Biblische Botschaft - Jesus Christus (Klasse 2) PDF

**Klasse: 2** **Name:** **Thema: Biblische Botschaft -- Jesus Christus** **Durch das Beschäftigen und Lösen der folgenden Inhalte bekommen Sie Kenntnisse zu/über:** Brainstorming mit einfarbiger Füllung die biblisch literarische Gattung Evangelien --------------------------------------------...

**Klasse: 2** **Name:** **Thema: Biblische Botschaft -- Jesus Christus** **Durch das Beschäftigen und Lösen der folgenden Inhalte bekommen Sie Kenntnisse zu/über:** Brainstorming mit einfarbiger Füllung die biblisch literarische Gattung Evangelien -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------  Jesus, der Christus, seine Biografie, sein Wirken und Erbe Brainstorming mit einfarbiger Füllung Grundzüge biblischer Ethik aus dem Alten und Neuen Testament  den Ursprung und Beginn des Christentums, als zweite abrahamitische Religion Brainstorming mit einfarbiger Füllung  Brainstorming mit einfarbiger Füllung  Brainstorming mit einfarbiger Füllung **Nr.** **Titel** **Thema** **Instruktion** **Anmerkung** **Fragen**  Abzeichen mit einfarbiger Füllung  Marke 4 mit einfarbiger Füllung  Marke 6 mit einfarbiger Füllung  Marke 8 mit einfarbiger Füllung  Marke 10 mit einfarbiger Füllung Legende: +-----------------+-----------------+-----------------+-----------------+ | **Thema: | **Kapitel 1: | | | | Biblische | Basiswissen | | | | Botschaft -- | Neues | | | | Jesus | Testament** | | | | Christus** | | | | +=================+=================+=================+=================+ |  | | | | | | | 2\. Markieren | | | | | Sie sich das | | | | | Wichtigste. | | | | | | | | | | 3\. Lösen Sie | | | | | das Quiz in | | | | | Forms dazu: | | +-----------------+-----------------+-----------------+-----------------+ | | | | | +-----------------+-----------------+-----------------+-----------------+ | Die Bibel ist | | | | | die große | | | | | Erzählung des | | | | | Glaubens, die | | | | | aus vielen | | | | | klein en | | | | | Erzählungen | | | | | besteht und | | | | | durch Gebete, | | | | | Briefe, | | | | | Reflexionen in | | | | | ihrer | | | | | Gottesbeziehung | | | | | aufgeschlossen | | | | | wird. Das Neue | | | | | Testament ist | | | | | derjenige Teil | | | | | der Erzählung, | | | | | in der deutlich | | | | | wird, weshalb | | | | | und wie die | | | | | Geschichte der | | | | | Menschen, die | | | | | jenseits von | | | | | Eden leben | | | | | müssen, durch | | | | | den Tod und das | | | | | Endgericht | | | | | hindurch ins | | | | | ewige Leben des | | | | | himmlischen | | | | | Jerusalems und | | | | | seines neuen | | | | | Paradieses | | | | | führt. | | | | | | | | | | Die Bibel ist | | | | | im Alten und im | | | | | Neuen Testament | | | | | nicht nur ein | | | | | Stück Papier, | | | | | sondern ein | | | | | Schrift | | | | | gewordenes | | | | | Glaubenszeugnis | | | | | von Menschen, | | | | | die zu ihrer | | | | | Zeit und an | | | | | ihrem Ort -- in | | | | | ihrem Horizont | | | | | -- eine | | | | | Gotteserfahrung | | | | | gemacht und so | | | | | zu Wort | | | | | gebracht haben, | | | | | dass die | | | | | Gläubigen (und | | | | | Ungläubigen) | | | | | aller Zeiten | | | | | sich daran | | | | | orientieren | | | | | können. | | | | | | | | | | Das Neue | | | | | Testament | | | | | bildet mit dem | | | | | Alten Testament | | | | | zusammen die | | | | | Heilige Schrift | | | | | der | | | | | Christenheit. | | | | | | | | | | - Das Neue | | | | | Testament | | | | | bezeugt | | | | | Jesus von | | | | | Nazareth | | | | | als | | | | | Christus | | | | | (Messias), | | | | | als Sohn | | | | | Gottes, als | | | | | Herrn und | | | | | Bruder der | | | | | Menschen, | | | | | als Retter | | | | | der Welt. | | | | | Das Neue | | | | | Testament | | | | | ist | | | | | geschrieben | | | | | worden, um | | | | | dem | | | | | ursprünglic | | | | | hen | | | | | Glauben an | | | | | Jesus | | | | | Christus | | | | | Ausdruck zu | | | | | verleihen, | | | | | in dem sich | | | | | der Glaube | | | | | an Gott | | | | | konkretisie | | | | | rt. | | | | | Dazu | | | | | gehören die | | | | | Erzählungen | | | | | von Jesus | | | | | in den vier | | | | | Evangelien, | | | | | aber auch | | | | | die | | | | | Erzählungen | | | | | von den | | | | | Anfängen | | | | | der Kirche | | | | | in der Zeit | | | | | der Apostel | | | | | (Apostelges | | | | | chichte), | | | | | überdies | | | | | die | | | | | erhaltenen | | | | | Briefe der | | | | | Apostel | | | | | (Paulus, | | | | | Jakobus, | | | | | Petrus, | | | | | Johannes, | | | | | Judas) an | | | | | Gemeinden | | | | | in der | | | | | einen | | | | | Kirche, die | | | | | viele | | | | | Glaubensbek | | | | | enntnisse | | | | | enthalten, | | | | | und die | | | | | prophetisch | | | | | e | | | | | Schrift der | | | | | Johannesoff | | | | | enbarung | | | | | mit | | | | | schrecklich | | | | | en | | | | | Bildern | | | | | irdischer | | | | | Katastrophe | | | | | n | | | | | und | | | | | herrlichen | | | | | Bildern | | | | | himmlischen | | | | | Glücks. | | | | | | | | | | - Das Neue | | | | | Testament | | | | | ist keine | | | | | Fortschreib | | | | | ung, | | | | | keine | | | | | Ergänzung, | | | | | schon gar | | | | | nicht eine | | | | | Konkurrenz | | | | | oder | | | | | Verwerfung | | | | | des Alten | | | | | Testaments, | | | | | sondern ein | | | | | Gegenüber | | | | | zu ihm, das | | | | | einen | | | | | großen | | | | | Spannungsbo | | | | | gen | | | | | aufbaut, | | | | | weil die | | | | | Urkirche | | | | | von dem | | | | | Glauben | | | | | beflügelt | | | | | wird, Jesus | | | | | sei der im | | | | | Alten | | | | | Testament | | | | | verheißene | | | | | Messias, | | | | | fülle aber | | | | | nicht nur | | | | | ein | | | | | vorgegebene | | | | | s | | | | | Muster aus, | | | | | sondern sei | | | | | das | | | | | messianisch | | | | | e | | | | | Original, | | | | | der er die | | | | | Verheißung | | | | | des ewigen | | | | | Lebens | | | | | bringe | | | | | | | | | | Das Neue | | | | | Testament ist | | | | | der zweite Teil | | | | | der Heiligen | | | | | Schrift. Es | | | | | setzt das Alte | | | | | Testament | | | | | voraus und | | | | | interpretiert | | | | | es. Es ist | | | | | geschrieben | | | | | worden, um | | | | | besonders die | | | | | Gestalt Jesu | | | | | und um die | | | | | Entstehung der | | | | | Kirche | | | | | darzustellen. | | | | | | | | | | - Es ist die | | | | | literarisch | | | | | e | | | | | Sammlung | | | | | der | | | | | ältesten | | | | | und | | | | | wichtigsten | | | | | Texte des | | | | | Christentum | | | | | s | | | | | von den | | | | | Evangelien | | | | | über die | | | | | Apostelgesc | | | | | hichte | | | | | zu den | | | | | Briefen und | | | | | zur | | | | | Johannesoff | | | | | enbarung. | | | | | | | | | | - Es ist eine | | | | | historische | | | | | , | | | | | qualitätsvo | | | | | lle | | | | | Quelle, die | | | | | entscheiden | | | | | de | | | | | Information | | | | | en | | | | | über Jesus | | | | | und die | | | | | Urkirche | | | | | liefert. | | | | | | | | | | - Es ist die | | | | | Urkunde | | | | | christliche | | | | | n | | | | | Glaubens, | | | | | das | | | | | grundlegend | | | | | e | | | | | Zeugnis | | | | | christliche | | | | | r | | | | | Theologie. | | | | | | | | | | Das Neue | | | | | Testament ist | | | | | eine Sammlung | | | | | von 27 | | | | | verschiedenen | | | | | Schriften. Es | | | | | ist ein | | | | | einzigartiges | | | | | Stück antiker | | | | | Literatur, | | | | | einflussreicher | | | | | als jedes | | | | | andere Buch, | | | | | viel häufiger | | | | | abgeschrieben, | | | | | kopiert, | | | | | weitergegeben | | | | | als jeder | | | | | andere antike | | | | | Text. | | | | | | | | | | Die folgende | | | | | Tabelle zeigt | | | | | die Quellenlage | | | | | einiger antiker | | | | | Autoren bzw. | | | | | Werke, anhand | | | | | der Anzahl der | | | | | heute noch | | | | | existierenden | | | | | Quellen und der | | | | | Jahre zwischen | | | | | dem Original | | | | | und der ersten | | | | | Kopie, die uns | | | | | heute vorliegt. | | | | | | | | | | **Autor** | | | | | **Werk | | | | | ** | | | | | | | | | | **Anzahl der Ko | | | | | pien** **Jahr | | | | | e zwischen Orig | | | | | inal und dem er | | | | | sten Textzeugen | | | | | ** | | | | | ------------- | | | | | -------- ------ | | | | | --------------- | | | | | -------------- | | | | | --------------- | | | | | -------- ------ | | | | | --------------- | | | | | --------------- | | | | | --------------- | | | | | ---- | | | | | **Neues Testa | | | | | ment** 27 Ein | | | | | zelschriften | | | | | | | | | | 5000+ | | | | | 40-70 | | | | | **Homer** | | | | | Ilias | | | | | | | | | | | | | | | 1689+ | | | | | 450 | | | | | **Vergil** | | | | | Bucoli | | | | | ca, Georgica, A | | | | | eneis | | | | | 1000+ | | | | | 250 | | | | | **Sallust** | | | | | Catili | | | | | na, Jugurtha | | | | | | | | | | 500+ | | | | | 200 | | | | | **Livius** | | | | | Ab urb | | | | | e condita | | | | | | | | | | 370+/- | | | | | 400 | | | | | **Caesar** | | | | | Gallis | | | | | cher Krieg, Bür | | | | | gerkrieg | | | | | 251 | | | | | 900 | | | | | **Sueton** | | | | | Kaiser | | | | | viten | | | | | | | | | | 225+ | | | | | 700 | | | | | **Thukydides* | | | | | * Histor | | | | | ien | | | | | | | | | | 116 | | | | | 800 | | | | | **Josephus** | | | | | Jüd. K | | | | | rieg, Altertüme | | | | | r, Leben,... | | | | | 133 | | | | | 200 | | | | | **Herodot** | | | | | Histor | | | | | ien | | | | | | | | | | 60+/- | | | | | 400 | | | | | **Tacitus** | | | | | Annale | | | | | n, Historien | | | | | | | | | | 35 | | | | | 700 | | | | | | | | | | Die | | | | | literarischen | | | | | Gattungen des | | | | | NT haben | | | | | Parallelen im | | | | | AT und in der | | | | | griechisch-römi | | | | | schen | | | | | Literatur der | | | | | Zeit. | | | | | | | | | | - Die | | | | | Evangelien | | | | | kann man im | | | | | antiken und | | | | | weitesten | | | | | Sinn des | | | | | Wortes als | | | | | Jesusbiogra | | | | | phien | | | | | lesen. Alle | | | | | vier | | | | | neutestamen | | | | | tlichen | | | | | Evangelien | | | | | (Matthäus, | | | | | Markus, | | | | | Lukas, | | | | | Johannes) | | | | | kennzeichne | | | | | n | | | | | sich | | | | | dadurch | | | | | aus, dass | | | | | sie | | | | | (ausgewählt | | | | | e) | | | | | Szenen aus | | | | | dem Leben | | | | | Jesu, die | | | | | vor allem | | | | | seine | | | | | Vollmacht | | | | | zeigen, mit | | | | | (ausgewählt | | | | | en) | | | | | Szenen | | | | | seines | | | | | Leidens und | | | | | Sterbens | | | | | verknüpfen, | | | | | die vor | | | | | allem Jesu | | | | | Ohnmacht | | | | | zeigen -- | | | | | und zwar im | | | | | Licht des | | | | | Auferstehun | | | | | gsglaubens, | | | | | mit dessen | | | | | Anfang alle | | | | | Evangelien | | | | | enden. | | | | | | | | | | - Die | | | | | Apostelgesc | | | | | hichte | | | | | entspricht | | | | | alttestamen | | | | | tlich-jüdischen | | | | | und | | | | | griechisch- | | | | | römischen | | | | | Formen der | | | | | Geschichtss | | | | | chreibung, | | | | | gewinnt | | | | | aber ihr | | | | | Profil | | | | | durch ihren | | | | | Inhalt: die | | | | | Bezeugung | | | | | des | | | | | Evangeliums | | | | | „in | | | | | Jerusalem | | | | | und ganz | | | | | Judäa, in | | | | | Samarien | | | | | und bis ans | | | | | Ende der | | | | | Welt" (Apg | | | | | 1,8). | | | | | | | | | | - Die | | | | | Apostelbrie | | | | | fe | | | | | -- | | | | | besonders | | | | | eindrucksvo | | | | | ll | | | | | diejenigen | | | | | des | | | | | Apostels | | | | | Paulus -- | | | | | sind eine | | | | | im Horizont | | | | | der Bibel | | | | | neue | | | | | Gattung mit | | | | | Parallelen | | | | | zu | | | | | griechische | | | | | n | | | | | und | | | | | römischen | | | | | Briefen der | | | | | Zeit. | | | | | Einzigartig | | | | | ist, dass | | | | | Gebete und | | | | | Bekenntniss | | | | | e, | | | | | Mahnungen | | | | | und | | | | | Tröstungen, | | | | | Visionen | | | | | und | | | | | Reflexionen | | | | | in den | | | | | Schriftwech | | | | | sel | | | | | eingetragen | | | | | worden | | | | | sind. | | | | | | | | | | - Die | | | | | Johannesoff | | | | | enbarung, | | | | | verfasst in | | | | | Briefform, | | | | | nähert sich | | | | | im Corpus | | | | | den | | | | | apokalyptis | | | | | chen | | | | | Visionen | | | | | alttestamen | | | | | tlicher | | | | | Prophetenbü | | | | | cher | | | | | an (Daniel, | | | | | Ezechiel, | | | | | Jesaja, | | | | | Sacharja). | | | | | Besonders | | | | | ist, dass | | | | | sie eine | | | | | dezidiert | | | | | christologi | | | | | sche | | | | | Prophetie | | | | | enthält. | | | | | | | | | | Das Neue | | | | | Testament ist | | | | | ein für die | | | | | Kirche, aber | | | | | auch für Welt | | | | | ungemein | | | | | wichtiges | | | | | historisches | | | | | Dokument. | | | | | | | | | | - Jesus, | | | | | zugleich | | | | | Petrus und | | | | | Paulus sind | | | | | Figuren von | | | | | weltgeschic | | | | | htlicher | | | | | Bedeutung. | | | | | Über Jesus | | | | | und über | | | | | einige | | | | | wenige | | | | | andere | | | | | Gestalten | | | | | des Neuen | | | | | Testaments | | | | | gibt es | | | | | zwar | | | | | vereinzelt | | | | | Infos auch | | | | | außerhalb | | | | | der Bibel. | | | | | Als | | | | | historische | | | | | s | | | | | Dokument | | | | | genügt aber | | | | | die Bibel, | | | | | um zu einem | | | | | verlässlich | | | | | en | | | | | historische | | | | | n | | | | | Urteil über | | | | | ihre | | | | | Biographie | | | | | und | | | | | Theologie | | | | | zu | | | | | gelangen. | | | | | | | | | | - Apostelgesc | | | | | hichte | | | | | ist das | | | | | erste | | | | | historische | | | | | Werk der | | | | | Christenhei | | | | | t. | | | | | Die | | | | | Urkirche | | | | | ist zwar in | | | | | neutestamen | | | | | tlicher | | | | | Zeit, noch | | | | | so klein, | | | | | dass die | | | | | meisten | | | | | Zeitgenosse | | | | | n | | | | | die | | | | | christliche | | | | | n | | | | | Gemeinden | | | | | schlichtweg | | | | | übersehen | | | | | oder für | | | | | eine | | | | | Spielart | | | | | des | | | | | Judentums | | | | | gehalten | | | | | haben. Aber | | | | | das | | | | | Wachstum | | | | | der Kirche | | | | | hört in den | | | | | ersten | | | | | Jahrhundert | | | | | en | | | | | einfach | | | | | nicht auf; | | | | | heute | | | | | gehören die | | | | | weitaus | | | | | meisten | | | | | Menschen | | | | | auf der | | | | | Erde | | | | | (jedenfalls | | | | | nominell) | | | | | einer | | | | | kirchlichen | | | | | Gemeinschaf | | | | | t | | | | | an. | | | | | | | | | | - Das Neue | | | | | Testament | | | | | ist ein | | | | | wichtiges | | | | | historische | | | | | s | | | | | Dokument, | | | | | nicht nur | | | | | für Jesus | | | | | und die | | | | | Urgemeinde. | | | | | Es spiegelt | | | | | von seinem | | | | | (kritischen | | | | | ) | | | | | Blickwinkel | | | | | charakteris | | | | | tische | | | | | Phänomene | | | | | des | | | | | zeitgenössi | | | | | schen | | | | | Judentums | | | | | wider; es | | | | | fängt | | | | | Elemente | | | | | der | | | | | griechisch- | | | | | römischen | | | | | Lebenskultu | | | | | r | | | | | ein; es | | | | | bezieht | | | | | sich auf | | | | | soziale und | | | | | rechtliche, | | | | | auf | | | | | religiöse | | | | | und | | | | | philosophis | | | | | che | | | | | Strömungen | | | | | seiner Zeit | | | | | -- und zwar | | | | | nicht in | | | | | der | | | | | Perspektive | | | | | der Kaiser | | | | | und Könige, | | | | | der | | | | | Philosophen | | | | | und | | | | | Strategen, | | | | | sondern in | | | | | der | | | | | Perspektive | | | | | der | | | | | einfachen | | | | | Leute, | | | | | zuweilen | | | | | der Opfer, | | | | | als | | | | | prophetisch | | | | | inspirierte | | | | | r | | | | | Zeitkritike | | | | | r. | | | | | | | | | | Sprache des | | | | | Neuen | | | | | Testaments. Die | | | | | Originalsprache | | | | | in der heutigen | | | | | Form ist | | | | | Griechisch; | | | | | Teile von Mt, | | | | | Lk, Mk haben | | | | | hebräische/aram | | | | | äische | | | | | Quellen. | | | | | | | | | | Einteilung des | | | | | Neuen | | | | | Testaments. Man | | | | | teilt das Neue | | | | | Testament | | | | | (ähnlich wie | | | | | das Alte) ein | | | | | in: | | | | | | | | | | 1. Geschichtsb | | | | | ücher: | | | | | Die vier | | | | | Evangelien | | | | | und die | | | | | Apostelgesc | | | | | hichte | | | | | -- | | | | | berichten | | | | | über die | | | | | Vergangenhe | | | | | it | | | | | | | | | | 2. Apostelbrie | | | | | fe: | | | | | Weisungen | | | | | für die | | | | | zeitlose | | | | | Gegenwart | | | | | | | | | | 3. Prophetenbu | | | | | ch: | | | | | Die | | | | | Apokalypse | | | | | oder | | | | | Geheime | | | | | Offenbarung | | | | | des | | | | | Johannes -- | | | | | bezieht | | | | | sich auf | | | | | die Zukunft | | | | | | | | | | Doch nicht alle | | | | | Schriften mehr | | | | | oder weniger | | | | | prominenter und | | | | | bedeutender | | | | | Christen, oder | | | | | ihrer | | | | | Traditionen | | | | | fanden Einzug | | | | | in den | | | | | biblischen | | | | | Kanon ( = | | | | | Richtschnur, | | | | | was wiederum | | | | | von hebr. | | | | | qanäh=Messstab, | | | | | Schilfrohr | | | | | abgeleitet ist, | | | | | d.h. als | | | | | maßgebend für | | | | | den Glauben, | | | | | als wichtigste | | | | | Quelle der | | | | | göttlichen | | | | | Offenbarung und | | | | | vor allem als | | | | | Zeugnisse für | | | | | die wichtigsten | | | | | Gotteserfahrung | | | | | en | | | | | der | | | | | Menschheitsgesc | | | | | hichte, | | | | | die für die | | | | | Konstitution | | | | | des wahren | | | | | Glaubens | | | | | grundlegend | | | | | waren und | | | | | sind). | | | | | | | | | | Drei | | | | | Hauptkriterien | | | | | waren für die | | | | | Entstehung des | | | | | christlichen | | | | | Kanons in der | | | | | Urkirche | | | | | entscheidend: | | | | | | | | | | - die | | | | | allgemeine | | | | | Verbreitung | | | | | und | | | | | Akzeptanz | | | | | in den | | | | | Gemeinden | | | | | (Katholizit | | | | | ät); | | | | | | | | | | - die | | | | | Übereinstim | | | | | mung | | | | | mit dem | | | | | Glaubensbek | | | | | enntnis | | | | | (Orthodoxie | | | | | ); | | | | | | | | | | - die | | | | | Zugehörigke | | | | | it | | | | | zur | | | | | Gründungsph | | | | | ase | | | | | der Kirche | | | | | (Apostolizi | | | | | tät). | | | | +-----------------+-----------------+-----------------+-----------------+ +-----------------------+-----------------------+-----------------------+ | Thema: | Kapitel: | | +=======================+=======================+=======================+ |  | | | | | | 3. | +-----------------------+-----------------------+-----------------------+ | | | | +-----------------------+-----------------------+-----------------------+ | | | | +-----------------------+-----------------------+-----------------------+ +-----------------------+-----------------------+-----------------------+ | Thema: | Kapitel: | | +=======================+=======================+=======================+ |  | generierte | | | | Beschreibung | 3. | +-----------------------+-----------------------+-----------------------+ | | | | +-----------------------+-----------------------+-----------------------+ | | | | +-----------------------+-----------------------+-----------------------+ +-----------------------+-----------------------+-----------------------+ | Thema: | Kapitel: | | +=======================+=======================+=======================+ |  | generierte | | | | Beschreibung | 3. | +-----------------------+-----------------------+-----------------------+ | | | | +-----------------------+-----------------------+-----------------------+ | | | | +-----------------------+-----------------------+-----------------------+ +-----------------------+-----------------------+-----------------------+ | Thema: | Kapitel: | | +=======================+=======================+=======================+ |  | generierte | | | | Beschreibung | 3. | +-----------------------+-----------------------+-----------------------+ | | | | +-----------------------+-----------------------+-----------------------+ | | | | +-----------------------+-----------------------+-----------------------+ +-----------------------+-----------------------+-----------------------+ | Thema: | Kapitel: | | +=======================+=======================+=======================+ |  | generierte | | | | Beschreibung | 3. | +-----------------------+-----------------------+-----------------------+ | | | | +-----------------------+-----------------------+-----------------------+ | | | | +-----------------------+-----------------------+-----------------------+ +-----------------------+-----------------------+-----------------------+ | Thema: | Kapitel: | | +=======================+=======================+=======================+ |  | generierte | | | | Beschreibung | 3. | +-----------------------+-----------------------+-----------------------+ | | | | +-----------------------+-----------------------+-----------------------+ | | | | +-----------------------+-----------------------+-----------------------+ +-----------------------+-----------------------+-----------------------+ | Thema: | Kapitel: | | +=======================+=======================+=======================+ |  | generierte | | | | Beschreibung | 3. | +-----------------------+-----------------------+-----------------------+ | | | | +-----------------------+-----------------------+-----------------------+ | | | | +-----------------------+-----------------------+-----------------------+ +-----------------------+-----------------------+-----------------------+ | Thema: | Kapitel: | | +=======================+=======================+=======================+ |  | generierte | | | | Beschreibung | 3. | +-----------------------+-----------------------+-----------------------+ | | | | +-----------------------+-----------------------+-----------------------+ | | | | +-----------------------+-----------------------+-----------------------+ +-----------------------+-----------------------+-----------------------+ | Thema: | Kapitel: | | +=======================+=======================+=======================+ |  | generierte | | | | Beschreibung | 3. | +-----------------------+-----------------------+-----------------------+ | | | | +-----------------------+-----------------------+-----------------------+ | | | | +-----------------------+-----------------------+-----------------------+ Was ist das Neue Testament in Bezug auf das Alte Testament? A\) Eine vollständige Neuinterpretation B\) Eine Ergänzung ohne Bezug C\) Ein Buch über die jüdische Geschichte D\) Eine Sammlung von 27 Schriften ✔ E\) Eine Sammlung von Gedichten \-\-\-\-\-\-\-\-\-- Welche literarische Gattung ist im Neuen Testament nicht enthalten? A\) Evangelien B\) Geschichtsbücher C\) Lyrik ✔ D\) Apostelbriefe E\) Apokalyptische Schriften \-\-\-\-\-\-\-\-\-- Wie viele Einzelschriften umfasst das Neue Testament? A\) 27 ✔ B\) 40 C\) 66 D\) 12 E\) 50 \-\-\-\-\-\-\-\-\-- Wer sind die Hauptfiguren des Neuen Testaments? A\) Luther und Calvin B\) König Herodes und Johannes der Täufer C\) Platon und Aristoteles D\) Abraham und Mose E\) Jesus, Petrus und Paulus ✔ \-\-\-\-\-\-\-\-\-- Was ist eine der zentralen Botschaften des Neuen Testaments? A\) Das Wohlstandsevangelium B\) Die Ablehnung aller Religionen C\) Die Verheißung des ewigen Lebens ✔ D\) Das Streben nach materiellem Reichtum E\) Ein Aufruf zur Gewalt \-\-\-\-\-\-\-\-\-- Welche Sprache wurde für das Neue Testament verwendet? A\) Latein B\) Griechisch ✔ C\) Aramäisch D\) Englisch E\) Hebräisch \-\-\-\-\-\-\-\-\-- Welches Buch im Neuen Testament behandelt die Anfänge der Kirche? A\) Die Apostelgeschichte ✔ B\) Der Hebräerbrief C\) Das Buch Hiob D\) Der Römerbrief E\) Die Johannesoffenbarung \-\-\-\-\-\-\-\-\-- Was ist die Johannesoffenbarung hauptsächlich? A\) Ein Prophetenbuch ✔ B\) Eine historische Erzählung C\) Eine Sammlung von Gedichten D\) Ein Lehrbuch über Ethik E\) Eine Biografie von Jesus \-\-\-\-\-\-\-\-\-- Was sind die drei Hauptkriterien für die Entstehung des christlichen Kanons? A\) Verbreitung, Stil, Theologie B\) Katholizität, Orthodoxie, Apostolizität ✔ C\) Geheime Offenbarung, Enthüllung, Heiligkeit D\) Chronologie, Bedeutung, Vielfalt E\) Sprache, Stil, Inhalt \-\-\-\-\-\-\-\-\-- Was zeigen die Evangelien laut dem Text? A\) Nur die Leidensgeschichte Jesu B\) Biographien von Jesus verbunden mit Auferstehungsglauben ✔ C\) Die Gesetze des Alten Testaments D\) Historische Berichte über die römische Geschichte E\) Briefe an die Apostel \-\-\-\-\-\-\-\-\--