Tema 2. La división social del trabajo PDF

TEMA 2: “LA DIVISIÓN SOCIAL DEL TRABAJO. 1. ADAM SMITH Padre de la moderna economía política. Utilizando principios científicos trató de explicar los fundamentos del capitalismo y fue fuente de inspiración de los posteriores defensores de la economía de libre mercado. “La riqueza de las na...

TEMA 2: “LA DIVISIÓN SOCIAL DEL TRABAJO. 1. ADAM SMITH Padre de la moderna economía política. Utilizando principios científicos trató de explicar los fundamentos del capitalismo y fue fuente de inspiración de los posteriores defensores de la economía de libre mercado. “La riqueza de las naciones” Estudio sobre la generación y acumulación de riquezas superador de las aportaciones pensadores fisiócratas y mercantilistas. Relación entre incremento de riquezas y mejora de bienestar social. Efecto potenciado por la división del trabajo y el desarrollo de la libre competencia. Las contradicciones del libre mercado serían corregidas por la mano invisible. Metáfora de la capacidad autorreguladora del libre mercado. LA DIVISIÓN SOCIAL DEL TRABAJO La introducción de nueva maquinaria en la Revolución Industrial posibilitó la organización de las funciones productivas de forma muy distintas a la tradición artesana AUMENTO: La diversidad de tipos de trabajos La especialización de cada uno de ellos CLAVES DE LA TEORÍA CLÁSICA DEL CRECIMIENTO 1.- El crecimiento es consecuencia de la división del trabajo. 2.- La división del trabajo está limitada por las dimensiones del mercado. La fábrica de alfileres (Utilizada como ejemplo ilustrativo de su teoría) Del maestro artesano a la conjunción de distintos operarios especializados que completarían la misma labor. Desarrollo de la maquinaria social u organizativa Resultado: multiplicación 240 veces la producción El incremento de la productividad es consecuencia de la división del trabajo - RAZONES DEL INCREMENTO DE LA PRODUCCIÓN: 1.- Aumento de la destreza de los trabajadores al reducir su labor a una operación. 2.- Ahorro del tiempo que supone compatibilizar varios tipos de labores. 3.- La introducción del uso de maquinaria en la ejecución de las tareas. La creciente especialización implica el incremento del grado de interdependencia entre las actividades productivas que provoca el desarrollo industrial. La división del trabajo no es producto de la sabiduría humana sino la consecuencia necesaria de la propensión de los hombres al intercambio y el trueque, que está limitada por las dimensiones del mercado. CATEGORÍAS DE TRABAJOS PRODUCTIVOS - AGREGAN VALOR - MANUFACTURA → TRABAJADOR MANUFACTURERO IMPRODUCTIVOS – NO SE MATERIALIZAN EN MERCANCÍA QUE SE PUEDE VENDER Y NO SE AGREGAN A LA RIQUEZA DE LAS NACIONES → HUMILDE SIRVIENTE Según este teórico todos estos trabajos (ejercito, justicia, todo tipo de sirvientes, artistas,…) viven a expensas de la producción de la tierra y de la producción industrial. Todos los tipos de trabajos dependen de la capacidad de acumulación del país. 2. EMILE DURKHEIM La sociología de la anomia. APORTACIONES PRINCIPALES 1.- Fundamentos teóricos y metodológicos de la sociología. 2.- La formación del nuevo orden social. 3.- Fuentes y naturaleza de la autoridad moral. CONCEPCIÓN DE LA DISCIPLINA (La división del trabajo social – Reglas del método sociológico) La sociología como ciencia nueva de la vida social. Idénticos presupuestos epistemológicos que las ciencias naturales. Centro de atención de la labor analítica. Hechos sociales: categoría general para algunos procesos Deben ser materializados por la labor analítica. - Son realidades independientes de la actitud de los individuos. - Se generan en la interacción social. - Tienen un carácter independiente de los comportamientos sociales. DIFICULTADES PARA EL ESTUDIO DE LOS HECHOS SOCIALES - Son invisibles e intangibles. - Han de ser analizados a través del análisis de sus efectos. - La mecánica social es encubierta por falsas semánticas doctrinarias, ideologías y religiones. El conocimiento de la sociedad sólo se puede edificar desde el método positivista. Lejos de la introspección psicologista, la realidad social debe basarse en la observación objetiva de la mecánica colectiva. LAS TÉCNICAS CUANTITATIVAS SON ESENCIALES Sus estudios monográficos sobre el suicidio y la religión sirvieron para refutar los presupuestos no sociológicos y para apoyar con pruebas empíricas sus propias explicaciones. MÁXIMA DISCIPLINAR Durkheim trata de extender el racionalismo científico a la conducta colectiva, demostrando que es reducible a relaciones de causa efecto. La formación de agregados humanos tiene como resultado la creación de las mentalidades colectivas que son el objeto de la sociología. PROPIEDADES DE LOS HECHOS SOCIALES 1º) Condicionan los comportamientos individuales. 2º) Definen las mecánicas sociales. MODELOS DE RELACIÓN SOCIAL (IMPORTANTE PUEDE ENTRA EN EXAMEN) (La formación del nuevo orden) Las sociedades son conglomerados de personas vinculadas por diferentes tipos de relaciones. Nuestro autor distingue dos: - Solidaridad mecánica. Modelo de relaciones de las sociedades tradicionales. Se basa en la integración de los individuos mediante las costumbres y valores compartidos. - Solidaridad orgánica. Modelo de relaciones propio de la sociedad industrial. En este modelo la integración se realiza por el tipo de actividad productiva que desarrollan los sujetos. La sociedad industrial ha quebrantado los lazos de solidaridad mecánica de los entornos sociales precedentes. EL SUICIDIO Estudio sobre la base estructural de la realidad social. Los fenómenos sociales no son aleatorios. Están determinados por el entorno donde se producen. La razón se encuentra en el modelo de solidaridad. TIPOS DE SUICIDIOS 1º) Egoísta. Producto de una integración débil. Fenómeno propio de grupos caracterizados por la falta de cohesión social: célibes,... falta de normas sociales 2º) Anómico. Inducido por el trastorno de las normas sociales. Es estimulado por los cambios súbitos. 3º) Altruista. Fenómeno inducido por las redes de solidaridad. Se manifiesta en sociedades primitivas e instituciones cerradas como el ejército y el monasterio. Las formas elementales de la vida religiosa. Análisis de la generación del pensamiento lógico. La vida en grupo es la causa eficiente de la creencia religiosa. Las prácticas religiosas se refieren al grupo y lo simbolizan. La función de las creencias es la creación, el refuerzo y la conservación de la solidaridad comunitaria. Sociología de la educación Proceso educativo entendido como proceso de socialización. 3. MAX WEBER Analista de la racionalización La sociología histórica y el individualismo metodológico. APORTACIONES DESTACADAS La convergencia entre la sociología de los procesos sociales y el análisis de las acciones individuales. Sociología comprensiva y causalidad. La acción social como fundamento disciplinar. Análisis de las estructuras del poder y la autoridad. Procesos de racionalización, la política, la burocracia y el Estado. ESTRUCTURA DE LA EXPOSICIÓN 1.- Teoría y metodología de las ciencia sociales. 2.- La sociología de la religión y el desarrollo del capitalismo. 3.- La racionalidad de la acción social. 4.- La estructura de la sociedad. 5.- El poder y la burocracia. TEORÍA Y METODOLOGÍA DE LAS CIENCIAS SOCIALES Rechazó los presupuestos excluyentes de las tendencias historicistas y positivistas. El análisis sociológico debe ser fundado en la interpretación de los hechos sociales a partir de las motivaciones de los actores sociales. Desconsideró la importancia de las teorías generales. Construcción de categorías o tipos ideales: Modelos analíticos de la realidad social útiles para la comprensión de los fenómenos sociales a través de los móviles de las iniciativas de los agentes sociales. Instrumentos de análisis que no existen en estado puro en la sociedad. LA SOCIOLOGÍA DE LA RELIGIÓN Y EL DESARROLLO DEL CAPITALISMO La ética protestante y el espíritu del capitalismo. Los valores culturales son uno de los factores determinantes del cambio social. Los valores actúan orientando la motivación de los actores sociales. Diferencia sustantiva con la teoría de marx. La evolución histórica como producto cultural (superestructura) CAPITALISMO Y RELIGIÓN Sustitución del enigma de la salvación por el de la predestinación Soportes de la ética protestante para el desarrollo económico: 1º) El éxito de la empresa mundana es signo de predestinación. 2º) El hombre debe de proceder de manera disciplinada para alcanzar el éxito como demostración del favor otorgado por Dios. El éxito es buscado por el creyente como deber moral LA RACIONALIDAD DE LA ACCIÓN SOCIAL Elemento sustantivo de la teoría weberiana Comportamiento dotado de sentido que estaba orientado por la lógica de la interacción o el comportamiento de los demás actores. CUATRO FORMAS DE LA ACCIÓN 1ª) Instrumental u orientada racionalmente hacia fines prácticos. 2ª) De convicción u orientada hacia valores morales. 3ª) Afectiva u orientada hacia emociones y determinados estados sentimentales. 4ª) Tradicional o rutinaria, que es definida por una larga práctica. LA ESTRUCTURA DE LA SOCIEDAD Fuentes de estructuración social (interactúan mutuamente) Las clases sociales que se definen por la riqueza y la desigual relación de los agentes sociales con la propiedad. El estatus que es definido por la distinción y el prestigio. Depende del estrato o nivel ocupacional y educativo alcanzado. El poder que deriva del grupo político de pertenencia.  EL PODER Y LA BUROCRACIA DISTINCIÓN ENTRE PODER Y AUTORIDAD FUENTES DE LA AUTORIDAD LEGÍTIMA 1ª) La tradición, que se basa en la costumbre y el hábito. 2ª) El carisma, basado en la creencia y la excepcionalidad de las facultades del líder. 3ª) La legalidad, basada en la existencia de reglas, normas, leyes, derechos y deberes que son comunes e iguales para todos. El Estado es la única institución con capacidad para el ejercicio legítimo de la violencia. EL MODELO RACIONAL Y LEGAL DE SOCIEDAD Weber aprecia en la modernidad los signos del advenimiento de una sociedad eminentemente racional y legal. -En la esfera política esta racionalización trae consigo la democracia. - En el ámbito económico el modelo resultante es el capitalismo. - En la organización de la vida administrativa el complejo resultante es la burocracia. Se realza el papel del conocimiento y decae el misticismo. La racionalización se equipara a los ideales de igualdad y justicia. Defecto posible de la racionalización: El surgimiento de la jaula de hierro 4. KARL MARX La filosofía de la praxis, ASPECTOS MÁS DESTACADOS - CRÍTICA A LA FILOSOFÍA ALEMANA. Crítica al saber mistificador. Materialismo histórico como método alternativo de conocimiento. - TEORÍA DEL VALOR TRABAJO Fundamento de las relaciones sociales en la sociedad capitalista. Observa la sociedad de una forma pesimista. METODOLOGÍA DE CONOCIMIENTO crítica de la ecuación orden positivo y racionalidad universal: (fundamento de la ilustración) PRESUPUESTO DE PARTIDA La historia transcurre a través de un tiempo discontinuo, no conocido de antemano, carente de orientación teleológica. CONSECUENCIAS 1ª) No existe una noción primigenia de orden o racionalidad que la historia haya conquistado. 2ª) El orden social es el efecto del antagonismo de intereses de los diferentes sectores sociales. CRÍTICA AL SABER MISTIFICADOR CRÍTICA AL PANTEISMO MÍSTICO DE HEGEL El Estado moderno no es el fruto de la reconciliación de las fases anteriores de la moralidad objetiva, que guía el espíritu y la historia. K. Marx consideró que la ciencia burguesa se basaba en un saber mistificador porque consideraba la evolución de la sociedad como un proceso histórico, temporal, ateo, que terminaba convirtiendo el presente en una realidad divina e inmutable, donde no quedaba lugar para la discontinuidad del acontecer social. El saber de lo general es siempre deficiente y, desde luego, nada dice sobre los procesos concretos, que son aquellos que importa conocer. Para los economistas burgueses todos los estadios de la producción tienen caracteres comunes que el pensamiento fija como determinaciones generales, pero las condiciones generales de toda producción no son más que momentos abstractos que no permiten comprender el nivel histórico de la producción. MATERIALISMO HISTÓRICO Saber del acontecer social que permite la intervención sobre la historia, basado en la concurrencia de la teoría y la práctica. Nueva relación entre lo real y lo racional PRESUPUESTO DE PARTIDA El hombre es un ser de naturaleza social, sólo puede individualizarse en la sociedad. “La anatomía del hombre es la clave para la anatomía del mono” La realidad social fundamental no es el individuo, sino el grupo o clase social en su variedad. Esto es un componente ontológico de la humanidad. Su razón de ser es dada por la necesidad del trabajo que produce la vida. TRABAJO Y ECONOMÍA En el pensamiento de Hegel, el trabajo, especialmente el productor de mercancías, era el medio de reconciliación. Según Marx, lejos de asegurar la emancipación humana, el trabajo social aliena a las personas. Los resultados de la actividad productiva se presentan ante los trabajadores como poderes despóticos que ejercen su tiranía sobre la sociedad. La mercancía aparece como un ser con vida propia en la sociedad industrial. FETICHISMO DE LA MERCANCÍA Es la materialización simbólica o cognitiva de los efectos de las relaciones del mercado. Esta concepción parte de la observación del significado otorgado a las mercancías en la mecánica de la producción y del intercambio. En ella se estima cómo los bienes producidos adquieren vida propia y sobrenatural en la conciencia de los ciudadanos. Características ajenas a las mismas relaciones sociales de la mecánica generadora de los artículos de consumo. PRODUCCIÓN --- MERCANCÍA ---- ALIENACIÓN CONCIENCIA DE LA REALIDAD Y ALIENACIÓN Separación del sentido de la propia existencia. // Separación del objeto producido. HEGEL.- Negación o alteración de una realidad inicial. Idea que se negaba como tal y devenía otra cosa. FEUERBACH.- Deshumanización o negación del ser humano, dando lugar a la creación de un ser sobrenatural. MARX.- Situación constante de explotación del hombre por el hombre. Pérdida de los atributos humanos del objeto producido. ESQUEMA DEL DEVENIR HISTÓRICO La evolución de la historia es definida por la naturaleza del modo de producción social. INFRAESTRUCTURA – SUPERESTRUCTURA MODOS DE PRODUCCIÓN Comunidad primitiva Modo feudal Sociedad socialista Modo esclavista Modo de producción capitalista TESIS – ANTÍTESIS – SÍNTESIS