Les Expressions de la Sensibilité PDF

Les expressions de la sensibilité Le mot « sensibilité » vient du radical à « sens ». Donc le mot sensibilité touche les sens : à sensoriel ; sentiment ; sensation ; sensible ; sentimental ; sensuel… SYNONYME : ANTONYME : - Attirance...

Les expressions de la sensibilité Le mot « sensibilité » vient du radical à « sens ». Donc le mot sensibilité touche les sens : à sensoriel ; sentiment ; sensation ; sensible ; sentimental ; sensuel… SYNONYME : ANTONYME : - Attirance - Froideur - Appétence - Rationalité - Emotivité - Insensibilit - Fragilité é - Rigidité - Indifférence On parle de sensibilité dans le domaine : médical ( capacité d’un test à détecter même de petit signe de maladie) ; chimique ( la capacité d’une substance à réagir à de très petites quantité d’autre substance) ; artistique ( à percevoir et à exprimer des sentiments à travers l’art) ; affective ( nos émotions ) ; psychologique ( réactivité émotionnel d’une personne) ; technique ( précision à capteur de mouvement). Ame sensible s’abstenir = dimension choquante moral/ psychologique. Etre à fleur de peau = qlq qui n’arrive pas à contrôler ses réactions. Déf : è Sensibilité : capacité d’éprouver des sentiments, des états d’émotions. = è Sensiblerie : une manière négative/ dépréciatif pour dénoncer le caractère néfaste de la sensibilité. (pleurer pour qlqch de pas si grave, exagéré l’émotion, c’est déplacé) __________________________________ SENSIBLE : réceptivité générale de la vie quotidienne. SENTIMENTALE : plus centré sur des émotions affectif, telle que l’amour, la nostalgie…. EST-IL POSSIBLE DE COMMUNIQUER A AUTRUIT CE QUE L’ON RESSENT ? [Henri Bergson] Nommer qlq chose ne veut pas toujours dire, décrire ce que l’on pense cela trahi ce que l’on pense. = défaillance du langage Par exemple, dire « je t’aime » à qlq est quelque chose qui vient du langage commun (ordinaire) car il est beaucoup utilisé. Et chaque individu quand il dit je t’aime ressent une intensité, des valeurs différentes a d’autre individu, ( nous avons notre propre conceptions de nos émotions et de nos sentiments). Par exemple dire je t’aime à ses parents, ne veut pas dire la même chose que si l’on disait je t’aime à sa copine. à Dans cet exemple, on voit que on à tjrs une perdition dans le langage, car un même mot peut exprimer des réalités différentes. Le langage commun revient à effacer, à oublier la singularité de nos sentiments. Pour Bergson, il est impossible ou en tout cas imparfait, et très difficile, d’exprimer notre sensibilité par le langage (traduction de la sensibilité). Car notre sensibilité est trop complexe. Est surtout singulière à chacun. [Sartre] Pour lui ce n’est pas le langage le problème, mais nous qui manquons de créativité. L’inexprimable n’est que dû à notre paresse de rechercher et de créer une chose nouvelle qui permettrait de l’exprimer/ de la comprendre. LE LANGAGE ORDINAIRE à tourné vers l’action et l’efficacité. ( mot domestiqué) Tandis que le : LANGAGE POETIQUEà représente la créativité du langage, et montre que l’on serait alors plus apte à la richesse du vocabulaire et à la moralité employée. Ex : le poète ne raconte pas n’importe quoi, in est dans le mot lui-même. NOTRE SENSIBILITE EST-ELLE AUSSI NOTRE VULNERABILITE ? Tradition philosophiqueà qui favorise la raison et se Le fait de pouvoir être blesser. Méfie de la sensibilité. à Était associé à la pathologie. Qlqch qui est exposé à la possibilité d’être blessé. La pathologie est l'étude des maladies et des désordres = l’invincibilité du corps ou de l'esprit. _____________ Il faudrait faire taire notre sensibilité car c’est ce qui viendrait corrompre notre raisonnement et nous complexifié les choses. Corp à soma à le tombeau (grecque ancien) Chez Socrate et Platon il y a aussi une méfiance concernant la sensibilité. Il y a une idée que le corps est inférieur et est la prison de l’âme (tombeau), car elle est dans des sollicitations sans arrêts. Et que la tête, maison de notre esprit, est ce qui nous est superieur car elle nous lierait à quelque chose de supérieur voir célèste. è Sollicitation = désirs, (soifs, faim…) CORPS Ce qui prive l’âme de sa liberté TÊTE Ce qui nous est supérieur, lierait à qlqchose de céleste TÊTE è Le corps est un obstacle pour l’âme, celui, de trouver sérénité. Un obstacle épistémologique à qui empêche d’atteindre la connaissance ou la vérité Le corps (la chaire) est perçu comme un péché dans la religion, car la chaire est considérée comme une souillure qui représente le désir. Pour Platon la sensibilité est un glissement vers la sensualité. è Il y a de la violence dans le désir Quête excessive des désirs Car on la subit on l’éprouve. corporels [Stoïcisme] Pour les stoïciens la raison doit empêcher la fougue à laquelle notre sensibilité nous expose, car si la sensibilité à de la liberté, ou prend trop de liberté elle deviendrait alors écrasante et dangereuse. Les stoïciens cherchent à atteindre L’ATARAXIE (impartibilité)à absence de trouble dans l’âme, tranquillité de l’âme. Marc Aurel (stoïciens) à à l’idée d’encourager chacun à se forger une citadelle intérieure. [PASSION] à étymologie du mot (latine) à patior = souffrir, supporter Tradition philosophique car la passion est justement la cause de la sensibilité. C’est ce qui fait l’intensité de notre vie. è Etat affectif, sentiment intense ; obsédant démesuré ; maladive= amour, àjalousie et colère.  LE SUBLIME [Diderot] Pour lui les gens critiques la passions, sans même se rendre compte de l’importance qu’elle a sur notre vie. La passion est créatrice, est motrice de passion. C’est la source même de tous nos plaisirs. Ce qui ont transformé le monde ce sont les hommes passionnés. à Napoléon, Elon Musk, Jules César… Les gens qui cachent leurs passions, (passions sobre) ou qui ne les assument pas sont des hommes communs. à Brider sa sensibilité, c’est gâcher des potentialités. L’art s’oppose à la nature car l’art c’est tout d’artifice, c’est tout ce que l’homme rajoute à la nature. [Hegel] Pour Hegel, la passion est le moteur de l’action humaine, c’est ce qui nous pousse à faire des projets, à aller de l’avant. Une vie sans passion est une vie incomplète. Celons lui essayer de faire taire notre sensibilité, être apathique est pure folie pour lui, et pour ceux qui essaye d’imposer ce projet (stoïciens) sont juste fou. à C’est un projet voué à l’échec. àLa passion est essentielle à notre vie humaine. Au lieu de nier et d’effacer notre sensibilité il faut plutôt trouver un équilibre entre la raison et la passion. = il faut trouver un juste milieu. : LACHETE COURAGE TEMERITE àmanque àexcès Juste milieu Apathie= absence de la sensibilité L’apathie ce n’est pas la maitrise de soi, mais plutôt une perte de notre humanité. ESTHETIQUE DE HEGELà « la science du beau » = l’étude du beau. è Etude de ce qui est beau dans l’art et dans la nature, pour comprendre pourquoi certaine chose belle et comprendre pourquoi elles nous touchent. Esthétique à « aistheris » à grec Deux visions de l’art : L’ART TECHNIQUE : tout ce qui est créer Industriellement ou artisanat, concentré sur l’utilité. Est dans les deux cas superficiels, car tous deux créés par l’homme. BEAUX ARTS : création d’œuvre d’art, pas utile juste Beau. (tableaux). L’art est libérateur car il nous permet d’exprimer et de comprendre nos émotions. En extériorisant nos émotions à travers l’art on enlève un peu de cette émotion (on prend du recule et on est moins submérgé). Ensuite l’art nous permet de visualiser objectivement nos sentiments, et permet de la comprendre. - L’art est une méditation - L’art est une catharsis (libérateur) à Libère et adoucie notre âme - L’art permet une séparation en nous. EX : rire à catharsis à extériorise la gaieté. Catharsisà libérateur, purification, purgation. Notre sensibilité à l’égard de l’art n’est pas mécanique, mais conditionné et préparé par les théoriciens de l’art, qui eux décides de ce qui peut être de l’art ou non. Pour qu’un tableau soit reconnu comme de l’art il faut qu’il soit accepté par des théoriciens. Intellegenciaà groupe élitiste très fermé qui rendent possible la réception d’art. Donc les théoriciens jouent un rôle majeur car c’est eux qui choisissent et nous font donc choisir ce que on peut considérer globalement comme émouvant ou artistique. è L’art permet de nous distancer, nous détacher de ce qui nous affecte = permet de mieux nous comprendre. Catharise dans l’art, à contemplation + compréhension. è Permet libération esprit. LE JUGEMENT DU GOUT è Consiste à dire si qlq chose est beau ou pas. è Il serait vu comme singulier et propre à chacun. à « Chacun ces goûts » Cela n’est pas tout à fait juste, nos goûts en général, est influencé par notre éducation, classe social, l’époque dans laquelle nous vivons et notre culture. Pierre Bourdieu ( sociologue ) à trouver celon lui trois types de goûts : 1. LE GOÛT LEGITIME : classe social le + aisé, œuvre d’art les + reconnu, opéra, et goût considéré comme « le meilleur ». 2. LE GÔUT MOYEN : correspond à une sorte de mélange ou de compromis entre le goût légitime (celui des élites culturelles) et le goût populaire. Par exà un livre facile à lire écrit par un auteur reconnu) Classe social moyenne. 3. LE GOÛT POP* : celui qui correspond à la production de masse. (Netflix, YouTube…)