Lectia 2 - Arta Preistorica PDF

L2: ARTA PREISTORICA II.1. ARGUMENT. Chestiuni preliminare O intelegere a artei preistorice inseamna o intelegere a artei in general. O vizitare a istoriei artei nu este posibila fara o generala intelegere a artei preistorice. Arta preistorica ne ofera ocazia sa intelegem mai bine care este structu...

L2: ARTA PREISTORICA II.1. ARGUMENT. Chestiuni preliminare O intelegere a artei preistorice inseamna o intelegere a artei in general. O vizitare a istoriei artei nu este posibila fara o generala intelegere a artei preistorice. Arta preistorica ne ofera ocazia sa intelegem mai bine care este structura activitatii umane. Intrucat nu a suportat presiunile pe care le intalnim in epoca contemporana, ea este arta cea mai libera a umanitatii, de aceea ne ajuta sa intelegem care sunt CONDITIILE GENUINE,INTIME,NATURALE a acestei activitati simbolice umane. (ARGUMENT) Esentiala in intelegerea traditiei artistice, mai ales ca arta preistorica este cea mai pura arta creata vreodata, caci nu au existat institutii care sa o influenteze ideologic, nu a existat un set de valori prestabilite si constrangatoare. Nu a folosit criterii prealabile, nu a avut la dispozitie o doctrina estetica, nu a presupus o teorie a frumosului si nici o ideologie. Cu toate acestea, EA PRESUPUNE ANUMITE VIZIUNI DESPRE LUME. Evidentiaza categorii ale intelectului (modul de a gandi a omului preistoric), disponibilitati spirituale, capacitati neurocognitive, trairi, senzatii, instincte, intuitii, toate acestea a facut posibila reprezentarea lumii prin imagine si stilizarea ei in sens artistic. Arta preistorica este o initiere in fenomenul artistic uman, o reflectie referitoare la geneza artei, care ajuta la intelegerea multitudinilor de factori care duc la aparitia unui obiect artistic. Arta preistorica este un fel de martor al unor transformari fundamentale in gandirea speciei noastre. -homo sapiens face obiecte artistice din 70.000 i.Hr. -96% din istoria umanitatii apartine preistoriei, fara ea nu ar exista si nu ar putea fi inteles restul de 4%. Desi e arta "pura", nu e arta care a aparut din neant, ea isi are propriile presupozitii, propriile premise. Din moment ce orice obiect pe care l-a lasat umanitatea din cele mai vechi timpuri poarta cu el niste principii, atunci un astfel de obiect ne poate informa cu privire la cum arata gandirea speciei noastre in epoca din care provine obiectul respectiv. ⦁ Gandirea simbolica depaseste imediatul, depaseste necesitatile de ordin biologic, si orice activitate culturala se fondeaza pe o astfel de activitate. Omul de neanderthal nu detinea o gandire de tip simbolic. ⦁ matriarhal: societate matriarhala in neolitic. Mama Pamantului= Marea Mama a Mortilor ⦁ septentrional= nordic, boreal (tinuturi in care mamutul exista in preistorie) LA MAMUT ZICI CA E SEPTENTRIONAL!!!!!!!!!!!!!!!!!! 1 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Statuete de tip venus (29.000 cbp): headless, narrow shoulders, big breasts and tighs and stomach Venus din Kostenki ea poarta o bratara la mana -silueta STEATOPIGICA- purtatoare de grasime (=/= FILIFORMA) -tatuete de tip venus sunt puse in relatie cu ideea de fertilitate, motiv pt care anumite elemente de anatomie feminina sunt emfatic reprezentate. -Abdomenul protuberant si pieptul, si bratul asezat pe abdomen(semnificativ, ca un fel de indiciu) semnifica gestatia(insarcinata) sau fecunditatea Mamei Pamant. (Marea Mama a Mortilor- tine defunctul) sau a marei zeite. -Putem descoperi si tipul de societate care a produs obiectul: acest tip de statuete evidente de tip feminin--> societatea este una matriarhala, unde principalul obiect de reprezentare, actor social principal, este femeia. O societate de tip matriarhala nu a putut exista decat in neolitic , pt ca a presupus descoperirea agriculturii. In asociere cu agricultura, feminitatea a fost mult valorizata, in opozitie cu societatea anterioara, de tip vanator-culegator (paleolitica) unde barbatul era protagonist pentru ca erau necesare fortele specific anatomiei masculine.(societate patriarhala) -Unele dintre aceste Venus sunt datate de dinainte de neolitic/mezolitic (de cand a inceput femeia sa fie valorizata). Cel mai probabil, acea societate avea drept zeitate Marea Mama a Mortilor =un fel de imagine universala care rezista pana foarte tarziu in culturile umane -religiile au propriile taboo-uri. astfel de taboo-uri de reprezentare sunt posibile sa fi 2 functionat si in paleolitic, motiv pt care pe toata intinderea europei siluetele de zeitati nu au reprezentate capul. pt venus: societate matriarhala(neolitic) vs patriarhala(paleolitic). desi sunt in paleolitic, zeitate. taboo-uri. fecunditate. functii ritualice peste tot! -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- DOAMNA CU CAPISON Doamna cu capison a fost prima portretistica. Intentii protetistice (fildes de mamut). Se poate data in 20.000 cal.B.P.(PALEOLITIC) Sprancenele, nasul si barbia sunt sculptate in relief, iar pupilele ochiului sunt marcate de mici gauri. Coafura realizata prin linii orizontale si verticale incizate formeaza un model de patrate, probabil un indiciu al unei coafuri impletite, dar acest detaliu a fost interpretat si ca o gluga decorativa, de unde si titlul "Doamna cu capison". Este cunoscuta si drept Venus din BRASSEMPOUY - asemanare cu venusurile celelalte. Acasta a fost contrastata de alte alte statuete de tip Venus, "grotesti", fiind prezentata ca o "cautare a frumusetii" de unii specialisti. ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- SILUETA VENUS FILIFORMA (16.000 cal.bp) 3  venus din Nebra, Germania -(fildes de mamut aici sigur). Pe baza artei preistorice putem stabili evolutia stilului. Este acelasi obiect ca cel de tip Venus, in sensul ca are functii ritualice dar nu mai este supradimensionat. Reprezinta o schimbare de valori (DE ORDIN AXIOLOGIC), nu de moda. -Silueta FILIFORMA (in forma de fir) -In europa occidentala avem siluete filiforme - Spre sfarsitul ultimei epoci glaciare(=paleolitic) reprezentarile femeilor au devenit mai abstracte, corpurile lor fiind reduse la elementele esentiale sexualitatii lor (schematizate emfatic?). -Fie figurine, pandantive sau gravate pe pietre, aceste figurine filiforme au corpuri inguste, fara cap, care pot avea sau nu un san. Picioarele inferioare sunt rareori incluse. Leroi-Gourhan considera ca figurile feminine schematizate ( si unde, totusi, este accentuat posteriorul si coapsele masive si proeminente) corespund celor din cultura Magdaleniana (paleolitic tarziu). -acest tip de siluete filiforme imi evoca tipul de siluete filiforme ale lui giacometti (arta contemporana). 4 -------- VENUS DIN DOLNI VESTONICE, NUMITA SI VENUS NEAGRA Capul cilindric al acestei figurine este nemarcata, cu exceptia a unor patru mici depresiuni in partea de sus si doua taieturi diagonale pe fata. Semnificatia depresiunilor este necunoscuta, desi s-ar putea sa fi tinut pietre decorative/bucati de iarba/pene pentru a indica parul sau o coafura ornamentala. Taieturile sugereaza gauri pentru ochi. Claviculele 5 modelate clar desemneaza capacitatea oamenilor paleolitici de a reprezenta anatomic. Facuta dintr-un amestec de lut, aceasta venus este printre primele exemple ale ceramicii. Aceasta figurina este steatopigica cu sani cu tesut adipos, dar totusi nu pare ca este insarcinata. Un sant adanc trasat intre picioare si stomac le separa, aceasta fiind intepretata ca o curea schematizata. Neavand detaliile organului genital feminin, asa cum alte venus le au (........) aceasta silueta a fost interpretata ca fiind (din cauza schematizarii si a fetei ca a unei "fantome") o reprezentare a unui spirid, o fiinta mitologica cu forma feminina care ar putea fi un simbol al mortii ca aspect al renasterii -------- Venus din Willendorf Este o sculptura din calcar de 11 cm. S-a descoperit faptul ca in trecut era pictata cu ocru rosu, culoare simbolica aflata in relatie cu inmormantarile acelei perioade. Venus din Willendorf este probabil cea mai faimoasa scultpura preistorica din lume. Acest nud sculptat din calcar si colorat cu ocru rosu a devenit stereotipul pentru figurile feminine ale Paleoliticului numite "VENUSE". Aratata in ortostatism, cu genunchii impreuna si picioarele indepartate, capul ei aplecat este decorat pentru a sugera ceea ce ar putea fi o palarie de blana sau o coafura impletita. Nu are chip, dar pare sa se uite spre sanul drept. Pe spate exista un sant orizontal in partea de sus a coapselor, care ar fi putut fi un mijloc de sustinere a figurinii astfel incat sa poata fi afisata in picioare. Interpretata ca gravida, a fost creata intr-un mod foarte realist. Este mai mult un obiect de cult decat unul artistic fiind o reprezentare a cultului fertilitatii sugerat prin atributele feminine mult ingrosate. 6  Pestera Lascaux ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ANIMALE PESTERA DIN ALTAMIRA PALEOLITIC Animalul i-a servit omului nu numai in existenta practica, dar inca din era cavernelor i-a dat posibilitatea artistului-mag(artist-preot) sa creeze capodoperele care constituie enigma paleoliticului superior. Acest bizon apartine "Capelei Sixtine" de la Altamira. Aceste imagini rupestre ale lumii preistorice, pe langa valoarea lor artistica intrinseca, transmit un mesaj religios, asa cum scrie ANDRE LEROI-GOURHAN IN LUCRAREA SA DESPRE RELIGIILE PREISTORIEI "ARTISTUL EXERCITA PRIN INTERMEDIUL FORMELOR, O FUNCTIE SIMBOLICA... ACEST MESAJ SE LEAGA DE NEVOIA, ATAT FIZICA CAT SI PSIHICA, DE A ASIGURA DOMINATIA INDIVIDULUI SI A GRUPULUI ASUPRA UNIVERSULUI, DE A REALIZA INCLUDEREA OMULUI, PRIN INTERMEDIUL SIMBOLURILOR, IN MEDIUL NESIGUR SI ALEATORIU CARE IL INCONJOARA". In vreme ce animalele sunt reprezentate cu un realism si o acuitate extraordinare in aceste picturi rupestre, oamenii sunt redusi la trasaturi schematice si, uneori, la simple linii. Asta ne face sa credem ca omul cavernelor acorda o atentie cu totul speciala “obiectului magic” al vanatorii: aproape un presentiment al sensului mitologic pe care animalele respective aveau sa-l dobandeasca ulterior in neolitic si, mai apoi, in civilizatiile evoluate. Divinitatea se manifesta preponderent sub forma animala cu precadere in Egipt; particularitatea mitologiei egiptene consta tocmai in aceasta “obsesie” a animalelor, care se va transmite, fara intrerupere, pana in epoca Cleopatrei. Cu cat inaintam in trecutul indepartat, cu atat constatam ca omul este mai legat de animal. Asta nu explica doar civilizatiile “primitive”, ci si omul modern. Atunci cand stramosii nostri indepartati si-au dat seama ca nu pot domestici anumite animale (tigrul si leul, ursul si sarpele, crocodilul si vulturul) au facut in mod inconstient deosebirea intre simboluri sacre si 7  profane. Fiarele salbatice au devenit simbol al liberatii, al alegoriilor supranaturale, de la teologiile societatilor organizate pana la heraldica. -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -este evidenta capacitatea de a sugera volumetrie si adancime, de simplificare (Dar nu naiva, ci in sens stilizant) -este evidenta intentia de a stiliza coarnele (?) - de ce acest megalocer este insotit de un numar clar de cercuri, puncte si acea forma rectangulara? e vorba de o limita terestra, o casa (gandire analogica a omului preistoric) sau capcana de vanatoare in care trebuie sa cada acest animal pe care va trebui sa il vanam, shamanul(cel care a desenat) facand astfel magie de vanatoare) ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- BIZON Bizonul din pestera Marsoulas este decorat punctiform, cel putin 500 de puncte rosii facute cu degetul mare. Nu este cunoscuta semnificatia acestora, dar pot fi interpretate ca un roi de insecte, sau semnele unei anomalii sau boli a animalului? se observa toate etapele prin care a trecut omu istoric pt a face desenu. se veed unde a facut schita pentru care apoi sa adauge umbra. in a 3a a a bagat doar punctele dar in a 4a cand a terminat desenul a mai adaugat la el, se veed procesu de gandire TAUR (NEOLITIC 10.000-7000 c.b.p) 8 -Simbol al fertilitatii masculine, sau a unei zeitati -E clar taur, reprezinta masculinul (clara demonstratie a organului genital masculin) si a coarnelor supradimensionate - Abilitate de schematizare, de reprezentare extrem de fina (la fel si mai jos) ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -Un vanator, luptator, arcas abstractizat si stilizat care nu dau dovada de inaptitudine, ci dimpotriva, este evidenta capacitatea de stilizare 9 asezarea in pagina.2 triburi. f dinamic. desenati cu pigment (oxid de fier) poate ocru rosu idk. vaca aia sinecdoca. se vede cine a facut opera ca i a facut mai multi intr o parte si mai accentuati. -Releveu dupa imaginea de pe piatra. -Capacitate de simbolizare, cu siluete evident schematizate ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -Siluete care, datorita numarului, sa indice "tribul a x nr de stramosi" -Adica atentie, de aici in colo este teritoriul nostru -Indica un tip de comunitate care a fost reprezentata -SEMNIFICATIE HERALDICA -Mana este una dintre cele mai intalnite figuri intalnite in arta paleolitica, cu semnificatii greu de descifrat. Mainile "pozitive" constau in depunerea amprentei mainii cu pigment pe suprafata pietrei. Mainile "negative" ( cum se faceau...) sunt in numar mai mare. -Mana a fost, inca de la inceputul Paleoliticului superior, cea mai insctinctiva si primitiva forma de expresie. Aristotel: mana umana este "instrumentul instrumentelor". --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 10 -Siluete umane, siluete animale -Barci schematizate -Releveul indica un tip de comunitate cu barci (in egipt, barca e reprezentata in fix acelasi mod, asadar este o schema care s-a perpetuat intr-o civilizatie care invata sa foloseasca apa pt deplasare) -O comunitate de litorali -In partea superioara este un relief, un munte, si este sugerata apa care curge din munti. Oamenii de la baza se afla in delta (geografia azerbaijan) -?stil heraldic --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1. STEPELE EURASIATICE: CERB 11 -Siluete de cerbi, au semnificatie de tip TANATIC -Conduce sufletul celui defunct pe taramul celuilalt -Datorita faptului ca vedem aceste siluete de cerbi putem interpreta aceasta imagine ca fiind o semnificatie de tip TANATIC(privitor la moarte) pentru ca cerbii sunt un simbol al sufletului. -Sunt dale funerare GRAVATE, si pe aceste dale putem observa armele (pumnal,scut) celui care a fost ingropat, mormantul semnalat de aceasta funerara, respectiv cerbii care sunt in 12 miscare continua ascendenta. -Sunt inaltatori la cer (simbolul selar si solar care reprezinta planul celest), linia punctiforma reprezinta constelatiile, limita dintre lumi, dincolo de care se afla marii luminatori care sunt Soarele si Luna (gandirea analogica a preistoricilor) -Cerbii(animal psihopomp) se misca intr-o directie spiralata se inalta la cer, si o data cu ei si sufletul defunctului, a carui figura este reprezentata pe cateva dintre aceste dale(sau a divinitatii mortii insesi e reprezentata) -Acestea au mai multe forme in functie de zona din care provin. Stilul eurasiatic impart dalele funerare in 3 sectiuni. Pe sectiunea superioara sunt reprezentate simboluri ale soarelui si a lunii, a 2a cerbii si sectiunea inferioara gravata cu diferite arme si unelte. Acestea au fost interpretate ca fiind reprezentative a raiului/lumea divina, pamantul si lumea de sub pamant, infernul. --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2.CHINA (nu stiu daca asta e poza) -Un sat ultraschematizat - cortul principal este cel de sus, cu "Seful" tribului si reprezinta ierarhia sociala -ziguratul in mesopotamia arata exact la fel (constructie pe verticala cu personajul principal intr-o camera superioara) -poate fi vorba de un sat cu siluete animale stilizate (Cerbi), SCENA DE VANATOARE CINEGETICA ++arta preistorica sta la baza primelor alfabete. de la siluetele schematizate se ajunge la imagini care vor furniza scrisul in primele alfabete. --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3.AFRICA 13  kudu speriat si cu capu intors ca sa aiba loc pe piatra -imagini cu fauna regionala (girafa elefant, kudu) -scene pastorale -in neolitic, aproape de antichitate, motiv pentru care siluetele umane si animale sunt reprezentate intr-o maniera veridica ------------------------------------------------------------------------------------------------------ -calatorie maritima sau festival cu barci sacre sau plecarea pe ocean catre Insula Fericitilor a celor care mor (barca sacra in Africa) pe care o va mosteni Egipt (reprezentate si in piramide) Barca sacra a faraonului pe care noaptea Ra in zona nocturna calatoreste cu barca, incearcand sa faca fata fortelor intunericului pentru a putea rasari a 2a zi - 14 Scena care arata capacitatea extraordinara de reprezentare a siluetei umane prin schematizare dar nu schematizare rudimentara (algeria, sahara). (mileniul 5 i.hr) - -aici e sahara. Tassili N'Ajjer -putem obs capacitatea de reprezentare f avansata a anatomiei animale -supradimensionarea unui element corporal e intotdeauna un mesaj (coarnele) -vaca cu simbolul infinitului. egiptul va imprumuta acest simbol al infinitului. La Egipteni, vaca este HATHOR (zeita), prin urmare egiptenii au mostenit o zeitate intruchipata sub forma unei vaci dintr-o cultura anterioara. - 15 -omul sub animal reprezinta om in Infern. - -reprezentare a anatomiei umane avansata -vom interpreta ascendenta si descendenta: mama isi da copilul, in schimb silueta atasata de femeie are un baston care poate reprezenta regele nascut din cineva, sau copilul sacru, salvatorul nascut dintr-o mama fecioara. - 16 -este ritual din faptul ca dungile din interiorul siluetele (evident) feminine (sunt steatopigice) semnaleaza ca sunt costumate, au de altfel si un instrument probabil religios in mana -e posibil sa fie vorba de o scena de initiere feminina (tanara fata care este primita in colectivul femeilor adulte de la stadiul de copil in stadiul adolescentin, moment dupa care ea va putea sa primeasca oferta casatoriei de la un barbat al tribului. dar nu o lasau pe mana lui gigel pana nu o initiau) - -scena casnica, sau poate fi o scena care arata zestrea tribului/comunitatii intrucat acele animale sunt asezate bidimensional 17 -poate sa fie o scena de dotă (totalitatea bunurilor materiale) -Lévi-Strauss a demonstrat ideea de sociologie a darurilor, a da ceva in schimb pt a te infrati cu un trib vecin -poate sa fie vb de motivul copilului sacru, sau cresa (scena casnica) -------------------- -Ganditorului de la Hamangia -mil 7-6 i.hr din cultura anterioara marii culturii Cucuteni. -silueta de tip ganditor in cultura neolitica Cultura Hamangia(dezvoltata in Dobrogea) este cunoscută datorită statuetelor antropomorfe descoperite, cele mai importante fiind „Gânditorul şi perechea sa” Sunt 2 statuete modelate in lut, un barbat si o femeie, apartin culturii Hamangia. Le individualizeaza redarea corpului uman si faptul ca artistul a stiut sa le imprime o personalitate adevarata, ceea ce le face un unicat al vremii. Cele 2 statuete cunoscute drept ganditorul si sotia sa reprezinta o culme a artei neolitice. Privind cateva din creatiile anterioare din paleoliticul superior, precum venus din willendorf...... Inainte din statuetele de la hamangia au un schematism evident si o lipsa preocuparii de a surprinde stari si trairi specifice speciei umane. Aceasta capodopera (cele 2 statuete) a fost desemnata in anul 2000 ca fiind una dintre cele 10artefacte ale culturii pamantene care ar trebui sa ne reprezinte planeta. --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4.AMERICA DE SUD -forme simbolice (spira e intotdeauna simbol solar), siluete animale, om in ipostaza oranta (invocare a -vanatoare de guanaco? 18 -silueta a shamanului care face magie de vanatoare si silueta celui care il vaneaza cu arcul cred? -cv ca o lectie de vanatoare pt ca e o silueta in mai multe ipostaze - -nimfa care sta cu mana stanga sub cap (jos) invitand privitorul sa o contemple (asemenea lui Venus, Olympia a lui Manet, Maja a lui Francisco Goya in toate este o...) -silueta masculina ii tine un picior, poate fi o scena ritualica, de HIEROGAMIE (impreunare sacra intre preoti si preotese, mai ales de anul nou erau ritualuri de impreunare care aveau legatura cu fecunditatea) hierodule- prostituate sacre - -celebrele imagini din arta preistorica in culoare aplicata pe perete sau pusa culoarea pe perete si 19 aplicata mana ca negativ -semnificatiile nu sunt sigure, poate fi un semn al initierii ("am fost initiat!") sau prezenta spirituala a cuiva -sunt si siluete animale, SPIRALA - GEOGLIFE -se numesc GEOGLIFE. IMENSE SILUETE PE PAMANT. sunt siluete costumate -aveau semnificatii de a invoca divinitati celeste sau de a marca teritoriu (nu trece de aceasta creasta ca o sa primesti o sageata in caput). acolo suntem noi din trib -1000 i.hr. - -influenta prezentei colonizatorilor (imbracaminte) asupra artei indigene --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 20  5.AMERICA DE NORD -imagini de ordin simbolic -simbol solar sau cap cu aura=ce poate semnifica natura sacra a acestor fiinte -probabil costum shamanic, pentru ca stim ca si astazi shamanii in triburi se costumeaza --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6.AUSTRALIA una dintre cele mai vechi imagini preistorice 40.000 i.hr CHITAL --- s-a gasit o maniera de reprezentare a animalelor cu sistemul osteo-muscular (oase si muschi) cu organele interioare, ca niste raze x (14.000 i.hr) ----- -masti, chipuri de divinitate care sunt ZOOMORFE, PERIATROPe(SUB FORMA DE OM+CV DE GENU ANIMAL -evolutia vestimentatiei ------------------------------------------------- WONDJINA 21 - zeitati sau duhuri ale stramosilor. sunt reprezentate fara gura pentru ca sunt mute, nu cunosc limba muritorilor ca in Iliada unde zeitatile vorbeau alta limba si mesajele lor catre muritori erau traduse de Hermer sau pt ca sunt morti si nu mai au dreptul la cuvant -ochii celor care vad totul sau care sunt dincolo de lume ------------------------------------------------------ temple naturale -temple naturale (imaginea cu animale in raze x provine de aici) sub stanca -astazi isi redescopera australienii care stiu ca provin din triburi aborigene isi recupereaza aceasta arta --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- CUVINTE axiologic=referitor la valori in neolitic se descopera o capacitate de stilizare si abstractizare uriasa psihopomp=care conduce pe celalalt taram. cerbul, in culturile arhaice, era un simbol al 22 sufletului, care se inalta la cer. ipostaza oranta= care se roaga, sta in genunchi siluete claviforme= care se ingroasa spre varf, elemente tectiforme pt ca sunt in forma de acoperis om sub animal= om in Infern spirala-simbol solar hieroganie-casatoria dintre un zeu si o zeita totem= patron al unui trib, cu imagine animaliera zoomorf= metamorfozarea oamenilor in animale. sau adorarea unor animale ca divinitati. reprezentarea zeitatilor prin animale magie de vanatoare (facuta de shaman). desenul si imaginea au functionat in maniera magica PSIHOPOMP-CARE CONDUCE PE CELALALT TARAM. In toate culturile shamanul este psihopomp TANATIC- PRIVITOR LA MOARTE -mainile ridicate indica scena ritualica (silueta oranta) -SCENA CINEGETICA= DE VANATOARE PETROGLIFE- imagine pe pietre de animale RUPÉSTRU, -Ă, rupeștri, -stre, adj. 1. Localizat sau realizat în sau pe stâncă; care crește pe stânci. antropomorf= cu insusiri omenesti ACUITATE- CAPACITATE sinecdoca- atunci invocam un intreg intr-o parte (in sat sunt 100 de hornuri-100 case de fapt.). poate fi un singur animal sau doar o parte a lui pentru a sugera o turma. (PROCEDEU EMFATIC= SUBLINIEREA UNUI ATRIBUT!!!!!!!!!) II.2. CRONOLOGIA SI GEOGRAFIA ARTEI PREISTORICE Arta paleolitica nu are un inceput cert. Exista ipoteze de datare. Cea mai veche datare ne trimite la 250.000 i.hr la o statueta de tip Venus provenita din Israel. 23  O datare mai sigura plaseaza unele cochilii gravate din Australia in 70.000 i.hr, respectiv cele mai sigure obiecte simbolice provenite din arta preistorica intre 40-30.000 cal.B.P. (sunt aproape sigur obiecte cu intentie simbolica). Ele sunt atribuibile lui homo sapiens. Cele mai sigure si vechi obiecte cu intentie simbolica si eventual estetica apartin lui homo sapiens. Ceea ce de fapt evidentaiza ele este gandirea de ordin simbolic, faptul ca omul stravechi are gandire de tip simbolic. Functioneaza o cronologie mai punctuala si este numita THREE-AGE SYSTEM (cronologie tehnica, calificata). 1.Epoca de piatra (3-4 mil- 2.000 i.Hr) -Paleolitic (paleo=vechi --> Epoca veche a pietrei) -Mezolitic (faza de trecere) (presupune anii 11.000/10.000-9.000 i.hr) -Neolitic ⦁ Epoca noua a pietrei ⦁ probabil incepe din 9.000 i.hr si se termina undeva in 3.000, depinde de regiune ⦁ o data cu aparitia Antichitatii. ⦁ Reperul fundamental este aparitia scrisului) 2.Epoca metalelor (3.300-300 i.Hr) -Epoca cuprului -Epoca bronzului (2.000 i.hr) Aceste cronologii sunt realizate in functie de repere culturale (arme, ustensile, cum erau construite asezarile umane, alimentatie, daca exista sau nu agriculture, la desenele lupestre (din pesteri), la felul in care erau ingropati oamenii). Aceste epoci au interval destul de variabil, este relativa. Arta paleolitica se situeaza in intervalul ultimei perioade glaciare, perioada ultimei glaciatiuni (care a durat intre 40.000-13.000). Exista 4 tipuri de arta preistorica, in functie de autorul lor: - arta vanatorilor-culegatori (au propriile teme predilecte) -arta pastorilor 24  -arta colectivitatilor agrare -arta societatilor cu economie complexa (societatile ierarhizate, valabila pentru neoliticul tarziu, ne apropiem de anii 3.000) ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ Este de remarcat ca arta preistorica, pe masura ce evolueaza spre neolitic devine mult mai abstracta. E contraintuitiv, caci am spune ca pe masura ce arta evolueaza, ar trebui sa se specializeze in reprezentare naturalista, verista, perspectivala. E greu de stabilit de ce se abstractizeaza, insa acest desen tot mai evident schematizant a generat unele sisteme de scriere. Primele alfabete se dezvolta din abstractizarea artei in neolitic, din schematizarea siluetelor din arta neolitica. "A" a plecat de la o reprezentare schematica a taurului, s-a dezvoltat cuneiforma (capul cu coarne), apoi asa-zisa scriere protosinaitica (litera A in scrierea protosinaitica). Alfabetul fenician a stat la baza alfabetului grec. "ALEPH" este in mod evident ALFA grecesc, este originea lui. (Stim ca Grecia a fost foarte influentata de orientul mijlociu in primul mileniu i.hr, pe masura ce s-a constituit cultura greaca). ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ Observam relatia dintre grafism si alfabet, cum se schematizeaza silueta umana pentru a ajunge la GALEȚI(adica niste super-schematizari aflate la confluenta dintre imagine si litera). Schematizarea artei in neolitic de-a lungul a mii de ani a generat alfabetul. 25 petroglife antropomorfe(=asemanator omului) din Spania si Franta -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Arta dateaza din circa 40.000 i.hr si este detectabila in intreaga oicumenă (oicumen= intregul teritoriu locuit de om). Aceasta este o data conventionala pentru ca aceste roci vulcanice dateaza din 250.000 poate sa ateste o activitate artistica mult anterioara momentului 40.000. Dacă interpretarea descoperirii ar fi corectă, ne-am confrunta cu cel mai vechi exemplu de artă preistorică descoperit, atât de mult încât creatorul său nu ar aparține speciei noastre, ci lui Homo erectus. Venus din Berekhat Ram din Israel 26  Masca de la Roche-Cotard din Franta Totodata avem Masca de la Roche-Cotard (cunoscuta si drept Protofigurina Musteriana, din cultura musteriana) care dateaza 75.000 cal.B.P. Daca nu este rezultatul hazardului sau a fortelor naturale atunci ea atesta o capacitate de a gandi si de a proiecta realitatea in forme exterioare precoce (dezvoltat). Pare sa reprezinte partea superioara a unei fete. O bucata de os care trece printr-o gaura a acestei pietre a fost interpretata ca o reprezentare a unor ochi. Expertii sustin ca acest obiect ar putea fi mai mult practic decat artistic. Nu suntem siguri ca aceste obiecte (venus, masca de la roche-cotard si fragmentele de cochilie gravate?? ) reprezinta activitate propriu-zis estetica, ca este obiect intentionat estetic. Este cert ca este produs uman cu intentionalitate simbolica. fragmente de cochilie gravate din africa de sud 70.000 i.hr??? II.3. IMAGINI SUFICIENTE SI EFICIENTE ⦁ Imaginile din epocile stravechi pot fi intr-adevar considerate arta. In acest caz le numim IMAGINI SUFICIENTE. Adica au pentru cel ce le-a creat o relevanta. Daca realmente au o intentionalitate estetica vor fi considerate suficiente. Unele obiecte din preistorie pot fi considerate suficiente. Are valoare prin simpla sa aparitie. ⦁ Altele, sunt imagini eficiente, adica fac ceva. Ele puteau fi eficiente in cazul atentionarii cu privire la ceva, la ritual, poate sa fie harta sau simbol heraldic (heraldica=disciplina care se ocupa cu steme, icons for families sau tribes sau orice), sau magie (in tehnica voodoo este presupusa o relatie de analogie intre silueta modelata in lut si persoana pe care o reprezinta, este o relatie magica). Obiectul suficient are utilitate practica. ). Nu are competente de ordin artistic sau stilistic, are o componenta pragmatica, are rol concret.Majoritatea obiectelor din preistorie erau obiectele ritualice magice (eficiente) pentru ca este greu de demonstrat, de contestat adevarata intentie a creatorilor lor. 27 II.4. (R)EVOLUTIA SAPIENS Pentru a intelege arta preistorica trebuie sa intelegem cum a fost ea posibila, sa intelegem conditiile de posibilitate a ei. -Omul de neandertal dispare in 40.000 cal.B.P, -homo sapiens apare in 200.000 cal.B.P. -Primele imagini- 70.000 cal.B.P. -Aparitia artei (comportament simbolic evident) 40.000 cal.B.P. Revolutia sapiens a insemnat un avans biologic, cognitiv si social. 1.AVANS BIOLOGIC: tot ce ne alcatuieste pe noi din punct de vedere al structurii fizice si psihologice a evoluat. 2.AVANS COGNITIV: cognitie=gandire.Omul de neanderthal nu avea tipul de gandire necesar ca sa produca imagine. Homo sapiens dezvolta o gandire simbolica, evident ca are comportamente simbolice (isi ingroapa mortii punand pe el hematita de culoare rosie, care simbolizeaza sangele adica viata) 3.AVANS SOCIAL: Omul de neandertal nu avea comunitati organizate, ierarhizate. Avansul social presupune faptul ca s-au dezvoltat comunitatile, institutii (norme de comportament, reguli sociale, interdictii, clase sociale etc) Homo sapiens nu mai seamana cu maimutele, are fruntea mai neteda (protuberanta se netezeste) ceea ce a dezvoltat campul vizual, care a avut influente decisive in hrana (A putut urmari cu mai mare eficienta prada, putea sa faca strategii de vanatoare etc. ceea ce omul de neandertal nu putea). Un nivel de gandire destul de performant. A fost necesara aparitia unui astfel de nivel de gandire pentru ca homo sapiens sa dezvolte comportamente de ordin simbolic (Care e fundamental pentru aparitia manifestarilor culturale.). Homo sapiens este o fiinta verticala, care il ajuta sa se deplaseze mult mai usor asadar ii creste viteza de reactie. In acelasi timp, verticalitatea lui a presupus o evolutie in plan mental. Mircea Eliade spune ca religia a aparut pentru ca homo sapiens a putut privi spre cer, adica a putut contempla universul. Acesta a obtinut si limbajul, aparitia acestuia datorandu-se unor evolutii de ordin biologic (aparatul fonator) care i-a permis sa articuleze sunetele si astfel sa transmita informatii de la distanta. Arta este produsul unui tip de gandire care este in acelasi timp si limbaj. VISAREA IMPREUNA: In planul existentei sociale a devenit f important ceea ce unii filosofi numesc VISAREA IMPREUNA= aparitia mitului. Aparitia mitului a fost esentiala pentru ca mitul a presupus o viziune cu privire la existenta. Arta din preistorie apare si ca o reflectare a convingerilor despre realitate. Mitul a rafinat societatile umane de-a lungul a zeci de mii de ani pentru ca le-a dezvoltat cognitiv. Posibila origine a artei (nu este certa pentru ca nu se poate examina acest fenomen la laborator) provine din mai multe ipoteze: 28 a) Relatia magica dintre obiect si imagine, (obiectul real si replica lui vizuala) este ipoteza lui E.B. TYLOR Spune ca mentalitatea primitiva asociaza magic obiectul cu propria lui imagine. Gandirea analogica functiona ca actiune. gandirea analogica este posibila din cauza gandirii simbolice. Arta apare din aceasta convingere a omului primitiv ca relatia dintre obiect si imagine este de tip magic si este concreta. Idk magia era religia lor gen. Nu credeau intr-o divinitate celesta ci in anumite forte. b) Totemismul este ipoteza lui J.FRAZER TOTEM= o reprezentare materiala care il evoca si il face prezent pe stramosul tribului, pe patronul tribului. Totemul este un animal puternic si triburile se identifica pe insele in functie de totemul lor. (deci avea semnificatie heraldica) Asadar, imaginea apare ca necesitate a reprezentarii totemului c) Ipoteza care a contrazis totemismul Spunea ca atunci cand inregistram totalitatea totemelor pe care le avem de la muliple triburi preistorice constatam imensa lor varietate. Din potriva, cand observam imaginile pe care le avem din arta preistorica constatam unitatea lor. Sunt doar cateva animale reprezentate (cal, bizon, girafa in africa, mamut) in desen. Ea a completat ideea de magie de vanatoare, de unde probabil a provenit arta, spunand ca e "magie de distructie" adica uciderea in imagine a unui animal daunator, (a observat ca erau strapunse de sageti animale care nu erau in mod normal obiectul vanatorii, precum leii). II.5. PROBLEME GENERALE ALE STUDIULUI ARTEI PREISTORICE A. Aspect antropologic: 1.Atunci cand analizezi arta preist trebuie sa te uiti la omul care a creat-o. => importanta de a avea in vedere conditiile mentale, intelectuale, psihologice ale omului care a produs aceasta arta 2.Omul care a produs-o era nomad (mergea o data cu animalele, nu era sedentar).Nomadismul era un aspect esential. 3.Structurarea coerenta a societatii umane, avansul social care inseamna specializarea indivizilor (oamenii incep sa aiba activitati in care au competente. Specializarea indivizilor care produce la aparitia mestesugurilor si a artei. 4.Aceasta specializare a generat cu timpul si traditiei pt ca avut loc un transfer in generatii a capacitatilor etc. Incepem sa constituim weltbild-ul si weltanschauung-ul. Traditii de reprezentare 5. Activitatile magico-religioase, cel mai mult dintre aceste obiecte erau talismane, 29  amulete, adica aveau rol APOTROPAIC (=care te protejeaza de duhuri rele) B.Tehnici ale datarii 1.Datarea stilistica este cea mai veche. Stabileste similitudini si desimilitudini. 2. Datare culturala 3.Datarea cu C14 (carbon) 4.5.6.7. Datarea cu uraniu, Prin luminiscenta, Dentocronologie, Polinologie (polen) C.Degajari ale imaginii (de pe stanci) 1.Prin foaie de calc 2.Digitale, scanare. II.6. ASPECTE TEHNICE ALE ARTEI PREISTORICE A.LOCATII: ⦁ sunt subterane si supraterane ⦁ grotele unde au fost gasite operele de arta sunt foarte greu de accesat, sunt ascunse, de unde reiese ipoteza sanctuarelor shamanilor (locatie ezoterica= care poate fi inteles doar de cei initiati) ⦁ versant de deal, perete muntos ( in paleolitic) ⦁ preferinta pentru spatii montane in neolitic B.SUPORTURI SI MATERIALE: argila, lemn, suprafata pietroasa a muntelui etc ⦁ pentru culoarea rosu foloseau HEMATITA, OCRU SAU GOETIT pentru culoarea alb foloseau CAOLIN pentru culoarea negru foloseau CARBON SI MAGNEZIU ⦁ PICTORII si GRAVORII aveau conventii de reprezentare diferite: GRAVAREA era mai accesibila in os, mai putin in piatra. -Ea este simbolica, cu figuri izolate. -Se reprezentau scenelor bataliste (de razboi). -Arta specializata, oficiala (sunt ipoteze) -Este rezervata bellatores (elita luptatoare) de catre oratores(intelectualii, specialisti ai imaginii, preoti, aristocrati) 30  PICTURA SI DESENUL -E arta populara, creata de mesteri populari -Este rezervata laboratores (muncitori) -In neolitic, erau reprezentate scene pastorale si ale fortelor naturii, adica ale populatiei obisnuite (=/= gravura) pentru ca in neolitic se descoperise agricultura. (teme de tip agro-pastoral) C.INSTRUMENTE: dalti, lame, cutite de silex, smocuri de par, tulpini TEHNICI: incizie, gravura, gravura cu culoare suprapusa, relief, sculptura cu incizii si gravuri, sculptura ronde-bosse(este 3D, este pus accentul pe toate partile in aceeasi masura, LE TRATEAZA IN MOD NATURALIST), modelaj, pictura, imprimeu, liniament(CONTUR)- culoare(PIGMENT) - poantilism(bizonul). In sinteza sunt 2 tehnici majore -una presupune adaugarea de materie (culoare) PER VIA DI PORRE -degajare de materie (gravura, incizie, sculptura) PER FORFA DELEVARE -(in Renastere. inca din preistorie sunt aceste tehnici) TIPURI DE OBIECTE: baghete (fol in scop magic), bastoane(de shaman. Shamanii sunt vraci adica vindecatori, cunoaste medicina alternativa, era preot adica intermedia relatie om-sacru, era specialist al imaginii care avea functie magica, era magician in sensul de aducere sau indepartare a fortelor negative sau pozitive, era initiatorul in lumea cealalta -oficia ritualurile de inmormantare, cu alte cuvinte shamanul era o institutie), sulite, harpoane, securi, masti, statuete, roci gravate, monoliti (o singura piatra de marimi considerabile), amulete, podoabe, mobilier, fresce. D.TEME RECURENTE: flora si fauna. Fauna- bestiar este termenul pe care il folosim pt reprezentarea vizuala de animale reale sau fantastice. Bestiarul preistoric (exista o preferinta pentru unele dintre ele): calul, cerbul, muflon, urs, bizon, ren, lup, bour, rinocer si mamut. Animalele preistorice reprezentate in arta preistorica nu sunt o tema naturala. Animalele sunt, pt omul preistoric, mai degraba "bonne a penser" decat "bonne a manger". Mai bune de gandit decat de mistuit. Animalul i-a dat de gandit omului preistoric pentru ca este strain si straniu. Cand vedem calul, etc, nu trebuie sa ne gandim neaparat la vanatoare (de aceea ipoteza care contrazicea totemismul completa faptul ca nu toate operele reprezinta magie de vanatoare). Animalul nu este o tema naturalista. Annumite animale s-au conventionalizat pentru anumite idei. De pilda, bizonul asociat femeii, calul asociat barbatului. 31  Bizonul nu este reprezentat pe instrumente de vanatoare dar este hiperprezent in pesteri (pentru ca pestera este un spatiu asemenea pantecelui feminin. Este pantecele mamei natura) =>gandirea analogica specifica omului preistoric. E. STILURI SI CONFIGURATII VIZUALE 1.STIL LINIAR& STIL PICTURAL Stil liniar: presupune reductia la linie sau la desen a imaginii, grafism, contur Stil pictural: se mizeaza pe tusa, pata de culoare, cromatism (precum bizonul din Altamira, Spania) 2.STIL FUSIFORM SI TECTIFORM Stil fusiform: forme globulare si rotunjite, linii curbe (in special pentru fiinte vii), curbiliniu Stil tectiform: utilizeaza liniile frante, drepte, rectiliniu 3.STIL ABSTRACT SI REALIST Stil abstract: are valenta simbolica; presupune o conversie a schemei naturale a obiectelor la forme geometrizante Stil realist: mizeaza pe reproducerea schemei naturale a obiectului. In cazul acesta printr-un realism senzorial, se redau volumele asa cum sunt percepute prin ochi. Stilul realist are 3 tipologii: -senzorial (modul in care arata propriu-zis imaginea) -conceptual (se apeleaza la un geometrism sugestiv, apelam la formele geometrice esentiale) -expresiv (este de ordin conceptual dar mizeaza pe sugestia acelei forme) 4.STIL GEOMETRIC SI STIL ORGANIC Stil geometric: reductia la geometria fundamentala a siluetelor (simbolul solar) Stil organic: recupereaza forma naturala a obiectului 5.STIL SCHEMATIZANT SI STIL NATURALIST Stil schematizant: reprezentare a "diagramei" obiectului, ca o schita rapida Stil naturalist: presupune o reprezentare verosimila, prin utilizarea conturului, perspectivei, volumetriei 6.STIL DECORATIV SI FIGURATIV Stil decorativ: utilizarea motivelor si a unor instrumente elementare (linie dreapta, curba, zig-zag, linie franta,cerc, spirala, tabla de sah) care se aseaza potrivit unor principii precum 32 paralelism, simetrie, proportie, ritm Stil figurativ: are ambitia de a reprezenta, nu de a decora. El este necesar in stilul naturalist 7.STIL IDEOPLAST SI FIZIOPLASTIC Stil ideoplastic: se refera la o reprezentare non-mimetica (nu-si propune sa imite in mod fidel obiectul), miza o reprezinta accentuarea unei idei, a unei valori (Venus din Willendorf) Stil fizioplastic: presupune reprezentarea mimetica (Venus din Brassempouy) 8.STIL SIMBOLIC SI STIL VERIST Stil verist: conditia naturala a obiectului (silueta umana are toate componentele anatomice si un respect ale canoanelor proportiilor) Stilul simbolic: opozitia 9. STIL NAIV SI STIL CALIFICAT Stil naiv Stil calificat: competenta si experienta in reprezentare vizuala 10.STIL CONVENTIONAL SI STIL ORIGINAL Stil conventional: respectarea unor canoane (Venus- asa trebuie reprezentata mama pamantului, marea zeita a fertilitatii) Stil original: presupune abaterea de la norme, de la traditie. Presupune absenta unui model(Doamna cu capison/venus din brassempouy) II.7. AREALE GEO-CULTURALE Arta occidentala este solipsista (autocentrata)- raporteaza totul la sine. arierat= inapoiat ---------------------------1.EUROPA------------------------ Printre primele desene pe care le realizeaza Leonardo Printre cele mai vechi schite ale lui Leonardo da Vinci este exact un astfel de cal. Printre primele desene pe care le-a facut in atelierul lui Verrocchio este o silueta similara. Scena pastorala de la Coliboaia(paleolitic) 33 Vedem cea mai veche imagini din preistorie de pe teritoriul romaniei. Suntem in 30.000 c.b.p. Nu e relevanta stilistica, ci tematica. Vedem relatia dintre om si animale. Inclusiv pe teritoriul romaniei in peristorie erau homo sapiensc cu capacitatea de a crea arta vizuala. Scena pastorala cu figuri zoomorfe din paleoliticul de pe teritoriul romaniei, 30.000 i.hr Silueta cabalina (de cal) in Cuciulat, Bihor (paleolitic) Este semnificativa pentru originile artelor vizuale. Obsesia tematica animaliera.Forme similare apar si reapar in istoria artei dintr-o epoca in alta. Similitudine, IZOMORFIE (aceeasi forma) Arta de pe teritoriul Romaniei din Neolitic va aparea o productie vizuala mult avansata. Vase din Cucuteni(neolitic) -decoratism avansat. Acest tip de decoratiune ceramica performanta. Cultura cucuteni. Motivul universal al spiralei este regasibil in acest exemplar. Bizonul din Lagres, Franta (30.000 i.hr) 34 -Gravura in profil. Forta emfatica a desenului, are rolul de a sublinia un atribut. Observam forta emfatica din diferenta nerealistica dintre talie si umeri. Intentionat a fost deformata anatomia, pentru a sugera forta animalului. Ceea ce se afla in mintea omului preistoric cand se uita la animal este calitatea lui fundamentala, aici fiind forta animalica, distructiva. Poate fi un animal simbolic, sau figura unui zeu care este reprezentat in mentalitatea acelui om sub forma unui bizon. Silueta feminina de la Cussac, Franta 29.000 Reductia la schema si la profil a corpului uman. Leroi-Gourhan considera ca figurile feminine schematizate ( si unde, totusi, este accentuat posteriorul si coapsele masive si proeminente) corespund celor din cultura Magdaleniana (paleolitic tarziu). Este realizata printr-un procedeu emfatic- calitatea fundamentala. Cel care a facut aceasta gravura l-a interesat mai mult decat sa arate o silueta feminina, ci il interesa sa arate atributul fecunditatii, fapt dovedit din tesutul adipos proeminent, silueta stateopigica (si claviforma) asemenea lui Venus. 35 Aceasta conventie de reprezentare corespunde gravurilor din pestera din Fronsac, Franta. Figurile feminine schematizate sunt aliniate una in fata celeilalte, au diferite marimi si forme, dar toate sunt reprezentate fara cap, maini si sani. Indragostitii de Ain Sakhri, Bethleem Este un arhetip al iubirii= intalnirea intima dintre 2 persoane. E reprezentata o imagine de neintrerupta dragoste a 2 fiinte, de dupa moarte. Brancusi, explicandu-si Sarutul, a spus ca si-a dorit sa ajunga la un simbol al dragostei care depaseste moartea. Astea sunt cele 2 mari obsesii ale fiintei umane- iubirea si moartea. Relatia eros-thanatos (iubire-moarte) este universala. Se poate discuta si despre o tema erotica, intrucat din diferite unghiuri obiectul poate fi perceptat drept o sculptura a organului genital atat feminin cat si masculin. Venus cu Corn 36 Apartine unui tip iconografic, cel al lui Venus. Deformarile anatomice de tip steatopigic (intr- un sens emfatic) cu scop simbolic. Simbolizeaza gestatia prin abdomenul supraponderat cu mana care il acopera, dar si prin triunghiul pubian, si prin san, si prin CONUL ABUNDENTEI (cea mai veche reprezentare. Pana in baroc apare acest simbol, al unui con in mainile unor nimfe care simbolizeaza fecunditatea, fertilitatea). Este unica pentru ca este o sculptura in perete pietros, un relief. Dateaza din jurul anilor 20.000 c.b.p. Se observa abilitatile avansate ale autorului de a reprezenta silueta chiar si in perete. Ar putea reprezenta o zeitate care a fost predecesoarea Zeitei Animalelor. ZEITA ANIMALELOR ESTE UN MOTIV ARTISTIC VAST INTALNIT IN ARTA PREISTORICA SI ANTICA DIN LUMEA MEDITERANEANA PANA IN ORIENTUL ANTIC (POTNIA THERôN!!!!!!), FEMEIA ASEZATA DE LA CATAL HOYUK (NEOLITIC, ORIENT) SE INCADREAZA IN ACEASTA ICONOGRAFIE PRIN SILUETA FEMININA STEATOPIGICA, ASEZATA INTRE 2 CAPETE DE ANIMALE(LEOAICA, LEOPARD SAU PANTERA). CONSIDERATA A INDICA MAMA NATURA, FERTILITATEA, ESTE IN PROCESUL NASTERII IN TIMP CE STA PE TRON. ACEASTA STATUETA ESTE DE ASEMENEA ASOCIATA ALTOR FIGURI DE ZEITATE STEATOPIGICE, CORPOLENTE, CUM AR VENUS DIN WILLENDORF. ACEASTA (DE LA CATAL HOYUK) ERA O ZEITA A FERTILITATII VENERATA DE OAMENII DIN CATAL HOYUK. SOCIETATE MATRIARHALA. 37  Aceste reprezentari de tip Venus se regasesc in intreaga geografie Europeana. Acestea au diferite variante specifice, cu cat trece timpul pierd din tesutul adipos. Ele erau talismane. Venus-urile au "slabit", sunt firiforme din cauza abstractizareii formelor in neolitic. Totusi, acestea inca sunt in paleolitic (16.000) pentru ca e o revolutie mentalitara, culturala, sau chiar saracirea mijloacelor de hranire. Pe masura ce coboram din 20.000 spre 10.000 intalnim siluete firiforme. Siluete giacometiene Bat perforat din 17.000 Friza de capete animaliere (cerb, antilopa si cal), e un bat care f probabil avea rol magic, tema animaliera, probabil folosit intr-un ritual pentru stapanul animalelor Galeria din Altamira. Nu este galeria originala fiinda aceea este inchisa ca sa fie protejata. S-a constat ca respiratia vizitatorilor a crescut umiditatea pesterii ceea ce a dus la depunere de mucegai pe aceste imagini preistorice. Ca sa nu mai existe acest efect antropic (din cauza omului) s-au replicat foarte convingator imaginile din galerie. 38 Pestera din Lascaux, turma de animale. Vedem o conceptie de ordin simbolic, religios dar si artistic. Capacitati artistice, stiinta racursiunii, a adancimii si a conturului. Prin contur, hasura si diferenta cromatica se diferentiaza grasimea care cade pe abdomenul animalului, reprezentata prin alta culoare decat sistemul osteomuscular (os si muschi). Toate acestea arata competenta omului din paleolitic de a crea, desena, de a reprezenta vizual realitatea. The cave ofLascaux is famous for its stunning paintings and frescos of animals like bulls, horses, and stags [Fig. 3]. The cave art here dates to about 15,000 B.C.E. and is much younger than our principal subject, the figurines more than 22,000 year old. --------------------------------- Megalocer care este o imagine eficienta decat suficienta. Tot la lascaux. Naturalism, realism senzorial (imita perfect realitatea). Este simbolic, desenatorul a accentuat elementul regenerarii intr-un sens religios. (tot la megalocer) Este schematizat, redus la aspectul lui principal: coarnele. Dpdv anatomic, coarnele cerbilor cad si se regenereaza. Astfel, prin 39 exagerarea coarnelor autorul dorea sa reprezinte un cerb matur, un simbol al regenerarii ----- Miscare! 10.000-7.000 c.b.p. Scena de vanatoare, scena BATALISTA Neolitic: capacitatea de schematizare persuasiva si convingatoare a anatomiei umane. Forta sugestivitatii, fara sa piarda dinamismul, fara sa fie pueril. Tema conflictului. Siluete contorsionate si incordate. Societate in care vanatoarea si razboiul erau importante ------- Desene rupestre din Valcamonica 40 Silueta de barbat femeie sau shaman si pui de shaman, sau initiere in viata costuma?. Analiza comparativa cu alte suporturi pe care apar astfel de cerbi. Acei cerbi sunt reprezentati pe dale funerare. Prin urmare, cu siguranta este tot o dala funerara, fiinda este din aceeasi epoca (5000 c.b.p), exista o mentalitate comuna. Cerbii au o functie funerara, care semnifica reinvierea. ---------------------------2. GOBUSTAN------------------------ Zona din zona Azerbaijanul contemporan. Dincolo de Marea Neagra. In arta din gobustan s-a gasit doar arta din neolitic. Siluete care sunt intr-un stil schematizat. Un grup uman de culegatori-vanatori (in mainile unora sunt arcuri si alte instrumente de lucru sau vanatoare). Siluete surprinse in timpul unei expeditii, sau un exercitiu militar, sau un ritual(pentru ca ipostaza oranta adica cu bratele ridicate in semn de rugaciune). Poate sa fie vorba de o familie. Reductia anatomica la schema corporala de baza. Se afla pe o stanca, asadar poate fi o imagine de tip heraldic, indicand o stema a familiei sau a tribului. Tribul celor 10 stramosi. O imagine care de la distanta poate anunta ca acolo se intra pe teritoriul lor. Imaginea are o functie 41 identitara(adica spune ceva despre identitatea comunitatii pe care o semnaleaza) O scena, o compozitie in care vedem o scena cotidiana, domestica. Ca un portal spre o comunitate umana de acum 10.000 de ani (8.000 c.b.p). Vedem animale, barci schematizate a imbarcatiunii care va fi regasita mai ales in egipt si in toata antichitatea. tipul de siluete specific acestei zone. ---------------------------3. STEPELE EURASIATICE------------------------ Acel areal geografic care se intinde din Caucaz si tot centrul Asiei. In aceste stepe au existat populatii nomade. Suntem in Asia septentrionala. Celebrele pietre cu cerbi care semnifica renasterea. Cerbii sunt hiperstilizati, sunt reprezentati intr-o friza (succesiune de) verticala, spre luna si spre soare. Adica avans celest. Cerbii sunt psihopompe (pomp=ce transporta.) , ce duce sufletul. Calul, in basmele romanesti, este animal psihopomp, la fel si cerbul este fiinta psihopompa in religia populatiilor din stepa eurasiatica. Transcendenta- zona superioara a divinitatii si IMANENTA- lumea noastra modesta, precara. Cerbii sunt un limbaj universal intalnit si in alte arte, precum si arta metalelor.. 42  Pe dalele funerare din stepele eurasiatice erau deseori reprezentate aceste figuri care probabil erau mult mai clare la creatia lor. Nu este sigura semnificatia acestei portretistici si cine este reprezentat, dar sunt ipoteze ca este un duh al mortilor, fiind o figura generica intalnita in multe alte pietre funerare. Geo bogza, mare poet, in vizita lui in China a juns si in partea nordica, in aceste stepe. El vorbeste despre acesti stalpi funerari din zona Mongoliei. Acest cerb a fost gasit si pe mana unei printese din Siberia sub forma de tatuaj. Ceea ce demonstreaza ca acesti cerbi sunt simbol universal. ---------------------------4. INDIA------------------------ In india se afla mai putine figuri rupestre intrucat zona era calduroasa si asadar rareori se locuiau in pesteri. Harapieni ancestori. 43  Ibexul super schematizat, redus la formele geometrice ale corpului sau. Roci gravate. Scene animaliere care includ si figuri umane care pot fi pastori. Cultura angropastorala din societatea harapiana (anterioara societatii indiene antice) - Scena de vanatoare sau magie de vanatoare. Este evident un suport de roca, rosul ocru folosit are o semnificatie religioasa. Siluete umane in ipostaza oranta. 2 grupuri de oameni: vanatori si oranti si animalul e in pozitie cabrata (in 2 picioare), incordata deci e clar ca e vanatoare. Incordarea cozii. - 44 Stil pueril, necalificat. Scena animaliera: silueta ornitomorf (de pasare). Silueta cabalina(Cal). Este o scena de ceremonie intrucat calul este costumat. Nu a stiut sa reprezinte veridic decoratiunea si vesmantul calului, nu a reprezentat-o perspectival. A vazut ca atunci cand calul umbla, isi indoaie partea inferioara a piciorului. Avea o oarecare intelegere anatomica. A vrut sa arate pe de o parte animalele sacrificate(pasarea). Rezumarea la figurativism geometrizant al siluetei care inseamna 2 triunghiuri afrontate. Un tigru care ameninta (datorita ghearelor scoase). Din moment ce vine de sus, poate fi reprezentarea unui totem, a unei zeitati. ---------------------------5. CHINA------------------------ Pe stanca de munte.Ar putea reprezenta un sat preistoric. dans ritualic ---------------------------6?. SAHARA (AFRICA DE NORD)------------------------ – arta sahariana este un muzeu in aer liber, adica contine o multitudine de imagini de la 45 populatii preistorice, -evidentiaza matriarhatul (in jurul femeii), - inregistreaza teme animaliere, dar este mai degraba simbol decat resursa animala “bonne a penser bonne a” - importanta sociala, economica, axiologica si in plan imaginar a animalului e demosntrata la nivel lingvistic (pt a indica animalele monocrome au 10 cuvinte fara sa se refere la specie, 27 de denumiri pt animale colorate, cum se imbina culorile pe blana animalelor – demonstreaza importanta animalului, oameni apropiati de animale). - Arta rupestra arata modul in care imaginea fixeaza trecutul, presupune amintire impartasita, a colectivitatii; si img reprezinta o fixare a culturii orala, vestigii ale culturii spirituale si materiale ale unui popor:mituri, legende, istoria acelor triburi -Vechi fond cultural paleoafrican, adica din care s-ar fi alimentat toate culturile din africa. Arta din tot continentul african pare a impartasi un repertoriu de imagini, stiluri si motive comune= posibilitatea unui fond comun, ipoteza radianta(un nucleu cultural care se extinde pe tot continentul) Stiluri specifice: -stilul capetelor ronde( 9-8 cal b.p) -stilul bovidian (5-3 cal. b.p) -stil cabalin-1200 cal b.p) -stilul camelin- era noastra Teme si motive recurente: turmele (in miscare sau stagulatie=se odihnesc si pasc), vanatoarea, dansul ritualic, sacrificiul animal, confruntarea arcasilor,,cei trei pastori, interesul pt temele naturale. preponderenta animalica in arta sahariana este de 95%. Semnificatiile animalului: reprezentarea faunei, totem(reprezinta un stramos al tribului), simbol al sexului (masculinitate si fem), simbol al spiritului animalului(pe ei ii sensibilizau moartea animalelor pt mancare. animalul era un element de existenta f important), figura zoomorfa(o fig care aduce a un animal pt un demon care ghideaza shamanul). 46  Stil realist, combinat cu simbolism,decorativ; deocrarea interiorului animalului cu aceste semne repr ca animalul e mai mult decat un element de fauna, ci o divinitate, aceste img sunt niste mitograme. Cea mai veche zeitate a pamantului este intruchipat de o vaca. Siluete umane sub abdomenul unui animal- zeul subteranelor, arhetip , religios. Relatia dintre bou si oameni este de tip mitologic. E vb de credinte funerare, e vb de patronul defunctilor, zeul subteranelor. Este un arhetip intrucat intalnim acest model de reprezentare si in alte areale geo-culturale, nu doar in africa. Poate fi si ritual religios (alergarea boului pana la epuizare ca in spania). Taurul este cel mai frecvent animal reprezentat. Animalul si turma sunt surprinse in relatie cu pastorul. In registrul superior- confruntare dintre arcasi.Inregistru inferior- turmele. Sursa conflictului dintre pastori pot fi animalele. 47 Cand mai multe trupuri sunt unul peste altul ele sunt esalonare (sunt puse intr-o scara care sugereaza adancimea). Nu exista realmente o stiinta a desenului, intrucat animalul din planul departat nu este diminuat. Suprapunerea, adica incalcarea ordinii naturale dintre obiecte care stau una langa alta in spatiu indica caracterul simbolic al imaginii (se exprima mai degraba o idee decat o realitate exterioara). Complexitatea uimitoare in acest caz (scena este ampla). Este stabulatie (=camping), erau nomazi care urmareau deplasarea turmelor. Nu le omorau in mod barbar, stiau sa vaneze animalul slabit. Amploarea scenei surprinde episoade diferite, este o naratiune continua. Sunt mai multe scene intr-o compozitie plastica si fiecare isi are propriul cronotop (reper spatiu temporal). --------------- 48  Vas din lut din Egiptul antic. In registrul superior se observa o barca mare cu multe vasle, pasarile de sub barca sunt cel mai probabil flamingo. Aceste imagini, apartinand culturii NEQADA II, arata importanta nilului. ------------- Relatia pastor-turma. Tema celor 3 pastori. Aceasta imagine pentru care Michel Barbaza a gasit 13 ocurente (variante) in Sahara al acestui motiv artistic, este si un mit. Acesta a demonstrat ca aici e f probabil sa avem de-a face cu unul dintre cele mai vechi mituri ale umanitatii. In toate ocurentele acestei reprezentari cu 3 indivizi care sunt pastori (vedem bovine alaturi de ei), se pastreaza urmatoriul scenariu: 3 indivizi calatoresc cu turmele lor si brusc vad o vaca cu un pui. Cei 3 pastori care vad in departare vaca cu un pui se mira pentru ca vaca este un simbol sacru. Aici este o SINECDOCA!!!!, astfel tot mitul e reprezentat doar printr-un moment din el. Aceasta imagine este ceea ce se numeste O MITOGRAMA!! (O IMAGINE CARE EXPRIMA CEVA DINTR-UN MIT). O fiinta sacra a dat nastere altei fiinte sacre iar cei 3 pastori au revelatia divinului. Desenatorul a sugerat inclusiv diferenta dintre spatiul in care se afla ei si spatiul in care se afla divinitatea prin acea fisura din roca pe care a lucrat. ----------------- 49  "mama cu progenitura"- tan zoumaitak (algeria)- stil fusiform, peste personajul feminin se suprapune un personaj mai mic pt a sugera matriarhatul. Acel copil este descendentul (are un toiag in mana). Mainile intinse ale femeii sugereaza nasterea (durerea), nasterea sacra. IMG COMPLETA: Moartea sufletului (copilul in general reprezinta sufletul). Reprezentare aunei morti accidentale si sufletul care renaste din mama natura. Cultura matriarhala. Copilul cu toiag in mana este descendentul ei. Mainile intinse ale femeii sugereaza nasterea (artistul a speculat niste detalii pt a sugera ceva abstract). Putem vedea urma unui mit. Idee de nastere sacra. Poate fi vorba de un accident de vanatoare, un deces prematur. Aici sunt 2 momente: moartea sufletului si nasterea lui din mama pamant (ilustrata sub forma unei siluete feminine). "Dama neagra"- dinamismul (vedem deplasarea) expresivitatea siluetei, sinuositatea(rotunjime, curb) figurii, dar si absenta perspectivei pentru ca este de tip iconic mai degraba decat narativ (nu are timp,spatiu si actiune, este surprins in sine, fara o naratiune implicata) ----- "Dama alba" /" zeita cu coarne"- in stilul capetelor ronde (si cele 2 de mai sus). este in profil absolut, este reprezentata o silueta cu aureola, aceste puncte sugereaza aureola. Are o decoratie vestimentara cu motive punctiforme-demonstreaza ca poate fi o preoteasa, sau o fiinta angajata intr-un ritual de fertilitate, sau poate fi implicata intr-un ritual al ploii (puncte-picaturi de ploaie). Stim asta din pozitia oranta. S-a sugerat ca aceste elemente punctiforme sunt picaturi si ea este zeita aducatoare de ploaie. oamenii din spate invocand- o. stim ca femeia este asociata cu ideea fertilitatii. desenele din arta preistorica sunt sugestive. 50  "Exercitii de tir"- tassili n'ajjer- realism conceptual, diferitele pozitii ale corpului uman, realism expresiv- figurile sunt deformate intr-un mod f sugestiv, artistic. (si desenele lui kafka). capacitatea avansata "Initiere feminina"- Niola Doa/Miola Doa 51 (chad)- tratarea decorativa a corpului sugereaza ca sunt costumate sau tatuate, sunt prevazute cu un baston(dans ritualic), o silueta mai mica este adolescenta care este introdusa prin initiere in noua etape de viata. siluete STEATOPIGICE(dolofane) - fertilitate. "Scena pastorala- mulgerea vacii", Messak(Sahara)- scena casnica, AFRICA Scena casnica, Timidouine (Algeria)- scena cotidiana. Primul indiciu asupra faptului ca e ma imult decat o scena cotidiana este suprapunerea animalelor, (abaterea de la modul in care functioneaza realitatea trebuie analizata). Desi sunt suprapuse, numararea lor este posibila, fiind atent la numarul de coarne. Poate fi vorba de patrimoniul acelei familii (caci animalele erau obiecte de schimb). Atentia acordata copiilor poate desemna faptu ca trbs a citim imaginea nu ca un daily life ci ca un semnal matriarhal. Femeile erau cele care asigurau familia. Registru superior-animale, registrul inferior-femei(comunitate de copii cu femei). Mesaj de tip matriarhal. Silueta pozitionata ca "Ganditorul de la hamangia". Sunt doar femei, copii cu femei. Ganditorul poate fi o imagine universala in preistorie (atat in sahara, cat si in dobrogea) 52 Config. narativa, friza cu secvente ritualice, Oued Ahor (alegria) :Relatia dintre pastori si turme sau angajarea turmelor in scene de tip ritualic. Siluete ecvestre, scene de cavaleri in ipostaza batalista (confruntare). Lupta a sagetatorilor, sefar (algeria)- stil calificat, are o forta sugestiva exceptionala, miscari,torsiuni,incordare,stres-rezultate din miscari sugestive. Cultura in care razboiul este tot mai important. Omul primitiv nu era un razboinic. In neolitic, in contextul aparitiei cumulului de alimente, depozitelor cde alimente au aparut si razvoaie intre triburi. (analiza culturala) -----------------------------AMERICA DE SUD--------------------- Simbol solar- Lajedo (brazilia)- aspect de ordin simbolic, 53  vanatoare de guanco, toquepala ( peru) - este o scena de vanatoare intrucat vedem silueta umana care trage in animal. avem o magie de vanatoare pe care shamanul a realizat-o prin imagine (imaginea are functie magica). apeleaza la imagine pe principiul analogiei. Daca animalul este vanat in efigie=imagine, el va fi doborat si in realitate. carac simbolic este indicat si de acele linii punctiforme, acele cercuri puse in numar fix si plat semnifica harti,sau numar de praguri pe care shamanul trebuie sa le parcurga. sau poate indica etape pe un traseu de vanatoare.avem bestia si fiinta umana, tema predilecta si in americi sau alte areale geo-culturale luptator in diferite ipostaze, toca de pepino (brazilia)- hipersimplificata aceeasi silueta in mai multe momente, sau lectie de vanatoare, sau diferitele momente dintr o batalie, sau motive dintr-un mit, img legendara. sexualitate preistorica, toca de caldeirao do rodrigues 1(brazilia) - mom traumatic din istoria unui trib, violarea femeilor tribului nostru atacat= img memoriala, ea retine un moment semnificativ din istoria tribului; sau imagine ritualica- hierodule(prostituate sacre), hierogamii=acuplari sacre. in scene cu 54 acuplari nu vedem imagini istorice ci sacre. amprente umane- cueva de las Manos/ marios (argentina)- impregnari de maini, fotografie de grup a unei familii/trib, semnatura in momentul unei initieri religioase, sa si lase in sanctuarul tribului urma; semne geometrice si siluete animale ,lapa dos desenhos(brazilia)- aranjamentul simbolurilor geometrice poate sa semnifice o harta ( a infernului), o cosmograma(harta a unei regiuni din cosmos), limbaj codificat. shamanul isi stabileste harta dupa ce a avut o experienta vizionara. cuesta de chiza(cile)- geoglifa , adica imagini pe pamant. cu antropomorf si simboluri- embleme ale comunitatii sau mesaje cu divinitatea; Geoglifa cu masca- o fiinta sacra sau saman deghizat, pozitie oranta, invocand zeitati. "gigantul de la atacama" sau atacara". 55 marimea lor sugereaza ori ca sunt o tentativa de comunicare cu cosmosul, ori sunt embleme ale comunitatii. geoglifa cu masca (s2nd) poate fi o fiinta sacra sau un shaman in pozitie oranta, invocand zeitatile. efectul prezentei omului alb pe continent, imbracat in maniera specifica. arta din america de sud este influentata cultural de colonizare. gigantul de la atakama, poate fi semnul identitar al unui trib, sau shaman. avem multe astfel de siluete cu acelasi tip de masca, ---------------------------7.AMERICA DE NORD------------------------ 1492- columb a descoperit america 3 mari culturi- maiasii, aztecii, incasii figuri antropomorfe, oranta (figura oranta, parida cave texas 2700-600 ihr),apare shamanismul ca o manifestare religioasa primitiva, sau animismul (insufletirea obiectelor din natura), totemism. samanul era taumaturg, vindecator miraculos, preot, individ cu functii psihopompe(ducea sufletele pe taramul celalalt, pe "insulele fericitilor" sau le conducea doar in scop terapeutic(orice boala inseamna salasluirea in tine a unui demon) ), ipostaza in care invoca duhurile stramosilor(Acestea ajutau tribul). Samanismul obstetric 56 ----- Antropomorf cu cap in U panther cave 2700-600 i.hr- nu sunt fiinte supranaturale din istorie, teoriile ufologice sunt nepotrivite in explicarea acestei imagini; aceea era imbracamintea si masca samanului + in "fiinte mitice sau persoane deghizate, capitol reef sua 700-1000 d.hr". Daca zici asta comiti un anacromism( evaluam o cultura de acum 500 de ani cu valori moderne). Acestea pot fi si samani, si fiinte mitice. Intotdeauna fiintele mitice, in toate culturile , au fost reprezentate 57 altfel decat cu anatomie umana, sau cu anatomie umana deformata.(icoanele crestine; iconarii bizantini au gasit maniera in care sa sugereze reprezentarea unei fiinte cu o dimensiune morala, constienta, dar nu e om, prin abaterea de la fizioplastie. ((Alternativa fizioplastiei- ideoplastia(=abaterea de la reprezentarea fidela a realitatii)) Pleaca de la ideea ca fiinta umana, pentru ca e bipeda si are cap,corp, membre. Figuri antropomorfe cu urechi de iepure, sau sunt pene care ies din masca shamanului, rattlesnake canyon texas usa 2700-600 i.hr , policromie geometrica, painted cave california 1000-1800- geometrism, probabil simbolic, nu e strict decorativ(de ce ai decora o piatra fara nici un mesaj). E sigur ca sunt simboluri solare, svastika se inspira din ideea de soare negru si apare din cele mai vechi culturi, soarele noaptea, ideea de viata de dupa moarte, soare care traverseaza cealalta parte a universului. In unele culturi, cand soarele e la declin(solstitiul de iarna) se practica sacrificii care ajuta soarele sa renasca. De asta se taie porcul pe 21 Degradarea miturilor- atunci cand se practica traditii, mituri, fara sa se stie de ce, uitam semnificatiile lor. fiinta mitica sau persoana deghizata, dry fork canion sua 100-1800 i.hr- vedem ca e deghizament din faptul ca putem recunoaste Silueta umana cu arc, painted selter -texas sua (2700 i.hr-600 i.hr) ---------------------------8. AUSTRALIA------------------------ Original datorita stilisticii si tematicii. s-a putut observa o evolutie stilistica. Istoricii artei au 58 reusit sa stabileasca cum a evoluat tematica istorica din australia, asa de dezv este. Tipologii de reprezentari cronologizate. Reprezentari schematizate urmau sa produca primele semne alfabetizate. Din schematizarea siluetelor s-a ajuns la primele sisteme alfabetice. Chital (fauna locala) si maini imprimante , lean timpuseng, sulawesi(indonezia)- 40.000 i.hr- cele mai vechi reprezentari figurative din istoria artei; inspirat din fauna locala. Imprimeu- pune palma in pigment si aseaza pe sidul de pestera, sau pune pihment pe perete si apoi mana. Acest chital poate fi animalul totem al tribului. Clar are o semnificatie simbolica pentru ca e scos din mediul sau natural, este singularizat( un fel de "icoana", e reprezentat singur). Animale marine, morujunga australia- 4.000 cal bp- fauna locala, testoase,soparle,vulturi,canguri; fauna de desert. 59  motive animaliere, nawarla gabammang australia 14k-15k cal.bp- unele sunt vazute ca la raze X; a reprezentat animalele cu organe interne,vertebre etc. Asta ne arata ca vizualitatea artistica in istorie este complexa si trebuie privita ca o practica artistica mai evoluata decat se considera. fizionomie arhaica sau masca, kaalpi australia 20k cal bp-figura sacra , divina. sunt datate stilistic. erou din timpul visului, murujuga 22k-18k cal bp- transformare radicala a siluetelor. probabil este un erou din Timpul Visului, alceringa. timpul visului este o epoca f indepartate, din trecut imellotemporar (timpurile "acelea", de demult, ca in basme). Timpu Visului proiectat la inceputul lumii, cand eroii au coborat din cer si au creat tot ce exista. (una dintre ipoteze). Vol 3 istoria religiilor mircea eliade. Eroi din alceringa siluete umane costumate din stilul gion, roe river kimberley 18k-12k cal bp- Arta de la kimberley evidentiaza si ne permite sa astabilim si un fel de.costumate si coafate pt a participa la un anumit ritual, sau pot fi eroi din timpuri imemoriale. Alte tipuri de eroi se numesc in cultura australiana, (aborigeana) MIMI, erau fiinte blajine descrise ca avand corpuri extrem de subtiri si lungi, atat de fragile intrucat exista riscul de a fi distrusi(asadar locuiau in crapaturile rocilor). Aici o suita a mimilor care vin si ne viziteaza. Simbol falic,( a dick is there), poate avea ideea de fecunditate; 2 60 stramosi care au coborat din cer in timpurile acelea, prin unificarea lor a format lumea- tema genezei. Wandjina, walcott modum- kimberley-- Aceste siluete sunt regasite doar in regiunea Kimberley, fiind considerati de locali (cultura ABORIGEANA) ca fiind Creatorul suprem, un simbol al fertilitatii si al ploii; acestia ii pedepsesc pe raufacatori cu inundatii, furtuni si fulgere. Picturile cu ei sunt printre cele mai vechi si cele mai intalnite registre de reprezentare sacre de pe planeta. Wanjina au ochi mari, dar fara gura, fiinda asta i-ar face mult prea puternici. Alta ipoteza ar fi ca wandjina sunt de fapt stramosi, iar ei fiind morti nu mai au dreptul la cuvant-de unde lipsa gurii- dar ni se pot reprezenta in vis. Arta poate veni din activitatea onirica (din vis). Ei sunt iconici (nu fac nimic, doar ni se arata). O trasatura a sacrului este observata la nivelul capetelor lor, fiind siluete aureolate; aceasta aureola poate fi interpretata si ca lumina care iese din capetele lor transparente. De asemenea, RUDOLF OTTO considera ca sacrul este misterios, fascineaza dar si oripileaza,concept pe care wandjina il ilustreaza foarte bine. Exista legende care atesta ca wandjina sunt fiinte celeste care au coborat din univers pe Timpul Visului si au format Pamantul si oamenii. Picturile cu wandjina sunt deseori colorate cu negru, rosu si galben pe un fundal alb. Aceste spirite sunt in grup sau singure.Figurile mai recente sunt mai largi si pot avea gene. amenajare antropica, nawarla gabarnmang australia 14k 15k cal bp ( e o fotografie)-"templul" din preistorie in care s-au practicat aceste imagini (imaginile cu 61 animalele in raze x)- aveau loc ceremonii ale tribului. Concluzii: 1.Imaginea artistica sau non-artistica din preistorie are un statut cultural, putem analiza cultura; ea nu este gratuita si nu este intotdeauna o imagine de tip estetic. 2.Un aspect f relevant este ca ea are, prin excelenta, un caracter simbolic; acesta este demonstrat de: decuparea siluetelor (fie animale,fie umane) din mediul lor; schematizarea/stilizarea acestora( cand schematizezi sau stilizezi inseamna ca vrei sa transmiti o idee de profunzime); utilizarea simbolului geometric. 3.Pe de alta parte, ele au un caracter ritualic (sunt utilizate in scop magic sau religios). 4.Uneori, ele sunt insemne heraldice (un fel de steaguri de la distanta), steme ale comunitatii 5.Cel mai frecvent,img preistorica este expresia vizibila a unor conceptii, idei, valori, perspective asupra lumii. Imaginile, prin excelenta codifica niste viziuni asupra lumii. 6.Ele sunt uneori decupaje din naratiuni sacre(mituri;)=> ele sunt MITOGRAME (mituri puse in vizual). Artistul preistoric este un mirograf. 7.Aceasta arta contine o viziune asupra existentei= Weltanschauung. (cu majuscula!) ; sau sunt niste imagini condensate ale lumii, harti ale lumii= Weltbild; sau exprima conceptii despre umanitate= Menschanschauung. 8.Arta preistorica transmite o memorie colectiva, a grupului care a produs-o.(miturile nu sunt produse de un singur om).Este totodata un discurs identitar (Care dau identitate acelui grup uman). 62