500 Questions on Language & GkGS (PRT) PDF

500 Questions Que. 1 Direction: Read the passage carefully and choose the correct answer from the given alternatives. The kitchen garden today is driven by both aesthetics and necessity. A great variety of vegetables are combined with herbs, annual and perennial flowers and fruit trees i...

500 Questions Que. 1 Direction: Read the passage carefully and choose the correct answer from the given alternatives. The kitchen garden today is driven by both aesthetics and necessity. A great variety of vegetables are combined with herbs, annual and perennial flowers and fruit trees in creative ways. The concept of the Kitchen garden dates back to several thousand years. By 2700 B.C., the Egyptians had it recorded history of growing over 500 herbs, which were used as drugs to cure illness. Today in India the herbal plants are the new entrants in gardens. As in cities, people mostly reside in high rise apartments kitchen gardens on roofs or terraces are coming up where pot culture is the current trend. Presently herbs in the kitchen garden are appreciated for their beauty and their use in healthcare. Chefs use herbs to liven their dishes. So, herbs in the Indian kitchen garden is co-existing with annual and perennial flowers. What are the new entrants in the Indian gardens? 1. Pot culture 2. Flowers baskets 3. Herbal plants 4. More than one of the above 5. None of the above Correct Option - 3 The correct answer is 'Herbal plants.' Key Points Let's have a look at the third line of the passage: ' Today in India the herbal plants are the new entrants in gardens.' It can be concluded from the above line that herbal plants are the new entrants in the Indian gardens. (यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि भारतीय उद्यानों में herbal plants नए प्रवेशी हैं।). Hence, the correct answer is 'Herbal plants.' Additional Information The meaning of the word 'entrant' is a person or group that enters or takes part in something. ('Entrant' शब्द का अर्थ है एक व्यक्ति या समूह जो किसी चीज में प्रवेश करता है या भाग लेता है।) Example: The prize will be awarded to the entrant who wins the tiebreak. Que. 2 At present, kitchen gardens are appreciated ______. 1. for their beauty and their use in healthcare 2. to rest and beauty care in garden 3. to have competition and rest 4. More than one of the above 5. None of the above Correct Option - 1 The correct answer is 'for their beauty and their use in healthcare.' Key Points  Let's have a look at the fourth line of the passage: ' Presently herbs in the kitchen garden are appreciated for their beauty and their use in healthcare.' It can be concluded from the above line that at present, kitchen gardens are appreciated for their beauty and their use in healthcare. (यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि वर्तमान में, किचन गार्डन को उनकी सुंदरता और स्वास्थ्य देखभाल में उनके उपयोग के लिए सराहा जाता है।). Hence, the correct answer is 'for their beauty and their use in healthcare.' Additional Information The meaning of the word 'appreciate' is to recognize the full worth of. ('Appreciate' शब्द का अर्थ है सराहना करना।) Example: She feels that he does not appreciate her. Que. 3 What is the meaning of perennial? 1. Mortal 2. Ending 3. Everlasting 4. More than one of the above 5. None of the above Correct Option - 3 The correct answer is 'Everlasting.' Key Points The meaning of the word 'Perennial' is lasting a very long time or happening repeatedly or all the time. ('Perennial' शब्द का अर्थ हैं बहुत लंबे समय तक चलने वाला या बार-बार या हर समय होने वाला।). Example: We face the perennial problem of not having enough money. Let us see the meaning of the following words: Mortal: (of a living human being, often in contrast to a divine being) subject to death. (किसी चीज का अंत या अंतिम भाग।) Ending: an end or final part of something. (एक क्षेत्र, पानी का खिं चाव, आदि) के पार या दूसरी तरफ जाना या फै लाना।) Everlasting: lasting forever or a very long time. (हमेशा के लिए या बहुत लंबे समय तक चलने वाला।) Lasting: enduring or able to endure over a long period of time. (लंबे समय तक टिकने या सहन करने में सक्षम।) It can be concluded that the word 'Everlasting' is the meaning of 'Perennial' as used in the passage Hence, the correct answer is 'Everlasting.' Additional Information Let us discuss the SYNONYM of some words: Word Synonym Mortal Deadly Ending Final Everlasting Eternal  Lasting Enduring Que. 4 In today's time, the kitchen garden are 1. For selling and profit 2. For hobby 3. Aesthetics and need based 4. More than one of the above 5. None of the above Correct Option - 3 The correct answer is 'Aesthetics and need based' Key Points Let's have a look at the first line of the passage: ' The kitchen garden today is driven by both aesthetics and necessity.'​ Hence, the correct answer is 'Aesthetics and need based' Additional Information The meaning of the word 'aesthetic' is concerned with beauty or the appreciation of beauty. ('Aesthetic' शब्द का अर्थ है सुंदरता की सराहना से संबंधित।) Example: I have an aesthetic appreciation of John's looks, personal style, and creativity. Que. 5 What were the herbs grown by Egyptians used for? 1. Used for insecurity and lawlessness 2. Used as drugs to cure illness 3. Used for religious purpose 4. More than one of the above 5. None of the above Correct Option - 2 The correct answer is 'Used as drugs to cure illness.' Key Points Let's have a look at the second line of the passage: ' By 2700 B.C., the Egyptians had it recorded history of growing over 500 herbs, which were used as drugs to cure illness.' It can be concluded from the above line that the herbs grown by the Egyptians were used as drugs to cure illness. (यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि मिस्रवासियों द्वारा उगाई गई जड़ी-बूटियों का उपयोग बीमारी को ठीक करने के लिए औषधि के रूप में किया जाता था।). Hence, the correct answer is 'Used as drugs to cure illness.' Additional Information The meaning of the word 'cure' is to relieve (a person or animal) of the symptoms of a disease or condition. ('Cure' शब्द का अर्थ है किसी बीमारी या स्थिति के लक्षणों से राहत (एक व्यक्ति या जानवर)।)  Example: He was cured of the disease. Que. 6 Direction: Fill in the blanks with the correct article: Pandas mainly eat ___ bamboo. 1. a 2. an 3. No article needed 4. More than one of the above 5. None of the above Correct Option - 3 The correct answer is 'No article needed'. Key Points No article is used with general concepts. Bamboo is mentioned in a general sense. For example: Bamboo is a fast-growing and versatile plant. No specific bamboo is referred to. Therefore, the correct answer is 'no article needed'. Additional Information 'The' is used for specific items or concepts. 'A/an' imply a singular, non-specific item, not suitable for general terms like bamboo. For example: He saw a snake in the forest. Please come back within an hour. He went to the flower market yesterday. Que. 7 Direction: Fill in the blank with appropriate article: I have sent _____ S.M.S. 1. a 2. an 3. the 4. More than one of the above 5. None of the above Correct Option - 2 The correct answer is Option 2 i.e. an. Key Points An is used before vowel sounds, not just vowels, which aids in smoother pronunciation. An is necessary before "S.M.S." due to the vowel sound at the beginning of the acronym when spoken out loud ("es"). Example: An M.L.A. (em) Therefore, the correct answer is- "I have sent an S.M.S." Additional Information  A is incorrect because it is used before words starting with a consonant sound. Example: She found a dog. The specifies particular or known items, which is not applicable in this general statement. Example: The message he sent was clear. Que. 8 Aunt's husband is known as 1. uncle 2. father-in-law 3. brother-in-law 4. More than one of the above 5. None of the above Correct Option - 1 As per the given condition, your aunt's husband is your Uncle. Hence, the correct answer is "Uncle". Que. 9 सूरसागर को कृ ष्ण चरित का महाकाव्य किसने माना है? 1. रामचन्द्र शुक्ल 2. ब्रजेश्वर वर्मा 3. चंद्रबली पांडेय 4. उपर्युक्त में से एक से अधिक 5. उपर्युक्त में से कोई नहीं Correct Option - 2 सूरसागर को कृ ष्ण चरित का महाकाव्य ब्रजेश्वर वर्मा ने माना है। Key Points सूरसागर- सूरसागर में भ्रमरगीत की योजना की गयी है। हिंदी में भ्रमरगीत काव्य परम्परा की शुरुआत सूरदास सूरदास ने की। शुक्ल जी ने इसे 'उपालम्भ काव्य' व 'ध्वनि काव्य' कहा है। भ्रमरगीत सार की रचना 1535 ई. में हुई थी। Important Points सूरदास- जन्म - 1478-1583 ई. भक्तिकाल के मुख्य कवि रहे है। वल्लभाचार्य के शिष्य थे। मुख्य रचनाएँ - सूरसागर, सूरसारावली, साहित्य लहरी आदि। Que. 10 इनमें से कौन सी रचना आदिकाल के गद्य साहित्य की नहीं है ?  1. वर्ण रत्नाकर 2. राउलवेल 3. श्रावकाचार 4. उपर्युक्त में से एक से अधिक 5. उपर्युक्त में से कोई नहीं Correct Option - 3 श्रावकाचार गद्य साहित्य नहीं है। लेखक :- देवसेन विधा :- पद्य साहित्य समय :- 933 ईस्वी दोहा संख्या :- 250 विषय वस्तु :- श्रावक धर्म का वर्णन। Important Points देवसेन के अन्य ग्रंथ- आराधना सार, तत्वसार, भाव संग्रह सवय धम्म दोहा, बृहदनयचक्र, दर्शनसार Additional Information राऊरवेल रचनाकार :- रोडाकवि समय :- दसवीं शताब्दी यह शिलांकित कृ ति है एवं गद्य पद्य मिश्रित चंपू काव्य है। इसमें राहुल नामक नायिका का नखशिख वर्णन है। इससे हिंदी में नखशिख वर्णन परंपरा का आरंभ होता है। उक्ति व्यक्ति प्रकरण लेखक :- दामोदर शर्मा समय :- 12वीं शताब्दी व्याकरण के अनुकू ल व्यवस्थित व्याकरण शास्त्र है। वर्णरत्नाकर लेखक :- ज्योतिरीश्वर ठाकु र समय :- 14वीं शताब्दी हिंदू दरबार और भारतीय जीवन पद्धति का यथार्थ चित्रण। मैथिली हिंदी में रचित यह ग्रंथ शब्दकोश सा प्रतीत होता है। सुनीति कु मार चटर्जी ने इसका संपादन किया है। Que. 11 आधुनिक काल की सबसे प्रधान साहित्यिक घटना शुक्ल जी ने किसे माना है? 1. भारतेन्दु के आविर्भाव को 2. अंग्रेजी साहित्य के परिचय को  3. गद्य के आविर्भाव को 4. उपर्युक्त में से एक से अधिक 5. उपर्युक्त में से कोई नहीं Correct Option - 3 आधुनिक काल की सबसे प्रधान साहित्यिक घटना शुक्ल जी ने गद्य के आविर्भाव को माना है। रामचन्द्र शुक्ल ने खड़ी बोली हिन्दी की प्रथम परिमार्जि त पुस्तक भाषा योगवाशिष्ठ व प्रथम प्रौढ़ लेखक रामप्रसाद निरंजनी को माना है। Key Points हिन्दी गद्य की परंपरा आदिकाल से ही मिलनी शुरू हो जाती है। आदिकालीन गद्य रचनाएँ हैं- कु वलयमाल(उद्यटन सूरि) राउलवेल(रोड कवि) उक्तिव्यक्तिप्रकरण(दामोदर शर्मा) वर्ण रत्नाकर(ज्योतिश्वर ठाकु र) Important Points खड़ी बोली गद्य की प्रारंभिक रचनाएँ - रचना समय(ई. में) रचनाकार चंद छंद बरनन की अकबर- महिमा समकालीन गंग कवि रामप्रसाद भाषा योगवाशिष्ठ 1741 निरंजनी प्रेम सागर 1800 लल्लू लाल नासिके तोपाख्यान 1800 सदल मिश्र रानी के तकी की कहानी 1798-1803 इंशाअल्ला खाँ सुख सागर 1818 सदासुख लाल Additional Information शुक्ल के अनुसार आधुनिक काल में गद्य के दो रूप प्राप्त होते हैं- 1. ब्रजभाषा गद्य 2. खड़ी बोली गद्य ब्रजभाषा गद्य की रचनाएँ हैं- रचना समय(ई. में) रचनाकार शृंगार रस मंडन - विट्ठलनाथ चौरासी वैष्णवों की वार्ता 17 वीं सदी गोकु ल नाथ दो सौ बावन वैष्णवों की वार्ता अष्टायाम 1603 नाभादास  बैताल पचीसी 1710 सूरति मिश्र राजनीति 1802 लल्लू लाल Que. 12 भक्तिकालीन किस काव्यधारा में 'परमात्मा' को 'स्त्री' तथा 'आत्मा' को 'पुरुष' रूप में चित्रित किया है? 1. रामभक्ति काव्यधारा 2. सूफी काव्यधारा 3. कृ ष्णभक्ति काव्यधारा 4. उपर्युक्त में से एक से अधिक 5. उपर्युक्त में से कोई नहीं Correct Option - 2 भक्तिकालीन के सूफी काव्यधारा में 'परमात्मा' को 'स्त्री' तथा 'आत्मा' को 'पुरुष' रूप में चित्रित किया है। Key Points सूफी काव्यधारा- सूफी काव्य धारा के अधिं काश कवि मुसलमान है लेकिन इनमें धार्मि क कट्टरता का अभाव है। इन कवियों ने सूफी मत के प्रचार-प्रसार के लिए हिन्दू घरों में प्रचलित प्रेम-कहानियों को अपना काव्य विषय बनाया। हिन्दी के प्रथम सूफी कवि 'मुल्लादाऊद' को माना जाता है। आचार्य शुक्ल ने हिन्दी का प्रथम सूफी कवि 'कु तुबन' को माना है। प्रमुख रचनाकार- ​मंझन जायसी कु तुबन मुल्लादाउद आदि। सूफीकाव्य की विशेषताएं - मसनवी शैली अलौकिक प्रेम व्यंजना श्रृंगार रस की प्रधानता प्रेमगाथाएं क्षेत्रीय बोलियों का प्रभाव इत्यादि। Additional Information रामभक्ति काव्यधारा- रामभक्ति काव्यधारा में जिन भक्त कवियों ने विष्णु के अवतार के रूप में राम के उपासना को अपना लक्ष्य बनाया । वे रामाश्रयी शाखा या रामकाव्य धारा के कवि कहलाये। प्रमुख कवि- ​रामानंद अग्रदास ईश्वरदास तुलसीदास नाभादास के शवदास आदि। कृ ष्णभक्ति काव्यधारा- कृ ष्ण काव्यधारा या कृ ष्णाश्रयी शाखा जिन भक्त कवियों ने विष्णु के अवतार के रूप में कृ ष्णा की उपासना को अपना लक्ष्य बनाया। वे 'कृ ष्णाश्रयी शाखा' या 'कृ ष्ण काव्यधारा' के कवि कहलाए। कृ ष्णकाव्य धारा के प्रतिनिधि कवि सूरदास माने जाते हैं। मध्य युग में कृ ष्ण भक्ति का प्रचार ब्रज मण्डल में बड़े उत्साह और भावना के साथ हुआ। प्रमुख कवि- मीरा रसखान आदि। ज्ञानाश्रयी काव्यधारा- इस शाखा के भक्त-कवि निर्गुणवादी थे और नाम की उपासना करते थे। गुरु को वे बहुत सम्मान देते थे और जाति-पाँति के भेदों को अस्वीकार करते थे। वैयक्तिक साधना पर वे बल देते थे। मिथ्या आडंबरों और रूढियों का वे विरोध करते थे। प्रमुख कवि- ​कबीर नानक रैदास दादूदयाल सुन्दरदास आदि। Que. 13 "मैं हूँ जरा नामक व्याध और रूपान्तर यह हुआ मेरे माध्यम से मैंने सुने हैं ये अन्तिम वचन मरणासन्न ईश्वर के जिसको मैं दोनों बाँहें उठाकर दोहराता हूँ " उपर्युक्त पंक्तियाँ 'अंधा युग' नाटक के किस पात्र की है? 1. युयुत्सु 2. वृद्ध 3. अश्वथामा 4. उपर्युक्त में से एक से अधिक 5. उपर्युक्त में से कोई नहीं Correct Option - 2 उपर्युक्त पंक्तियाँ 'अंधा युग' नाटक के वृद्ध पात्र की है। Key Points अंधायुग - रचनाकार- धर्मवीर भारती प्रकाशन वर्ष - 1955 ई. विधा- गीति नाटक । पात्र - अश्वत्थामा, कृ ष्ण, गांधारी धृतराष्ट्र, कृ तवर्मा, संजय, वृद्ध याचक, युयुत्सु, विदुर।  गौण पात्र - प्रहरी 1, प्रहरी 2, व्यास, कृ पाचार्य, युधिष्ठिर, भीम, गूंगा भिखारी, बलराम। वृद्ध याचक - एक कल्पित पात्र है जो कौरव की विजय की भविष्यवाणी करता है लेकिन भविष्यवाणी झूठी हो जाती है बाद में अश्वत्थामा द्वारा उसकी हत्या की जाती है। मुख्य - यह पांच अंको का नाटक है। यह महाभारत कालीन युद्ध की पृष्ठभूमि पर लिखा गया है तथा इसमें आधुनिक समय में भी युद्ध की त्रासदी का चित्रण किया गया है। आधुनिक संदर्भ में यह कर्म तथा भाग्य एवं आस्था तथा अनास्था के द्वंद्व का चित्रण करता है। Important Points अंधा युग नाटक के पांच अंको का अनुक्रम- पहला अंक (कौरव नगरी)। दूसरा अंक (पशु का उदय)। तीसरा अंक (अश्वत्थामा का अर्द्धसत्य)। अंतराल - पंख पहिये और पट्टीयाँ । चौथा अंक (गांधारी का शाप)। पांचवा अंक (विजय एक कार्मि क आत्महत्या)। समापन - प्रभु की मृत्यु। Additional Information युयुत्सु - धृतराष्ट्र का दासी से उत्पन्न पुत्र है जो युद्ध में पांडवों की तरफ से लड़ता है। और युद्ध के अंत तक बचा रहता है। अश्वत्थामा - गुरु द्रोण का पुत्र/ दुर्योधन का मित्र और कृ ष्ण तथा पांडवों की शत्रुता का संबंध। संजय - व्यास द्वारा दिव्य - दृष्टि प्राप्त करके महाभारत के युद्ध का आंखों देखा वृतांत धृष्टराष्ट्र को सुनाने वाला। Que. 14 'कामायनी' के निम्नलिखित सर्गों का सही अनुक्रम है: A. स्वप्न B. संघर्ष C. निर्वेद D. दर्शन नीचे दिए गए विकल्पों में से सही उत्तर का चयन कीजिए: 1. B, A, D, C 2. B, C, A, D 3. A, B, C, D 4. उपर्युक्त में से एक से अधिक 5. उपर्युक्त में से कोई नहीं Correct Option - 3 'कामायनी' के निम्नलिखित सर्गों का सही अनुक्रम है:- स्वप्न संघर्ष निर्वेद दर्शन Key Points 'कामायनी' - प्रकाशन वर्ष-1936ई. विधा-काव्य रचनाकार-जयशंकर प्रसाद कामायनी हिंदी भाषा का एक महाकाव्य जिसमें कु ल 15 सर्ग है। सर्ग- 1. चिं ता 2. आशा 3. श्रद्धा 4. काम 5. वासना 6. लज्जा 7. कर्म 8. ईर्ष्या 9. इड़ा (तर्क , बुद्धि) 10. स्वप्न 11. संघर्ष 12. निर्वेद (त्याग) 13. दर्शन 14. रहस्य 15. आनन्द। विषय- 'कामायनी' में मानव जीवन के संभावित विकास को दिखाया है और उसका आनंदमय जीवन किस रूप में सम्पन्न हो सकता है, इसका भी निरूपण किया है। उद्देश्य की महानता की दृष्टि से इसकी तुलना तुलसी के 'मानस' से की जा सकती है। 'मानस' की तरह 'कामायनी' का उद्देश्य भी मानवतावादी और कल्याणकारी हैं। Additional Information जयशंकर प्रसाद- जन्म-1889-1937ई. हिन्दी के कवि, नाटककार, कहानीकार, उपन्यासकार तथा निबन्ध-लेखक थे। वे हिन्दी के छायावादी युग के चार प्रमुख स्तंभों में से एक हैं। प्रमुख रचनाएँ - प्रेमपथिक 1909 ई. झरना 1918 ई. आँसूं 1924 ई. करुणालय 1913 ई. चित्राधार 1918 ई. महाराणा का महत्त्व 1914 ई. आदि। Que. 15 "प्रतीक शक्ति की तलाश का साधन है।"- किसका कथन है? 1. अज्ञेय 2. रामस्वरुप चतुर्वेदी 3. भगीरथ मिश्र 4. उपर्युक्त में से एक से अधिक 5. उपर्युक्त में से कोई नहीं Correct Option - 1  "प्रतीक शक्ति की तलाश का साधन है!" यह कथन अज्ञेय का है। Key Points अज्ञेय - जन्म - 1911 ई. जन्म स्थान - देवरिया कु शीनगर उत्तर प्रदेश। मुख्य - अज्ञेय प्रयोगवाद के प्रमुख कवि है। अज्ञेय अस्तित्ववाद में आस्था रखने वाले कवि है। इन्हें प्रयोगवाद तथा नई कविता का शलाका पुरुष भी कहा जाता है। 1930 से 1934 ई.तक ये जेल में रहे। अज्ञेय क्रांतिकारी विचारधारा के थे इन्होंने क्रांतिकारियों के साथ मिलकर बम भी बनाये। Important Points प्रतीक - प्रतीक से तात्पर्य चिन्ह से है। विद्वानों द्वारा माना जाता है कि 'पारनेसियनिज्म' के बाद प्रतीकवादी आंदोलन की शुरुआत हुई। कला साहित्य में इसकी शुरुआत 1870 एवं 1885 ई. से मानी गई है। जब कोई वस्तु एक या उससे अधिक प्रस्तुतियों के गुण, स्वभाव, रूप, संस्कृ ति आदि को अपने- आप में समाहित करके प्रतिनिधि के रूप में उपस्थित होती है तो वह 'प्रतीक' मानी जाती है। जब यथार्थवाद में अध्यात्म ने अपना स्थान बनाना शुरू किया तब अमुर्त अभिव्यक्ति ने अपने पैर फै लाने शुरू कर दिया और इसके बढ़ते स्वरूप ने प्रतीकवादी आंदोलन को हवा दी। Additional Information नगेंद्र - "प्रतीक एक प्रकार से रूढ़ उपमान का ही दूसरा नाम है जब उपमान स्वतंत्र ने रहकर पदार्थ विशेष के लिए रूढ हो जाता है, तो वह 'प्रतीक' बन जाता है!" रामस्वरूप चतुर्वेदी - " कविता के लिए एक शाब्दिक प्रतीक होना एक आधारभूत शर्त है पर हर शाब्दिक प्रतीक कविता नहीं होता!" भगीरथ मिश्र - " अपने रूप,गुण,कार्य या विशेषताओं के सादृश्य या प्रत्यक्षता के कारण जब कोई वस्तु या कार्य किसी अप्रस्तुत भाव,विचार, क्रियाकलाप, देश जाति,संस्कृ ति आदि का प्रतिनिधित्व करता हुआ प्रकट किया जाता है, तो उसे 'प्रतीक' कहा जाता है।" Que. 16 अपने काव्य-सिद्धान्त की निर्मि ति के लिए किस पाश्चात्य आचार्य ने 'सहजानुभूति' की अवधारणा का सहारा लिया है? 1. मैथ्यू आर्नाल्ड 2. क्रोचे 3. लौंजाइनस 4. उपर्युक्त में से एक से अधिक 5. उपर्युक्त में से कोई नहीं Correct Option - 2 अपने काव्य-सिद्धान्त की निर्मि ती के लिए-2) क्रोचे ने 'सहजानुभूति' की अवधारणा का सहारा लिया है। Important Points अभिव्यञ्जनावाद एक आधुनिकतावादी आन्दोलन था जो 20 वीं शताब्दी के आरम्भ में जर्मनी से आरम्भ हुआ था। सिद्धान्त रूप में इसका साहित्यिक प्रतिपादन इटली के विचारक बेनेदितो क्रोचे ने किया। क्रोचे के अनुसार अंतःप्रज्ञा के क्षणों में आत्मा की सहजानुभूति ही अभिव्यंजना है। ​ Additional Information अभिव्यंजनावादी प्रकाश का प्रयोग बाह्म रूप को भेद भीतर का तथ्य प्राप्त कर लेने,आन्तरिक सत्य से साक्षात्कार करने और गति के भावप्रक्षेपण आत्मान्वेषण के लिए करता है। अभिव्यंजनावाद के प्रधानत: तीन प्रकार हैं- 1. ​विरूपित, यद्यपि सर्वथा अमूर्त नहीं 2. अमूर्त 3. नव वस्तुवादी Que. 17 अलंकार संप्रदाय के प्रवर्तक आचार्य का नाम बताएं ? 1. के शवदास 2. जयदेव 3. आचार्य भामह 4. उपर्युक्त में से एक से अधिक 5. उपर्युक्त में से कोई नहीं Correct Option - 3 अलंकार संप्रदाय के प्रतिष्ठापक आचार्य भामह हैं। Key Points आचार्य भरतमुनि के बाद प्रथम आचार्य भामह ही हैं काव्यशास्त्र पर काव्यालंकार नामक ग्रंथ उपलब्ध है। यह अलंकार शास्त्र का प्रथम उपलब्ध ग्रन्थ है। जो विं शति (20वी) शताब्दी के आरंभ में प्रकाशित हुआ था। इन्हें अलंकार संप्रदाय का जनक कहते हैं। नाट्यशास्त्र तथा अग्निपुराण के बाद सबसे प्रथम अलङ्कारों का अधिक विवेचन आचार्य भामह के काव्यालङ्कार में ही मिलता हैं , किन्तु उनके द्वारा जो अलंकार लिखे गये हैं वे प्रायः विभिन्न स्रोतों से एकत्रित हैं । Additional Information के शवदास- के शव अलंकार सम्प्रदायवादी आचार्य कवि थे। इसलिये स्वाभाविक था कि वे भामह, उद्भट और दंडी आदि अलंकार सम्प्रदाय के आचार्यों का अनुसरण करते। इन्होंने अलंकारों के दो भेद माने हैं, साधारण और विशिष्ट। के शवदास रचित प्रामाणिक ग्रंथ नौ हैं : रसिकप्रिया, कविप्रिया, नखशिख, छंदमाला, रामचंद्रिका, वीरसिं हदेव चरित, रतनबावनी, विज्ञानगीता और जहाँगीर जसचंद्रिका। जयदेव-  जयदेव ने ‘गीत गोविन्द’ के माध्यम से, राधाकृ ष्ण वैष्णव धर्म का प्रचार किया। इसलिए ‘गीत गोविन्द’ को वैष्णव साधना में भक्तिरस का शास्त्र कहा गया है। उनकी कृ ति ‘गीत गोविन्द’ को श्रीमद्‌भागवत के बाद राधाकृ ष्ण की लीला की अनुपम साहित्य-अभिव्यक्ति माना गया है। आचार्य कुं तक- कुं तक, अलंकारशास्त्र के एक मौलिक विचारक विद्वान थे। ये अभिधावादी आचार्य थे जिनकी दृष्टि में अभिधा शक्ति ही कवि के अभीष्ट अर्थ के द्योतन के लिए सर्वथा समर्थ होती है। Que. 18 प्रेमचंद के उपन्यासों का प्रकाशन वर्ष के अनुसार सही क्रम हैं- 1. रंगभूमि, सेवासदन, कर्मभूमि, निर्मला 2. सेवासदन, रंगभूमि, निर्मला, कर्मभूमि 3. निर्मला, कर्मभूमि, रंगभूमि, सेवासदन 4. उपर्युक्त में से एक से अधिक 5. उपर्युक्त में से कोई नहीं Correct Option - 2 प्रेमचंद के उपन्यासों का प्रकाशन वर्ष के अनुसार सही क्रम है- सेवासदन, रंगभूमि, निर्मला, कर्मभूमि प्रकाशन वर्ष के अनुसार- उपन्यास प्रकाशन वर्ष सेवासदन 1918 ई. रंगभूमि 1925 ई. निर्मला 1927 ई. कर्मभूमि 1932 ई. Key Points सेवासदन- रचनाकार-प्रेमचंद विधा-उपन्यास विषय- प्रेमचंद ने सेवासदन उपन्यास सन् 1916 में उर्दू भाषा में लिखा था। बाद में सन 1918 में उन्होने इसका हिन्दी अनुवाद स्वयं किया। उर्दू में यह बाज़ारे-हुस्न नाम से लिखा गया था। रंगभूमि- रचनाकार-प्रेमचंद विधा-उपन्यास विषय- यह कृ ति नौकरशाही तथा पूँजीवाद के साथ जनसंघर्ष का ताण्डव; सत्य, निष्ठा और अहिंसा के प्रति आग्रह, ग्रामीण जीवन तथा स्त्री दुदर्शा का भयावह चित्र प्रदर्शि त कराती है कर्मभूमि-  रचनाकार-प्रेमचंद विधा-उपन्यास विषय- यह उपन्यास एक राजनीतिक उपन्यास है, जिसमें विभिन्न राजनीतिक समस्याओं को कु छ परिवारों के माध्यम से प्रस्तुत किया गया है। निर्मला- रचनाकार-प्रेमचंद विधा-उपन्यास विषय- दहेज प्रथा और अनमेल विवाह को आधार बना कर इस उपन्यास का लेखन प्रारम्भ हुआ। Additional Information प्रेमचंद्र द्वारा रचित अन्य उपन्यास - उपन्यास प्रकाशन वर्ष गोदान 1936 गबन 1931 प्रेमा 1907 वरदान 1921 मंगलसूत्र 1948 Que. 19 निर्देश: प्रश्‍न में दो कथन दिए गए हैं। इनमें से एक स्‍थापना (A) और दूसरा तर्क (R) है। कोड में दिए गए विकल्‍पों में से सही विकल्‍प का चयन कीजिए। स्थापना (Assertion) (A) : नाटक शुद्ध साहित्य है, जिसकी आलोचना काव्यालोचन के स्थापित प्रतिमानों द्वारा की जा सकती है I तर्क (Reason) (R) : लेकिन नाटक शुद्ध साहित्य नहीं है I यह के वल नट की क्रिया है I 1. (A) गलत और (R) सही 2. (A) गलत और (R) गलत 3. (A) सही और (R) गलत 4. उपर्युक्त में से एक से अधिक 5. उपर्युक्त में से कोई नहीं Correct Option - 2 सही उत्तर - (A) गलत और (R) गलत हैं। Key Points नाटक शुद्ध साहित्य है परंतु इसका आलोचना से कोई संबंध नही हैं। नाटक गद्य साहित्य का एक विधा है, आलोचना भी गद्य साहित्य का विधा है। नाटक के वल नट क्रिया नही हैं बल्कि नाटक नट् धातु से बना है। ​ Additional Information नाटकः- जो रचना श्रवण एंव दृष्य द्वारा दर्शकों के हृदय में रसानुभूति कराती है उसे नाटक कहते है। यह एक श्रव्य और दृष्य काव्य हैं। नाटक काव्य कला का सर्वश्रेष्ठ अंग है अभिनय के माध्यम से समाज एंव व्यक्ति के चरित्रों का प्रदर्शन करना नाटक हैं। नाटक में मुख्य तत्व ः - कथनाक, पात्र, चरित्र, परिवेश, संवाद, भाषा शैली, अभिनेता, उद्देश्य । आलोचनाः- किसी वस्तु या विषय को लक्ष्य को ध्यान में रखते हुए, उसके गुण-दोष एंव उपयुक्तता का विवेचन करने वाली साहित्यिक विधा को आलोचना कहते हैं। Important Points आचार्य रामचंद्र शुक्ल का कथनः- 'विलक्षण बात यह है कि आधुनिक गद्य साहित्य की परम्परा का प्रर्वतन नाटकों से हुआ'। Que. 20 किस विकल्प में सभी शब्द परस्पर पर्यायवाची हैं? 1. मोती, मुक्ता, मरकट 2. वृक्ष, द्रुम, विटप 3. वसंत, रत्नाकर, मधुकर 4. उपर्युक्त में से एक से अधिक 5. उपर्युक्त में से कोई नहीं Correct Option - 2 सभी शब्द परस्पर पर्यायवाची हैं- वृक्ष, द्रुम, विटप Key Points पर्यायवाची शब्द: वे शब्द जिनका अर्थ एक समान होता हैं पर्यायवाची शब्द कहलाते हैं। पर्यायवाची शब्द को हम समानर्थी शब्द भी कहते है। ‘पर्याय’ का अर्थ है ‘समान’ तथा ‘वाची’ का अर्थ है ‘बोले जाने वाले’ अर्थात समान बोले जाने वाले शब्दों को हम पर्यावाची शब्द या समानार्थी शब्द कहते है। पर्यायवाची शब्द के उदाहरण : अश्व - हय, तुरंग, वाजि, घोडा, घोटक। अमानत - थाती, धरोहर, उपनिधि, न्यास। इजाजत - स्वीकृ ति, मंजूरी, अनुमति। इज्जत - मान, प्रतिष्ठा, आदर, आबरू। Que. 21 निम्नलिखित में से कौन सा एक विलोम युग्म सही है?  1. प्रकट-निकट 2. निषिद्ध-विहित 3. प्रधान-प्रतिमान 4. उपर्युक्त में से एक से अधिक 5. उपर्युक्त में से कोई नहीं Correct Option - 2 सही उत्तर है - "निषिद्ध-विहित" l Key Points निषिद्ध-विहित सही विलोम शब्द युग्म है, क्योंकि यह दोनों शब्द एक दूसरे के विलोम है l विलोम एक ऐसा शब्द है जिसका दूसरे शब्द के विपरीत अर्थ होता है l निषिद्ध का अर्थ है - निषेध किया गया। विहित का अर्थ है - जिसका विधान किया गया हो, विधि के अनुरूप होने वाला l अन्य विकल्पों का विश्लेषण:- दिए गए अन्य विकल्पों में जो शब्द है वह एक दूसरे के विलोम नहीं है l दिए गए शब्दों के उचित विलोम शब्द :- प्रकट - गुप्त, लुप्त निकट - दूर नर्म - कठोर, क्रू र वन्ध्य - संतानवती प्रधान - गौण प्रतिमान - अनुयायी Additional Information कु छ अन्य विलोम शब्द युग्म :- आविर्भाव तिरोभाव अथ इति अनुराग विराग आर्द्र शुष्क Que. 22 इनमें से किस शब्द में द्विगु समास है? 1. शीतोष्ण 2. दालरोटी 3. हरिहर 4. उपर्युक्त में से एक से अधिक 5. उपर्युक्त में से कोई नहीं Correct Option - 5 सही उत्तर है - "उपर्युक्त में से कोई नहीं" l Key Points यदि किसी सामासिक पद में प्रथम पद संख्यावाचक शब्द हो एवं द्वितीय पद संज्ञा शब्द हो तथा समस्त पद समूह का बोध करवाए तो उसे द्विगु समास कहते हैं। द्विगु समास का समास-विग्रह करते समय दोनों पदों को लिख कर अन्त में 'का समूह या का समाहार' लिखते हैं। अन्य विकल्पों का विश्लेषण:- शीतोष्ण = शीत और उष्ण, यहां द्वंद्व समास का उपयोग है l दालरोटी = दाल और रोटी - द्वंद्व समास। हरिहर = हरि और हर - द्वंद्व समास। Additional Information अलग अर्थ रखने वाले दो शब्दों या पदों (पूर्वपद तथा उत्तरपद) के मेल से बना तीसरा नया शब्द या पद समास या समस्त पद कहलाता है तथा वह प्रक्रिया जिसके द्वारा 'समस्त पद' बनता है, समास-प्रक्रिया कही जाती है। समास का वह रूप जिसमें प्रथम और द्वितीय दोनों पद प्रधान होते हैं उसे द्वन्द्व समास कहते हैं। जैसे: आजकल (आज और कल), अच्छा-बुरा (अच्छा या बुरा, अच्छा और बुरा) द्विगु समास के अन्य उदाहरण:- : दोपहर : दो पहरों का समाहार शताब्दी : सौ सालों का समूह पंचतंत्र : पांच तंत्रों का समाहार Que. 23 निम्नलिखित में से कौन-सा शब्द 'कर' का अर्थ नहीं है? 1. हाथ 2. कर्म 3. किरण 4. उपर्युक्त में से एक से अधिक 5. उपर्युक्त में से कोई नहीं Correct Option - 2 सही उत्तर 'कर्म' है। Key Points 'कर' का एक अर्थ 'कर्म' नहीं है। दिए गए अन्य विकल्प 'हाथ, टैक्स और किरण' शब्द 'कर' के अनेकार्थक हैं। 'कर' का एक अन्य अर्थ 'सूंड' भी होता है। Additional Information शब्द परिभाषा उदाहरण  जिन शब्दों के एक से अधिक अर्थ अनकार्थक होते हैं, उन्हें 'अनेकार्थी शब्द' कहते दहर – नरक, छोटा, शब्द है। अनेकार्थी का अर्थ है – एक से भाई, छछूँदर, अधिक अर्थ देने वाला। बालक, कुं ड, चूहा। Que. 24 निम्नांकित में कौनसा शब्द 'देशज' नहीं है:- 1. ऊटपटाँग 2. मूँछ 3. कबड्डी 4. उपर्युक्त में से एक से अधिक 5. उपर्युक्त में से कोई नहीं Correct Option - 2 'देशज' शब्द नहीं है- मूँछ Key Points मूँछ तद्भव शब्द है। मूँछ का तत्सम रूप श्मश्रु है। Important Points हिंदी भाषा में उत्पत्ति की दृष्टि से शब्द चार प्रकार के होते हैं- तत्सम, तद्भव, देशज तथा और विदेशज। शब्द परिभाषा उदाहरण तत्सम दो शब्दों से मिलकर बना है – तत + सम, जिसका अर्थ होता है ज्यों का त्यों। जिन शब्दों को संस्कृ त से उल्लास, लघुक, तत्सम शब्द बिना किसी परिवर्तन के ले लिया हस्तिनी जाता है उन्हें तत्सम शब्द कहते हैं। इनमें ध्वनि परिवर्तन नहीं होता है। तत्सम शब्दों में समय और परिस्थितियों के कारण कु छ परिवर्तन मुख से मुँह, ग्राम से तद्भव शब्द होने से जो शब्द बने हैं उन्हें तद्भव गाँव, दुग्ध से दूध कहते हैं। वे शब्द जिनकी उत्पत्ति के मूल का पता न हो परन्तु वे प्रचलन में हों। देशज शब्द ऐसे शब्द देशज शब्द कहलाते हैं। ये लोटा, कटोरा, डोंगा, शब्द आम तौर पर क्षेत्रीय भाषा में डिबिया प्रयोग किये जाते हैं।  विदेशी भाषाओं से हिंदी में आये शब्दों को विदेशी शब्द कहा जाता विदेशज है। इन विदेशी भाषाओं में मुख्यतः अदा, अजब, शब्द अरबी, फारसी, तुर्की, अंग्रेजी व अजीब, अमीर पुर्तगाली शामिल है। Que. 25 किस विकल्प में एक भी शब्द अंग्रेजी का नहीं है- 1. लीची, लोकाट, बम, मीनू, 2. क्लास, क्लर्क , कॉपी, पेन 3. सोवियत , एटलस, क्रिके ट 4. उपर्युक्त में से एक से अधिक 5. उपर्युक्त में से कोई नहीं Correct Option - 1 अंग्रेजी का शब्द नहीं है- 'लीची, लोकाट, बम, मीनू' Mistake Points चीनी शब्द- लीची, लोकाट। डच शब्द- बम फ्रैं च शब्द- मीनू Key Points विदेशज शब्द - विदेशी भाषाओं से हिं दी में आये शब्दों को विदेशी शब्द कहा जाता है। इन विदेशी भाषाओं में मुख्यतः अरबी, फारसी, तुर्की, अंग्रेजी व पुर्तगाली शामिल है। Important Points विदेश हिं दी में इस्तेमाल शब्द भाषा क्लास, क्लर्क , कॉपी, पेन, क्रिके ट, बैंक, सिगनल, अंग्रेजी सीमेण्ट। डच ड्रिल, तुरूप, चिड़िया। चीनी चाय, तूफान। यूनानी एके डमी, एटम, एटलस, टेलिफोन, बाइबिल। रुसी जार, सोवियत, रूबल, स्पुतनिक, बुर्जुग। फ्रैं च अंग्रेज, काजू, कारतूस, टेबुल, मेयर, मार्शल, सूप। Que. 26 निम्नलिखित मुहावरों का उनके अर्थों के साथ मिलान कीजिए- A. रफू चक्कर होना I. दुःखी दिखाना  B. रोनी सूरत बनाना II. आरम्भ करना C. श्री गणेश करना III. भाग जाना D. मन में गाँठ होना IV. मनमुटाव होना 1. A - IV, B - III, C - II, D - I 2. A - III, B - I, C - II, D - IV 3. A - IV, B - II, C - I, D - III 4. उपर्युक्त में से एक से अधिक 5. उपर्युक्त में से कोई नहीं Correct Option - 2 मुहावरों का उनके अर्थों के साथ सही मिलान हैं- रफू चक्कर होना भाग जाना रोनी सूरत बनाना दुःखी दिखाना श्री गणेश करना आरम्भ करना मन में गाँठ होना मनमुटाव होना Key Points वाक्य प्रयोग- पुलिस को देखकर चोर रफ़ू चक्कर हो गए। गिलास तोड़कर राधा ने रोनी सूरत बना ली ताकि उसे डाँट न पड़े। राम चलो इस कार्य का श्री गणेश करते है। राधा के मन में कृ ष्ण के लिए गाँठ उत्पन्न हो गई। Que. 27 निम्नलिखित लोकोक्ति को ध्यानपूर्वक पढ़ें और बताएं कि कौनसा विकल्प लोकोक्ति के उचित अर्थ को प्रस्तुत कर रहा है? अब की अब, जब की जब 1. सदा भविष्य की चिं ता करनी चाहिए 2. सदा अतीत को याद रखना चाहिए 3. सदा वर्तमान की ही चिन्ता करनी चाहिए 4. उपर्युक्त में से एक से अधिक 5. उपर्युक्त में से कोई नहीं Correct Option - 3 'अब की अब, जब की जब' लोकोक्ति का अर्थ 'सदा वर्तमान की ही चिन्ता करनी चाहिए' है। लोकोक्ति - अब की अब, जब की जब। अर्थ - सदा वर्तमान की ही चिन्ता करनी चाहिए। वाक्य प्रयोग - भगवान महावीर ने वर्तमान को अच्छा बनाने का उपदेश दिया, भविष्य अपने आप सुधर जाएगा। सच है अब की अब के साथ, जब की जब के साथ। Additional Information लोकोक्ति - लोक समाज में प्रचलित उक्ति को लोकोक्ति अथवा कहावत कहते है इसका आधर कोई कहानी होती है यह पूर्ण वाक्य होते है। लोकोक्ति - अस्सी की आमद, चौरासी खर्च। अर्थ - आमदनी से अधिक खर्च लोकोक्ति - अपनी नींद सोना, अपनी नींद जागना। अर्थ - पूर्ण स्वतंत्र होना Que. 28 उपसर्गों का मूलशब्द के साथ मिलान कीजिए- सूची I सूची II A. निर् I. वय B. अनु II. शब्द C. अप III. कार D. सम् IV. वाह नीचे दिए गए विकल्पों में से सही उत्तर का चयन कीजिए: 1. A - IV, B - I, C - II, D - III 2. A - I, B - II, C - III, D - IV 3. A - IV, B - I, C - III, D - II 4. उपर्युक्त में से एक से अधिक 5. उपर्युक्त में से कोई नहीं Correct Option - 1 सही उत्तर है- A - IV, B - I, C - II, D - III Key Points निर्+वाह - निर्वाह अनु+वय - अन्वय अप + शब्द - अपशब्द सम्+ कार - संस्कार Additional Information उपसर्ग:- ऐसे शब्दांश जो किसी शब्द के पूर्व जुड़कर उसके अर्थ में परिवर्तन कर देते हैं। उदाहरण:- प्रति + क्षण = प्रतिक्षण सम् + गम = संगम Que. 29 दिए गए शब्द युग्म का सही शब्द युग्म ज्ञात कीजिए। कु जन : कू जन 1. पक्षियों की चहचहाहट : निपुणता  2. दुष्ट : पक्षियों की चहचहाहट 3. निपुणता : बुरा 4. उपर्युक्त में से एक से अधिक 5. उपर्युक्त में से कोई नहीं Correct Option - 2 सही उत्तर 'दुष्ट : पक्षियों की चहचहाहट' है। दिए गए शब्द 'कु जन : कू जन' का सही शब्द युग्म = 'दुष्ट : पक्षियों की चहचहाहट' है। Key Points अन्य विकल्पों का विश्लेषण: शब्द अर्थ निपुणता प्रवीण कुँ आ कू प बुरा निकृ ष्ट Additional Information समानोच्चारित शब्द: कु छ शब्द ऐसे होते हैं जिनमें स्वर, मात्रा अथवा व्यंजन में थोड़ा-सा अन्तर होता है। वे बोलचाल में लगभग एक जैसे लगते हैं, परन्तु उनके अर्थ में भिन्नता होती है। ऐसे शब्द 'समश्रुत/समानोच्चारित /श्रुतिसम भिन्नार्थक शब्द' कहलाते हैं। जैसे- घन और धन दोनों के उच्चारण में कोई खास अन्तर महसूस नहीं होता परन्तु अर्थ में भिन्नता है। घन-बादल=धन-सम्पत्ति Que. 30 स्वास्थ्य ठीक रहता तभी तो लिख पाता।' - वाक्य में काल का भेद है – 1. अपूर्ण वर्तमान 2. सातत्यबोधक भविष्यत काल 3. हेतुहेतुमद्भूत काल 4. उपर्युक्त में से एक से अधिक 5. उपर्युक्त में से कोई नहीं Correct Option - 3 सही उत्तर है - "हेतुहेतुमद्भूत काल" l Key Points 'स्वास्थ्य ठीक रहता तभी तो लिख पाता।' - वाक्य में काल का भेद है - हेतुहेतुमद्भूत काल l यदि भूतकाल में एक क्रिया के होने या न होने पर दूसरी क्रिया का होना या न होना निर्भर करता है, तो वह हेतुहेतुमद् भूतकाल क्रिया कहलाती है। इससे यह पता चलता है कि क्रिया भूतकाल में होनेवाली थी, पर किसी कारण न हो सकी l जैसे - यदि तुमने परिश्रम किया होता, तो पास हो जाते। अन्य विकल्पों का विश्लेषण :- अपूर्ण वर्तमान - अपूर्ण का अर्थ होता है - अधूरा l क्रिया के जिस रूप से कार्य के लगातार होने का पता चलता है, उसे अपूर्ण वर्तमान काल कहते है।  बालक पढ़ रहे हैं। लड़कियाँ खाना खा रही हैं। वे घर जा रही हैं। सातत्यबोधक भविष्यत काल - सातत्य ↓ सतत + य (प्रत्यय) ↓ निरन्तर वह क्रिया व्यापार, जिसमें आगे भी कार्य जारी रहेगा। पहचान - ‘इएगा’, रहेगी। आप पढ़ते रहिएगा। बेटी आपकी सेवा करती रहेगी। आप उत्कर्ष संस्थान में आते रहिएगा। संभाव्य भविष्यत् काल - ‘कथन के क्षण’ के बाद कार्य होने की संभावना हो। पहचान – भविष्यकाल की क्रिया में ‘संभवत:’ या ‘शायद’ शब्द होगा। संभवत: परीक्षा नवंबर में हाेगी। शायद कल वर्षा होगी। संभवत: चाँद 9 बजे दिखाई देगा। Additional Information काल का अर्थ समय होता है। क्रिया के जिस रूप से उसके होने के समय का बोध हो, उसे काल कहते हैं। मुख्यत काल के तीन भेद होते है। 1. वर्तमान काल 2. भूतकाल वर्तमान, 3. भविष्यत् कालl Important Points हेतुहेतुम काल के साथ सामान्य तौर पर यदि शब्द का प्रयोग आवश्यक होता है l जैसे - यदि तुम मुझसे माँगते, तो मैं अवश्य देता । Que. 31 Rohit Sharma scores 120 runs in his tenth innings, that increased his batting average by 3 runs. What is his average after ten innings? 1. 90 2. 91 3. 92 4. More than one of the above 5. None of the above Correct Option - 5 Given: Score in tenth innings = 120 run Increment in average score = 3 run Formula used: Average = Sum of all observation/Number of observation Calculation: Let average of 9 innings be x runs ⇒ Sum of score after ten innings = 9x + 120 According to the question, ⇒ (9x + 120)/10 = x + 3 ⇒ 9x + 120 = 10x + 30 ⇒ x = 90 runs ⇒ Average after tenth innings = 90 + 3 = 93 run ∴ The average of Rohit Sharma after tenth innings is 93. Que. 31 रोहित शर्मा ने अपनी दसवीं पारी में 120 रन बनाए, जिससे उनकी बल्लेबाजी के औसत में 3 रन की वृद्धि हुई। दस पारियों के बाद उसका औसत क्या है? 1. 90 2. 91 3. 92 4. उपर्युक्त में से एक से अधिक 5. उपर्युक्त में से कोई नहीं Correct Option - 5 दिया गया है: दसवीं पारी में स्कोर = 120 रन औसत स्कोर में वृद्धि = 3 रन प्रयुक्त सूत्र: औसत = सभी अवलोकनों का योग/अवलोकन की संख्या गणना: मान लीजिए 9 पारियों का औसत x रन है। ⇒ दस पारियों के बाद स्कोर का योग = 9x + 120 प्रश्न के अनुसार, ⇒ (9x + 120)/10 = x + 3 ⇒ 9x + 120 = 10x + 30 ⇒ x = 90 रन ⇒ दसवीं पारी के बाद औसत = 90 + 3 = 93 रन ∴ दसवीं पारी के बाद रोहित शर्मा का औसत 93 है। Que. 32 A bag contains Re. 1, 50 P and 25 P coins in the ratio of 3 : 4 : 8. If the total value is Rs. 56, then find the total number of coins. 1. 18 2. 54 3. 90 4. More than one of the above 5. None of the above Correct Option - 5 Given: Three types of coins Re. 1, 50 P and 25 P coin are there in a bag The ratio of number of coins in bag = 3 : 4 : 8 The total value = Rs. 56 Calculation: The value of 50 P = Rs. 0.5 The value of 25 P = Rs. 0.25 Let the number of Re. 1 coins are 3x, 50 P coins are 4x and 25 P coins are 8x respectively According to the question, we have Rs. (3x × 1) + Rs. (4x × 0.5) + Rs. (8x × 0.25) = Rs. 56 ⇒ Rs. (3x + 2x + 2x) = Rs. 56 ⇒ 7x = 56 ⇒x=8 So, the total number of coins = (3x + 4x + 8x) coins ⇒ 15x coins ⇒ 15 × 8 coins = 120 coins ∴ There is a total of 120 coins in the bag. Don't multiply directly the value of coins to the number of coins. Change the value of coins in the same domination. Here change the value in either rupee or in paisa. Que. 32 एक बैग में 3 : 4 : 8 के अनुपात में 1 रुपये, 50 पैसे और 25 पैसे के सिक्के हैं। यदि उनका कु ल मूल्य 56 रुपये है, तो सिक्कों की कु ल संख्या ज्ञात कीजिए। 1. 18 2. 54 3. 90 4. उपर्युक्त में से एक से अधिक 5. उपर्युक्त में से कोई नहीं Correct Option - 5 दिया गया है: बैग में 1 रुपये, 50 पैसे और 25 पैसे के तीन प्रकार के सिक्के हैं। बैग में सिक्कों की संख्या का अनुपात = 3 : 4 : 8 कु ल मूल्य = 56 रुपये गणना: 50 पैसे का कु ल मूल्य = 0.5 रुपये 25 पैसे का कु ल मूल्य = 0.25 रुपये माना क्रमशः 1 रुपये के सिक्कों की संख्या 3x, 50 पैसे के सिक्कों की संख्या 4x और 25 पैसे के सिक्कों की संख्या 8x है प्रश्न के अनुसार, हमारे पास हैं (3x × 1) रुपये + (4x × 0.5) रुपये + (8x × 0.25) रुपये = 56 रुपये ⇒ (3x + 2x + 2x) रुपये = 56 रुपये ⇒ 7x = 56 ⇒x=8 इसलिए, सिक्कों की कु ल संख्या = (3x + 4x + 8x) सिक्के ⇒ 15x सिक्के ⇒ 15 × 8 सिक्के = 120 सिक्के ∴ बैग में सिक्कों की कु ल संख्या 120 है। सिक्कों के मूल्य को सिक्कों की संख्या से सीधे गुणा मत कीजिए। उसी मूल्यवर्ग में सिक्कों का मूल्य बदलिए। यहां मूल्य को रुपये या पैसे में बदलिए। Que. 33 If a shopkeeper marks his items at 20% above the cost price and allows a discount of 15%. Then, his gain percent is 1. 2% 2. 4% 3. 6% 4. More than one of the above 5. None of the above Correct Option - 1 Given: Discount percent = 15% Marked percent = 20% above cost price Concept used: When there is a gain of x% and a loss of y% the net effect is given by [x - y - (xy/100)]% profit or loss according to positive or negative sign, respectively. Calculation: Here, x = 20% and y = 15% According to the question Net effect = [20 - 15 - {(20 × 15)/100}]% ⇒ (5 - 3)% ⇒ 2% ∴ The gain percent is 2%. The positive sign shows profit and the negative sign shows loss. Alternate Method Let the Cost Price (CP) be 100 Marked price = CP + 20% of CP ⇒ Marked price = 100 + 20 = 120 Selling price (SP) = Marked price - Discount ⇒ SP = 120 - 15% of 120 = 120 - 18 ⇒ SP = 102 Gain = SP - CP = 102 - 100 = 2 Gain% = (Gain/CP) × 100 ⇒ Gain% = (2/100) × 100 = 2% ∴ The gain percent is 2%. Que. 33 यदि कोई दुकानदार अपनी वस्तुओं पर क्रय मूल्य से 20% अधिक अंकित करता है और 15% की छू ट देता है। तो उसका लाभ प्रतिशत है: 1. 2% 2. 4% 3. 6% 4. उपर्युक्त में से एक से अधिक 5. उपर्युक्त में से कोई नहीं Correct Option - 1 दिया गया है: छू ट प्रतिशत = 15% अंकित प्रतिशत = क्रय मूल्य से 20% अधिक प्रयुक्त अवधारणा: जब x% का लाभ होता है और y% की हानि होती है, तो शुद्ध प्रभाव क्रमशः धनात्मक या ऋणात्मक चिह्न के अनुसार [x - y - (xy/100)]% लाभ या हानि द्वारा दिया जाता है। गणना: यहां, x = 20% और y = 15% प्रश्न के अनुसार शुद्ध प्रभाव = [20 - 15 - {(20 × 15)/100}]% ⇒ (5 - 3)% ⇒ 2% ∴ लाभ प्रतिशत 2% है। धनात्मक चिह्न लाभ दर्शाता है और ऋणात्मक चिह्न हानि दर्शाता है। Alternate Method माना क्रय मूल्य (CP) 100 है। अंकित मूल्य = क्रय मूल्य + क्रय मूल्य का 20% ⇒ अंकित मूल्य = 100 + 20 = 120 विक्रय मूल्य (SP) = अंकित मूल्य - छू ट ⇒ विक्रय मूल्य = 120 - 120 का 15% = 120 - 18 ⇒ विक्रय मूल्य = 102 लाभ = विक्रय मूल्य - क्रय मूल्य = 102 - 100 = 2 लाभ% = (लाभ/क्रय मूल्य) × 100 ⇒ लाभ% = (2/100) × 100 = 2% ∴ लाभ प्रतिशत 2% है। Que. 34 Find the roots of the equation 3x2+ 6x + 3 = 0.  1. -3, 3 2. -3, 6 3. -3, -2 4. More than one of the above 5. None of the above Correct Option - 5 Given: Quadratic equation 3x2+ 6x + 3 = 0 Concept used: if (x - a)(x - b) = 0, then (x - a) = 0 or (x - b) = 0 x = a or x = b Calculation: 3x2+ 6x + 3 = 0 ⇒ 3x2+ 3x + 3x + 3 = 0 ⇒ 3x(x + 1) + 3(x + 1) = 0 ⇒ (3x + 3)(x + 1) = 0 ⇒ x = -1 or -1 ∴ The roots of the equation 3x2+ 6x + 3 = 0 is -1 or -1. Que. 34 3x2+ 6x + 3 = 0 समीकरण के मूल ज्ञात कीजिए। 1. -3, 3 2. -3, 6 3. -3, -2 4. उपर्युक्त में से एक से अधिक 5. उपर्युक्त में से कोई नहीं Correct Option - 5 दिया गया है: द्विघात समीकरण 3x2+ 6x + 3 = 0 है। प्रयुक्त अवधारणा: यदि (x - a)(x - b) = 0 है, तो (x - a) = 0 या (x - b) = 0 x = a या x = b गणना: 3x2+ 6x + 3 = 0 ⇒ 3x2+ 3x + 3x + 3 = 0 ⇒ 3x(x + 1) + 3(x + 1) = 0 ⇒ (3x + 3)(x + 1) = 0 ⇒ x = -1 या -1 ∴ 3x2+ 6x + 3 = 0 समीकरण के मूल -1 या -1 हैं। Que. 35 The length, breadth and height of a cuboid are in the ratio of 5 ∶ 4 ∶ 3. If the total surface area of the cuboid is 846 cm2. Find the breadth of the cuboid in cm  1. 12 2. 15 3. 9 4. More than one of the above 5. None of the above Correct Option - 1 Given: The length, breadth, and height of the cuboid are in the ratio of 5 ∶ 4 ∶ 3 The total surface area of the cuboid is 846 cm2 Formula Used: The total surface area of the cuboid = 2(lb + bh + hl) Where, l = length, b = breadth, h = height Calculation: Let the length, breadth and height of the cuboid be 5x, 4x and 3x respectively Total surface are = 2(lb + bh + hl) ⇒ 2{(5x × 4x) + (4x × 3x) + (3x × 5x)} = 846 ⇒ 94x2 = 846 ⇒ x2 = 9 ⇒x=3 The breadth = 4x ⇒ Breadth = 4 × 3 = 12 cm ∴ The breadth of the cuboid is 12 cm. Que. 35 एक घनाभ की लंबाई, चौड़ाई और ऊँ चाई का अनुपात 5 ∶ 4 ∶ 3 है। यदि घनाभ का सम्पूर्ण पृष्ठीय क्षेत्रफल 846 सेमी2 है। घनाभ की चौड़ाई सेमी में ज्ञात कीजिए। 1. 12 2. 15 3. 9 4. उपर्युक्त में से एक से अधिक 5. उपर्युक्त में से कोई नहीं Correct Option - 1 दिया गया है: घनाभ की लंबाई, चौड़ाई और ऊँ चाई का अनुपात 5 ∶ 4 ∶ 3 है। घनाभ का सम्पूर्ण पृष्ठीय क्षेत्रफल 846 सेमी2 है। प्रयुक्त सूत्र: घनाभ का सम्पूर्ण पृष्ठीय क्षेत्रफल = 2(lb + bh + hl) जहाँ, l = लंबाई, b = चौड़ाई, h = ऊँ चाई गणना: माना घनाभ की लंबाई, चौड़ाई और ऊँ चाई क्रमशः 5x, 4x और 3x है। सम्पूर्ण पृष्ठीय क्षेत्रफल = 2(lb + bh + hl) ⇒ 2{(5x × 4x) + (4x × 3x) + (3x × 5x)} = 846 ⇒ 94x2 = 846 ⇒ x2 = 9 ⇒x=3 चौड़ाई = 4x ⇒ चौड़ाई = 4 × 3 = 12 सेमी ∴ घनाभ की चौड़ाई 12 सेमी है। Que. 36 Find the arithmetic mean of square of first five prime number. 1. 21.6 2. 31.6 3. 41.6 4. More than one of the above 5. None of the above Correct Option - 3 Given: 22, 32, 52, 72, 112 Formula used: The arithmetic mean = Sum of all terms/ Number of terms Calculation: 4, 9, 25, 49, 121 The arithmetic mean = (4 + 9 + 25 + 49 + 121)/5 ⇒ The arithmetic mean = 208/5 = 41.6 ∴ The arithmetic mean of square of first five prime number is 41.6 Que. 36 प्रथम पाँच अभाज्य संख्याओं के वर्ग का समांतर माध्य ज्ञात कीजिए। 1. 21.6 2. 31.6 3. 41.6 4. उपर्युक्त में से एक से अधिक 5. उपर्युक्त में से कोई नहीं Correct Option - 3 दिया गया है: 22, 32, 52, 72, 112 प्रयुक्त सूत्र: समांतर माध्य = सभी पदों का योग/ पदों की संख्या गणना: 4, 9, 25, 49, 121 समांतर माध्य = (4 + 9 + 25 + 49 + 121)/5 ⇒ समांतर माध्य = 208/5 = 41.6 ∴ प्रथम पाँच अभाज्य संख्याओं के वर्ग का समांतर माध्य 41.6 है। Que. 37 In a mixture of 100 liters solution, the ratio of acid and water is 3 ∶ 1. How much amount of water must be added to the mixture, then the ratio becomes 3 ∶ 4. 1. 100 litres 2. 80 litres 3. 75 litres 4. More than one of the above 5. None of the above Correct Option - 3 ∴ The amount of water that must be added in the mixture is 75 litres. Traditional method: Given: The total quantity of the mixture is 100 liters The ratio of acid and water is 3 ∶ 1 Calculations: Let the added amount of water be x litres According to the question, we have The ratio of acid and water is 3 ∶ 1 Quantity of acid the mixture is 100 ⇒ Quantity of acid = ×3 (3 + 1) ⇒ Quantity of acid = 75 liters Quantity of water in the mixture is 100 ⇒ Quantity of water = ×1 (3 + 1) ⇒ Quantity of water = 25 liters Now, Amount of added water in the mixture is 75 3 ⇒ = (25 + x) 4 ⇒ 300 = 75 + 3x ⇒ 3x = 225 ⇒ x = 75 litres ∴ The amount of water that must be added in the mixture is 75 litres. The initial ratio of acid and water is 3 ∶ 1 The ratio after adding water is 3 ∶ 4 According to the question, we have Quantity of milk Quantity of water 75 litres 25 litres 75 litres 100 litres Quantity of added water 100 - 25 = 75 litres ∴ The amount of water that must be added in the mixture is 75 litres. Que. 37 100 लीटर घोल के मिश्रण में अम्ल और पानी का अनुपात 3 : 1 है। मिश्रण में कितनी मात्रा में पानी मिलाया जाना चाहिए, जिससे अनुपात 3 : 4 हो जाता है। 1. 100 लीटर 2. 80 लीटर 3. 75 लीटर 4. उपर्युक्त में से एक से अधिक 5. उपर्युक्त में से कोई नहीं Correct Option - 3 ∴ मिश्रण में पानी मिलाए जाने की मात्रा 75 लीटर है। पारंपरिक विधि: दिया गया है: मिश्रण की कु ल मात्रा 100 लीटर है। अम्ल और जल का अनुपात 3 : 1 है। गणना: माना कि पानी की अतिरिक्त मात्रा x लीटर है। प्रश्नानुसार, हमारे पास है अम्ल और जल का अनुपात 3 : 1 है। मिश्रण में अम्ल की मात्रा है। 100 ⇒ अम्ल की मात्रा = ×3 (3 + 1) ⇒ अम्ल की मात्रा = 75 लीटर मिश्रण में पानी की मात्रा है 100 ⇒ पानी की मात्रा = ×1 (3 + 1) ⇒ पानी की मात्रा = 25 लीटर अब, मिश्रण में मिलाए गए पानी की मात्रा है। 75 3 ⇒ = (25 + x) 4 ⇒ 300 = 75 + 3x ⇒ 3x = 225 ⇒ x = 75 लीटर ∴ मिश्रण में पानी मिलाए जाने की मात्रा 75 लीटर है। अम्ल और पानी का प्रारंभिक अनुपात 3 ∶ 1 है। पानी मिलाने के बाद का अनुपात 3 : 4 है। प्रश्नानुसार, हमारे पास है दूध की मात्रा पानी की मात्रा 75 लीटर 25 लीटर 75 लीटर 100 लीटर मिलाए गए पानी की मात्रा 100 - 25 = 75 लीटर ∴ मिश्रण में पानी मिलाए जाने की मात्रा 75 लीटर है। 9 Que. 38 If 1/81 = 3x. Then find the value of 8(x−3) 1. 512 2. 64 3. 8 4. More than one of the above 5. None of the above Correct Option - 1 Given: 9 1/81 = 3x Formula used: 1) If Am = An then m = n. 2) Am × An = A(m + n) Calculation: 1/81 = 9/(3x) ⇒ 3x = 81 × 9 ⇒ 3x = 3 4 × 3 2 ⇒ 3x = (3)6 ⇒x=6 So now 8(x - 3) ⇒ 8(6 - 3) ⇒ 83 = 512 ∴ The value 8(x - 3) is 512. Que. 38 यदि 1/81 = 9 3x ,तो 8 (x−3) का मान ज्ञात कीजिए। 1. 512 2. 64 3. 8 4. उपर्युक्त में से एक से अधिक 5. उपर्युक्त में से कोई नहीं Correct Option - 1 दिया गया है: 9 1/81 = 3x प्रयुक्त सूत्र: 1) यदि Am = An तो m = n 2) Am × An = A(m + n) गणना: 1/81 = 9/(3x) ⇒ 3x = 81 × 9 ⇒ 3x = 3 4 × 3 2 ⇒ 3x = (3)6 ⇒x=6 अतः, अब 8(x - 3) ⇒ 8(6 - 3) ⇒ 83 = 512 ∴ 8(x - 3) का मान 512 है। Que. 39 If √‾1089 ‾‾x ‾ = 16 33 , then find the value of x. 1. 256 2. 128 3. 4 4. More than one of the above 5. None of the above Correct Option - 1 Given: √ ‾1089 ‾‾x ‾ = 16 33 Calculation: √ ‾1089 ‾‾x ‾ = 16 33  √x 16 ⇒ 33 = 33 ⇒ √x = 16 Squaring both sides, ⇒ (√x)2 = (16)2 ⇒ x = 256 ∴ The value of x is 256 Que. 39 यदि ‾1089 √ ‾‾x ‾ = 16 33 है, तो x का मान ज्ञात कीजिए। 1. 256 2. 128 3. 4 4. उपर्युक्त में से एक से अधिक 5. उपर्युक्त में से कोई नहीं Correct Option - 1 दिया गया है: √ ‾1089 ‾‾x ‾ = 16 33 गणना​: √ ‾1089 ‾‾x ‾ = 16 33 √x 16 ⇒ 33 = 33 ⇒ √x = 16 दोनों पक्षों का वर्ग करने पर, ⇒ (√x)2 = (16)2 ⇒ x = 256 ∴ x का मान 256 है। Que. 40 A biker buys a Harley Davidson in Rs. 220000, while purchasing he gave a down payment of Rs. 150000 and the rest 2 years later. The showroom charged at the rate of 8% at simple interest. Find the total amount he paid for the Harley Davidson. 1. 122000 2. 212000 3. 241200 4. More than one of the above 5. None of the above Correct Option - 5 Given: Price of a bike = Rs. 220000 Down payment of a bike = Rs. 150000 Time = 2 years Rate = 8% Formula used: S.I = PRT/100 where, S.I = simple Interest, R = Rate, T = Time, P = Principal Calculation: Price of a bike = Rs. 220000 Down payment of a bike = Rs. 150000 Remaining amount of a bike = (220000 - 150000) = Rs. 70000 S.I = PRT/100 S.I = (70000 × 2 × 8)/100 ⇒ S.I = Rs. 11200 Total amount = 150000 + 70000 + 11200 = Rs. 231200 ∴ The total amount he paid for the Harley Davidson is Rs. 231200. Que. 40 एक बाइकर हार्ले डेविडसन को 220000 रुपये में खरीदता है, जबकि खरीदते समय उसने 150000 रुपये का अग्रिम भुगतान दिया और शेष 2 वर्ष बाद करेगा। शोरूम द्वारा साधारण ब्याज पर 8% की दर से शुल्क लिया गया। तो उसके द्वारा हार्ले डेविडसन के लिए भुगतान की गई कु ल राशि ज्ञात कीजिए। 1. 122000 2. 212000 3. 241200 4. उपर्युक्त में से एक से अधिक 5. उपर्युक्त में से कोई नहीं Correct Option - 5 दिया गया है: एक बाइक की कीमत = 220000 रुपये बाइक का अग्रिम भुगतान = 150000 रुपये समय = 2 वर्ष दर = 8% प्रयुक्त सूत्र: S.I = PRT/100 जहाँ, S.I = साधारण ब्याज, R = दर, T = समय, P = मूलधन गणना: एक बाइक की कीमत = 220000 रुपये बाइक का अग्रिम भुगतान = 150000 रुपये एक बाइक की शेष राशि = (220000 - 150000) = 70000 रुपये S.I = PRT/100 S.I = (70000 × 2 × 8)/100 ⇒ S.I = 11200 रुपये कु ल राशि = 150000 + 70000 + 11200 = 231200 रुपये ∴ उसने हार्ले डेविडसन के लिए कु ल 231200 रुपये का भुगतान किया। Que. 41 10 men or 15 women can complete the work in 30 days. How much time it would take to complete the same work if 4 men and 9 women work together? 1. 20 days 2. 24 days 3. 30 days  4. More than one of the above 5. None of the above Correct Option - 3 Given: M1 = 10 Men M2 = 15 Women D1 and D2 = 30 days Formula Used: M 1 D1 = M2 D2 Total work = (Efficiency × Total time) Where M1 and M2 = Number of people and D1 and D2 = Number of days Calculation: Let the 4 men and 6 women complete the work be x days According to the question, we have The ratio of efficiency of man and woman 10M × 30 = 15W × 30 ⇒ M/W = 3/2 ⇒ The efficiency of men and women be 3 units and 2 units Total work = (10 × 3) × 30 = 900 Now, 4 men and 9 women work together (4M + 9W) × x = 900 ⇒ (4 × 3 + 9 × 2) × x = 900 ⇒ 30x = 900 ⇒ x = 30 days ∴ The 4 men and 9 women can complete the work in 30 days. 10 Men can complete the work in 30 days 1 Man can complete the work in 30 × 10 = 300 days 4 men can complete the work in 300/4 = 75 days 15 women can compl