تلخيص مادة التربية االسالمية الوحدة الاولى PDF

‫تلخيص مادة التربية االسالمية الوحدة االولى‬ ‫الصف الثاني عشر مشترك‬ ‫الدرس االول ‪ :‬سورة البقرة‬...

‫تلخيص مادة التربية االسالمية الوحدة االولى‬ ‫الصف الثاني عشر مشترك‬ ‫الدرس االول ‪ :‬سورة البقرة‬ ‫المعاني ‪:‬‬ ‫المصير ‪ :‬الرجوع‬ ‫وسعها ‪ :‬ما تقدر على فعله‬ ‫ال تؤاخذنا ‪ :‬ال تعاقبنا‬ ‫اصرا ً ‪ :‬االمر الثقيل‬ ‫موالنا‪ :‬ناصرنا‬ ‫سورة البقرة سورة مدنية عدد اياتها ‪ 286‬سميت بذلك لورود قصة بقرة بني اسرائيل‬ ‫السبع الطوال ‪ :‬المائدة والبقرة وال عمران ويونس واالنعام واالعراف والنساء‬ ‫اذكر عدد من مبادئ الشريعه ‪:‬‬ ‫‪ -‬يسر الشريعه‬ ‫‪ -‬سهولة احكامها‬ ‫‪ -‬ومسؤولية االنسان عن عمله‬ ‫كفتاه‪ :‬حفظتاه من المكروه‬ ‫‪------------------------------‬‬ ‫عظمة هللا تعالى‬ ‫أ‪ -‬سعة ملك هللا تعالى ‪ :‬كل ما في السماوات واالرض ال يخرج من ملك هللا سبحانه‬ ‫‪ -‬يدل لفظ (ما) في اآلية الكريمة (هلل ما في السماوات وما في االرض)‬ ‫ج) علال العموم ليشمل جميع ما في الكون‬ ‫‪-----------------------------------------------------------------------------‬‬ ‫س) بين اثار االيمان بسعة ملك هللا تعالى ‪:‬‬ ‫‪ -‬تعظيم هلل تعالى‬ ‫‪ -‬وطمأنه لإلنسان انه في رعايته سبحانه‬ ‫‪ -‬ودعوة له ليعلم ان كل ما في الكون ملك هلل تعالى‬ ‫‪ -‬كل ما يملكه االنسان في هذه الحياة الدنيا انما هو ‪ ( :‬وديعة مستردة )‪ ,‬وما النتيجة ‪:‬‬ ‫انه يتعين عليه ان يكتسبه من الحالل وينفقه في الحالل‬ ‫ب ‪ ) -‬بين سعة علم هللا تعالى ‪ :‬ان هللا عز وجل ال تخفى عليه ظواهر االعمال واالقوال وال سرائر‬ ‫النفوس‬ ‫قال النبي صل هللا عليه وسلم ( إن هللا تجاوز لي عن أمتي ما وسوست به صدورها ما لم تعمل او تكلم )‬ ‫جواب ‪ :‬حديث النفس الذي يعرض لالنسان وال يبلغ به درجة العزم علال التنفيذ فال يحاسب عليه‬ ‫وفيها كذلك دعوة الى المسلم ان يستحيي من هللا تعالى فيما يهم بالقيام به‬ ‫ج ) رحمة هللا تعالى وعدله ‪ :‬قال تعالى ‪ ( :‬فيغفر لمن يشآء ويعذب من يشآء ) ‪:‬‬ ‫متى هللا سبحانه يعفو ؟ إذا تاب وأقلع عن المعصيه ‪ ,‬ويغفر له فضالً منه ورحمة ‪ ,‬ويعذب من يشاء‬ ‫بعدله‬ ‫علل في تقديم المغفرة على العذاب ‪ :‬بيان لسعة رحمة هللا تعالال وان رحمته تسبق غضبه‬ ‫د) كمال قدرة هللا عز وجل ‪ ( :‬وهللا علال كل شيء قدير ) علل ؟‬ ‫جواب ‪ :‬فهو القادر الذي ال يعجزه شي وال يخر عن سلطانه شيء‬ ‫‪---------------------------------‬‬ ‫من حقائق االيمان ‪:‬‬ ‫سؤال ‪ :‬اشتملت االية الكريمه (‪ )285‬من سورة البقرة على امور مهمة ال يصح ايمان االنسان من دونها‬ ‫وهي ‪:‬‬ ‫أ‪ -‬وجوب التصديق الجازم باركان االيمان جميعًا ‪:‬‬ ‫‪ -1‬االيمان باهلل ‪ :‬وهو االعتقاد الجازم بانه سبحانه وتعالال الإلله المستحق للعبادة الذي ال إله اال غيره‬ ‫اول اركان االيمان‬ ‫‪ -2‬االيمان باللمالئكة ‪ :‬وهو االعتقاد الجازم بان المالئكة عباد هللا تعالى يطيعونه وال يعصونه وقد كان‬ ‫اهل الجاهليه يعتقدون ان المالئكة هم بنات هللا تعالى ‪ ,‬وغير ذلك من المعتقدات الباطله‬ ‫‪ -3‬االيمان بكتب هللا تعالى ‪ :‬وهو االعتقاد الجازم بأن هللا تعالى انزل هذه الكتب علال رسله الكرام وانت‬ ‫فيها قيم ومبادئ تحقق السعادة للناس في الدنيا واالخرة‬ ‫ً‬ ‫‪ -4‬االيمان برسل هللا تعالى ‪ :‬وهو االعتقاد الجازم بان هللا تعالى بعث في كل امة رسوال منهم يدعوهم‬ ‫هللا وحدة ال شريك له والكفر بما يعبد من دونه‬ ‫اسئلة عن حقائق االيمان ‪:‬‬ ‫سؤال ‪ :‬علل لماذا انزل هللا سبحانه وتعالى هذه الكتب على رسله الكرام ‪:‬‬  ‫جواب ‪ :‬الن فيها قي ًما ومبادئ تحقق السعادة للناس في الدنيا واالخرة‬ ‫سؤال ‪ :‬علل لماذا بعث هللا تعالى لكل امة رسوالً ‪:‬‬ ‫جواب ‪ :‬لكي يدعوهم الال عبادة هللا سبحانه وحدة ال شريك له والكفر بما يعبد من دونه‬ ‫سؤال ‪ :‬من هو افضل البشر ‪:‬‬ ‫جواب ك سيدنا محمد صل هللا عليه وسلم خاتم االنبياء والمرسلين‬ ‫وان ال يصح ايمان العبد إال باإليمان بهم جميعًا‬ ‫س‪ :‬لماذا ذكر ايمان المؤمنين مع ايمان سيدنا محمد ؟‬ ‫جواب ‪ :‬زيادة في تكريم المؤمنين والثناء عليهم‬ ‫‪-------‬‬ ‫ب) عد التفريق بين رسل هللا الكرام ( السالم عليهم) في وجوب االيمان بهم جميعًا ‪:‬‬ ‫في االية الكريمه بقول هللا تعالى ‪( :‬ال نفرق بين احد من رسله ) ‪:‬‬ ‫في هذه االيه ثناء علال المسلمين فهم ليسو كبعض اصحاب الديانات الذين يؤمنون ببعض الرسل‬ ‫ويكفرون ببعض اتباعا ً الهوائهم‬ ‫وماذا كان هدف رسالة سيدنا محمد صل هللا عليه وسلم ‪:‬‬ ‫جواب ‪ :‬هي امتداد للرساالت السابقه وخاتمه لها‬ ‫ج) االستسالم المر هللا تعالى ‪ :‬وهو االيمان تصديق واقرار وخضوه يتبعه العمل ليكون دليالً علال‬ ‫صدق االيمان‬ ‫وفي قوله تعالى ‪( :‬وقالو سمعنا واطعنا) ‪:‬‬ ‫جواب ‪ :‬اي انه من واجب المسلم ان يسارع الى طلب المغفره من هللا تعالى من كل ذنب‬ ‫وفي قوله تعالى ‪( :‬غفرانك ربنا ) ‪:‬‬ ‫جواب ‪ :‬قد كان الرسول صل هللا عليه وسلم هو القدوة في ذلك إذ قال صل هللا عليه وسلم‬ ‫(( وهللا إني الستغفر هللا واتوب اليه في اليوم اكثر من سبعين مرة ))‬ ‫د) االيمان الجازم باليوم االخر ‪:‬‬  ‫في قوله تعالى ‪ ( :‬واليك المصير )‬ ‫جواب ‪ :‬ان يعتقد المسلم انه سيبعث بعد الموت يوم القيامة ويحاسب علال عمله‬ ‫من مبادئ الشريعه االسالميه ‪:‬‬ ‫أ ) يسر الشرعيه وسهولة احكامها ‪:‬‬ ‫سا اال وسعها) ‪:‬‬ ‫في قوله تعالى ‪ ( :‬اليكلف هللا نف ً‬ ‫جواب‪ :‬ان هللا تعالى ال يكلف االنسان ما ال يستطيع القيام به ‪:‬‬ ‫سؤال ‪ :‬علل التكاليف الشرعيه فيها شيء من المشقة المحتمله لالنسان فإذا زادت مشقه التكليف ‪:‬‬ ‫جواب ‪ :‬ااذا زادت مشقه االنسان لتكليف مرض او غيره شرعت له الرخصه للتخفيف عنه مثل جواز‬ ‫الفطر في شهر رمضان للمريض والمسافر‬ ‫ب) مسؤوليه االنسان عن عمله ‪:‬‬ ‫يدل التعبير في لفظ (اكتسبت) في جانب السيئات‬ ‫وفي قوله تعالى ( وعليها ما اكتسبت) على ثقل السيئة على صاحبها‬ ‫اما التعبير بلفظ (كسبت) في جانب الحسنات والطاعات ‪,‬‬ ‫في قوله تعالى (لها ما كسبت) علال ان المسلم كلما اعتاد الطاعه ومارسها سهل عليه اداؤها‬ ‫سؤال ‪ :‬علل دعت االية الكريمة المؤمنين ان يتوجهوا الى هللا تعالى بالدعاء‬ ‫(ربنا ال تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا) ‪:‬‬ ‫جواب ‪ :‬لكي يعفو عنهم ويتجاوز عن سيئاتهم وال يعاقبهم‬ ‫سؤال ‪ :‬علل دعت االيمة الكريمة المؤمنين ( ربنا ال تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا‬ ‫ربنا وال تحمل ما ال طاقة لنا به ) ‪:‬‬ ‫جواب ‪ :‬ان يتضرعوا الى ربهم اال يشق عليهم بتكاليف ثقيلة يعجزون عن ادائها مثلما كان من حال‬ ‫بعض االمم السابقة‬ ‫”سؤال متوقع“‬  ‫خقتمت االية الكريمة ب اربع دعوات ‪:‬‬ ‫أ) طلب العفو ‪ :‬اي التجاوز عن الذنب وترك المعاقبة عليه‬ ‫عفو تحب العفو فاعف عني)‬ ‫حديث شريف عن طلب العفو‪ ( :‬اللهم انك ً‬ ‫ب ) طلب المغفرة ‪ :‬اي الستر والمسامحة واسقاط الذنب ومحوه‬ ‫ج ) طللب الرحمة ‪ :‬تجمع هذه الدعوة بين العفو والمغفرة مع االحسان وتفضل هللا تعالى على العبد‬ ‫وانعامه عليه في الدنيا وعدم معاقبته في االخرة‬ ‫د) طلب النصر ‪ :‬اي الغلبه على االعداء الظالمين المعتدين ‪ :‬لما في ذلك عزة لالسالم والمسلمين‬ ‫ما المقصود في قوله تعالى ‪ ( :‬ان موالنا) ‪:‬‬ ‫اعتراف منهم بفضل هللا تعالى عليهم ‪ :‬وانه سبحانه يتولى امرهم في جميع شؤونهم‬ ‫وتكرر لفظ (ربنا) اشارة الى بعض آداب الدعاء مثل ‪:‬‬ ‫‪ -‬التذلل هلل عز وجل‬ ‫‪ -‬اإللحاح في الدعاء‬ ‫الدعاء له اثر عظيم في ؟\‬ ‫‪ -1‬طمأنينة القلب‬ ‫‪ – 2‬انشراح الصدر‬ ‫‪ -3‬والشعور بالسعادة‬ ‫‪ -4‬داللة علال عميق ايمان الداعي ويقينه بقدرة هللا عز وجل‬ ‫‪ -5‬في الدعاء ذهاب الهم والغم والضيق‬ ‫ذلك دلي ًل على ان الدعاء من افضل العبادات بقول النبي (ص) ‪( :‬الدعاء هو العبادة)‬ ‫س‪ :‬اللفظ القرآني الذي عني به طلب أإلحسان من هللا تعالى وتفضل علال العبد بالنعم هو ‪:‬‬ ‫الجواب ‪ ( :‬وارحمنا )‬ ‫تظهر سعة علم هللا تعالى في قولة سبحانه ‪:‬‬ ‫جواب ‪ ( :‬وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به هللا )‬ ‫سؤال ‪ :‬بما يتصف هللا سبحانه وتعالى ؟ جواب ‪ :‬بالعظمة‬ ‫سؤال ‪ :‬من مظاهر عظمته ‪ -1 :‬سعة ملكه ‪ -2‬شمول علمه‬ ‫شمول علمه ‪ :‬اي انه سبحانه وتعالى يعلم ما يظهره الناس وما يبطنونه وسوف يحاسبهم هللا على‬  ‫اعمالهم يوم القيامة‬ ‫الدرس الثاني ‪ :‬السنة النبوية الشريفة في التشريع االسالمي ‪:‬‬ ‫سؤال ‪ :‬السنة النبوية الشريفة ‪ :‬هي كل ما ورد عن النبي صل هللا علي وسلم من قول او فعل او تقرير‬ ‫او صفة خلقية (وصفية)‬ ‫اتأمل واحدد صفحة (‪ )15‬مهم جدًا ‪:‬‬ ‫احدد نوع السنه قولية ‪.‬فعليه ‪.‬تقريرية‪.‬صفة خلقية‪.‬‬ ‫االولى ‪ :‬تقريرية ‪ ,‬الثانية ‪ :‬فعليه ‪ ,‬الثالثه ‪ ,‬صفة خلقية ‪ ,‬الرابعه ‪ :‬قولية‬ ‫سؤال‪ :‬وضح اهمية مكانة السنة النبوية الشريفة في القرآن الكريم ‪:‬‬ ‫أ) بين القرآن الكريم ان السنة النبوية الشريفة وحي من هللا تعالى ‪:‬‬ ‫في قولة تعالى ‪ ( :‬وما ينطق عن الهوى (‪ )3‬إن هو إال وحي يوحى)‬ ‫الكلمة المفتاحيه لهذه ( ان السنه النبوية الشريفة (وحي) من هللا تعالى )هي ‪ ( :‬وحي يوحى)‬ ‫ب) أمر هللا تعالى باالستجابة آلمر رسوله في قوله تعالى‬ ‫( ومآ ءاتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)‬ ‫الكلمة المفتاحية ام هللا تعالى ( باالستجابة ) المر رسوله ‪ :‬هي ‪ ( :‬فخذوه)‬ ‫ج) ربط هللا عز وجل طاعة الرسول (ص) بطاعته سبحانه ‪:‬‬ ‫في قوله تعالى ‪ ( :‬من يطع الرسول فقد اطاع هللا) ‪:‬‬ ‫الكلمة المفتاحيه ل ( ربط ) هي ‪( :‬يطع) ‪ ( ,‬اي انه الربط ما بين طاعة الرسول بطاعة هللا سبحانه )‬ ‫د) حذر هللا تعالى من مخالفة امر النبي (ص) ‪ :‬في قوله تعالى‬ ‫( فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنه او يصيبهم عذاب اليم)‬ ‫الكلمه المفتاحيه ل ( حذر ) هي ‪( :‬فليحذر)‬ ‫سؤال ‪ :‬كيف اجمع علماء االمه علالحجيه السنة النبوية الشريفة وانه يجب االخذ بها والعمل باحكامها‬ ‫وتوجيهاتها وال يجوز تركها بدعوى االكتفاء بالقرآن الكريم ؟‬ ‫جواب ‪ -1 :‬الن تركها يؤدي الى تضييع احكام إسالميه عديدة‬  ‫‪ -2‬او عدم فهمها ‪ -3 ,‬او الجعهل بكيفية تطبيقها‬ ‫ما المقصود ب حجية السنة النبوية الشريفة ‪:‬‬ ‫جواب ‪ :‬تعني انها دليل شرعي علال االحكام الشرعيه التي يجب العمل بها‬ ‫سؤال ‪ :‬بين عالقة السنه النبوية الشريفة بالقرآن الكريم ‪:‬‬ ‫أ) تأكيد ما جاء في القرآن الكريم ‪( :‬مؤكدة له )‬ ‫في االية الكريمه ياأيها الذين ءامنوا ال تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل‬ ‫جاء في ذلك تحريم اخذ شيء من اموال الناس بغير حق‬ ‫ب) تفسير بعض ما جاء في القرآن الكريم وبيانه‪( :‬مثل تفعيل المجمل )‬ ‫في قوله تعالى ( وانزلنا الك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم )‬ ‫في لفظ (لتبين) ‪ :‬اشارة وتفسير وبيان ما جاء في القرآن الكريم‬ ‫في صفحة (‪ )17‬االجدول مهم ج ًدا‬ ‫تتكلم عن اربع جوانب‬ ‫العقيدة ‪:‬فسرت الظلم بالشرك‬ ‫ما جاء في القرآن الكريم‪ :‬قال تعالى (الذين ءامنو ولم يلبسو إمانهم بظلم اوآلئك لهم االمن وهم مهتدون)‬ ‫ما جاء في السنة النبوية‪( :‬ليس كما تنظون انما هو الشرك كما قال لقمان البنه ( يابني ال تشرك باهلل ان‬ ‫الشرك لظلم عظيم )‬ ‫العبادات ‪ :‬تفصيل المجمل مثل ‪ :‬الصالة‬ ‫ما جاء في القرآن الكريم ‪ :‬قال تعالى ( واقيموا الصالة)‬ ‫ما جاء في السنة النبويةفي التفسير والبيان ‪( :‬صلو كما رأيتموني اصلي )‬ ‫المعامالت ‪ :‬تفيد المطلق مثل الوصيه‪:‬‬ ‫ما جاء في القرآن الكريم ‪( :‬من بعد وصية توصون بها او دين)‬ ‫ما جاء في السنه النبوية ‪ ( :‬الثلث والثلث كثير )‬ ‫المطعومات‪ :‬تخصيص العام مثل ‪ :‬الميت والدم‬ ‫ما جاء في القرآن الكريم ‪( :‬حرمت عليكم الميته والدم )‬ ‫ما جاء في السنه النبوية ‪( :‬احلت لنا ميتتان ودمان فأما الميتتان فالحوت والجراد واما الدمان فالكبد‬ ‫والطحال)‬  ‫ج) اضافة احكام جديدة ولم ترد في القرآن الكريم ‪:‬‬ ‫علل ‪ :‬امر الناس بالعمل بها ‪:‬‬ ‫جواب ‪ :‬النها وحي من هللا تعالى‬ ‫ومن ذلك ‪ -1 :‬تحريم جمع الرجل في الزواج بين المرأة وعمتها او المرأة وخالتها في الوقت نفسه‬ ‫‪ -2‬تحريم كل ذي ناب من السباع‬ ‫‪ -3‬تحريم اكل لحوم الحمر االهليه‬ ‫‪ -4‬تحريم الذهب على الرجال‬ ‫‪ -5‬ووجود صدقة الفطر‬ ‫‪ -6‬وجواز المسح علال الخفين‬ ‫جدول صفحة ‪: 19‬‬ ‫اذ جاءك في قوله بالقرأن الكريم لفظ ( يقتل ) وفي السنه النبوية لفظ (دماءكم) ‪ :‬دوره في السنة النبوية ‪:‬‬ ‫(تاكيد)‬ ‫اذا جاءك في القرآن الكريم لفظ ( حج) والسنة النبوية لفظ (مناسككم) ‪ :‬دوره في السنة النبوية ‪:‬‬ ‫( تفسير وبيان)‬ ‫اذا جاءك في السنة النبوية ( حرم لبس الحرير والذهب على ذكور امتي )‪ :‬دوره في السنة النبوية ‪:‬‬ ‫( اضافة)‬ ‫‪-----------------------------‬‬ ‫سؤال ‪ :‬ما واجبنا تجاه السنة النبوية الشريفه ‪:‬‬ ‫‪ -1‬التمسك بها والتزامها ‪ :‬هذا الواجب من اعظم الواجبات تجاه سنة النبي‬ ‫س‪ :‬في قوله تعالى ( فإن تنازعتم في شيء فردوه الى هللا ان كنتم ى تؤمنون باهلل واليوم االخر )‬ ‫ما معنى الرد (فردوه) في هذه االية ‪:‬‬ ‫جواب‪ :‬هو الرجوع في حال حياته والرجوع الى سنته بعد وفاته‬ ‫‪ -2‬تعلمها وتعليمها ‪:‬‬ ‫معنى كلمة ‪ :‬مقالتي ‪ :‬قولي ‪ ,‬فوعاها‪ :‬فهمها ‪ ,‬نضر هللا امر ًءا‪ :‬بيض هللا وجهه‬  ‫‪ -3‬بذل الجهود لحفظها من الضياع ‪:‬‬ ‫من تلك الجهود في العصور القديمه ‪:‬‬ ‫البخاري ومسلم ( الصحيحين )‬ ‫واالمام مالك في ( الموطأ)‬ ‫واالمام احمد في (المسند)‬ ‫واالمام ابن حجر العسقالني في كتابه ( فتح الباري شرح صحيح البخاري)‬ ‫واالمام النووي في كتابه ( المنهاج شرح صحيح مسلم)‬ ‫ومن الجهود المعاصرة لحفظ السنه النبوية الشريفة ‪:‬‬ ‫‪-1‬الموسوعات االلكترونيه‬ ‫‪ -2‬تطبيقات الهواتف المحموله‬ ‫‪ -3‬المواقع االلكترونيه الموثوقه‬ ‫‪ -4‬الجمعيات التي تعنى بالحديث النبوي الشريف وعلومه‬ ‫د) كيف رد الشبهات والدفاع عنها امام المشككين ‪:‬‬ ‫‪ -1‬بتوظيف الفضائيات ووسائل التواصل االجتماعي في دحض مزاعم المتحاملين‬ ‫‪ -2‬عقد الندوات والمحاضرات التي تدافع عن السنة الشريفه‬ ‫الحكم الشرعي لالخذ بالنسة والعمل بتوجيهاتها ‪ :‬واجب‬ ‫مؤلف كتاب (فتح الباري بشرح صحيح البخاري) هو لالمام ‪ :‬ابن حجر العسقالني‬  ‫الدرس الثالث ‪ :‬اليوم االخر احداثه واثار االيمان به ‪:‬‬ ‫علل قد جعل هللا تعالى لليوم االخر عالمات تسبقه وتدل على قرب وقوعه ‪:‬‬ ‫جواب ‪ :‬لكي ينتبه الناس ويرجعو الى ربهم ويتوبو اليه ويستعدوا للقائه باالعمال الصالحه‬ ‫سؤال ‪ :‬قد قسم العلماء عالمات يوم االخر الى قسمين هما ‪:‬‬ ‫العالمات الصغرى مثل ‪ :‬بعثة النبي ‪ ,‬وتضيع االمانه‬ ‫العالمات الكبرى مثل ‪ :‬طلوع الشمس من مغربها الذي يدل علال شدة اقتراب يوم االخر‬ ‫االيمان باليوم االخر ‪ :‬هو االعتقاد الجازم بوجود حياة ابدية بعد الموت وهو يبدأ بالنفخة االولى وينتهي‬ ‫احداثه بدخول الناس الجنة او النار‬ ‫سؤال ‪ :‬علل اولى القرآن الكريم والسنه النبوية اليوم االخر اهمية كبيرة فجاء الحديث عنه في كثير من‬ ‫المواضع ‪:‬‬ ‫جواب ‪ :‬لترسيخ االيمان به في قلوب المسلمين ‪ ,‬ومن ذلك‬ ‫أ) تاكيد القرآن الكريم ان االيمان باليوم االخر ركن من اركان االيمان وان ايمان المسلم ال يصح اال به ‪:‬‬ ‫في قوله تعالى ‪ ( :‬ءامن باهلل واليوم االخر والمآلئكة والكتاب والنبين)‬ ‫ب) ربط االيمان باليوم االخر ‪ :‬قال تعالى ( ذلكم يوعظ به من كان يؤمن باهلل واليوم االخر )‬ ‫ج) دعوة االعمل لليوم االخر ‪ :‬قوله تعالى ( ومن اراد االخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فاوآلئك كان‬ ‫سعيهم مشكورا)‬ ‫د) ذكراليوم االخر في مواضع كثيرة من القرآن الكريم باسماء عديدة منها ‪:‬‬ ‫‪ -1‬يوم الدين ’ ‪ -2‬يوم الحساب ‪ -3 ,‬يوم القيامه ‪ – 4 ,‬الساعه ‪ -5 ,‬القارعه‬ ‫احداث يوم االخر ‪( :‬حفظ بالترتيب (مهم))‬ ‫أ) النفقخة االولى ‪ :‬إذ يأمر هللا تعالى الملك بالنفخ في الصور (البوق )‬ ‫في قوله تعالى ‪(:‬ونفخ في الصور فصعق )‬ ‫ب) النفخه الثانيه ‪ :‬هي نفخه البعث ‪ ,‬يامر هللا الملك بالنفخ في الصور مره اخرى فيبعث هللا تعالى‬ ‫الناس احياء من قبورهم ‪.‬في قوله تعالى ‪ ( :‬ثم نفخ فيه اخرى)‬ ‫ج) الحشر (الفزع) ‪ :‬يجمع هللا تعالى البشر كافة بعد بعثهم في مكان واحد يسمى المحشر‬ ‫في قوله تعالى ‪(:‬يوم تشقق االرض عنهم سراعا ً ذلك (حشر علينا يسير))‬ ‫فأما المؤمنون فيكونون في أمن وطمأنينه في قوله تعالى ‪ ( :‬ال يحزنهم الفزع االكبر ) (وهم من فزع‬ ‫يومئذ ءامنون )‬ ‫اما الكفار فيكونون في اهوال عصيبة وظروف قاسيه وعطش شديد ‪,‬في قوله تعالى‬ ‫(خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانو يوعدون)‬ ‫د) الشفاعة الكبرى ‪ :‬اذ اتو الى سيدنا محمد (ص) فيقول ( انا لها انا لها ) لتعجيل الحساب وهو اول‬ ‫شفيع للخلق‬  ‫هـ ) العرض ‪ :‬عند بدء الحساب فإن الناس يعرضون عليه سبحانه صفوفا ً‬ ‫في قوله تعالى ‪( :‬وعرضو على ربك صفأ)‬ ‫ومنهم من يأخذ كتابه بشماله وهم اهل الكفر والنفاق‬ ‫ومنهم من يأخذ كتابه بيمينه وهم اهل االيمان والعمل الصالح‬ ‫و) الحساب ‪ :‬يتولى هللا تعالى حساب الناس علال اعمالهم في الحياة الدنيا فيفرح المؤمن بلقاء ربه واما‬ ‫الكافر فيصاب بالخزي والخوف لتكذيبه‬ ‫اذا جاء في قوله تعالى ( ونضع (الموازين) القسط ليوم القيامة فال تظلم نفس شيئًا وان كان مثقال حبة‬ ‫من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين ) ‪ :‬اي توزن اعمال الناس بميزان العدل اإللهي فيحاسب هللا‬ ‫االنسان على كل كبيرة وصغيره‬ ‫ز) المرور فوق الصراط ‪ :‬الصراط هو جسر منصوب فوق جهنم سيمر عليه الناس يوم القيامه بعد‬ ‫الحساب‬ ‫في قوله تعالى ‪( :‬ثم ننجى الذين اتقو ونذر الظالمين فيها جثيًا ) ‪ :‬اي المرور فوق الصراط‬ ‫في قوله تعالى ‪ ( :‬فيضرب الصراط بين ظهراني جهنم فأكون اول من يجوز من الرسل بأمته )‬ ‫‪ -‬من اجتاز الصراط المستقيم نتيجة ايمانه وعمله الصالح دخل الجنة‬ ‫ومن سقط عنه نتيجة كفره ومعاصيه دخل النار‬ ‫ح) دخول الجنة او النار ‪ :‬الجنة هي ‪ :‬دار القرار التي اعدها هللا تعالى لعباده الذين آمنو به واقبلو علال‬ ‫طاعته في الحياة الدنيا وهي درجات تتناسب مع االعمال الصالحه التي قدمها المؤمن في الحياة الدنيا‬ ‫اما النار هي ‪ :‬مصير الكافرين باهلل تعالى المستكبرين والممتنعين عن طاعته وعبادته وهي دركات‬ ‫تتباين تب ًعا النواع الذنوب والمعاصي التي ارتكبها االنسان في الحياة الدنيا‬ ‫يعد دخول الناس في الجنة او النار بأذن هللا تعالى لسيدنا محمد بالشفاعه المته فيخرج من النار قال ‪ :‬ال‬ ‫إله اال هللا‬ ‫ويطلق على هذه الشفاعه اسم الشفاعه الصغرى‬ ‫شفاعه الشهد في سبعين من اهل بيته‬ ‫شفاعة الطفل الصغير ألبويه اذا صبرا واحتسبا لفقد‬ ‫شفاعة االعمال الصالحه لصاحبها‬  ‫اثار االيمان باليوم االخر ‪:‬‬ ‫أ) المداومة علال فعل الطاعات واالعمال الصالحه ‪:‬‬ ‫ب) االبتعاد عن ارتكاب الذنوب والمعاصي ‪ :‬مثل ‪:‬‬ ‫ضبط النفس عن الشهوات ‪.‬والتوبة الى هللا تعالى‬ ‫ج) عدم التعلق بالدنيا وتجنب طلب ملذاتها بطرائق غير مشروعه‬ ‫د) تحقيق الطمأنينة في قلب العبد المؤمن والرضا بقضاء هللا وقدره‬ ‫حياة البرزخ ‪ :‬هي مرحلة تسبق اليوم االخر‬ ‫الغداة ‪ :‬اول النهار‬ ‫العشي ‪ :‬اخر النهار‬ ‫‪--------------------------------------------------------------------------------‬‬ ‫الدرس الرابع ‪.‬مراعاة المصالح في الشريعه االسالمية ‪:‬‬ ‫معنى استنباط ‪ :‬استخراج‬ ‫سؤال ‪ :‬اذكر مصادر التشريع المتعددة ‪:‬‬ ‫‪ – 1‬القرآن الكريم ‪ -2‬السنة النبوية الشريفة ‪ -3‬اجماع وقياس‬ ‫سؤال ‪ :‬اذكر مقاصد الشريعه بالترتيب ‪:‬‬ ‫حفظ الدين والنفس والعقل والنسل والمال‬ ‫سؤال ‪ :‬إلى ماذا تهدف الشريعه االسالميه ؟‬ ‫جواب ‪ :‬إلى اسعاد الناس في الدنيا واالخرة‬ ‫سؤال ‪ :‬كيف يمكن اسعاد الناس في الدنيا واالخرة ؟‬ ‫جواب ‪ :‬بجلب ما ينفعهم ودفع ما يضرهم‬ ‫سؤال ‪ :‬ما هي ا لمصلحه ‪ :‬هي المنفعه تحصل للناس وتجلب لهم ما ينفعهم‬ ‫تصنف المصالح الى ثالث انواع هي ‪:‬‬ ‫‪ -1‬المصلحة المعتبرة ‪ :‬هي التي قبلها الشرع واخذ بها بالتشريع‬ ‫سؤال‪ :‬علل لماذا قبل الشعره بالمصلحه المعتبرة واخذ بها في التشريع ؟‬ ‫جواب ‪ :‬لما فيها من منفعه للناس‬ ‫سؤال‪ :‬من امثلتها ‪ :‬نظر الخاطب الى المخطوبة‬ ‫سؤال ‪ :‬علل لماذا يجب نظر الخاطب الى المخطوبة ؟‬ ‫جواب ‪ :‬لما يحصل بينهما من االلفة والمودة‬ ‫يؤدم بينكما ‪ :‬تكون بينكما المحبة واالتفاق‬  ‫‪ )2‬المصلحة الملغاة ‪ :‬هي التي رفضها الشرع من امثلتها ‪ :‬المصلحه المتحققة لمن يبيع الخمر‬ ‫سؤال ‪ :‬علل لماذا جاء الشرع بتحريم الخمر؟‬ ‫جواب‪ :‬لما يسببه من ضرر كبير لالفراد والمتجتممع ورفض هذه المصلحه الضيقة الخاصة بتاجر‬ ‫الخمور‬ ‫الميسر ‪ :‬القمار‬ ‫ج) المصلحه المرسلة ‪ :‬وهي التي لم يرد في الشرع ما يدل على قبولها او رفضها من امثلتها ‪:‬‬ ‫انشاء المحاكم الشرعيه التي ‪ :‬ترعى مصالح الناس وحقوقهم في مسائل االحوال الشخصيه مثل ‪:‬‬ ‫الزواج والطالث والميراث‬ ‫ما اهمية انشاء هذه المحاكم ‪ :‬جواب ‪:‬‬ ‫‪ -1‬وجودها فيه منفعة للناس من حيث ضبط امور الزواج‬ ‫‪ -2‬التثبت من تحقق شروط الشرعيه‬ ‫‪ -3‬المحافظة على حقوق المادية والمعنوية للزوجين واالبناء‬ ‫‪ -4‬منع االعتداء عليها‬ ‫من االمثلة على هذه المصالح‬ ‫التعليل‬ ‫مثال عليها‬ ‫نوع المصلحه‬ ‫فيه حفز للنفس من‬ ‫االكل من الميتة عند‬ ‫معتبرة‬ ‫الهالك‬ ‫االضطرار‬ ‫فيه حفظ للمال ‪,‬ذلك‬ ‫كسب المال من الرشوة‬ ‫ملغاة‬ ‫ان الرشوة تئدي الى‬ ‫اكل اموال الناس‬ ‫بالباطل‬ ‫فيه حفظ الموال‬ ‫انشاء مؤسسة لرعاية‬ ‫مرسلة‬ ‫اليتامى حتى يبلغوا‬ ‫اموال االيتام‬ ‫سن الرشد‬  ‫ومصدرا من مصادر التشريع‬ ‫ً‬ ‫حجية المصلحه ‪ :‬هي مدى اعتبارها دليال شرعيًا‬ ‫من االدلة على مراعاة المصلحه في التشريع مثل ‪:‬‬ ‫‪ -1‬قوله تعالى (وما ارسلناك اال رحمة للعالمين) ‪ :‬ووجه الداللة في االية الكريمة ان من مبادئ الشريعه‬ ‫الرحمة والرفق بالناس‬ ‫‪ )2‬قوله تعالى (ال يكلف هللا نفسا ً اال وسعها ) ‪ :‬لم يكلف الناس اال بما يطيقون ومن امثله ذلك ‪:‬‬ ‫انه يجوز للمسلم المريض ان يصلي قاعدا ان لم يستطع الصالة واقفًا‬ ‫‪ )3‬قوله (ال ضرر وال ضرار)* ‪ :‬منع االسالم كل ما يلحق باالنسان الضرر والفساد للفرد والمجتمع‬ ‫سؤال علل ‪ :‬هذه قاعدة عظيمه في مراعاة مصالح الناس ‪:‬‬ ‫جواب ‪ :‬لدرء المفسدة عنههم ومنع كل ما يضرهم مثل التدخين‬ ‫عا منهم مثل ‪:‬‬‫‪ )4‬عمل الصحابة بالمصلحه من غير خالف فكان ذلك اجما ً‬ ‫‪ -‬جمعهم القرآن الكريم في مصحف واحد ‪:‬‬ ‫سؤال ‪ :‬لماذا عن جمع منهم في حروب الردة ؟‬ ‫جواب ك خوفًا عليه من الضياع بموت هؤالء الحفاظ‬ ‫سؤال ‪ :‬ما اسباب التي ادت الى استنساخ القرآن الكريم ؟‬ ‫جواب‪ :‬بعد اتساع الدولة االسالميه ودخول الناس في االسالم وبخاصة غير العرب جد اختالف لدى‬ ‫بعض المسلمين في تالوة بعض ايات القرآن الكريم ف اقترح الصحابي الجليل حذيفة بن اليمان علال‬ ‫سيدنا عثمان ان ينسخ القرآن الكريم نس ًخا عديدة ثم يرسل الى المدن الكبيرة‬ ‫سؤال ‪ :‬علل بعد لماذا ارسل عثمان بن عفان النسخ للمدن الكبيرة ؟‬ ‫جواب ‪ :‬لتكون مرجعًا يمنع من ا ختالف المسلمين في التالوة علال ان يرسل مع كل نسخة معلم‬ ‫انشاء الدواوين ‪ :‬كانت في عهد الخليفة عمر بن الخطاب ‪.‬‬ ‫وانشاء دور القضاء (المحاكم ) ‪ :‬في عهد الخليفة عثمان بن عفان‬ ‫ما هي ضوابط المصلحه ‪:‬‬ ‫سؤال ‪ :‬علل ‪ :‬راعت الشريعه االسالميه مصالح الناس ودفع الضرر عنهم لكنها لم تترك امر تحديد‬ ‫المصلحه الهواء الناس من دون ضوابط او شروط ؟‬ ‫جواب ‪ :‬الن ذلك متفاوت فيما بينهم من حيث العقل والعلم‬ ‫سؤال ‪ :‬عرف الضابط الشرعي ‪ :‬هو ميزانًا تعرف به مصلة المعتبر‬ ‫من هذه الضوابط ‪:‬‬ ‫‪ 1-‬اال تعارض المصلحه حكما ً ثبت بنص او اجماع ‪ :‬النها مصلحه ملغاه وغير مقبوله‬ ‫‪ -2‬ان تكون المصلحه عامة ال خاصة‪ :‬قوله تعالى‪(:‬واحل هللا البيع وحرم الربا) لما يسببه ضرر للجموع‬  ‫‪ 3‬ان تكون المصلحه حقيقية ال وهمية ‪ :‬فقد يتوهم بعض الناس ان امرا ما هو مصلحه وان فيه نفعًا‬ ‫ومن ذلك ‪ :‬ما يتوهمه بعض االشخاص من مصلحه في عدم القاص من القاتل‬ ‫سؤال ما المصلحه لتشريع القصاص ‪ :‬المصلحه معتبرة والمؤكدة من تشريع القصاص هي ردع الناس‬ ‫عن استباحه الدماء واالعتداء بالقتل او ايذاء االخرين‬