar recursos y relaciones los conflictos sociales se relacionan con interpersonales. Estos son argumentos éticos. b. De derecho o legales. Cuando para sostener la afectación de derechos y el impulso de su enfoque las personas apelan a normas, a leyes proyectos que se desarrollan en nuestro país, o a la Constitución, están empleando argumentos siempre nos afectarán. Por eso exigen nuestra de derecho o legales. Esta dimensión dialoga con toma de posición. la dimensión ética. Toda dimensión legal debería tener consistencia ética. Un conflicto social interpela nuestras concepciones c. Políticos. Si las personas recurren a su forma o creencias acerca de lo que es bueno y lo que de pensar sobre cómo deben funcionar el Estado o es mejor, acerca de lo que es justo. Por eso, los la sociedad para lograr el bienestar y la realización conflictos sociales nos cuestionan éticamente. de las personas, estarán empleando argumentos políticos. La dimensión política expresa, en el fondo, principios éticos. ACTIVIDAD En equipo Indaguen en diversas fuentes de información (noticias, entrevistas o artículos de opinión) sobre algún conflicto social ocurrido en su localidad, región o país. ¿Cuáles son los actores involucrados y sus intereses? ¿Cuáles son sus principales argumentos? ¿Cuál es su posición al respecto? Completen el siguiente cuadro: Actores sociales Intereses Argumentos Posición del equipo 159 Capítulo 5. Reflexión ética, convivencia y derechos humanos Dimensión ética de un conflicto social Nuestra posición política o legal está marcada por una visión ética. Por ejemplo, una persona de una comunidad indígena o campesina tendrá seguramente una especial valoración por los derechos colectivos, frente a una persona citadina que posiblemente verá con “mejores ojos” los derechos individuales. En el primer caso, los vínculos de solidaridad suelen ser más importantes para garantizar el bienestar colectivo, mientras que en el segundo es probable que la libertad individual constituya un valor más significativo. ¿Tendrán ambas personas la misma valoración sobre los derechos ambientales? Podrían coincidir, pero también podrían estar en desacuerdo. Desde su ubicación, cada cual le dará un énfasis mayor la mayoría. Desde un punto de vista democrático, es o menor a la pertinencia, ausencia, potencialidades decir poniendo como fin garantizar los derechos de y límites de las normas y leyes vigentes, según la todos los ciudadanos. Si nuestro propósito es construir perspectiva ética que quiera privilegiar. También le una sociedad democrática, cuán legítimo es privilegiar será más fácil adoptar una u otra posición política: el beneficio de una mayoría sobre los de una minoría, se sentirá más cerca de grupos conservadores, ¿esas minorías acaso no tienen derechos? progresistas o liberales, entre otros. Otra posición ética que estudiamos en la ficha 13 es la Construir una posición ética es expresión de de la integridad. Desde ella deberíamos preguntarnos autonomía: de preocuparnos por tener una posición qué posición, si es que la hay es universalizable, o mejor argumentada para actuar en función de lo que aún, ¿qué criterios y decisiones deberían ser aceptadas consideramos correcto. como si fuesen una ley por todo ciudadano y persona?, ¿es algunos de los intereses en conflicto?, ¿es alguna Muchas veces no nos damos cuenta de que nuestros otra solución?, ¿quizás una síntesis de las posiciones argumentos se sustentan en perspectivas éticas en conflicto? En cualquier caso, debemos recordar que, si las reconocemos, podrían ayudarnos a ser que a la luz de esta posición, nuestra evaluación debe más conscientes de los fundamentos de nuestras producirse poniendo en evaluación todo interés, toda decisiones. opinión, de forma que nuestra decisión pueda ser producida de forma racional, crítica y autónoma. Recuerda que una de las posiciones es la del utilitarismo que entiende el bien supremo a seguir Por último, la última posición ética que discutimos es como aquel que define el mayor bien para una mayoría la que pone como fin la felicidad entendida que como de personas en una sociedad y el menor mal que una la realización de la vida según los valores más elevados minoría de personas podría recibir en una sociedad. de una comunidad o sociedad. La idea general de esta Calcular ello implica evaluar costos y beneficios, posición es tener como fin supremo a la comunidad o subordinando los intereses de pocos al beneficio de sociedad, la pregunta ante un conflicto social es ¿cuál 160  Ficha 14. Expreso mi posición ética frente a un conflicto social sería la posición que expresaría dicho fin supremo? comercial, es más fácil conseguir mano de obra y hay ¿Cuáles son los valores supremos de una sociedad que más facilidades para trasladar capital e inversiones. hay que preservar y realizar? Responder una pregunta Diversos productos son más accesibles para más así en una sociedad plural y democrática es muy personas. Así, una visión utilitarista estaría conforme complicado, ya que lo que la define es la diversidad de con el proceso de globalización. intereses y puntos de vista. En todo caso, una posible Sin embargo, la globalización también trae opción es que se mire a la comunidad democrática de consecuencias negativas. Puede fomentar la ciudadanos y a los derechos de los ciudadanos como explotación laboral y agudizar el cambio climático. aquello que define a esa sociedad, volviéndose ellos Las señales de alerta movilizan a grupos sociales los fines supremos. De todas formas, necesitamos y políticos que quieren que el Estado proteja la analizar cada caso para ver qué significaría poner a la dignidad de las personas, sus derechos colectivos y comunidad de ciudadanos como fin supremo en cada los derechos ambientales; todo ello es muy cercano a situación. la ética de la felicidad y la integridad. La dimensión ética del conflicto En un contexto de globalización y con tantos social a la luz de la globalización intereses políticos y económicos en juego, es Las perspectivas éticas son útiles también para analizar complicado actuar de forma consecuente, las posiciones sobre un conflicto social. Por ejemplo, respetando una determinada visión ética. Ya no se opiniones como “se debe pensar primero en el bien trata solo de respetar los derechos individuales. del país” responderían a una visión utilitarista. Hay retos nuevos, relacionados, por ejemplo, con los pueblos indígenas y el derecho ambiental, que Con el proceso de globalización, las posiciones suponen cambios en las legislaciones nacional e originales de una persona o de un grupo pueden internacional, y que responden a nuevos horizontes fortalecerse o cambiar. Los medios de comunicación y éticos que hace algunos años atrás no eran los ideales de bienestar que estos sugieren, así como evidentes. las ideas políticas y económicas que predominan en el mundo, influyen en nuestras decisiones. ¿Cómo se expresa la globalización? Los avances tecnológicos han traído facilidades de transporte y comunicación. Esto ACTIVIDADES acelera el intercambio de información y bienes entre personas y entre países. Hay una mayor competencia En equipo la 1. ¿Qué opinan respecto a la influencia de cta? ¿Cuá l es su globalización? ¿Cómo nos impa posición frente a ella? GLOSARIO ¿qué 2. En el conflicto social que investigaron, perspectiva ética iden tifica n en los argu mentos N GLOBALIZ ACIÓ de los actores sociales? Just ifiqu en sus respuestas. ni fic a r por una rmin o globo. Sig 3. ¿Cuáles son las consecuencias de opta Provien e del té ron? todo el mu ndo u otra posición en el conflicto que investiga el encuent ro de al conf licto que d de int ercamb io 4. ¿Cuál es su posición respecto en una gran re ico y cult ural. investigaron? ec onómico, polít En gru po clase 5. Presenten sus argumentos. 161 Capítulo 5. Reflexión ética, convivencia y derechos humanos Dimensión legal de un conflicto social El compromiso ético frente a un conflicto social va mucho más allá de las perspectivas éticas que hemos revisado, pues la globalización plantea nuevos retos. GLO S ARIO Estos nuevos retos invitan a reconocer aquellos derechos que podrían estar siendo vulnerados ahora LE GIT IMIDAD con mayor facilidad, como el derecho ambiental, los la legi timidad es En derecho y política, derechos colectivos y los derechos laborales. En un l una autoridad, un atributo por el cua marco de globalización muchas veces estos derechos reconocida como organización o acción es pueden ser fácilmente vulnerados por intereses cumple con cri terios aceptable o lícita porque económicos y políticos. unidad o sociedad. establecidos en una com ori dad, organización Es fundamental que reconozcamos que el sistema Se afirma que una aut d cuando está o acción tie ne legi timida legal para legitimar la defensa de derechos es lación, comunidad o una especie de “campo de batalla”. Hay leyes respaldada por una pob ser lícita. grupo social, más allá de que, como ahora sabemos, podrían sostenerse en marcos éticos defendidos por unos pero cuestionados por otros. Esto implica que no toda LICEN CIA SO CIAL ley, por importante que sea, se sostiene en un o cue nta con Un proyecto de alto impact marco de legitimidad. aprobación continua lice ncia social si tiene la os grupos de Esto implica retos importantes para pensar y de la comunidad local y otr e ser de amplia tomar posición, por ejemplo, ante un conflicto interés. Esta aprobación deb met er a todas las socioambiental. En la historia del inicio notamos aceptación social y compro per sonas involucradas. que, para instalarse en un lugar, no es suficiente que la empresa tenga todos los permisos de las autoridades nacionales, regionales y locales. Falta un punto importante para darle legitimidad a su presencia: la licencia social. Este nuevo concepto nos da a entender que las implicancias Esto es coherente con una perspectiva utilitarista. Se de la actividad minera, como las de cualquier argumenta que la evaluación de impacto ambiental (EIA) actividad extractiva de gran impacto, obligan a que es una herramienta legal que permite paliar los efectos las personas afectadas se pongan de acuerdo. El negativos de la minería. concepto de licencia social, por lo tanto, reconoce las implicancias éticas de la actividad extractiva, Argumentos a favor de la agricultura. Se defiende pues hay varios derechos que podrían entrar en una economía sostenible al proteger los recursos conflicto. Esto genera un reto en materia legal. necesarios para las labores agrícolas, que se realizan desde mucho tiempo atrás y en algunos momentos Veamos cómo se contraponen algunos derechos y incluso con el apoyo del Estado. Se respalda el generan un conflicto social: derecho de las comunidades y de los pueblos Argumentos a favor de la minería. Se defiende el indígenas, que, por ejemplo, defienden el carácter derecho de peruanas y peruanos a obtener más ingresos sagrado de una laguna, más allá de su uso práctico (por impuestos o canon) para construir escuelas, como fuente de recursos. Se desconfía del estudio hospitales, carreteras. También el derecho a acceder a de impacto ambiental exigido por el Estado, como mejores puestos de trabajo para alcanzar una vida digna. garante de los derechos ambientales. 162  Ficha 14. Expreso mi posición ética frente a un conflicto social Dimensión política de un conflicto social TAREA Julia Vicuña Yacarine/TAREA El compromiso ético ante un conflicto social expresa el compromiso con ciertos derechos. Nos moviliza a tomar conciencia sobre cómo funcionan y se aplican las leyes en el país. ACTIVIDAD Existe una tendencia, alimentada por la globalización, a ver la política como un juego de intereses de grupos o En equipo individuos para obtener poder y sacar provecho de este. 1. Indaguen en diversas fuentes Pero la política es compromiso y acción ciudadana en y medios de comunicación, así favor del bien común. Es construir una visión de país que como entrevistando a personas genere pequeñas o grandes acciones para el bienestar relacionadas con el tema, qué son los derechos ambientales, laborales de las personas y el respeto de sus derechos. y colectivos. ¿Cuál es la historia de Para que construyas una posición política con estos derechos? ¿Por qué son tan autonomía, libertad y criterio, es importante que importantes como los derechos indagues sobre situaciones que ponen en juego valores individuales? y principios éticos. Comparar sistemas legales como 2. En el conflicto social sobre el que el peruano con sistemas de otros países —así como averiguaron en la actividad anterior, reconocer el trasfondo ético que subyace a dichos ¿qué derechos están en juego? ¿Se sistemas— es clave para contar con una posición sólida y cuenta con legitimidad o licencia firme frente a situaciones que nos afectan. En particular, social? ¿Será posible llegar a ella? en asuntos que son de nuestro interés. 163  Capítulo 5. Reflexión ética, convivencia y derechos humanos Dialogar para abordar conflictos sociales Es labor del Estado prevenir conflictos sociales y, en especial, evitar situaciones de crisis, en diálogo con la GLO S ARIO población y afrontando los desacuerdos entre actores sociales, así como la manera de gestionar bienes DESARROLLO HUMAN O comunes. El reto supone cultivar una convivencia En derec ho y polític a, la legitimidad es democrática que permita respetar a las personas que un atributo por el cual una autoridad, están en desacuerdo, recordando lo siguiente: organización o acción es reconocida como ios Toda persona merece un trato digno, es decir, que aceptable o lícita porque cumple con criter o sociedad. se respeten sus derechos. Esto implica respetar a la establecidos en una comu nidad n Se afirma que una autoridad, organizació persona por el solo hecho de serlo: sus creencias o acción tiene legitimidad cuando está ideológicas, sean religiosas, políticas o de otra o respaldada por una población, comu nidad índole, siempre que no afecten la integridad de grupo social, más allá de ser lícita. otras personas. Un fundamento de la convivencia democrática es considerar el diálogo como un principio ético. Por encima del desacuerdo, debe primar la voluntad de diálogo para evitar cualquier forma de Naciones Unidas— son el resultado de acuerdos violencia. Si se cumple con este fundamento, habrá políticos a nivel mundial que ayudan a que los garantías para el diálogo y la libre expresión de los países orienten sus esfuerzos a mejorar la calidad interlocutores, en igualdad de condiciones y sin de vida de las personas en el mundo entero. coacción alguna. El desarrollo humano implica reconocer que el Otra base de la convivencia democrática es respetar desarrollo social e individual debe entenderse de los procesos (conjunto de acciones y políticas) forma integral. de desarrollo humano y desarrollo sostenible como paradigmas éticos contemporáneos que Contribuir al desarrollo económico, político y cultural, responden a la búsqueda de bienestar y al goce así como a la promoción y defensa de derechos de los derechos humanos. Estos paradigmas de individuales y colectivos; requiere construir espacios desarrollo —promovidos por la Organización de las de reconocimiento entre todas las personas, a través del diálogo, el respeto y la tolerancia. El desarrollo sostenible es el resultado de reconocer ACTIVIDAD cómo se ha venido atentando sistemáticamente contra el acceso equitativo a los recursos naturales, contra la biodiversidad y el equilibrio ambiental, problema que se expresa en el cambio climático. En equip o El desarrollo sostenible implica orientar nuestras 1. En el conflicto social que identificaron, ¿consideran acciones pensando en tres factores: sociedad, que se están cumpliendo las condiciones sugeridas economía y medio ambiente. para una convivencia democrática? ¿Por qué? ¿Qué Debemos contribuir al desarrollo económico, político y les recomendarían a los actores sociales? cultural, así como a la promoción y defensa de derechos 2. ¿Cuál sería la dimensión política en este conflicto? individuales y colectivos. Todo esto expresa la necesidad ¿Podrían identificarla? de construir espacios de reconocimiento entre todas las personas, a través del diálogo, el respeto y la tolerancia. 164  Ficha 14. Expreso mi posición ética frente a un conflicto social COMPROBAMOS LO QUE APRENDIMOS 1. Luego de haber trabajado en equipo, responde individualmente en tu cuaderno o en una hoja: a. En el conflicto social que investigaron, ¿quiénes son los actores sociales? Identifica cuáles son sus intereses e indica cuál es tu posición al respecto. b. A partir de lo trabajado en la ficha, ¿cuáles son los pasos necesarios para tomar una posición ética frente a un conflicto social? No olvides justificar tu respuesta. c. ¿En qué sentido un conflicto social es una oportunidad para fortalecer la convivencia democrática? REFLEXIONO SOBRE MI APRENDIZAJE ¿Seré capaz de comprometerme ¿Qué me ha ¿Ha variado éticamente ante este resultado mi manera de tipo de problemas? más fácil de pensar sobre ¿Qué me ayuda? ¿Q ué comprender? los conflictos me lim ita? ¿Por qué? sociales? ¿Cómo así? ¿Qué me ha resultado más difícil? ¿Por qué me ha resultado así? 165  5. Reflexión ética, convivencia y derechos humanos ria, recono cim ient o Memo conciliación para una Capítulo FICHA y re rática convivencia democ 15 prender? ¿Qué vamos a a Además, n vu ln eran nu estra dignidad. discriminació s y en la La violencia y la s en nu estras interaccione consecue ncia este es un generan graves ve re m os qu e en nuestro país al. En esta ficha convivencia soci entamos. stór ic o al que nos enfr se vuelven prob le m a hi m uc ha s ve ce s los estereotipos cóm o to. za re m os re fle xionando sobre itim os un ju icio moral inmedia Empe tes cuando em r éticamente nu estras m al” y se hacen eviden te ev alua algo “n or im po rt an encia que em os po r qu é, frente a esto, es m o es os es te reotipos —y la viol Analizar diaremos có rticularmente s, ac titud es y valores. Estu la so ciedad peruana; pa cree nc ia histor ia de mo los pa ña — es tá n presentes en la tan en pr oc es os de violencia co es los acom s, que se manifi s pr ej uici os ét nicos y culturale lo o país. nstruyendo que sufrió nuestr vi ol en ci a se repita es co r qu e es ta nvivencia er em os qu e un a forma de evita to no s pe rm itirá fortalecer la co Aprend conciliación. Es itirá contar con lític as de re co nocimiento y re pr in ci pio ét ico que nos perm po o como un niendo al diálog democrática, te justa. so ci ed ad m ás igualitaria y más una sponsables? as o re ¿Víctim o en Pisco, en el no m br e es Ju an a. Tengo 42 años. Viv Mi y yo llegamos a. Algunos hermanos departamento de Ica cuando no d hu ye nd o de la violencia terrorista esta ciuda. teníamos ni 10 años an mucho a llega m os , en el colegio fastidiab Cuan do echuahablantes: ser ayacuchanos, qu mis hermanos por fui a la “te rru co s”, “c hu to s”, “violentos”. Yo no les decían para mantener. Era la m ay or y tenía que trabajar escuela a mis hermanos. os tíos, y la verdad cu erdo qu e hu im os de Huanta con un Re i papá. Mi mamá no sé dónde está m es que hasta ahora os después. iso ha bl ar de l te ma y ella falleció añ nunca qu ser él mi papá y do ve o es ta fo to , pienso que podrían Cuan les recuerdo. ella mi hermana. No 166  Ficha 15. Memoria, reconocimiento y reconciliación para una convivencia democrática Algunas personas dicen que a mi papá lo mataron por acoger terroristas, y que mi mamá fue cómplice. Me dicen que hay pruebas. No sé qué pensar… ¿Son víctimas, son responsables? Y yo, ¿debería sentirme culpable por lo que pudieron haber hecho? Ahora tengo una hija de 21 años. Se llama Laura. Estudió enfermería en Lima y trabaja en casas. Atiende a personas sición frente a mayores con demencia senil avanzada o Alzheimer. Laura ¿Cuál es tu po n el papá de es muy dedicada en todo lo que hace. Pero el trato que lo que sucedió co cuenta lo recibe no es el mejor. No tiene un contrato y le pagan menos en Juana? Tomando época del de un sueldo mínimo al mes. Además, dependiendo del la que sabes sobre eras que turno, debe quedarse a dormir en esas casas particulares. id terrorismo, ¿cons o víctima o Ahora último he sabido que un joven la está acosando. m debe ser visto co como responsabl e? Me pregunto: si todavía hay tanta desigualdad, ¿cómo podríamos hacer para reconciliarnos entre peruanos y situación de la Respecto a la ees que es colaborar para tener una sociedad más justa? hija de Juana, ¿cr sponsable de re víctima o que es O RIA e atraviesa? las dificultades qu MEM ¿Por qué? A en común el DEMOCRÁT IC CONVIVE N CIA ¿Qué tendrán segundo? ¿Cuál primer caso y el oblema de crees que es el pr RECONCILIACIÓN fondo en ambos? R E CON O CIMIE NT O 167 Capítulo 5. Reflexión ética, convivencia y derechos humanos La heurística moral: APRENDEMOS ¡cuidado con los juicios precipitados! El testimonio de Juana es muy complejo, ya sea que miremos al pasado o al presente. Las situaciones expresan una dimensión privada, íntima, pero al mismo tiempo se abren a una dimensión pública. Porque cuando se vislumbra la vulneración de derechos, como seres humanos sentimos que, si se nos plantea la posibilidad de intervenir, debemos hacerlo. En efecto, no podemos quedar indiferentes cuando se nos sugiere la posibilidad de que el padre de Juana puede haber sido cómplice de algo tan repudiable como el terrorismo. Tampoco nos podemos desentender de casos como el de Laura, pues ella está en riesgo por la situación de acoso. Pero nuestro posible compromiso frente a estas situaciones trae un riesgo: que hagamos juicios precipitados y basados en estereotipos. Cuando escuchamos rumores sobre ciertas personas o vemos en las noticias casos de este tipo, no siempre pensamos en la historia completa. Nos dejamos llevar por los titulares o por impresiones prejuiciosas. Comentarios sobre Juana podrían ser ofensivos y lacerantes: “se merece lo peor por ser hija de terrucos”. Lo mismo podría pasar con su hija: “si algo le pasa es porque anda provocando”. No siempre tenemos acceso a los testimonios completos de las personas, y esto nos dificulta ver la complejidad de los conflictos. Las reacciones espontáneas de indignación que terminan en juicios morales se conocen como heurística moral: uso de reglas elementales de razonamiento para juzgar o resolver un problema complejo. La heurística moral es el resultado de un sesgo cognitivo. En el caso de Laura, el sesgo cognitivo se expresaría en la aplicación de estereotipos de género, que simplifican la realidad. Si en una foto Laura se muestra risueña y viste de forma “provocativa”; entonces, más de una persona concluirá con el siguiente juicio moral: “se merece lo que le está GLO S ARIO pasando”. Este juicio, además de ser injusto, incita GN IT IV O SESGO CO a la violencia. Pero, justamente porque es un sesgo, nos cuesta darnos cuenta de la injusticia y n em a n y iel Ka h la violencia que esconde. ólogos Da n psic que Según los psic ológic o r sk y, es u n e fect o d a en Amos T ve pi o salida rá Cuando aparece la heurística moral, ya no nos es a en u n at ajo em b oc a se ex pr l, que d es oc es am ie nto menta u e pu ed e interesa conocer la historia de fondo. Nos limitamos el pr p ero q u n ju ic io in exac to te , co m o a construir una historia, una narrativa creíble para en et ivamen se, p er so nal o su bj