Cours 2 Iconographie (1) PDF

TD 2 : ICONOGRAPHIE Art & archéologie de l'Antiquité classique – Monde Grec M. Silva Porto POUR LA SEMAINE PROCHAINE Identifiez les sites mentionnés dans le cours sur la carte : -Athènes -Delphes...

TD 2 : ICONOGRAPHIE Art & archéologie de l'Antiquité classique – Monde Grec M. Silva Porto POUR LA SEMAINE PROCHAINE Identifiez les sites mentionnés dans le cours sur la carte : -Athènes -Delphes -Sparte - Thèbes - Corinthe -Troie - Olympie - Thira (Santorin) - Délos - Knossos Bonus : trois des sites mentionnés dans la section sur les mycéniens se trouvent dans une même région qui porte le nom d’une cité sur cette carte – identifiez-là Olympie Sparte Argos Corinthe Athènes Thèbes Delphes Troie Délos Thera (Santorin) Knossos 4– 5– 6– 7– 8– 9– 10 – Olympie 11 – 12 – Sparte 13 – Argos 14 – Corinthe 15 – 16 – Athènes 17 – Thèbes 18 – Delphes 19 – 20 – 31 – Troie 46 – Délos 49 – Thera (Santorin) 50 – 51 – Knossos  LE PANTHÉON GREC Les dieux sont des immortels qui se nourrissent de d’ambroisie, de nectar et de la fumée des autels. Les récits sur les dieux varient parfois, plusieurs versions contradictoires peuvent exister au même temps. Dans la mythologie grecque les dieux descendent des titans, eux-mêmes descendants des divinités primordiales Ouranos (le ciel) et Gaïa (le terre). Cronos, fils d’Ouranos, avec l’aide de sa mère, tranche les parties génitales de son père avec un faucille et prend son trône. Craignant que l’histoire se répète avec ses enfants, il les avale à la naissance. Quand son dernier fils est né, Rhea le cache et donne à son mari une pierre à avaler. C’est ainsi que Zeus échappe à son père, qu’il va vaincre à l’aide de ses frères (Poséidon et Hadès) et sœurs (Héra, Demeter et Hestia). La tradition grecque veut que 12 dieux habitent sur le mont Olympe – les olympiens. Ils sont : Les enfants de Cronos et Rhea : Zeus, Héra, Poséidon, Demeter et Hestia (Hestia et Déméter ne sont parfois pas considérées comme des déesses olympiennes). Hadès, qui gouverne le royaume souterrain des morts, n’est pas un dieu olympien. Les enfants de Zeus : Ares (par Héra), Héphaïstos (parfois décrit comme enfant uniquement d’Héra), Athéna (par Métis), Hermès (par Maia), Apollon et Artémis (par Léto), Dionysos (par Sémélé). Dionysos et Arés sont parfois omis de la liste des 12. Aphrodite : nait du sexe d’Ouranos quand celui-ci est jeté ans la mer par son fils https://www.pinterest.fr/pin/393994667409281705/ ZEUS  ZEUS Rôle : roi des Dieux, dieu du tonnerre. Garant de la justice divine et humaine. Liens aux autres dieux : fils de Cronos et Rhea. Mari (et frère) d’Héra. Père de nombreux dieux et demi-dieux avec différentes femmes. Symboles : le foudre, l’aigle, le taureau, le chêne. Zeus est toujours représenté avec une barbe, et souvent assis sur un trône. Mythes associés : combat contre les titans et les géants. Liaisons diverses. Principaux lieux de culte : Olympie, Dodone. © Bibliothèque nationale de France / CNRS - Maison Archéologie & Ethnologie René Ginouvès Stater d‘Elis, IVe siècle. Berlin, Münzkabinett der Staatlichen Museen, 18214858. Foto : Dirk Sonnenwald. HÉRA L’Héra Campana – musée du Louve © 2015 RMN-Grand Palais (musée du Louvre) / Tony Querrec  HÉRA Déesse :du mariage, de la famille. Liens aux autres dieux : Fille de Cronos et Rhea. Epouse de Zeus. Mère d’Ares et d’Héphaïstos. Symboles : le Paon, le grenade, le coucou, le lys. Souvent montrée assise sur un trône, parfois tenant un sceptre et portant une couronne ou un voile. Mythes associés : emprisonnement par Héphaïstos, jugement de Paris, vengeance contre Léto, Io, Sémélé etc. Persécution d’Héraclès. L’Héra Campana – musée du Louve Principaux lieux de culte : Argos, Samos, Olympie. © 2015 RMN-Grand Palais (musée du Louvre) / Tony Querrec  BM 1873,0820.353 Le jugement de Paris Met X.21.15 Héra envoie Iris et le lion de Némée Stater d‘Elis avec tête d‘Héra POSÉIDON POSÉIDON Dieu :de la mer, des tempêtes, des inondations et des tremblements de terre. Liens aux autres dieux : fils de Cronos et Rhea. Marié à Amphitrite (néréide). Père (avec autres femmes) de Thésée et du cyclops Polyphème (entre autres). Symboles : le trident, le cheval, l’hippocampe, le dauphin. Poséidon est toujours représenté avec une barbe. Mythes associés : compétition pour la ville d’Athènes, persécution d’Ulysse (Odyssée) Principaux lieux de culte : Corinthe (Isthme), Sounion.  Yale University Art Gallery 1985.4.1 Poséidon et Niké MFA Boston Stater de Met 21.88.162 Poseidonia, Poséidon et Pélops VIe siècle DEMETER  DEMETER Déesse de : l’agriculture, la fertilité, les saisons. Liens aux autres dieux : Fille de Cronos et de Rhea. Mère de Perséphone. Symboles : le blé (couronne ou gerbe), le flambeau, le sceptre, le pavot. Elle apparait souvent accompagnée de sa fille, Perséphone. Mythes associés : rapt de Perséphone, Triptolème enseigne l’agriculture aux hommes Principaux lieux de culte : Eleusis  The J. Paul Getty Museum, 89.AE.73 BM 1859,1226.26 © The Trustees of the British Museum Demeter et Perséphone envoient Triptolème enseigner Statue de Demeter, IVe siècle l’agriculture aux hommes HADÈS BM 1847,0909.6  HADÈS Dieu : du royaume souterrain des morts. Liens aux autres dieux : Fils de Cronos et Rhea. Mari de Perséphone. Symboles : le sceptre, le corne de l’abondance. Représenté avec barbe et souvent avec Perséphone. Mythes associés : rapt de Perséphone, mythe d’Orphée et Eurydice. Principaux lieux de culte : Thesprotie (Théssalie) BM 1847,0909.6 Fresque de l’enlèvement de Perséphone par Hadès. Tombe I, Vergina. IVe siècle av. J.C. HESTIA L’Hestia Guistiniani, Villa Albani, Rome  HESTIA Déesse : du foyer, du domicile, protectrice de la famille et de la communauté. Liens aux autres dieux : Fille de Cronos et Rhea. Déesse vierge. Symboles : foyer Mythes associés : - Principaux lieux de culte : tous les foyers, dans les maisons, les sanctuaires et les centres civiques où elle protège le foyer public ( à Athènes il se trouve dans le Prytanée). L’Hestia Guistiniani, Villa Albani, Rome ARÈS Arès Borghèse, copie d’un original du Ve. Musée du Louvre  ARÈS Dieu de : la guerre. Liens aux autres dieux : Fils de Zeus et Héra. Amant d’Aphrodite. Père d’Hippolyte (reine des Amazones) et avec Aphrodite d’Eros, Phobos ( la peur) et Déimos (la terreur). Symboles :le bouclier, casque, la lance. Mythes associés : piège d’Héphaïstos, guerre de Troie Principaux lieux de culte : Sparte Arès Borghèse, copie d’un original du Ve. Musée du Louvre BM 1843,1103.3 © The Trustees of the British Museum Combat entre Héraclès et Cycnos. Sur les côtés, Athéna et Arés. HÉPHAÏSTOS Staatliche Museen zu Berlin, Antikensammlung, F 2294 Intérieur de la coupe de la Fonderie – Héphaïstos remet l’armure d’Achille à Thétis  HÉPHAÏSTOS Dieu de : la forge, le feu, la métallurgie, les volcans. Liens aux autres dieux : Fils d’Héra (pas de père). Mari d’Aphrodite. Père d’ Érichthonios (un des fondateurs mythologiques d’Athènes) Symboles : l’axe, le marteau, le pinces, le ciseau. Héphaïstos est boiteux et apparait souvent assis sur un âne. Mythes associés : capture d’Héra, piège Staatliche Museen zu Berlin, Antikensammlung, F 2294 d’Héphaïstos, tentative de viol d’Athéna. Intérieur de la coupe de la Fonderie – Héphaïstos Principaux lieux de culte : Athènes (Temple remet l’armure d’Achille à Thétis d’Héphaïstos et Athéna), Lemnos. Retour d’Héphaïstos sur l’Olympe, détail du vase François (image : https://smarthistory.org/francois-vase/) APHRODITE  APHRODITE Déesse de : l’amour, le désir, la beauté Liens aux autres dieux : naît du sperme d’Ouranos, quand son sexe est tranché et jeté à la mer par son fils Cronos (Hésiode), où, fille de Zeus et de Dionè (Homère). Femme d’Héphaïstos, liaisons avec d’Arès, Hermès et Dionysos. Mère d’Eros et d’Enée. Symboles : le miroir, la pomme, la couronne de myrte, le cygne, la colombe Mythes associés : piège d’Héphaïstos, Adonis, le jugement de Paris Principaux lieux de culte : Paphos (Cypre)  Le jugement de Paris BM 1907,0715.2 © Bibliothèque nationale de France / CNRS - Maison Archéologie & Ethnologie René Ginouvès Aphrodite avec Paris et Hélène ATHÉNA Athéna de Varvakeion, copie de l’Athéna Parthénos  ATHÉNA Déesse de : la sagesse, la guerre et l’artisanat Liens aux autres dieux : fille de Zeus et de Métis. Déesse vierge (parthenos). Symboles : l’olivier, la chouette. Athéna apparait toujours armée avec le casque, la lance la cuirasse et le bouclier avec la tête de Méduse. Mythes associés : naissance de la tête de Zeus, protectrice des Héros (Héraclès, Persée, Jason, Achille, Ulysse, Ménélas, Diomède). Athéna de Principaux lieux de culte : Athènes (Parthénon), Varvakeion, copie Sparte, Thèbes et Corinthe. de l’Athéna Parthénos  BM 1843,1103.96 Met 99.13.1 Héraclès et Athéna Amphore panathénaïque APOLLON  APOLLON Dieu de : la musique, les arts, la poésie, la lumière, l’oracle, la médicine. Liens aux autres dieux : Fils de Zeus et Léto. Frère jumeau d’Artémis. Père d’Orphée et d’ Asclépios (dieu de la médicine) Symboles : l’arc, la lyre, le trépied, le laurier, l’omphalos (centre du monde). Mythes associés : naissance à Délos, protecteur des Troyens, concours contre Marsyas et Pan. Principaux lieux de culte : Delphes (oracle), Délos (lieu de naissance) ARTÉMIS Diane de Versailles – copie romaine d’un original du IVe siècle © 2011 Musée du Louvre / Thierry Ollivier  ARTÉMIS Déesse de : la chasse, la nature, les animaux, la virginité. Protectrice des jeunes filles et l’accouchement. Liens aux autres dieux : Fille de Zeus et de Léto. Sœur jumelle d’Apollon. Déesse vierge. Symboles : l’arc et les flèches, le cerf, le chien. Mythes associés : naissance à Délos, sacrifice d’Iphigénie, punitions d’Orion et Actéon. Principaux lieux de culte :Ephèse, Brauron, Tauris, Délos. Diane de Versailles – copie romaine d’un original du IVe siècle © 2011 Musée du Louvre / Thierry Ollivier  © Bibliothèque nationale de France / CNRS - Maison Archéologie & Ethnologie René Ginouvès Hermès, Apollon, Artémis, et leur mère, Léto HERMÈS Hermès portant Dionysos enfant – musée d’Olympie  HERMÈS Dieu de : du commerce, du voyage, des voleurs et des bergers, du langage. Messager des dieux. Liens aux autres dieux : Fils de Zeus et de Maia. Père de Pan. Symboles : le caducée, les sandales et le casque ailées, Mythes associés : vol du troupeau d’Apollon, mort d’Argos. Aide Ulysse et Persée. Principaux lieux de culte : Kato Symi (Crète) Hermès portant Dionysos enfant – musée d’Olympie Musée du Louvre, LP 1264 © 2009 RMN-Grand Palais (musée du Louvre) / Hervé Lewandowski Met 25.78.2 DIONYSOS BM 1861,0725.2 – copie romaine d’un original grec du IIIe siècle  DIONYSOS Dieu : du vin, du théâtre. Liens aux autres dieux : Fils de Zeus et Sémélé. Marié à Ariane. Symboles : La vigne, the thiase, le canthare, le pignon de pin, les satyres et les nymphes ou ménades. Apparait parfois comme un jeune homme imberbe, parfois comme un homme mûr. Mythes associés : naissance de la cuisse de Zeus, roi Midas, retour d’Héphaïstos sur le mont Olympe. Principaux lieux de culte : Athènes (théâtre de Dionysos), Naxos. BM 1861,0725.2 – copie romaine d’un original grec du IIIe siècle Met 31.11.11 Met 06.1021.148  LA FIGURE DE L’HÉROS Dans la mythologie grecque, un héros est un homme mortel (souvent un demi-dieu) qui a vécu il y a très longtemps et qui a accompli un ou des exploits extraordinaires – Thésée et le Minotaure, Jason et la toison d’Or , Persée et la gorgone, les 12 travaux d’Héraclès etc. Les personnages de l’Illiade et l’Odyssée d’Homère sont eux aussi considérés comme des héros. Dans le monde grec ces exploits, faits au service de la communauté, lui valent un culte. La plupart des héros vénérés en Grèce ont un charactère local, ils sont par, exemple, les fondateurs des cités, mais les héros mythologiques sont également vénérés – par exemple, Thésée à Athènes, Héraclès à Thèbes ( et ailleurs). Trois héros homériques ont également un culte qui nous est connu : Agamemnon à proximité de Mycènes, Ménélas à Thérapné, près de Sparte, et Ulysse à Ithaque. Le culte héroïque à lieu autour d’un tombeau ou cénotaphe – l’hérôon.Les héros à qui on voue un culte agissent comme des divinités à part entière. Ces cultes, qui apparaissent au VIIIe siècle, ont un rôle civique, d’unir la communauté autour d’un personnage local, mais aussi politique – ils donnent une légitimité religieuse à la possession du sol d’une cité.  HERACLES ET LES 12 TRAVAUX Fils de Zeus et d’ Alcmène, il attire la colère d’Héra dès sa naissance – la déesse lui envoie deux serpents pour le tuer bébé, mais il les étrangle. Héra le rend fou et il tue sa femme, Mégara, et ses enfants. Pour s’absoudre, l’oracle de Delphes lui commande d’offrir ses services à son cousin Eurysthée, roi de l’Argolide – ce sont les 12 travaux d’Héraclès. Parmi ses autres exploits, Héraclès aide les dieux dans le combat contre les géants, tue Cycnos, fils d’Arès, qui dépouillait les pèlerins en chemin vers Delphes, et se joint à la recherche de la Toison d'or avec Jason et les Argonautes. Il vole aussi le trépied du sanctuaire de Delphes et fait un ennemi d’Apollon. Après les travaux, Héraclès épouse Déjanire, princesse de Calydon. Ils rencontrent le centaure Nessos qui est tué par Héraclès avec une flèche empoisonnée. Juste avant de mourir, Nessos dit à Déjanire que son sang avait des propriétés aphrodisiaques et la jeune femme y trempe un manteau. Plus tard elle le donne à Héraclès, causant sa mort. Il est sauvé par les dieux et devient immortel. © 2003 RMN-Grand Palais (musée du Louvre) / Hervé © 2006 RMN-Grand Palais (musée du Louvre) / Hervé Lewandowski Lewandowski Tuer le lion de Némée Tuer l’hydre de Lerne  © 2010 RMN-Grand Palais (musée du Louvre) / Hervé Lewandowski © 1998 RMN-Grand Palais (musée du Louvre) / Hervé Lewandowski Capturer le sanglier d’Erymanthe Capturer la biche aux cornes d’or MFA Boston 13.195 © 2009 RMN-Grand Palais (musée du Louvre) / Hervé Lewandowski Nettoyer les écuries d’Augias Tuer les oiseaux du lac de Stymphale  State Hermitage Museum ГР-28190 © 2003 RMN-Grand Palais (musée du Louvre) / Hervé Lewandowski Capturer le taureau Crétois Capturer les juments de Diomède  © 2015 RMN-Grand Palais (musée du Louvre) / Stéphane Maréchalle Met 56.171.7 Rapporter la ceinture d’Hippolyte Capturer les bœufs de Géryon  © Stéphane Piera / Petit Palais / Roger-Viollet © 2018 Musée du Louvre / Hervé Lewandowski Cueillir les pommes d’or du jardin des Hespérides Ramener le chien Cerbère  THÉSÉE Dans la mythologie, Thésée est le fils d’Egée, roi d’Athènes (parfois de Poséidon). Plusieurs aventures lui sont attribuées, la plus connue étant celle du Minotaure. Selon la légende, tous les ans, les Athéniens devaient envoyer sept jeunes hommes et sept jeunes femmes en Crète pour être sacrifiés au Minotaure. Thésée se prête volontaire, et avec l’aide d’Ariane, la fille du roi Minos, il tue le minotaure et échappe le labyrinthe. A son retour, Thésée oublie de changer la voile de son navire et son père, pesant qu’il est mort, se jette dans la mer qui porte son nom. Thésée était particulièrement vénéré à Athènes – comme BM 1850,0302.3 roi de la cité il est tenu responsable du rassemblement des habitants de l’attique (synœcisme) et est considéré donc Les exploits de Thésée un des fondateurs de la cité.  LES HEROS HOMÉRIQUES : MÉNÉLAS Roi de Sparte. Frère d’Agamemnon, roi de Mycènes. Lors de son mariage à Hélène de Sparte , le père de celle-ci demande à tous ses prétendants de jurer de protéger le mariage – ce jurement est important dans la guerre qui commence quand Hélène est enlevée par Paris, prince de Troie. Pendant la guerre de Troie, il s’affronte à Paris dans un combat individuel, mais Paris est sauvé par Aphrodite. Après la guerre, il revient à Sparte avec Hélène après un long voyage. Un culte est voué à Ménélas et à Hélène au Ménélaion BM 1837,0609.71 de Thérapné, près de Sparte. Un culte existe déjà à l’époque géométrique. Les offrandes identifiant un culte à Ménélas apparaissent au VIe siècle. Ménélas et Hélène  LES HEROS HOMÉRIQUES : ULYSSE Roi d’Ithaque et protagoniste de l’Odyssée, Ulysse joue aussi un rôle important dans le cycle de la guerre de Troie – c’est lui qui convainc Achille à se joindre aux achéens, et qui conçoit la ruse du cheval de Troie. Il se dispute aussi avec Ajax pour les armes d’Achille après la mort de celui-ci. L’Odyssée est le récit de son retour à Ithaque, à sa femme, Pénélope et son fils, Télémaque. Le voyage dure 10 ans et a nombreux épisodes connus : la fuite du cyclops Polyphème, le séjour avec Circé, le voyage aux enfers, les sirènes etc. BM 1843,1103.31 Ulysse et les sirènes  LES HEROS HOMÉRIQUES : ACHILLE Fils de Pélée et de la néréide Thétis. Quand il est encore bébé sa mère le protège en le tenant au-dessus d’un feu sacré (ou le plongeant dans le Styx), mais elle le tient par sa cheville, qui n’est donc pas protégée. Au départ Achille ne souhaite pas rejoindre les achéens dans la guerre de Troie, mais il persuadé par Ulysse, et rejoint la guerre la tête des Myrmidons. Vers le début du conflit il tue le prince Troïlos lors que celui-ci boit à une fontaine. Lors de neuvième année du siège de Troie, Achille rentre en conflit avec Agamemnon à propos d’une prisonnière enlevée comme butin de guerre, Briséis. Celle-ci avait été donnée à Achille, et Agamemnon avait reçu une autre prisonnière, Chryséis. Le père de cette dernière, prêtre d’Apollon, invoque le dieu pour demander le retour de sa fille. Apollon déclenche alors une peste dans le campement grec, et Agamemnon doit rendre Chryséis. Agamemnon demande alors Briséis. Achille ne peut pas lui refuser, mais il se retire du combat avec ses homme – c’est ce conflit, parfois dénommé la colère d’Achille, qui est raconté dans l’Illiade. Alors que la guerre tourne mal pour les achéens, Patrocle, compagnon d’Achille décide de mener bataille aux Troyens portant l’armure de ce dernier. Hector, prince de Troie, le prend pour Achille et le tue. Après les funérailles, décrites en détail dans l’Illiade, Achille se venge et tue Hector. Il traine son corps autours de murailles de la cité, mais finit par le rendre au roi Priam. Achille meurt quand il est frappé à la cheville par une flèche tirée par Paris Vase François , Attique. Par Ergotimos (céramiste) et Clitias (peintre), c. 570 BCE Trouvé à Chiusi (Etrurie), collection du Museo Archeologico, Florence.  LE VASE FRANÇOIS – REGISTRE CENTRAL Le cortège des noces de Thétis et Pélée - cette image fait le tour de la pense du vase Pélée Thétis Chiron Images : M. Bulger, ‘The François Vase: story book of Greek mythology’, https://smarthistory.org/francois-vase/  LE VASE FRANÇOIS – FACE A Cycle d’Achille - la chasse au sanglier de Calydon et la course de chars – partie des jeux funèbres en l’honneur de Patrocle  LE VASE FRANÇOIS – FACE A Cycle d’Achille - Achille et Troïlos à la fontaine et un combat d’animaux sauvages  LE VASE FRANÇOIS – ANSES 3 panneaux chacune –Artémis chasseresse, deux gorgones et Achille, mort, porté par Ajax.  LE VASE FRANÇOIS – FACE B Les exploits de Thésée – les jeunes Athéniens délivrés du Minotaure  LE VASE FRANÇOIS – FACE B Les exploits de Thésée – la centauromachie  LE VASE FRANÇOIS – FACE B Le retour d’Héphaïstos sur le mont Olympe  LE VASE FRANÇOIS – FACE B Héra, prisonnière de son trône  LE VASE FRANÇOIS – PIED Le combat des Pygmées contre les grues