علوم القرآن PDF

‫علوم القرآن‬ ‫الفصل السابع‬ ‫السنة الدراسية الرابعة‬ ‫الدرس (‪)1‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫عن َ‬ ‫َاح‬ ‫ذلك‪ ،‬فأن َْز َل ا َّ‬ ‫الص َفا َواملَْ ْر َو َة م ْن َش َعائ ِر اهللَِّ َف َم ْن َح َّج ا ْل َب ْي َت َأ ِو ا ْعت ََم َر َف َال حجن َ‬ ‫هللح‪﴿ :‬إِ َّن َّ‬ ‫فتبني معنى‬ ‫الس ّيدة عائشة‬ ‫َع َل ْي ِه َأ ْن...

‫علوم القرآن‬ ‫الفصل السابع‬ ‫السنة الدراسية الرابعة‬ ‫الدرس (‪)1‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫عن َ‬ ‫َاح‬ ‫ذلك‪ ،‬فأن َْز َل ا َّ‬ ‫الص َفا َواملَْ ْر َو َة م ْن َش َعائ ِر اهللَِّ َف َم ْن َح َّج ا ْل َب ْي َت َأ ِو ا ْعت ََم َر َف َال حجن َ‬ ‫هللح‪﴿ :‬إِ َّن َّ‬ ‫فتبني معنى‬ ‫الس ّيدة عائشة‬ ‫َع َل ْي ِه َأ ْن َي َّط َّو َ‬ ‫مناسبة النّزول ّ‬ ‫ف ِهبِ َم﴾»(‪ ،)1‬فقد أوضحت ّ‬ ‫مه ّية مناسبات النّزول يف فهم اآليات‪.‬‬ ‫اآلية‪ ،‬ونالحظ يف هذا املوضع أ ّ‬ ‫ِ‬ ‫الز َب ْ ِري‪ « :‬حق ْل حت ل ِ حع ْث َم َن ْب ِن َع َّف َ‬ ‫ين‬ ‫‪ o‬النّاسخ واملنسوخ‪ :‬مثاله‪ :‬ما روي عن عبد اهلل ْب حن ُّ‬ ‫ان‪َ ﴿ :‬وا َّلذ َ‬ ‫حيت ََو َّف ْو َن ِمنكحم و َي َذ حر َ‬ ‫اجا﴾ [البقرة‪َ ،]240 :‬ق َال‪ :‬قدْ ن ََس َخت َْها اآل َي حة األح ْخ َرى‪َ ،‬فلِ َم َت ْك حت حب َها؟‬ ‫ون ْأز َو ً‬ ‫أو تَدَ حعها؟ َق َال‪ :‬يا ابن ِ‬ ‫أخي ال حأ َغ ِّ حري شي ًئا منه ِمن َمكَانِ ِه»(‪.)2‬‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ور ٌة ِم ْن‬ ‫ني‬ ‫‪ o‬املك ّّي‬ ‫واملدين‪ :‬مثاله‪ :‬ما روي عن َع ِائ َش َة حأ ِّم املْح ْؤ ِمن ِ َ‬ ‫‪« :‬إِن ََّم ن ََز َل َأ َّو َل َما ن ََز َل منْ حه حس َ‬ ‫ّ‬ ‫ِ ِ‬ ‫اجلن َِّة َوالن ِ‬ ‫َّاس إِ َىل ْ ِ‬ ‫احل َرا حم َو َل ْو ن ََز َل‬ ‫اب الن ح‬ ‫َّار َحتَّى إِ َذا َث َ‬ ‫احل َال حل َو ْ َ‬ ‫اإل ْس َال ِم ن ََز َل ْ َ‬ ‫املْح َف َّص ِل ف َيها ذك حْر ْ َ‬ ‫َأو َل َ ٍ‬ ‫اخلَ ْم َر َل َقا حلوا َال نَدَ حع ْ‬ ‫َرش حبوا ْ‬ ‫الزنَا َأ َبدً ا‬ ‫اخلَ ْم َر َأ َبدً ا َو َل ْو ن ََز َل َال ت َْزنحوا َل َقا حلوا َال نَدَ حع ِّ‬ ‫َّ‬ ‫يشء َال ت ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫جل ِ‬ ‫السا َع حة َأ ْد َهى َو َأ َم ُّر﴾‬ ‫الس َ‬ ‫ار َي ٌة َأ ْل َع ح‬ ‫اع حة َم ْوعدح حه ْم َو َّ‬ ‫ب‪َ ﴿ :‬ب ِل َّ‬ ‫َل َقدْ ن ََز َل بِ َم َّك َة َع َىل ححم َ َّمد ‪َ ‬وإِ ِّين َ َ‬ ‫[القمر‪ ،]4٦ :‬وما نَز َلت سور حة ا ْلب َقر ِة والنِّس ِ‬ ‫اء إِ َّال َو َأنَا ِعنْدَ حه»(‪ .)3‬نلحظ يف هذا األثر دراية أ ّم‬ ‫َ َ َ ْ ح َ َ َ َ َ‬ ‫آخرا‪ ،‬بل درايتها بالدّ واعي التي تدعو لذلك‪ ،‬وإدراكها‬ ‫املؤمنني بم نزل ّأو ًال وما نزل ً‬ ‫للحكمة اإلهل ّية البالغة يف تقدّ م نزول أصول اإليمن باهلل تعاىل واليوم اآلخر عىل نزول األمر‬ ‫باألعمل الصاحلة‪.‬‬ ‫‪ o‬كتابة املصحف ّ‬ ‫الّشيف‪:‬‬ ‫‪ ‬يف خالفة أيب بكر‪ّ :‬‬ ‫تويف عدد من حفظة القرآن الكريم يف حروب الردة‪ ،‬فخيف‬ ‫تفرق منه‪ ،‬وأمر بكتابة‬ ‫ذهاب يشء من القرآن بذهاهبم‪ ،‬فأمر ّ‬ ‫الصدّ يق بجمع ما َّ‬ ‫املصحف الرشيف‪.‬‬ ‫)‪ (1‬أخرجه البخاري (‪.)4495‬‬ ‫)‪ (2‬أخرجه البخاري (‪.)4530‬‬ ‫)‪ (3‬أخرجه البخاري (‪.)4993‬‬ ‫‪8‬‬ ‫علوم القرآن‬ ‫الفصل السابع‬ ‫السنة الدراسية الرابعة‬ ‫الدرس (‪)1‬‬ ‫‪ ‬يف خالفة عثامن بن عفان‪ :‬بعد ْ‬ ‫أن انترش اإلسالم يف أصقاع كثرية التقى أفراد‬ ‫اجليوش أثناء الفتوحات‪ ،‬وسمع بعضهم قراءة القرآن بطريقة ختتلف عم ألفوها‪،‬‬ ‫فنشأ بينهم نزاع نتج من اختالف األحرف التي يقرؤون هبا‪ ،‬وقط ًعا لذلك النزاع أمر‬ ‫ذو النّورين بكتابة مصحف واحد‪ ،‬ونسخ منه عدة نسخ أرسلت إىل األمصار‪ ،‬وأمر‬ ‫أيضا بإحراق ما عداه من املصاحف‪ ،‬وبذلك نشأ علم الرسم العثمين‪.‬‬ ‫‪ o‬علم إعراب القرآن الكريم‪ :‬يف خالفة عيل بن أّب طالب ظهر تأثري اختالط العرب بالعجم‪،‬‬ ‫واختلت بذلك فصاحتهم‪ ،‬وفشا اللحن يف صفوف العرب‪ ،‬فأمر اخلليفة أبا األسود الدؤيل‬ ‫بوضع قواعد يسري عليها الناس ليتجنبوا اخلطأ واللحن يف قراءة القرآن الكريم‪ ،‬فنشأ بذلك‬ ‫علم إعراب القرآن الكريم‪.‬‬ ‫‪ -3‬علوم القرآن زمن التّابعِّي‪:‬‬ ‫اهلجري بدأ تدوين كتب العلم‪ ،‬وكانت عبارة عن مرو ّيات مسندة إىل‬ ‫األول‬ ‫ّ‬ ‫يف أواخر القرن ّ‬ ‫الرسول ﷺ أو صحابته‪ ،‬ويف ثنايا تلك املرو ّيات نجد ما يتع ّلق بعلوم القرآن الكريم‪ ،‬حيث مل تفرد‬ ‫ّ‬ ‫بالتأليف بعد‪ ،‬مما جيعلها مندرجة يف علم احلديث الرشيف‪.‬‬ ‫املدونات‪:‬‬ ‫ومن أمثلة تلك ّ‬ ‫‪ o‬ديوان اإلمام جابر بن زيد (ت‪ 93 :‬هـ)‪ ،‬وهو كتاب مفقود‪ ،‬يظ ّن أنّه احتوى عىل‬ ‫مجان القرآن‪ ،‬وهو ممّن‬ ‫مرو ّيات وآراء يف التفسري؛ فاإلمام جابر من أنجب تالميذ ت ْحر ح َ‬ ‫الزمه حتّى غدا من أعالم التّابعني‪.‬‬ ‫‪ o‬اجلوامع التي أمر اخلليفة عمر بن عبد العزيز (ت‪ 101 :‬هـ) علمء األمصار بجمع‬ ‫أحاديث الرسول ﷺ فيها‪ ،‬وال ّ‬ ‫شك يف اشتمهلا عىل مرو ّيات تفسري ّية‪.‬‬ ‫‪9‬‬ ‫علوم القرآن‬ ‫الفصل السابع‬ ‫السنة الدراسية الرابعة‬ ‫الدرس (‪)1‬‬ ‫‪ -4‬علوم القرآن يف القرن الثاين اهلجري‪:‬‬ ‫ويف املرحلة التالية بدأ إفراد علم من علوم القرآن بالتأليف‪ ،‬وكانت البداية بعلم التفسري‪ ،‬أهم‬ ‫علم من علوم القرآن‪ ،‬بل هو اجلامع ِ‬ ‫لع ْق ِدها املنظوم‪ ،‬ونجد يف هذا القرن ّ‬ ‫أن علم التفسري غلب عليه‬ ‫الطابع األثري املحض‪ ،‬ومن أشهر املؤلفني املفرسين يف هذا القرن‪:‬‬ ‫‪ o‬عبد امللك بن عبد العزيز بن جريج (ت‪ 150 :‬هـ)‪ ،‬وهو ّأول من صنف تصانيف العلم‬ ‫بمكّة‪.‬‬ ‫فرس مخسمئة آية من آيات األحكام‪.‬‬ ‫‪ o‬مقاتل بن سليمن (ت‪ 150 :‬هـ)‪ ،‬حيث ّ‬ ‫‪ o‬شعبة بن احلجاج (ت‪ 1٦0 :‬هـ)‪.‬‬ ‫‪ o‬سفيان الثوري (ت‪ 1٦1 :‬هـ)‪.‬‬ ‫‪ o‬وكيع بن اجلراح (ت‪ 197 :‬هـ)‪.‬‬ ‫‪ o‬سفيان بن عيينة (ت‪ 198 :‬هـ)‪.‬‬ ‫ويف أواخر القرن الثاين اهلجري بدأ تطعيم التفسري األثري بالتفسري بالرأي‪ ،‬ويرى العالمة حممد‬ ‫أن رائد هذه الطريقة ّ‬ ‫الفاضل بن عاشور يف كتابه التفسري ورجاله ّ‬ ‫املفرس‪:‬‬ ‫الفذة هو ّ‬ ‫‪ o‬حييى بن سالم البرصي (ت‪ 200 :‬هـ)‪.‬‬ ‫‪ ‬سؤال‪ :‬ما سبب احلاجة إىل التفسري املأثور؟ اجلواب‪ :‬األصل أن القرآن الكريم يفهم بدالالت‬ ‫الكالم العرّب املعروفة‪ ،‬ولكن احتاج إىل التفسري األثري لسببني‪:‬‬ ‫‪ -1‬أن القرآن مل ينزل دفعة واحدة‪ ،‬بل نزل يف ظرف زمني متسع بحسب املناسبات املتعددة‪،‬‬ ‫وهذا خيتلف عن ترتيب النزول يف املصحف الرشيف‪ ،‬وهذه املناسبات تفيد كثريا يف فهم‬ ‫األول من الصحابة الكرام‬ ‫اآليات‪ ،‬وهي ال تعرف إال بالنقل عمن شهدوها من الرعيل ّ‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ّ -2‬‬ ‫أن القرآن الكريم يشتمل عىل جممالت ُتتاج إىل بيان‪ ،‬وهذا البيان أخذه املعارصون‬ ‫لنزوله من املب ّلغ ‪ ،‬وكان ال بدّ من نقله إىل من بعدهم عرب هذا اللون من التفسري‪.‬‬ ‫‪10‬‬