Resumen Historia V. PDF

EL PARAGUAY COLONIAL: 1492 Cristóbal Colón llega a América 1524 Alejo García llega a Paraguay La relación de los españoles con los aborígenes del Paraguay fue distinta a la de las Civilizaciones de Mesoamérica: - Acá no había oro ni plata, había tierra y hombres que la trabajen. Al llegar a As...

EL PARAGUAY COLONIAL: 1492 Cristóbal Colón llega a América 1524 Alejo García llega a Paraguay La relación de los españoles con los aborígenes del Paraguay fue distinta a la de las Civilizaciones de Mesoamérica: - Acá no había oro ni plata, había tierra y hombres que la trabajen. Al llegar a Asunción los españoles ven la tierra con potencial para reabastecerse en sus viajes buscando el oro. - También, la cosmología guaraní creó una relación en la que los nativos veían a los españoles casi como sus chamanes; Karai viene de Karaíva (Chamal que recorría guarás). Y la costumbre del cuñadazgo hizo que los mismos indios ofrecieran sus mujeres a los españoles. - Los guaraníes daban comida y jóvenes guerreros a las expediciones españolas a cambio de apoyo contra sus enemigos del Chaco. 1537 Juan de Salazar funda Asunción como Casa Fuerte el 15 de Agosto El fuerte que construyó Salazar en 1537 no difería de los «óga guasu» de los guaraníes a cuyo cargo corrió presumiblemente su erección, era una casa de madera con techo de paja rodeada de una palizada. “Su ubicación estratégica en una elevación a orillas al río Paraguay permitía una amplia visibilidad y control del territorio circundante, lo cual era vital para la seguridad.” Asunción fue llamada, por los mismos españoles, Madre de Ciudades, ya que se convirtió en centro de toda la provincia. De sus puertos salían las expediciones para las fundaciones de otras colonias: ★ Santa Cruz de la Sierra, 1561. ★ Villarrica del Espíritu Santo, 1570. ★ Ciudad Real, 1557. ★ Santiago de Jerez, 1580. ★ Concepción del Bermejo sobre el Río de Bermejo, 1585. ★ San Juan de Vera de las 7 Corrientes, conocida como Corrientes, 1588. ★ Santa Fe, 1573. ★ Buenos Aires, 1561. 1541 Domingo de Irala funda el Cabildo, Asunción nace como ciudad el 16 de septiembre, la primera ciudad del río de la plata Trazado de Asunción durante la colonia. Mapa de Félix de Azara. La estructura urbana inicial de Asunción era orgánica, es decir respetaba los desniveles topográficos. La disposición era típicamente rectangular, con una plaza central alrededor de la cual se distribuían los edificios más importantes y las residencias de los colonizadores: - La plaza principal, conocida como Plaza de Armas, era el corazón de la ciudad y servía como punto de encuentro social y comercial.  - Alrededor de esta plaza se construyeron la iglesia principal, el cabildo (ayuntamiento), la casa del gobernador y otros edificios administrativos y religiosos. - Las viviendas de los colonos, hechas principalmente de adobe y madera en los primeros tiempos, se distribuían en estas manzanas, con patios interiores y huertas. El sistema con el que los españoles se implantan en América casi mimetizaba al sistema feudal de la Europa medieval: LA ENCOMIENDA Surgió la institución de las encomiendas que regularizaba la relación entre conquistadores e indios y al mismo tiempo reflejó el deseo de cumplir la obligación de la Corona de convertir a éstos últimos. Se «encomendaban» indios a los españoles con el derecho de exigir tributo o trabajo personal. En compensación, los encomenderos estaban obligados a proporcionar instrucción religiosa a los indios que estaban a su servicio. En los primeros tiempos de la Conquista este régimen no fue aplicado en el Paraguay. Los guaraníes servían libremente a los españoles como parientes y aliados, y recibían doctrina en las iglesias de la ciudad, en las casas de doctrinas y en los pueblos en que estaban agrupados. Irala implementa la encomienda. La imposición del sistema de encomiendas desestructuró las comunidades indígenas tradicionales y afectó negativamente sus modos de vida y organización social, dejó un legado de opresión y conflicto, causando profundas desigualdades en las colonias. LOS TAVA Fue política iniciada por Irala respetar las agrupaciones indígenas que encontraron los españoles. Sobre la base de los mismos (los Guará) fueron estableciéndose pueblos (Tava), los cuales conservaron sus nombres primitivos. Itá, Acahay, Yaguarón, Areguá, Altos, Tobatí, Ypané, Guarambaré, Atyrá, Caazapá, Itapé. Cuando aparecieron los misioneros franciscanos, esos pueblos fueron elegidos para asiento de las primeras reducciones Franciscanas; unifican los Tava en grupos, de ahí ‘Reducciones’. 1575 Llegan Franciscanos a Paraguay, entre ellos Fray Luis de Bolaños y Fray Alonso La misión franciscana se desarrolla en la segunda mitad del siglo XVI de mano de la expedición de Alvar Núñez Cabeza de Vaca, llegando así dos frailes franciscanos de la Provincia de Andalucía: Fray Luis Bolaños y Fray Alonso de San Buenaventura. PRIMERA ETAPA: Las primeras reducciones se establecieron en los alrededores de Asunción. A 29 km al norte de Asunción, fundan la primera reducción, Altos, reuniendo a más de 300 indios, y levantan así la primera iglesia, ubicada en el espacio central que estaba rodeado por las casas grandes, oga guasú. 1580 Primera Reducción Franciscana: San Francisco de Atyra, en Altos El trazado guarda parecido con los teko ´a guaraní: alrededor de un gran espacio atyha o plaza, se ubican las largas tiras de viviendas oga guasú, construidas a la manera antigua, con los mismos materiales y técnicas constructiva; casas comunales con más de 30 familias en cada una. Y la pequeña iglesia se ubica dentro de la plaza. Luego, fundan: ★ Itä, con más de 500 indígenas. ★ Hacia 1587, fundó Yaguaron, ya mediante la ayuda de franciscanos nativos. ★ Funda los pueblos de Pitum (actual Ypané), Guarambaré y Atyrá. Estos poblados de la primera etapa estaban sujetos al sistema de las encomiendas. Los padres franciscanos iban de paso, para evangelizarlos y velar por su vida espiritual. El encargado oficial del pueblo era un capataz, empleado del señor encomendero, dueño de las tierras y de los indios. Los indios trabajan para los españoles. Se produce el mestizaje, o unión de mujeres indias con señores españoles. SEGUNDA ETAPA Al conformarse la Gobernación de Tucumán, llega un importante número de padres de la orden franciscana, lo que permite que en la segunda etapa puedan los frailes franciscanos formar parte más integral del pueblo, para desarrollar una mejor labor evangelizadora, y además para cuidar a los nativos de los abusos y explotación que el sistema de las encomiendas producía. En esta etapa, los pueblos están liberados de las encomiendas. 1607 Se funda San José de Ka´a asapa, actual Caazapá  Este es el modelo reduccional de esta segunda etapa, el trazado urbano tiene calles, y las viviendas en largas tiras, se ubican alrededor de una gran plaza. Dentro de la plaza, la iglesia. Los materiales ya son cocidos: tejas y ladrillos. Las calles estructuran el poblado. En 1612 se funda San Francisco de Yuty, y en 1615 la de Limpia Concepción de Itatí. Los pueblos fundados se establecieron en los lugares donde los guaraníes estaban ya agrupados en comunidades y fueron bautizados manteniendo sus primitivos nombres indígenas agregando un nombre de santo. LA IGLESIA FRANCISCANA. Tipología períptera. Iglesia de Yaguarón Obedece al tipo de construcción toda de madera, con tabiques perimetrales de adobe que no son portantes. Su planta es rectangular y va rodeada en sus cuatro lados por una galería cuyo techo se forma por la prolongación del tejado a dos aguas. No sólo es práctica, sino estética. Además de proteger a los feligreses, aísla los delgados tabiques exteriores de la humedad del suelo y de las fuertes lluvias tropicales. Yaguarón: tipología : templo períptero exento. Qué significa esto? Que está rodeado por galerías, y ubicado dentro de la plaza, sin ninguna otra edificación, solo el templo. 1604 Llegan los Jesuítas a Paraguay y se funda la Paracuaria Antonio Ruíz de Montoya y Roque González de Santacruz LA PARACUARIA: Los pueblos se concentran quedándose de forma definitiva de los cuales son 15 en Argentina, 7 en Brasil y 8 en Paraguay en total son 30 misiones de guaraníes, de las cuales Trinidad y Jesús son las más importantes en el Paraguay. Argentina: San Carlos, Santo Tomé. Brasil: San Nicolás, San Borja. Paraguay: Trinidad, Jesús. ➔ La historia de las misiones se divide en dos periodos: 1609 a 1635. La primera época, la época azarosa de las fundaciones, época de constante movimiento de traslado, de guerras y asaltos de este periodo son escasísimas las ruinas. 1632 a 1767. La segunda época, donde se buscan refugios, donde las obras tienen un empuje fabuloso, se fundan los pueblos, se construyen los templos, se organiza la vida comunal, se cultiva la tierra explotando los yerbales. En ninguna época estuvo permitido el acceso a las reducciones para los españoles. Al revés de los franciscanos, que casi nada innovaron la disposición de los pueblos indígenas, los que fundaron los jesuitas nada tenían que ver con las «tavas». En el centro se hallaba la plaza cuadrangular, desprovista de vegetación y con una cruz en cada esquina. A uno de los lados de la plaza se levantaban la iglesia, la Casa de los Padres llamada Colegio, las oficinas y los almacenes. A los otros lados estaban las casas de los indios, ordenadas en manzanas simétricas, separadas por calles rectas tiradas a cordel. Algunos edificios públicos, como el Cabildo, el Coty-Guazú o Casa de las Recogidas, estaban separadas. Planta tipo de una misión jesuíta (Ramón Gutierrez) ➔ En la arquitectura de estos pueblos podemos ver dentro de 2 periodos históricos, 3 etapas en cuanto se refiere a la arquitectura: La primera etapa corresponde a las primeras fundaciones que son obras provisorias de 1609 a 1635. Simples construcciones de pared de tierra adobe y algunos lugares con piedra con techo de madera y paja. Según la costumbre guaraní. 1609 Se funda la primera reducción jesuítica: San Ignacio Guasu (Acá también se ve la tipología de planta de la iglesia jesuíta, en la que a diferencia de la franciscana, las columnas están en el interior.) En la segunda etapa, los pueblos se concentran y se consolidan se inicia las obras estables, la población de indios reducidos aumenta y surge el problema de albergar mayor cantidad de fieles, se procede entonces al reemplazo de las primeras edificaciones por nuevas obras, se inicia la fabricación de las tejas. En esta etapa la construcción se caracteriza por el uso principal de la madera como elemento estructural. El templo que se denomina de ESTRUCTURA INDEPENDIENTE de MADERA, cuyo sistema estructural, de pilares, y vigas de madera dura ( ej: lapacho,...) se construye primero, y los muros de bloques de adobe y/o en la técnica del tapial, no son portantes, y se levantan después de construida la estructura. Ej: los templos San Ignacio guazú, Santa Rosa, Santiago, Sta Maria, y otros, de la penúltima etapa de la arquitectura. En la tercera etapa, esta arquitectura corresponde a la última época de las misiones, antes de la expulsión, los padres emprendieron la construcción de templos y obras de características similares a las de Europa como los de Trinidad. Los ensayos de Trinidad no llegaron a su terminación, no se lograron plenamente. Dificultades constructivas impidieron realizar a los padres misioneros un conjunto de obras. El segundo tipo de templo corresponde a la última etapa de la arquitectura: el material por excelencia es la piedra; piedra sedimentaria, caliza. Los muros son gruesos, y pesados; en la cubierta: se construyen bóvedas de piedra y ladrillos. La iglesia de la Compañía de JESÚS, ubicada en Roma: IL GESÚ, sirve de modelo ideal. En esta etapa se construyen San Miguel Arcángel, Trinidad del Paraná, Jesús de Tavarangué y varios otros templos.  1706 Se funda la reducción Santísima Trinidad Trinidad fue un gran templo de planta jesuítica, con clara influencia barroca. El sistema constructivo del templo es murario y abovedado. Los materiales utilizados para la construcción de la iglesia de Trinidad fueron: Piedra arenisca Arcilla Tierra Materiales orgánicos La piedra arenisca fue el principal material utilizado que al cortarse facilita la ejecución de muros con junta horizontal corrida. La trabajabilidad de estas piedras permitieron que puedan ser perfectamente labradas. 1768 Expulsión de los Jesuítas El Arte Barroco Hispano-Guaraní Esculturas o tallas de santos en madera macizas, ahuecadas, eran de gran tamaño. Los retablos o altares, de madera, pintados y decorados, con vivos y brillantes colores logrados con tintes vegetales, y también color dorado. Las esculturas talladas en la piedra representaban la flora local; o ángeles músicos (en Trinidad). El Barroco guaraní cumplía no solamente una función decorativa u ornamental, sino principalmente la función de enseñar la doctrina católica, convencer y persuadir a los nativos, por medio de imágenes expresivas, en aparente movimiento. Por ej: Cristo azotado; Cristo crucificado; Maria, su madre, sufriendo...; el arcángel Gabriel venciendo al demonio, etc y otros. La música en las Misiones, función, tipo de música y de cantos. El músico Doménico Zipoli, europeo, y su producción musical en las misiones jesuíticas. TP G9 EL PARAGUAY INDEPENDIENTE: Primera Junta de Gobierno (1811) 14 de mayo de 1811 Fulgencio Yegros, Pedro Juan Caballero, José Gaspar Rodríguez de Francia, Fernando de la Mora, y Juan Valeriano de Zeballos. Segunda Junta de Gobierno (1811) 17 de junio de 1811 Fulgencio Yegros (presidente), José Gaspar Rodríguez de Francia, Pedro Juan Caballero, Fernando de la Mora, y Juan Valeriano de Zeballos.