Sociologie des migrations - L2 - PDF

Sociologie des migrations – L2 Alexandra FILHON - bureau S 2223 [email protected]  Pour les assidus L'enseignement en présentiel pour les assidus sera évalué sous la forme d'un contrôle continu de 2 notes. La première note évaluera l...

Sociologie des migrations – L2 Alexandra FILHON - bureau S 2223 [email protected]  Pour les assidus L'enseignement en présentiel pour les assidus sera évalué sous la forme d'un contrôle continu de 2 notes. La première note évaluera la lecture de l'un des textes suivants: 1/ Rea, Andrea. Sociologie de L'immigration. 3e édition. ed. Paris: La Découverte, 2021. (Repères Sociologie 364.) https://www.cairn.info/sociologie-de-l-immigration--9782348059605.htm 2/ Brun Solène et Cosquer Claire, 2022, Sociologie de la race, Paris, Colin, 128. https://www.cairn.info/sociologie-de-la-race--9782200633394.htm 3/ Safi Mirna, 2013, Les inégalités ethno-raciales, Paris, La découverte, Coll. Evaluation Repères. https://www.cairn.info/les-inegalites-ethno-raciales--9782707173027.htm Lors du CM du 21 novembre 2023, une question vous sera posée sur l'ouvrage que vous aurez choisi. La seconde évaluation aura lieu après le dernier CM. Un QCM vous sera proposé reprenant l'ensemble des principales notions vues durant le semestre. Pour les non assidus L'évaluation consistera en un devoir maison qui devra être effectué pour le 8 janvier 2024. Le rendu prendra la forme d'une dissertation structurée de 4 pages dactylographiées (times-12) incluant la bibliographie des références citées. La consigne est la suivante: "Peut-on traiter la question de l'intégration des immigré.es d'un point de vue sociologique?"  Aprile Sylvie et Dufoix Stéphane, 2009, Les mots de l’immigration, Paris, Editions Belin collection « le Français retrouvé ». Cuche Denys, 2001, La notion de culture dans les sciences sociales, Paris, La Découverte. Fassin Didier (dir.), 2010, Les nouvelles frontières de la société française, Paris, La Découverte. Filhon Alexandra, Langues d'ici et d'ailleurs. Transmettre l'arabe et le berbère en France, INED, Collection les Cahiers de l’INED n°163, 2009. Héran, François. Parlons Immigration En 30 Questions. 3e édition. ed. Paris: La Documentation Française, 2021. Print. Doc' En Poche Entrez Bibliographi Dans L'actu 3. Le Bras Hervé, 2012, L’invention de l’immigré, Paris, Editions de e l’Aube. Noiriel Gérard, Le creuset français. Histoire de l’immigration en France du XIXe au XXe siècle, Paris, Seuil, 1988. Poutignat Ph., Streiff-Fenart J., 1995, Théories de l’ethnicité. Paris, PUF, coll. Le sociologue. Réa André et Tripier Maryse, Sociologie de l’immigration, Paris, La Découverte (coll. Repères). SAFI Mirna, « Penser l'intégration des immigrés : les enseignements de la sociologie américaine », Sociologie 2/ 2011 (Vol. 2), p. 149-164. Sayad Abdelmalek, « Les trois "âges" » de l’émigration algérienne en France », Actes de la recherche en sciences sociales, 15, 1977, p. 59- 79. Plan du I Introduction. Sociologie de l’immigration. Emergence d’une thématique. cours 1. Immigration, de quoi parle-t-on? Définition des termes: étranger; immigré; migrant, réfugié; demandeur d’asile. Flux, stock: principales données chiffrées actuelles Perspective socio-historique: principales vagues migratoires du 20 ème siècle. 2. Comment analyser les mobilités transnationales? La culture immigrée existe-t-elle? L’intégration, un concept sociologique? Des mobilités à l’ère du numérique.   https://www.ined.fr  https://www.insee.fr  https://www.icmigrations.cnrs.fr Sites à  https://www.histoire-immigration.fr/politique-et-immig consulter ration/la-29e-loi-sur-l-immigration-depuis-1980  https://www.gisti.org/spip.php?page=sommaire …   Emergence tardive d’une sociologie de l’immigration La France « un pays d’immigration qui s’ignore » Dominique Schnapper. Jusqu’aux années 1950, très peu de travaux sur cette thématique. Quelles explications? 1. Un Etat jacobin centralisateur INTRODUCTIO « La tendance persistante à penser le social à travers le N national constitue un obstacle épistémologique majeur pour la compréhension d’un phénomène mettant radicalement en cause le thème de l’unité nationale. A la fin du XIXe siècle c’est encore l’histoire qui est sollicitée avec la biologie pour légitimer les théories nationalistes que des gens comme Barrés opposent aux valeurs républicaines. L’enracinement, la tradition et non plus le contrat social sont mis en avant comme fondement de la nation. » Noiriel 1986 « L’immigration en France, une histoire en friche ».  2. Un objet illégitime D’autres thématiques semblent plus prestigieuses, plus dignes et valorisées. INTRODUCTIO N 3. Une façon de faire de la recherche en France Forte distinction méthodologique comparée aux E.U. et notamment à l’école de Chicago. Perspective macro principalement. Difficulté à saisir les relations, interactions accessibles à un niveau + micro. Quelles conséquences ? 1.Invisibilité des populations migrantes Ne sont appréhendés que comme des « travailleurs », « ouvriers » et non en tant que « père », « sportif » etc. 2. Difficultés à penser la sociologie de l’immigration indépendamment de la sphère politique  Nationalisme méthodologique   1ers travaux sur la thématique de l’immigration: Andrée Michel (1920-1922) « Les travailleurs algériens en France » publié en 1956. Militante anticolonialiste et féministe, l’une des premières à s’intéresser à l’immigration algérienne à la fin de la période coloniale. Travaux A fait sa thèse d’Etat sur la famille et le logement à précurseurs partir d’une démarche qualitative, elle distingue 3 types de familles dans les meublés parisiens des années 50: la famille clanique algérienne, la famille conjugale ouvrière française le modèle espagnol mixte  Alain Girard et Jean Stoetzel (1954) « Français et immigrés » Publié par l’Ined. Créé en 1945 cet institut de démographie a pour objectif en partie de contribuer à l’orientation des politiques publiques en matière de Travaux population. précurseurs Cet ouvrage reste très orienté politiquement mais montre un changement de paradigme dans la perception des populations non blanches. On passe d’une analyse biologisante, raciale liée aux caractéristiques physiques à une appréhension de ces populations à partir de leur environnement: la dimension culturelle et sociale est alors privilégiée.   « Le « Cahier 20 » dans son ensemble distingue donc, d’un côté, le Nord-Africain, «peu éduqué, rude et pauvre » (Girard et Stoetzel 1954 : 88), «quittant sa société indigène, fortement traditionnelle, patriarcale, où tout le monde est apparenté, […] est tout à coup plongé dans la masse urbaine, isolé, sans compagnie féminine, sans les attaches normales du milieu familial » (ibid. : 18), dont la vie est structurée par les «moeurs musulmanes » ou les «moeurs islamiques » (ibid. : 47) puisque la religion règle leur vie : elle « Extrait de consiste dans un code et un système de valeur qu’elle fournit pour la conduite quotidienne » (ibid. : 90) ; de l’autre, l’Italien, «une race Escafré- aux fortes traditions. C’est dire que dans la vie familiale se maintiendront des usages religieux emportés d’Italie : dévotion à Dublet et Sainte Rita et Saint Antoine, bénédiction des maisons ou du bétail. […] Ces traditions favorisent une vie morale qui semble en général saine et régulière » (ibid. : 180). À l’un, le choc de la modernité, Kesztenba la perte des repères familiaux et traditionnels, notamment religieux, et le passage du village ou douar à la grande ville um (2011) de la métropole ; à l’autre, les traditions maintenues qui lui permettent d’autant mieux de s’intégrer (la boisson, les dans rapports avec le curé, « l’acharnement » au travail, un « sens oratoire », etc.). La conclusion va de soi, même si elle Genèses n’est que rarement explicitée : pour le premier, « l’émigré le mieux adapté, qui veut agir comme un Français et être considéré comme tel, doit avoir des motifs fréquents de se sentir gêné par la masse de ses compatriotes, mal instruits, pauvres, ayant l’air étranger, et avec lesquels il est facilement assimilé par l’opinion française » (ibid. : 90, souligné par nous) tandis que, pour le second, «presque rien, au premier abord, ne distingue […] l’Italien du Français, qu’il s’agisse de la ville ou de la campagne: on ne saurait parler, comme au Ve siècle, de deux peuples vivant côte à côte, chacun avec ses moeurs propres. Et d’autant moins   Sayad Abdelmalek (1933-1998)  A eu Bourdieu comme enseignant à Alger; a écrit avec lui « Le déracinement » (1964).  A migré en France en 1963 et est recruté au CNRS en 1977.  Est resté peu (re)connu pendant de longues années.  A travaillé sur l’immigration algérienne en mettant en avant la Travaux dimension temporelle et spatiale: l’immigré est avant tout un émigré dont il faut prendre en compte le parcours et la vie précurseurs avant la migration.  «Toute étude des phénomènes migratoires qui néglige les conditions d’origine des immigrés se condamne à ne donner du phénomène migratoire qu’une vue à la fois partielle et ethnocentrique: d’une part, comme si son existence commençait au moment où il arrive en France, c’est l’immigrant—et lui seul— et non l’émigré qui est pris en considération; d’autre part, la problématique explicite et implicite, est toujours celle de l’adaptation à la société d’“accueil”» [Sayad,1977, p.59]. »   Le champ de l’immigration est davantage investi mais traité à partir des « problèmes de l’immigration ». Sociologie Le sociologue doit passer du problème social à la problèmatique sociologique. de Nécessité de changer de focale. l’immigratio S’interroger sur la terminologie, le sens des mots, n, un leur polysémie etc. champ Un champ souvent abordé comme « à part ». d’études qui Les immigrés auraient des « spécificités », reste « particularismes » etc. Par rapport à quoi? A qui? Nécessité de montrer l’hétérogénéité de cette « miné »… catégorie et le continuum avec d’autres catégories en croisant avec d’autres champs comme l’école, la famille, le travail, les loisirs etc.