‎⁨مراجعة الفاينل ثقافة.⁩.docx

درس الھویة الإسلامیة وسبل تعزیزھا: تعریف الأمة؟ تطلق كلمة الأمة في الاصطلاح الاجتماعي: على كل جماعة یجمعھم أمرٌ ما، إما دین واحد، أو زمان واحد، أو مكان واحد سواء كان ذلك بغیر إرادتھم كالجنس واللون، أو باختیارھم كالمعتقد والأرض. يفرع ةملأا ؟ةیملاسلاا جماعات من الناس تجمعھم عقیدة الإسلام بغض ال...

درس الھویة الإسلامیة وسبل تعزیزھا: تعریف الأمة؟ تطلق كلمة الأمة في الاصطلاح الاجتماعي: على كل جماعة یجمعھم أمرٌ ما، إما دین واحد، أو زمان واحد، أو مكان واحد سواء كان ذلك بغیر إرادتھم كالجنس واللون، أو باختیارھم كالمعتقد والأرض. يفرع ةملأا ؟ةیملاسلاا جماعات من الناس تجمعھم عقیدة الإسلام بغض النظر عن أي اعتبار يفرع ؟ةدیقعلا يھ لصلأا عماجلا يذلا تنوكت ىلع ھساسأ ةملأا ،ثیحب لا روصتی اھدوجو نم ھنود (فالرباط العقدي أسمى وأوثق رباط یجمع المسلمون) لھا ةنسلا ةعامجلاو: لولأا: لھأ ةنسلا، داریو اھب: نم یتبعون رسول ﷲ ﷺ يف ھلاوقأ ھلاعفاو ھنوربتعیو لثملا ىلعلأا. الثاني: الجماعة، داریو ھب: الصحابة والتابعون لھم بإحسان إلى یوم الدین. • فمصطلح أھل السنة والجماعة یعد تجسیداً لمفھوم الأمة الواحدة، بما یعنیھ من اعتصام بحبل ﷲ ،وتمسك بما كان علیھ رسول ﷲ ﷺ، و أصحابھ رضي ﷲ عنھم و أئمة الھدى من أصحاب القرون المفضلة. ميھا متاقوع ھجاوت موھفم ةملأا ؟ ١-الترویج لمفھوم القومیة والوطنیة ٢-طوقس ھفلاخلا ةیملاسلإا ٣-رامعتسلاا موھفم ةیوھلا ةیملاسلإا؟ الإیمان والتصدیق بعقیدة الأمّة الإسلامیةّ، مع الاعتزاز بالانتماء الوجداني إلیھا، واحترام قیمھا الحضاریة ةیفاقثلاو. يھام تازیمم ةیوھلا ةیملاسلإا؟ أنھا تستوعب حیاة المسلم كلھا، وكل مظاھر شخصیتھ عمجت تحت اھئاول عیمج نیبستنملا اھیلإ ،طبرتو مھنیب طابرب قیثو تتمیزبالتوفیق بین ما ھو دنیوي (عمل صالح )، وما ھو أخروي (تقوى.) ماھي مكونات الھویة الإسلامیة؟ (نحفظھم كلھم و وحده مع الشرح) ١-العقیدة الإسلامیة، ھي من اھم مكونات الھویة يھو عمجت نیب قیدصتلا داقتعلااو ابk ھناحبس نورقملا بالعمل والسلوك . ٢- التاریخ ،وذلك بحفظ عناصره وأحداثھ، ٣-اللغھ العربیة ،اللغة تحفظ للأمة وحدتھا وترابطھا. يھف ةغل نآرقلا لاو نكمی ةءارق نارقلا لاا اھب ، اھعایضو عایض اذھل نیدلا .اذل نإف اھملعت ظافحلاو اھیلع بجاو. كیف وا يھام قرط لتعزیز الھویة ؟ةیملاسلإا ١-العودة إلى الإسلام وتربیة الأمة علیھ العودة إلى تاریخ الأمة المجیدة ءایحا ةغللا ةیبرعلا ٤-اءاقترلا يراضحلا لماشلا ٥- تدریس الثقافة الإسلامیة دسر صئاصخ ھملاا ھیملاسلاا: عددي او اذكري خصائص الامھ الإسلامیة؟ ١-الخیریة ٢-الشھود الحضاري ٣-الوسطیھ ٤-الامر بالمعروف والنھي عن المنكر ٥-الدعوه الى ﷲ تعریف الخیریة: يأ ریخ مملأا وانفع الناس للناس. ام يھ طورش ةیریخلا؟ الامر بالمعروف ٢-النھي عن المنكر ٣-اتباع الرسل يفرع دوھشلا يراضحلا ؟ الشھود الحضاري نعني بھ أن تكون شاھدة على العالم مقیمة لحاكمیة الإسلام على سائر الثقافات والأدیان ةنمیھم اھیلع. اذام ينعت دوھشلا ؟ ١-الحضور المنافي للغیاب. ٢-نومكحی مھیف لدعلاب. ٣-نودھشی ىلع مملأا موی ةمایقلا كیف یتحقق الشھود وا يھام الوظائف ھملاا يتلا ققحت الشھود الحضاري؟ ١-ةفیظو هدابعلا ٢-ةفیظو هرامعلا ٣-إقامة الدین ،k وإقامة العدل بین الناس. موھفم ؟ةیطسولا الوسطیة التي جاء بھا الإسلام لا تخرج عن معنى العدل والفضل والخیریة والتوسط بین الطرفین. فالوسطیة سمة ثابتة بارزة في كل باب من أبواب الإسلام الوسطیة - ةققحم لمعنى الإنسانیة بالجمع بین مصالح الروح والجسد. الامر بالمعروف والنھي عن المنكر : فرض كفایھ على عموم الامة النھي عن المنكر مراتب قد یكون بالید او باللسان او بالقلب. بجی مادختسا لاموعظة الحسنة والحِكمة في الدعوة إلى ﷲ. فلولا ھذهِ الدعوة إلى دین ﷲ وتعمیق المعروف ونبذ المُنكر لما استحقتّ أن تكونَ خیرَ أمُّة، قالَ ﷲ ىلاعت: (كنُْتمُْ خَیْرَ أَّ مُةٍ أخُْرِجَتْ لِلنَّ اسِ تأَمُْرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتنَْھَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَتؤُْمِنوُنَ بِا َّ ِ~ ۗ ، وَلوَْ آمَنَ أھَْلُ الْكِتاَبِ لكََانَ خَیْرًا لھَُمْ ۚ ، مِنْھُمُ الْمُؤْمِنوُنَ وَأكَْثرَُھمُُ الْفاَسِقوُنَ). درس العلاقھ مع الاخر لآارخ يف ةرظنلا ةیملاسلإا: وھ لك نم مل ندی ملاسلإاب. اذكري الحكمة من الاختلاف مع الآخر (ابتلاء)؟ ءلاتبلاا يف لوبق نیدلا والخضوع لھ، وھو الابتلاء الذي یعم جمیع الخلق. ءلاتبلاا يف ةدھاجم دناعملا يدتعملا. الابتلاء في القیام بواجب الدعوة إلى ﷲ، وواجب إقامة العدل. تعریف الولاء: ةرصن ﷲ تعالى ورسولِھ ودینِ الإسلام وأتباعِھ المسلمین تعریف البراء: بغُْضُ الطواغیت التي تعُبدَُ من دون ﷲ تعالى (من الأصنام المادیةّ والمعنویةّ)، وبغُْضُ الكفر (بجمیع مللھ) وأتباعِھ الكافرین. ماھي مقتضیات الولاء والبراء؟ ١-يف قح ﷲ ىلاعت (بح ﷲ ،ھمیظعت) ٢-يف قح يبنلا (محبة الرسول واجبھ على كل مسلم، النصرة لھ بالأیمان بھ ومحبتھ ومحبھ آل بیتھ ھتباحصو ماركلا ءایحاو ھتنس .عافدلاو ھنع) يھام رھاظم ةلااوم ؟نینمؤملا ١-ةبحم عیمج نینمؤملا يف لك ناكم مھترصنو ٢-ءاضق مھجئاوح رفتوجی مھبرك ٣-حلاصا تاذ مھنیب زیزعتو مھتدحو ٤-النصح لھم والشفقة علیھم ماكحا ةلااوم ؟رافكلا الحالة الأولى: نا نوكت مھتلااوم لجلأ مھنید مع الرضا بھ (كفر على الإسلام او موالاة مخرجھ عن ملاسلاا) الحالة الثانیة: أن تكون موالاتھم مع عدم الرضا بدینھم، ولكن لمصلحة دنیویة هذھف (ةریبك نم رئابك الذنوب.) و لا یحدق يف ةدیقع ءلاولا و البراء: ١-التعامل التجاري. ٢-العدل معھم ٣-ظفح مھقوقح مھئامدو ٤-اباحة الزواج من اھل الكتاب واكل ذبائحھم بشروطھ. ٥-مھتلماعم ربلاب ناسحلإاو ملام اونوكی نیبراحم. الفرق بین التمایز العقدي و التعایش المجتمعي: لا یكره الإسلام أحداً على الدخول فیھ بل فرض لغیر المسلمین الذین تحت حكمھ حقوقھاً، وقام بحمایتھم. فمن سمات حضارتنا الإسلامیة عبر التاریخ، اھنأ تعایش فیھا المسلم مع غیر المسلم، ونال الجمیع فیھا مھقوقح يھام قوقح ریغ ؟نیملسملا ١-قح ةایحلا ( مرحف ﷲ ىلاعت لتق سفنلا لاا قحلاب.) ٢-قح ةنطاوملا( لمشی نیملسملا مھریغو نم نیكرشم دوھیو نیمیقم يف ةنیدملا) ٣-مدع هاركلاا ىلع نیدلا( لب درفلل نأ راتخی ھتادقتعم ةینیدلا) الأصل في العةقلا عم رخلآا وھ ملسلا ،لاتقلاو ءانثتسا. التعاون مع المشتركات الاسلامیھ يھام بادلآا يف لماعتلا عم رخلآا؟ ١-التعارف وسیلة الى التعاون ٢-التعامل مع الاخر بالاخلاق الفاضلھ ٣-التعامل مع الاخر بالحوار وعدم الاقصاء ٤-التعامل مع الاخر بالمشتركات ةیناسنلإا ءانبلاو اھیلع التعامل مَع الَآخر بالحوار و عدم الإقصاء: الدعّوة الإسلامیةّ في الأساس قائمة على حوار المُخالفین وإقناعھم بالحجّة والمنطق والدلّیل. يھام ةیمھأ ؟راوحلا ١-الحوار وسیلة لتوحید الامھ وجمع كلمتھا ٢-الحوار فرصھ لتقارب وجھات النظر في القضایا محل الخلاف. ماھو مفھوم او تعریف المشترك الإنساني؟ عومجم مساوقلا ةكرتشملا ىربكلا يتلا عمجت ينب ناسنلإا ىلع فلاتخا مھتایعجرم اذكري المشتركات الإنسانیة العامھ ؟ (مزلا هدحو عم حرش) ١-الحفاظ على البیئھ زیزعت میقلا ةیقلاخلأا قیقحت لدعلا والتعاون الإنساني في تعمیر الأرض ةھجاوم رطاخملا يتلا ھجاوت ناسنلاا ٥-البحث العلمي النافع، وتبادل الخبرات البشریھ النافعھ. العلم الخاص ( فھو الذي تھت ُّ م بھ أ َّ مُةٌ دون غیرھا من الأمم ) ملعلا ماعلا (العلم الذي یھت ُّ م بھ ك ُّ ل البشر على اختلاف مھناطوأ مھقارعأو نامزلاو يذلا اوشاع ھیف) درس الغزو الفكري تعریف الغزو الفكري: وھ وزغ ریغ حلسم .وزغ راكفلأل لوقعلاو. ماھي وسائل الغزو الفكري؟ ١-ملاعلاا ٢-التنصیر ٣-قارشتسلاا ٤-رشن ةیناملعلا ٥- التغریب والعولمة الثقافیة يفرع ؟ریصنتلا ةكرح ةینید سیاسیة استعماریة بدأت بعد فشل الحروب الصلیبیة بھدف نشر النصرانیة بین الأمم ولاسیما المسلمین لأجل إحكام السیطرة على تلك الشعوب اذكري وسائل التنصیر؟ ١-استغلال فقر الناس وحاجتھم ٢-نع قیرط تامدخلا ةیمیلعتلا ءاشناو سرادملا تاعماجلاو ٣-بناء الكنائس والمراكز التةیریصن ٤-نشر الادب التنصیري عبر القصص والمسرحیات والأفلام. يفرع ؟قارشتسلاا ھو حركة فكریة تقوم على دراسة علوم الشرق وثقافتھ وأدیانھ وبالأخص ملاسلإا لجلأ نكمتلا نم ءاوتحا ةملأا ةیملاسلإا وإبطال خصائصھا وتمیزھا وتحقیق سیادة الغرب وھیمنھ على العالم وعلى ملاسلإا لكشب خاص. • ةكرح قارشتسلاا قویت دعب "رامعتسلاا". ماھي اھداف الحركة الاستشراقیة؟ ١-التمھید لحركة الغرب العسكریة والتنصیریة ضد الشرق ٢-ھیوشت خیرات ملاسلإا قئاقحو نیدلا • قارشتسلاا دیدجلا: واستبدلوا اسم الاستشراق باسم "الدراسات ةیناسنلإا" اذكري اھم خصائص الاستشراق الجدید؟ ١-بایغ قرشتسملا يدیلقتلا روھظو ام ىمسی ریبخلاب ٢-ىعسی عمجل تامولعم تاذ عباط نیعم يف راطإ ددحم ٣-روھظ زكارم تاساردلا ةیمیلقلإا وأ ةیلودلا يفرع ؟ةیناملعلا اھتفرع دائرة المعارف البریطانیة بأنھا "حركة اجتماعیة تھدف إلى صرف توجھ الناس عن الاھتمام بالآخرة إلى الاھتمام بالدنیا وحدھا" ما ھي أسباب ظھور العلمانیة في الغرب؟ ١-ةدیقع ةفرحنم، ان ﷲ ثالث ثلاثة، وانھ ھو المسیح ابن مریم. ٢-رصح نیدلا، يف ةدابعلا اھانعمب الضیق فقط، والعلاقة الروحیة بالخالق. ٣-قیام رجال الدین بالتشریع، من عند أنفسھم تحلیلاً وتحریماً. حسب اھوائھم ومصالحھم مثل: تحلیل الخمر والخنزیر، ابطال الختان. ٤-ةبراحم ةسینكلا ملعلل، وقتلھا للعلماء ومناصرتھا للمظالم السیاسیة والاقتصادیة والاجتماعیة الواقعة على الناس. ٥-للاغتسا لاجر نیدلا، لمكانتھم في فرض روشع يف لاومأ سانلا ،مھریخستو للخدمھ في ارض الكنیسھ، وفرض مایعرف بصكوك الغفران. ٦- الفساد الخلقي، داسفلا يقلخلا لكب ھعاونا ناك ھسرامی لاجد نیدلا. ماھو موقف الإسلام من العلم؟ ١-القران یحث على العلم مدقتلاو يملعلا ٢-یامر بالتفكیر والبحث والنظر ٣-حازا نع لقعلا يرشبلا ام قوعیھ نع ةظحلاملا ریكفتلاو ٤-دھشی خیراتلا يملاسلإا ىلع قفاوتلا ریبكلا نیب ملعلا نیدلاو يملاسلإا يفرع ؟ةملوعلا ةیلمع ریصت اھیف عاقب ملاعلا ھنادلبو ةفلتخملا انایك ادحاو هدوقت سأرلا یلامة يھام لبس ھھجاوم الغزو الفكري؟ ١-زیزعت ةیوھلا بالعودة إلى الإسلام ٢- العنایة بثقافتنا الإسلامیة وباللغة العربیة ٣-إبراز خصائص الإسلام وعالمیتھ وعدالتھ وحضارتھ وثقافتھ وتاریخھ للمسلمین قبل غیرھم ٤-العمل على نھوض الأمة في شتى المیادین ،ةبراحمو بابسأ التخلف والفساد ٥-نأ موقت لئاسو ملاعلإا اھتابجاوب يف ظافحلا ىلع ةیوھلا اھمعدو درس الحداثة • ومن المھم أن نعرف أن الإسلام لیس ضد التجدید، إنما ھو ضد التخریب، فتحدیث الدین الذي بلاطی ھب برغلا مھعابتاو نم نیملسملا سیل دیدجت نیدلل لب وھ بیرخت يقیقح لكل ھملاعم. ما المقصود بتحدیث الدین؟ ١-نأ مجسنی یدلان عم ةثادحلا ٢-نأ راتخی نمؤملا عون ھنیدت ٣-یسعى الحداثیون للبحث عن إسلامٍ عصري مسایر لروح العصر.. فالإسلام لا یكون صحیحاً مھدنع لاإ اذإ هانلعج دیناً منفتحاً، وتخلصنا نم الدین الحقیقي. موھفم ؟ةثادحلا مذھب علماني، بنُي على أفكار غربیة، یھدف إلى إلغاء الدین وما صدر عنھ من عقیدة وشریعة وفقھ. يھام قرط انتقال الحداثة الى ملاعلا يملاسلإا؟ ١-قارشتسلاا ٢-الصدمھ الحضاریة ٣-البعثات التعلیمیة ماھي اھداف التیار الحداثي؟ ١-التشكیك في نبوة النبي صلى ﷲ علیھ وسلم ٢-التشكیك في القرآن الكریم ٣-التشكیك في وجود الأنبیاء السابقین، وإثارة الشبھات حولھم وحول قصصھم ٤-الطعن في الصحابة الكرام نیرسفملاو ءاھقفلاو. ٥-الطعن في التراث الإسلامي كلھ والثورة علیھ (مثل كتب التفسیر والفقھ وأصول الفقھ) ٦-إنكار السنة النبویة وعدم اعتبارھا مصدر للتشریع يفرع ؟ةنسنلاا في الفكر الحداثي بشریة النص القرآني وأنھ من عند محمد ولیس من عند ﷲ. • تھدف الانسنة الى: إزالة الاعتقاد بأن القران الكریم مقدس. ماھي العلمیات المنھجیة لخطة الأنسنة؟ ١-فذح تارابع میظعتلا ٢-سمط حلطصملا ينآرقلا يفرع ؟ةیخیراتلا النص القرآني ھطابتراو ةئیبلاب يتلا لزن اھیف ،مدعو ةیناكمإ ھیطخت نامزل ریغ ھنامز لاو ناكمل ریغ ھناكم • تھدف التاریخیة الى: : ءاغلا داقتعلاا نأب نآرقلا ءاج ماكحأب ةتباث ةیلزأو. ماھي العلمیات المنھجیة لخطة التاریخیة؟ ١- مامتھلاا بالمسائل التاریخیة في تفسیر القرآن الدعوة إلي الاقتصار على أقل عدد ممكن من آیات الأحكام ءاعدلاا بنأ الإسلام رسالة موجھة إلى أناس في القرن السابع المیلادي يفرع ؟ھنلقعلا تقدیم العقل على نصوص الوحي (نآرقلا ةنسلاو ةیوبنلا) ، • تھدف العقلنة الى: ةلازا داقتعلاا نأب نآرقلا يحو درو نم ملاع بیغلا ماھي العلمیات المنھجیة لخطة العقلنة؟ ١- نقد القرآن الكریم إقلاط ةطلس لقعلا لا دجوی ریسفت ئطاخ اتھام القرآن بالأسطوریة وانكار وجود الملائكة والجن والجنة والنار وغیرھا ةیفیك ةھجاوم رایتلا الحداثي؟ إبراز الثوابت الإسلامیة إبراز محاسن الإسلام وعدالتھ وإنسانیتھ توضیح جوانب المؤامرة على الإسلام والقائمین بھا توفر طائفة من العلماء على علم ووعي للرد على شبھات ھؤلاء الأعداء تحصین المسلمین والأجیال القادمة ضد ھذا الفكر المنحرف عن طریق شرح حقائق الإسلام بیان المرجعیة الإسلامیة للأمة يھو "الكتاب الكریم والسنة المطھرة،" الصھیونیة يفرع ؟ةینویھصلا ھي حركة یھودیة تسعى بكل الوسائل إلى إعادة مجد بني إسرائیل وبناء ھیكل سلیمان على أنقاض المسجد الأقصى المبارك نشأت الصھیونیة؟ ١- نشأت الحركة الصھیونیة المعاصرة سنة 1897م ىلع دی تیودور ھرتزل. يفرع ؟ةیماسلالا يھ ریبعتلا نع ةیھارك دوھیلا دقحلاوأ مھیلع ،وأ ةسرامم زییمتلا( يعامتجلاا يداصتقلااو يسایسلاو) دض الیھود ومؤسساتھم المجتمعیة والدینیة. اذكري وسائل الحركھ الصھیونیة؟ ( ظفحن ٦ سب) ١-الكذب والخداع ٢-تفسیر المشكلات بما یوافق ھوى الیھود ٣-تعمد فقر الناس وحاجاتھك حتى یكونوا خاضعین اذلاء للیھود ٤-السیطره على وسائل الاعلام ٥- السیطره على المال، الذھب ٦-لیلضت ةفاحصلا اھھیفستو ٧-الدعوة الى داحللإا. الخلق الصھیوني الإجرامي لیس ناجماً عن الاضطھاد، لكنھ ولید الیھودیة المحرفة فالصھیونیة والیھودیة شیئاً واحداً ھناك بعض الیھود الذین یعارضون الصھیونیة ماھي اثار الحركة الصھیونیھ؟ مدھ ةفلاخلا ةیملاسلإا الحصول على وعد من بریطانیا لإقامة وطن قومي للیھود في فلسطین إقامة دولة إسرائیل على أرض فلسطین بمساعدة غربیة الصلح مع دولة العدو الصھیوني والاثار المترتبة. لتحقیق ذلك عمل الیھود على؟ ١-تكریس الانفصال بین الدول العربیھ ٢-ءافطإ حور داھجلا ٣-التطبیع يھام الآثار المترتبة على الصلح مع دولة العدو الصھیوني؟ (نحفظ ٥ سب) ١- القضاء على روح الجھاد تدمیر القوة العربیة الإسلامیة برض ةكرحلا ةیملاسلإا يف لك ناكم فتح المجال لغزو الجاسوسیة الیھودیة. افساد المنطقة أخلاقیاً. نھب ثروات المنطقة وتسخیرھا للیھود. حایتجا ةفاقثلا ةیدوھیلا ةیبرغلاو كیكشتلاو يف ملاسلإا. فرض السیطرة المالیة والاقتصادیة الصھیونیة على المنطقة مكح لزانتلا نع يأ ءزج نم نیطسلف ؟ ( مرحم) ماھو دور الشعوب في مقاومة التطبیع ؟ ١- المقاطعة الشعبیة الشاملة للمنتجات الیھودیة المقاطعة الشعبیة للسیاح تثقیف الجیل الجدید على حالة العداء للصھیونیة مدع ةرایز نیطسلف ىتح متی اھریرحت معد حورلا ةیداھجلا يف نیطسلف الماسونیة الماسونیھ: ةذوخأم نم ةملك( mason) وتعني البناء ویضاف إلیھا لفظة( free) أي الحر( freemason) أي (ءانبلا رحلا.) يفرع ؟ةینوساملا تنظیم يرس یھودي عالمي یھدف إلى التغلغل في المجتمعات والتحكم بمقدراتھا ومصائرھا، والتمكین لإقامة اسرائیل الكبرى وبناء الھیكل على أنقاض المسجد الأقصى، بل لحكم الیھود للعالم . اھداف الماسونیة؟ (مھم جداً) ١- المحافظة على الیھودیة. ةبراحمو نایدلأا. وبث روح الإلحاد والإباحیة بین الشعوب ةقیقح ةینوساملا لیست جمعیة خیریة لا علاقة لھا بالسیاسة والدین كما یزعم البعض بل ھي؟ ١-ةیدوھی أشنملا. ٢-یھودیة الغایة والھدف. ٣-ةیدوھی زومرلا. راعش ؟ةینوساملا "ةیرحلا ءاخرلإاو ةاواسملاو" اذكري تعالیم الماسونیة ومبادئھا ؟ (نحفظ ٦) ١- دیجم سنجلا يدوھیلا إشاعة الفاحشة وتقدیس العملیات الجنسیة تجرید العضو من أي ولاء لوطنھ أو دینھ ، بحیث یكون ولاؤه للیھود وحدھم بج ىلع وضعلا نأ ظفاحی ىلع رارسلأا لاو اھیشفی دحلأ وقوف الماسوني مع ھیخأ عافدلاو ھنع ولو رطاخ ھتایحب الحرب المستمرة للأدیان حتى یتم القضاء علیھا. الماسونیة لا حتفت أبوابھا لكل الناس ، إنما تختار صفوتھم ةباجتسلااو نم ریغ ةعجارم ، دمعی دوھیلا ىلإ قارغإ ءلاؤھ ذیملاتلا يف رحب نم تانئاشلا والفضائح یسجلونھا علیھم ، مسموعة ، أو مصورة ویحتفظون بھا ، لیبقى كل عضو تحت التھدید بتلك الفضائح ماھي أسالیب الماسونیة؟ نشر اللفساد واللھو والعبث والانغماس في الشھوات من خلال الأنشطة الریاضیة والموسیقیة واستغلال لئاسو ملاعلإاو الدخول في الأحزاب السیاسیة لستخیرھا للیھود تشجیع النظریات والجمعیات التي تنادي بالحریة لأنھا أسرع وسیلة لنشر الفوضى الخلقیة تأسیس وتشجیع النظریات والاتجاھات والجمعیات التي تساعد على تقویض البناء الاقتصادي العالمي باذتجا ربكأ ددع نكمم نم عابتلأا ءامتنلال لفاحملل ةینوساملا عوقولاو يف اھكابش بتارم وا لحارم ةینوساملا ؟ مزلا فرعن لقا ىلعاو ھبتر يشو زیمم نع لك ھبتر ١-الماسونیة الرمزیة العامة (اعلى رتبھ) ٣٣ ةجرد ٢-الماسونیة الملوكیة ٣-الماسونیة الكونیة (اقل رتبھ) عضویتھا مقتصره على الیھود فقط المرحلھ الأولى (الماسونیة الرمزیة العامھ:) المرحلة یوجد ٣٣ درجة یترقى فیھا العضو درجة بعد درجة بمقدار إخلاصھ ، وإذا وصل العضو إلى الدرجة ٣٣ ىمسی ذاتسلأاب مظعلأا تیمسو ةماعلاب نلأ اھباوبأ ةحوتفم عیمجلل. -ھدف الماسونیة الرمزیة العامة؟ عمج تامولعملا ةیسایسلا ةیعامتجلااو ةیداصتقلااو نع لودلا المرحلھ الثانیة (الماسونیة الملوكیة:) أكثر أعضائھا من الیھود، لا یسمح لغیر الیھود بالدخول فیھا إلا لمن وصل لأرقى درجات الماسونیة الرمزیة. -ھدف الماسونیة الملوكیة؟ العمل على إعادة بناء ھیكل سلیمان وإقامة دولة إسرائیل الكبرى المرحلة الثالثة (الماسونیة الكونیة:) وھي أرقاھا ، وأعضاؤھا من الیھود الخلص -ھدف الماسونیة الكونیة؟ السیطره على العالم ماھي أھم واجھات الماسونیة وأندیتھا؟ يداون يراتورلا: الغرض الظاھري منھا ھو العمل على التقارب بین أتباع الأدیان المختلفة، امأ الغرض الحقیقي فھو أن یمتزج الیھود بالشعوب الأخرى . يداون دوھش هوھی: من أخطر الجمعیات الماسونیة يداون زنویللا: تقوم بعمل أنشطة الخیریة لتخفي وراءھا أھدافھا الحقیقیة. وھي الدعایة لإسرائیل اھبعشو نوادي بناي بیرث (أبناء ادھعل): من أقدم الجمعیات الماسونیة المعاصرة، عضویتھا مقصورة على ءانبأ دوھیلا.