Tema 1 Antropología (PDF)

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tema-1-3.pdf user_2576156 Antropología y Trabajo Social 1º Grado en Trabajo Social Facultad de Relaciones Laborales y Trabajo Social - Campus Álava Universidad del País Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea Reservados todos los derechos. No se permite la explotación económica ni la transformación de esta obra. Queda permitida la impresión en su totalidad. a64b0469ff35958ef4ab887a898bd50bdfbbe91a-7546295 Tema 1. Antropología. ¿Qué es la antropología? 1.1 La antropología social; Significa “estudio del hombre” y tiene como objeto de estudio la cultura y la diversidad cultural. La antropología es una amplia disciplina cuyo eje central es el ser humano. - Estudia al ser humano en sociedad y su interés general es el estudio de la diversidad de rasgos culturales propios de las personas. - Se ocupa de aspectos relacionados con las diversas actividades o manifestaciones materiales del ser humano. - Nació en la segunda mitad del siglo XX en el contexto colonial. - En sus comienzos, ofreció a las metrópolis europeas las costumbres de los pueblos colonizados. - A partir de mediados del siglo XX, la antropología comenzó a investigar sociedades simples y complejas. - Se trata de una disciplina empírica, comparativa, transcultural y holística. La antropología es una disciplina empírica, en tanto, que las conclusiones que obtiene no provienen de deducciones abstractas sobre la realidad sino de un concepto derivado de observaciones sistemáticas. El conocimiento que obtienen, proviene siempre de la experiencia y la propia realidad. Cuando decimos que la antropología es comparativa, nos referimos a un aspecto fundamental de su metodología, ya que compara sociedades. Compara la diversidad de rasgos culturales que se pueden encontrar en los distintos colectivos o grupos. La antropología también es transcultural porque no solo realiza comparaciones entre elementos característicos de una misma cultura sino que también establece conexiones con rasgos similares de otras culturas. Da pue a encontrar similitudes y diferencias entre pueblos y comunidades de todo el mundo. Su objetivo es descubrir la diversidad cultural y reconocer así que no existe un único modelo cultural, que todas las culturas son igualmente importantes e interesantes para la antropología social. Finalmente, también mantiene un enfoque holístico ya que ésta siempre tiene en cuenta las múltiples interacciones que tienen lugar en el mismo. Su estudio implica tener en cuenta Reservados todos los derechos. No se permite la explotación económica ni la transformación de esta obra. Queda permitida la impresión en su totalidad. a64b0469ff35958ef4ab887a898bd50bdfbbe91a-7546295 criterios temporales (perspectiva sincrónica y diacrónica), económicos, políticos e ideológicos. 1.2 El objeto de estudio de la antropología: la cultura y la diversidad cultural; Reservados todos los derechos. No se permite la explotación económica ni la transformación de esta obra. Queda permitida la impresión en su totalidad. Lo que distingue la antropología del resto de ciencias es su objeto de estudio (su objeto de estudio es la cultura y la diversidad de sus formas) y su metodología. 1. La cultura es una característica específica y particular de los seres humanos, concretamente aquella que nos diferencia del resto de los animales. 2. La cultura es grupal y colectiva. Existe en tanto que el ser humano es un ser social que vive inserto en una sociedad. La cultura permanece en el tiempo y no desaparece ya que forma parte del conocimiento y de la forma de vida del grupo, se transmite de generación en generación. Por lo tanto, la cultura es un rasgo característico del ser humano, junto con las características biológicas y psicológicas. -Cultura; es una característica universal de la especie humana, aquella que nos distingue del resto del mundo animal. Todos los humanos han desarrollado la cultura a lo largo de la historia y esto ha dado como resultado la creación de las culturas. 3. Finalmente, debemos tener en cuenta que la cultura es integral ya que moldea o condiciona la totalidad de los aspectos que tienen que ver con la vida de las personas. La antropología no interpreta la cultura como refinamiento, educación o entendimiento sino que considera que cualquier pequeño detalle de la vida cotidiana de las personas. 1.3 El método antropológico: etnografía y análisis; El método antropológico consta de dos fases; 1- fase descriptiva o fase etnográfica. 2- fase analítica o fase etnológica. 1.3.1 La fase descriptiva o etnográfica (primera fase); Abre tu Cuenta NoCuenta con el código WUOLAH10 y llévate 10 € al hacer tu primer pago Antropología y Trabajo Social Banco de apuntes de la a64b0469ff35958ef4ab887a898bd50bdfbbe91a-7546295 La etnografía consiste en el estudio personal y de primera mano de cualquier fenómeno cultural. El estudio debe realizarse in situ, es decir, en el propio lugar de producción cultural. La principal técnica de recogida de información etnográfica es el trabajo de campo. La antropología social es una disciplina empírica ya que el conocimiento que produce procede de la propia experiencia. Reservados todos los derechos. No se permite la explotación económica ni la transformación de esta obra. Queda permitida la impresión en su totalidad. - La primera etapa del método antropológico consiste en la descripción de la totalidad de la realidad que se va a estudiar, previamente, se realiza una observación sistemática sobre la misma (se realiza un seguimiento pautado del grupo en cuestión recogiendo normativamente toda la información). Las principales técnicas son el trabajo de campo, la observación participante, el cuaderno de campo… Los datos etnográficos son un conjunto de enunciados que contienen información acerca de las características de nuestro objeto de estudio. - El trabajo de campo consiste en la recogida de información in situ sobre la realidad que queremos analizar. Es una estancia temporal y durante el trabajo de campo, se entra en contacto con otras personas las cuales representan nuestra fuente de datos. Aquellos datos recogidos desde la perspectiva emic, es decir, a partir de las explicaciones producidas por los propios protagonistas acerca del fenómeno cultural que estemos estudiando. Un buen trabajo etnográfico es aquel que combina tanto la perspectiva emic como la de etic. La persona que va a estudiar una determinada cultura se introduce e integra en la comunidad estudiada participando en las actividades tanto cotidianas como excepcionales que tienen lugar en la misma. El objetivo final es conseguir una situación privilegiada que permita al antropólogo observar la comunidad desde su propio interior. Antes de introducirnos a la comunidad, debemos tener bien claro qué queremos estudiar, cómo lo vamos a abordar y cómo vamos a sistematizar la información. El principal criterio del cuaderno de campo es recoger toda la información de manera detallada y concisa, no dejando nada para después. Otros instrumentos de recogida de información son por ejemplo las grabadoras de voz o las cámaras de vídeo. Abre tu Cuenta NoCuenta con el código WUOLAH10 y llévate 10 € al hacer tu primer pago a64b0469ff35958ef4ab887a898bd50bdfbbe91a-7546295 - La entrevista es una técnica muy importante la cual tiene lugar dentro del trabajo de campo. Gracias a las entrevistas se obtiene información procedente de la perspectiva emic ya que se recoge la opinión personal. - En las entrevistas con guión o cuestionario, el antropólogo habla cara a cara con su informante. Las preguntas habían sido previamente preparadas según el objeto del encuentro. - Las respuestas obtenidas constituyen los datos etnográficos y siempre es importante ser fieles a la realidad. Conseguir la confianza de estas personas es muy importante cuando vamos a estudiar una comunidad o colectivo, si esto se consigue, estas personas se convertirán en informantes privilegiados. - La técnica de los relatos o historia de vida, parte de aquello que es relevante para el grupo que tiene también un significado especial, ya que la cultura impregna la forma de sentir, actuar e interactuar. El objetivo final de esta técnica es conocer los aspectos relevantes de la cultura del grupo y por ello, no se puede reducir la misma a la elaboración de una biografía. - La base principal de la técnica de los grupos de discusión, consiste en obtener información del debate generado dentro de un grupo artificial que hemos creado para la ocasión. 1. Se requiere un mínimo de confianza tanto entre los y las miembros del grupo. Eso facilitará que las personas se expresen con mayor confianza. 2. Hay que ser conscientes de que la técnica de discusión en grupo es relevante en tanto que ofrece información complementaria a las encuestas y las historias de vida. Esto se debe a que favorece que las ideas proliferen y que salgan nuevos temas que se encuentran de algún modo escondidos en el inconsciente individual. 1.3.2 La fase analitica o etnológica (segundas fase); Tras finalizar con la primera fase, se obtiene el texto o documento etnográfico. Es el resultado de la aplicación de una o varias técnicas de recogida de información. Los datos etnográficos constituyen la materia prima sobre la cual la persona encargada de estudiar un determinado fenómeno realizará sus interpretaciones. Realizar un vaciado bibliográfico consiste en hacer una búsqueda dirigida sobre aquello que se ha escrito previamente en relación al objeto de estudio. El objetivo es múltiple. Reservados todos los derechos. No se permite la explotación económica ni la transformación de esta obra. Queda permitida la impresión en su totalidad. a64b0469ff35958ef4ab887a898bd50bdfbbe91a-7546295 La última fase del método antropológico, la etnología, consistirá en examinar, analizar y comparar los datos etnográficos obtenidos en la fase anterior basándonos para ello, en el marco teórico previamente constituido. La antropología aplicada ofrece al mismo un campo de conocimiento previo fundamental a Reservados todos los derechos. No se permite la explotación económica ni la transformación de esta obra. Queda permitida la impresión en su totalidad. la hora de diseñar cualquier programa de intervención social. 1.4 Principales teorías; El objeto de estudio de la Antropología es la cultura. Se han desarrollado diferentes interpretaciones sobre el concepto de la cultura. Surgen nuevos planteamientos y puntos de vista sobre el tema pero partiendo siempre de las aportaciones y descubrimientos realizados por las teorías anteriores. -Hasta la mitad del siglo XX, la Antropología se dedicó al estudio de las sociedades simples mientras que la Sociología se encargó del estudio social de las sociedades modernas. -Lo que caracterizaba a la Antropología; el estudio de las culturas lejanas. -En la actualidad, la Antropología estudia todo tipo de culturas, sean occidentales o no. Con el Renacimiento, se produjeron varios acontecimientos a nivel mundial fundamentales para el surgimiento de la disciplina antropológica. La cultura europea de entonces comenzó a conocer y estar en contacto con otras culturas. -El origen del ser humano era mucho más antiguo de lo que se creía y surgió un interés por estudiar y descubrir la verdadera genealogía de la especie humana. -En el siglo XVIII, la Ilustración se caracterizó por el valor otorgado al razonamiento frente a cualquier otra forma de pensamiento. Los primeros estudios experimentales sobre las personas consistían en determinar la influencia que el medio natural y el contexto ejercían sobre los individuos. La evolución es unilineal y las ciencias deben descubrir las diferentes etapas que se han dado durante el proceso de evolución social: Abre tu Cuenta NoCuenta con el código WUOLAH10 y llévate 10 € al hacer tu primer pago a64b0469ff35958ef4ab887a898bd50bdfbbe91a-7546295 Convicción profunda en el progreso. Creencia en la unidad psíquica de las personas, todos los individuos somos iguales. El poder del cambio reside en las propias personas, no en Dios. Con la Ilustración empezaron a realizarse los primeros estudios empíricos, aún así no existía Reservados todos los derechos. No se permite la explotación económica ni la transformación de esta obra. Queda permitida la impresión en su totalidad. la Antropología. -La curiosidad se centró especialmente en aquellas culturas que como consecuencia del colonialismo, estaban en peligro de extinción. -La profesión antropológica se gestó a partir de la segunda mitad del siglo XIX. 1.4.1 Evolucionismo; El surgimiento de las culturas no guarda relación, todas y cada una de ellas han surgido de una manera independiente ya que transcurren por los mismos estadios del desarrollo. -El primer exponente fue el naturalista Herbert Spencer, que creó el concepto de Darwinismo social que consistía en aplicar los descubrimientos realizados por Darwin sobre la evolución. Se construyó la analogía orgánica, que consiste en explicar la sociedad como si de un cuerpo humano se tratara. Cultura es todo ese complejo que incluye el conocimiento que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, la costumbre y cualesquiera otros hábitos y capacidades adquiridas por el hombre como miembro de la sociedad. 1.4.2 Difusionismo; El difusionismo surgió en Europa y tiene un gran objetivo; construir la historia cultural de la humanidad. Su tendencia natural es copiar e imitar a otras culturas. Surgió como el primer intento teórico para explicar la diversidad cultural. -Existen unos determinados círculos culturales. -La escuela alemana fue la más representativa para el desarrollo de la teoría difusionista. Abre tu Cuenta NoCuenta con el código WUOLAH10 y llévate 10 € al hacer tu primer pago a64b0469ff35958ef4ab887a898bd50bdfbbe91a-7546295 Como el objetivo principal del Difusionismo era descubrir la lógica de la expansión cultural en círculos y los complejos culturales transmitidos, estos antropólogos produjeron abundantes trabajos etnográficos. 1.4.3 Particularismo histórico; Su fundador fue Franz Boas, que fue el detractor más importante del Evolucionismo. Realizó importantes y abundantes estudios etnográficos. Boas intentó construir la historia de la cultura de la humanidad partiendo del análisis de la raza, la lengua y la cultura. Conclusiones: -Las culturas se componen de elementos recogidos de otras culturas, adaptándolas a nuevos conceptos. Afirma que las características culturales se transmiten en todas direcciones y no de un determinado centro hacia las periferias. -Las condiciones geográficas y físicas sólo son factores condicionantes. -La cultura no surge para responder, surge como resultado de la organización social y el proceso histórico. -La historia de la cultura, es el resultado de las relaciones y los préstamos entre los pueblos y sociedades. -Surge el concepto de relativismo cultural que consiste en analizar las costumbres y características de los grupos humanos según la propia cultura de producción. 1.4.4 Funcionalismo británico; En el siglo XX, se continuó desarrollando estudios sobre el sistema sociocultural. Los funcionalistas no creían en leyes universales. La teoría Funcionalista también contribuyó al estudio de las instituciones sociales. La cultura se compone de instituciones tales como el parentesco, la política, la educación, etc. Una institución es un conjunto de personas que comparten un objetivo común. Reservados todos los derechos. No se permite la explotación económica ni la transformación de esta obra. Queda permitida la impresión en su totalidad. a64b0469ff35958ef4ab887a898bd50bdfbbe91a-7546295 -La cultura en sí misma, es un instrumento que responde a las necesidades biológicas y psicológicas básicas de las personas. Siguiendo con los planteamientos anteriores, se fue gestando una rama particular dentro del funcionalismo britanico. -Gracias a la cultura, las personas se congregan en estructuras sociales que hacen posible la Reservados todos los derechos. No se permite la explotación económica ni la transformación de esta obra. Queda permitida la impresión en su totalidad. adaptación interna y externa. -La estructura social es una realidad social que se puede observar empíricamente. -Todas las teorías hasta ahora expuestas estaban totalmente influenciadas por el positivismo ya que buscaban el modelo teórico de análisis para las Ciencias Sociales, de ahi surgió la idea del cuerpo humano. 1.4.5 Estructuralismo; Claude Leví-Strauss nació en Bruselas y era de origen judio, por lo que tuvo que exiliarse. -El estructuralismo tiene como objeto de estudio la cultura e interpreta la misma como expresión de la estructura social. La cultura → sistema simbólico, el cual para su interpretación se propone utilizar leyes y normas de la lingüística. -El criterio mental universal que une a todas las personas es, precisamente, su capacidad de hacer cultura. -Leví-Strauss construyó una metáfora relacionada con la música; él decía que una sinfonía se recoge en una partitura y existe como partitura. Pero la misma sinfonía puede ser interpretada de diferentes formas ya que varias orquestas tocan la misma partitura de manera desigual. 1.4.5 Antropología simbólica; Se desarrolló tanto en Europa como en Estados Unidos. Planteamiento de esta teoría: la cultura es un sistema simbólico y un conjunto de significados compartidos. Abre tu Cuenta NoCuenta con el código WUOLAH10 y llévate 10 € al hacer tu primer pago a64b0469ff35958ef4ab887a898bd50bdfbbe91a-7546295 Turner (1920-1983) estudió el uso de los símbolos mediante el análisis de la acción ritual del pueblo de Noroccidente de Zambia y las conclusiones teóricas derivadas del mismo fueron las siguientes. - Los símbolos contribuyen a dirigir u orientar las emociones. Reservados todos los derechos. No se permite la explotación económica ni la transformación de esta obra. Queda permitida la impresión en su totalidad. - El significado social de los símbolos se relaciona con las motivaciones inconscientes de las personas. Geertz (1926-2006), también estudió la acción simbólica, es decir, el uso que los individuos hacen del sistema simbólico. - Las características humanas se pueden estudiar también en cada persona , por ello, Geertz, no se queda en el mundo de las ideas y las características universales. - Geertz, analiza las diversas culturas como si de un texto se tratara. Abre tu Cuenta NoCuenta con el código WUOLAH10 y llévate 10 € al hacer tu primer pago