Identidad Social - Procesos - SEGUNDA UNIDAD PDF

Semana 3 IDENTIDAD SOCIAL Personalidad: conjunto de regularidades y consistencia en la conducta de individuos durante sus vidas, su formación ocurre en los primeros años de vida. Identidad social: Definición de una persona derivada de las posiciones que ocupa dentro de una sociedad. Esta identidad...

Semana 3 IDENTIDAD SOCIAL Personalidad: conjunto de regularidades y consistencia en la conducta de individuos durante sus vidas, su formación ocurre en los primeros años de vida. Identidad social: Definición de una persona derivada de las posiciones que ocupa dentro de una sociedad. Esta identidad es múltiple o narrativa pues varía según las audiencias o públicos. Cómo construimos nuestra identidad: El yo refleja la sociedad, eso quiere decir que las percepciones que vamos teniendo de nosotros mismos, nuestro medio social y conducta adecuada, resultan de nuestra relación con los demás. Principales fuentes de identidad (Huntington): las identidades son predeterminadamente construidas. -Adscritas: atribuidas por el nacimiento o condición (edad, ascendencia, parentesco, género, grupo, raza) -Culturales: clan, tribu, etnia, lengua, nacionalidad, religión. -Territoriales: barrio, pueblo, localidad, región, ciudad, provincia, continente, Estado. -Políticas: facción o tendencia política, grupo de interés, espectro político, partido, ideología. -Económicas: empleo, ocupación, profesión, sindicato, gremio, clase social. -Sociales: amigos, club, equipo, colegas, grupo de ocio. Para asumir ciertas identidad como “centrales” o “significativas” para nuestra vida depende de: -Compromiso Social: Como consideramos a los otros actores con los que interactuamos, por ejemplo muchos se declaran católicos pero no todos son así, depende de uno mismo. -Saliencia: hay algunas identidades que sobresalen o destacan, elementos que nos acompañan y tienen vigencia en muchas interacciones. -Identidades Totales: No permiten una mayor variación o flexibilidad. Nuestras identidades sociales depende de ciertos factores (Durante nuestra vida vamos aprendiendo y percibiendo estos factores, generando así definiciones y de nosotros mismos diversas y flexibles): -Cultura-Estructura (posiciones y roles) producen la identidad social -Interacciones Sociales: sobre todo cotidianas que produce identidad personal -Nuestra personalidad forma nuestro ego. Los efectos que genera la identidad (toda identidad es predominantemente construida) social: Identidad y construcción del sentido: proceso de construcción del sentido atendiendo a un atributo cultural, o un conjunto relacionado de atributos culturales, al que se da prioridad sobre el resto de fuentes de sentido. Identidad y Posicionamiento: Es un producto de la autoconciencia de que yo (o nosotros) poseo (o poseemos) cualidades diferenciadas como ente que me distinguen de ti (y a nosotros de ellos). Identidad y Elección: la persona tiene que decidir acerca de la importancia relativa que debe dar a sus respectivas identidades, lo cual dependerá del contexto. 1. identidades plurales y que la importancia de una identidad no borra la importancia de otras. 2. decidir la importancia relativa que le dará a las lealtades divergentes que compiten por ser prioritarias. Evolución de la estructura y proceso de identidad: Pre-moderno (hasta el siglo XVIII): Identidad adscrita Lo caracteriza la supervivencia que se logra por la solidaridad mecánica que surge en una sociedad de poca especialización y división de trabajos. El orden social se explica por medio de la conciencia colectiva y relaciones autoritarias y represivas. Los adultos eran los únicos agentes socializadores. Identidad Social Adscrita (sociedades modernas) -Tenemos una homogeneidad social -Predomina la identidad colectiva, internalizan y comparten los mismos valores, normas y creencias. -Núcleo fuerte de la identidad social: raza, religión, cultura. -Fuerte sentido de pertenencia a la tradición y el pasado. -Fuerte territorialidad. -Memoria colectiva (recordamos a algún personaje importante). -Solidaridad comunitaria. -Vida privada sometida a la institución. -Poca adaptación al cambio. Modernidad temprana (siglos XIX-XX) Identidad adquirida Se distingue por la producción que surge de la Revolución Industrial, la ética de trabajo y ahorro. El reconocimiento de las personas se relacionaba con su lugar en el proceso productivo. La educación sería un mecanismo básico para la movilidad social. Los padres dejan de ser los agentes socializadores únicos y comparten esta función con los pares de sus hijos, la escuela y los medios, lo cual abre el camino a los procesos de individuación. Identidad Social Adquirida (sociedades modernas) -Aparición de la democracia -Mayor diversidad laboral (Especialización y racionalidad) -Grupos sociales múltiples coincidentes y contradictorios -Pluralidad y fragmentación de comportamientos individuales. -Elección de identidades en base a intereses y aspiraciones individuales determinados por el contexto social -Proceso de pertenencia a grupos en base a conveniencias y respuesta a aspiraciones y expectativas. -Se debilita la construcción de identidad colectiva, identidad colectiva centrada en Estado-Nación, identidad no se impone (se elige), fortalece el individualismo y auspicia extensas áreas de vida privada. Modernidad tardía (posmodernidad): fines del siglo XX-siglo XXI Identidad gestionada El consumo se convierte en el principal factor que clasifica y distingue a la persona. Por el consumo buscamos a los demás como mecanismo para ser reconocido, para esto resulta esencial el manejo de nuestra imagen ante los demás, especialmente los que queremos que se fijen en nosotros. Complementario al consumo masivo son las inseguridades masivas sobre si las cosas hechas o dichas son las “correctas”. Los padres pierden el rol socializador y los reemplazan por los medios de comunicación por ejemplo. Y ahora los padres son socializados por los hijos. Identidad Social Gestionada (Sociedades postmodernas) -Revolución de la información orientada a formación de identidades globales -Unificación de espacios culturales (pensamiento único), con esto se da resistencia a la homogeneización cultural que produce aparición de regiones culturales, aparición de identidades locales particulares, identidades mestizas(migraciones), culturas híbridas. -Identidades sin valores comunes nacionales -Revalorización de identidades de individualidad extrema -Debilita la identidad Nacional (Estado-Nación) -Individualismo en culturas líquidas, sin consistencia. Semana 4: IDENTIDAD Y CULTURA La cultura: es la manera integral de vivir que tienen las sociedades. Es un conjunto complejo de creencias, costumbres, habilidades, hábitos, tradiciones, conocimientos y objetos materiales que son compartidos por los miembros de una sociedad y que son transmitidos de una persona a otra y de generación en generación. -La cultura es un término polisémico, que tiene una visión compartida del mundo y una adaptación a la realidad. Elementos de la cultura: Las creencias: ideas de cómo opera y funciona el mundo Los valores: juicios de cómo debería funcionar el mundo Las costumbres, normas y sanciones: reglas específicas de cómo uno se debe comportar en diversas ocupaciones o ámbitos. Los símbolos y el lenguaje: representaciones simbólicas que nos permiten comunicarnos y expresarnos con los demás y brindan significados compartidos. La tecnología: constituida por mecanismo, metodologías y herramientas que utilizamos para acceder a los bienes, servicios u otras necesidades sociales. Características de la cultura -Es aprendida y simbólica (aprendes hablando, con gestos) -Es una forma de interpretar la realidad -Es estructurada(organizada) -Es un mecanismo de adaptación (al medio, realidad) -Es compartida diferencialmente: Subculturas y Contraculturas a) La cultura es aprendida y es simbólica -La cultura interpreta, da significados y se comunica con símbolos, estos pueden adoptar formas como la forma de lenguaje, arte, gestos. Con estos las culturas codifican sus percepciones y comprensión de la realidad. Los símbolos significan cosas por acuerdos, pero como estos “acuerdos” pueden cambiar dependiendo del lugar o del grupo de personas, es necesario aprender lo que significan en cada contexto diferente. b) La cultura es una forma de interpretar la realidad -La cultura da un sentido a la realidad y justifica nuestra forma de ser y conductas (ideas,valores que están detrás). c) La cultura es estructurada -La cultura es un sistema integrado, sus elementos tienen interrelación, si uno cambia, todos lo hacen. No obstante, las culturas tienen valores centrales que las distinguen de las demás. d) La cultura es un mecanismo de adaptación -Cultura es el mecanismo por el cual el ser humano se adapta a nuestro medio natural y social. Los antropólogos suelen distinguir entre la cultura ideal y la cultura real. Esto permite que los individuos puedan generar normas de acuerdo a las exigencias sociales e individuales. e) La cultura es compartida diferencialmente -No todos los individuos experimentan o interpretan la cultura de igual forma. Estas diferencias pueden surgir por la ubicación geográfica, nivel de educación, edad. Estas variaciones pueden llevar a: Subculturas: grupo de personas que comparten atributos, creencias, valores que los separa de la cultura dominante de forma significativa. (Comparten hábitos de culturas particulares dentro de una cultura dominante) Contracultura: grupo de individuos, al interior de una sociedad dominante, que rechaza los valores y normas centrales de su cultura y plantea cambios al respecto. Etnocentrismo: acto de juzgar a todas las culturas según los valores de la propia. Se basa en la suposición de que una forma de vida es superior al resto. -Positivo: fomentar la identificación de los individuos con lo propio -Negativo: énfasis constante en la superioridad del grupo o nación propia. Relativismo cultural: es el intento por entender las culturas a partir de sus propios significados y valores. Osea las prácticas y creencias deben ser comprometidas como parte de un todo cultural estructurado. Esta es una base sobre el respeto hacia la diversidad cultural. Enculturación o endoculturación: La cultura nos da las pautas de conducta y los elementos característicos de nuestro grupo social. Mediante el proceso de enculturación estas pautas nos parecen “naturales”, pese a que son construcciones sociales. Choque cultural -Sorpresa, desorientación, confusión causada por el contacto con un medio social totalmente distinto. -Es la incapacidad de asimilar una cultura diferente, dificultando saber que es apropiado y que no. -Frecuentemente se cambia un fuerte rechazo a la cultura ajena. Semana 5 Las identidades sociales: Estructura social, roles sociales y la socialización La estructura y los roles sociales Estructura Social: La estructura hace referencia a cómo se organizan las relaciones sociales (grupos, organizaciones, instituciones, territorios) y permiten el funcionamiento de la sociedad. Las relaciones estructuradas dan cierto orden a la sociedad y encauzan los comportamientos humanos. En términos de las personas, la estructura se manifiesta en roles sociales: -Según Giddens el rol social: comportamiento que se espera de una persona que ocupa determinada posición social. Los Roles y las posiciones sociales -Los roles son aprendidos porque nos permite saber la perspectiva del otro, con estos se logra establecer cierta estabilidad y coherencia a la sociedad, ya que determinado rol tiende a ser visto en forma despersonalizada porque se refiere a las conductas apropiadas para cualquier individuo que ocupa cierta posición. ocupamos posiciones heterogéneas y de ahí que durante nuestras vidas ocupamos múltiples roles (eres profesor, luego padre, también hijo) Los roles sexuales y de género -Roles que son construidos sobre la base de aspectos supuestamente “naturales”, atributos que tienen los individuos desde el nacimiento mismo: género, raza y edad. Estas diferencias biológicas son realmente secundarias. Sexo: caracteristicas fisicas que diferencian al hombre de la mujer, son determinadas biologicamente, nacemos con ellas y no son aprendidas. Género: todas las características psicológicas, sociales y culturales asignadas a hombres y mujeres, y varían de acuerdo a la época o lugar cultural donde vivimos. -Estos determinan la identidad de una persona y como debemos desenvolvernos en varios ámbitos de nuestra vida. Al mismo tiempo determina las pautas y comportamientos establecidos en una sociedad. Diferencias biológicas entre hombre y mujer: -Sexuales: Cromosomas XX XY, glándulas genitales, genitales internos, composición hormonal, genitales externos, características sexuales secundarias. -Físicas: los hombres mayormente son más altos y tienen más musculatura, sin embargo esto depende de los factores genéticos y hormonales, también como el entorno como la alimentación. -Inteligencia: la genética depende mucho pues es difícil identificar la diferencia. Culturas Occidentales: -Hombre (productivo) y al hombre público -Mujer (reproductivo) como esto tienda a ser el hogar, se toma como ámbito privado Algunos analistas dicen que estas diferencias vienen de tiempo atrás cuando el hombre se dedicaba a la caza y la mujer a la crianza y recolección. Género: construcción eminentemente cultural y psicosocial de la masculinidad y la feminidad. Se cristaliza en: 1.INSTITUCIÓN SOCIAL que afecta los roles de las mujeres y los hombres 2.DIFERENCIAS DE PODER ya que los roles asignados no tienden a ser equitativos. 3.CONSTRUCCIÓN SOCIAL ya que determina la vida de las personas. Socialización: proceso mediante el cual cada quien adquiere un sentido de identidad personal y aprende lo que la gente de la cultura de la zona cree y cómo esperan ellos que el individuo se comporte. Ocurre durante toda la vida, pero tiene mayor impacto en nuestros primeros años de vida. El proceso de socialización incluye tres elementos discretos pero interdependientes: -CONOCER (consciente de los valores, normas del grupo social) -SABER HACER (tener habilidades y destrezas para cumplir con las demandas) QUERER HACER (estar comprometidos, para acatarlos y obligar a hacerlos) Etapas de la socialización -Socialización primaria (primero 5 a 6 años de vida): marcado por los niños que tiene un afecto profundo por los otros significativos (padres, hermanos) -La Socialización secundaria (ocurre hasta la muerte): proceso permanente de aprendizaje de pautas y reglas, significa la incorporación del Otro Generalizado (sociedad en general) que sólo es posible con la adquisición plena del lenguaje, donde nos acomodamos a otras reglas distintas y aprendemos nuevas formas de relacionarnos. Identidad social: cómo las características atribuidas al individuo por los demás (es decir, la sociedad), sobre la base de las posiciones y roles que ocupamos. La identidad personal o del sujeto: es lo que nos individualiza y que se forja en nuestras relaciones cotidianas. Agentes de socialización Familia: Principal agente debido a que los primeros años de la vida transcurren en el entorno familiar. El entorno afectivo y la atención que reciben los niños y niñas tiene un peso importante en la imagen. Escuela: Tiende a introducir al niño o niña a un mundo diverso y heterogéneo y a las normas sociales más amplias, impersonales y rígidas (género, raza, clase social). Un sistema de enseñanza programado, a evaluaciones objetivas, y la competitividad. Los pares: Compuestos por personas de más o menos la misma edad, posición social e intereses comunes. La influencia se hace más fuerte en la adolescencia. Los medios masivos: Los medios –especialmente la televisión y los medios electrónicos- tienen la capacidad de penetrar la vida privada y familiar. Hay niños que pasan más horas frente al televisor que en la escuela o con sus padres. Debido a la poca supervisión.  Lecturas Tercera lectura: Identidades: nacionales y otras. ¿Quiénes somos? ( Huntington) Concepto de identidad -En el libro “Kaddisb” donde una afirmación explícita de su propia identidad judía. La identidad es como el pecado, por mucho que nos opongamos, no podemos librarnos de ella. -La identidad es el sentimiento de «yo» de un individuo o de un grupo. Es un producto de la autoconciencia de que yo (o nosotros) poseo (o poseemos) cualidades diferenciadas como ente que me distinguen de ti ( y a nosotros de ellos) -Las identidades son importantes porque influyen en la conducta de la persona. -Individuos y grupos tienen identidades, pero los individuos la redefinen a partir de los grupos y la pueden cambiar. -Las personas fabrican su identidad a base de presión, incentivos y libertad. -Benedict define naciones como comunidades imaginadas, son lo que creemos que somos y lo que queremos ser. -Tanto los individuos como los grupos tienen identidades. -Todas las identidades son predeterminadamente construidas. -Todas las personas y en menor grado los grupos tenemos identidades múltiples, que puede variar según el momento o situación. -Todas las identidades son definidas por uno mismo (El Yo), son el producto de la interacción con los demás. -En quinto lugar, la prominencia relativa de las identidades alternativas de un individuo o grupo es situacional. En ciertos contextos, las personas subrayan aquel aspecto de su identidad que los vincula a las personas con las que están interactuando. -Las identidades pueden ser limitadas o amplias y la amplitud de la identidad más prominente varía según la situación en la que se hallan las personas. FUENTES DE IDENTIDAD: 1 ADSCRIPTIVAS: Edad, género, parentesco, etc. 2 CULTURALES: Clan, tribu, etnia, etc. 3 TERRITORIALES: Barrio, pueblo, ciudad, etc. 4 POLÍTICAS: Partido, ideología, grupo de interés, etc. 5 ECONÓMICAS: Empleo, profesión, clase, etc. 6 SOCIALES: Amigos, club, estatus, etc. La falsa dicotomía: Fue en Europa donde las naciones se dieron gracias a las guerras, brindándoles una identidad. En un principio era la guerra de los reyes, luego pasó a llamarse la guerra de los pueblos. -Identidad nacional que es una identidad de grupo. Los analistas que han estudiado la identidad desde hace muchos años, dicen que puede ser identidad nacional cívica o Ética. -La primera forma de identidad fue la cívica. (Todos somos iguales a la ley) -Tiempo después surge la identidad étnica, que vincula a las personas de una sociedad porque tiene una lengua común, religión, etc. -En el siglo XX, los analíticos dicen que no hay 2 identidades, solo una que se nutre de elementos cívicos y éticos. -La identidad nacional puede ir cambiando con el tiempo. Etnia y etnicidad -Etnia: Propios de lugar. Ascendencia, fenotipos -Etnicidad: Es el identificarse, pero más que nada con la parte cultural. Cuarta lectura: Cultura (Schaefer) -La cultura se define como conjunto de conocimientos, costumbres, comportamientos, etc. Incluye ideas, valores; como el patriotismo hacia la bandera de algún país. -En sociología, la cultura abarca todo, considerando tanto obras de artistas reconocidos como el grafismo urbano. La sociedad se forma cuando personas con una cultura común viven en el mismo territorio y son relativamente independientes. La transmisión de la cultura permite que cada generación conserve y comparta conocimientos, evitando que deban reinventar conceptos fundamentales. -Existen universales culturales, prácticas y creencias comunes en todas las sociedades, como deportes y ceremonias funerarias, aunque su expresión varía. Estas prácticas cambian con el tiempo a través de la innovación y difusión. -El etnocentrismo es la tendencia a ver la propia cultura como superior, lo que lleva a juzgar otras sociedades con términos despectivos. Concepto acuñado por William Graham. -Los teóricos del conflicto argumentan que el etnocentrismo subvalora a otros grupos y niega igualdad de oportunidades, mientras que los funcionalistas creen que promueve la solidaridad. -El relativismo cultural, en contraste, busca entender otras culturas desde su propia perspectiva, evitando juicios de valor y fomentando una evaluación objetiva. Globalización y difusión: está permitiendo que prácticas culturales se compartan rápidamente. La difusión cultural describe cómo los elementos culturales se extienden entre grupos y sociedades. -Cultura material: Incluye aspectos físicos como alimentos, viviendas y tecnología. -Cultura no material: Comprende costumbres, creencias, gobiernos, etc. -Retraso cultural: El sociólogo William F. Ogburn introdujo el término "retraso cultural", que se refiere al desajuste entre la cultura no material y las nuevas condiciones materiales. Por ejemplo, la ética sobre el uso de internet aún no se ha adaptado completamente al rápido avance tecnológico. El lenguaje es vital no solo para la comunicación, sino también para la identidad cultural y la interpretación del entorno social. -Símbolos: como gestos y objetos, son fundamentales para la comunicación humana, y su significado puede cambiar según el contexto cultural Comunicación no verbal: Gestos y expresiones faciales son aprendidos culturalmente y varían entre sociedades. -En el egocentrismo de tu identidad, puedes buscarle cosas malas a otras identidades. Lectura 5 Naturaleza y nutrición -la conducta de la - Variaciones transculturales El proceso de socialización -Froi -