Human Rights-1.PDF
Document Details

Uploaded by CherishedAluminium4517
Full Transcript
Dr: Ahmed Elghareeb sinaiuniversity.net مقرر حقوق اإلنسان « » Human Rights األهداف يأتي مقرر حقوق اإلنسان كمتطلب جامعي تحرص من خالله الجامعة على بناء الشخصية اإلنسانية لطالبها ،وتعزيز البناء الثقافي ،والكيان الوطني عبر...
Dr: Ahmed Elghareeb sinaiuniversity.net مقرر حقوق اإلنسان « » Human Rights األهداف يأتي مقرر حقوق اإلنسان كمتطلب جامعي تحرص من خالله الجامعة على بناء الشخصية اإلنسانية لطالبها ،وتعزيز البناء الثقافي ،والكيان الوطني عبر التأكيد على غرس القيم اإلنسانية وذلك من خالل- : أدراك الطالب لمسؤولياتهم وواجباتهم. معرفة حقوقهم وأبعاد حرياتهم األساسية ومناطها. التأكيد على اإللتزام بتلك الحقوق وقيمها كواجب إنساني ووطني وديني. التعامل مع األخر وقبوله كما هو بصفته إنسان. زرع أسس التعامل مع األخرين وقبولهم باختالفاتهم بوصفه بشر دون تميز بسبب الدين أو العرق أو المنبت والمكانة اإلجتماعية ،أو اللون ،او الجنس ،أو المعتقد السياسي أو اإلجتماعي. احترام معتقدات األخر وقبول اإلختالف بالرأي على أرضية « اإلختالف في الرأي ال يفسد للود قضية» ،واحترام حق األخرين في الدفاع عن معتقداتهم وأرائهم. مراعاة حقوق األخرين وحرياتهم على أرضية « تنتهي حريتك عندما تبدأ حرية األخرين». تمهيد مفهوم حقوق اإلنسان وخصائصها السياق التاريخي لتطور مفهوم حقوق اإلنسان مصادر حقوق اإلنسان حقوق اإلنسان فئات حقوق اإلنسان حقوق اإلنسان وثورة المعلوماتية ودور وسائل اإلعالم آليات حماية حقوق اإلنسان حقوق اإلنسان حقيقة واقعة وثابتة معظم البشر يتمتعون بحق الحياة والتنقل والسكن والزواج واإلستثناء ال يلغي القاعدة واقع الدراسة حقوق اإلنسان من العلوم اإلنسانية وهي نسبية بطبيعتها وغير مطلقة فيختلف مدى توفرها وتمتع الناس بها من مجتمع الخر وداخل المجتمع نفسه تمهيد األهمية الثقافية أهمية الدراسة األهمية العملية بضرورة إدارك الفرد واجباته ومسؤولياته ومعرفة حقوقه مفهوم حقوق اإلنسان وخصائصها خصائص حقوق تعريف حقوق اإلنسان اإلنسان تعريف حقوق اإلنسان المصطلحات معاني حقوق معاني الحق تعريف ومعنى دالالت مصطلح المشابهة اإلنسان اإلنسان حقوق اإلنسان وتعريفاتها دالالت مصطلح حقوق اإلنسان الحقوق اإلنسان حقوق المفرزة كموضوع اإلنسان لإلنسان للحق معنى وتعريف اإلنسان ويكون المعنى اصطالحا ً : أي المعني المقصود منلغة : فيه مخصوصا ً اللفظ بصورة عامة الكائن البشري كل فرد من أفراد ويتميز بسمو خلقه الجنس البشري دالالت ومعاني الحق الحق قانونا ً فقها ً إصطالحا لغة الطبيعي -المركز -منحة -الحكم المطابق -نقيض الباطل الحقوق التي المقرر قانونا ً الشرع للناس للواقع والظلم يكتسبها الفرد للفرد وينفرد به كافة -األقوال واألفعال -صفة الذات اإللهية بالطبيعة -مصلحة ذات -العقائد واألديان -النصيب قيمة مالية الحقوق والمذاهب -العدل يحميها القانون المكتسبة -ما يختص به -الثابت الذي ال أركان الحق فقها الفرد عن غيره يسوغ إنكاره التي يحرزها ماديا ً ومعنويا ً الفرد بعمله -صاحب الحق -الواقع ال محالة وإنتماءه -الشيء المستحق -من عليه الحق -نص شرعي بوجوب الحق -المشروعية مجموعة الحقوق اللصيقة بالشخصية اإلنسانية التي نصت عليها المواثيق الدولية ويتمتع بها اإلنسان دون تمييز وال يجوز تجريده منها بسبب اللون أو الدين أو غير ذلك من مظاهر التمييز عرفتها األمم المتحدة بأنها ضمانات قانونية عالمية لحماية األفراد والجماعات من إجراءات الحكومات التي تمس الحريات األساسية والتي هي مكفولة لجميع البشر أستنادا ً إلنسانيتهم تعريفات حقوق مزيجا ً من القانون الدولي والدستوري مهمتها الدفاع بصورة منظمة قانونا ً عن حقوق الشخص اإلنساني ضد إنحرافات السلطة وأجهزة الدولة اإلنسان في السياق القانوني تعرف بأنها ثبوت قيمة معينة لشخص بمقتضى القانون والذي يكون له أن يمارس سلطات معينة يكفلها القانون المزايا الواجبة بمقتضى الطبيعة اإلنسانية ،يختص بها اإلنسان بوصفه إنسانا ً ويمثل التعدي عليها أو اإلنتقاص منها انتهاكا ً للمواثيق واإلعراف بمختلف أطيافها تلك الحقوق الالزمة لإلنسان باعتباره فردا ً في المجتمع ،وهي مفردة لحمايته في نفسه وحريته وماله الحقوق العامة هي القدرة على عمل كل شيء ال يضر باآلخرين الحريات العامة الحق الحرية االستئثار الذي يقره القانون لشخص ويحميه ،ويكون له أما 1تعني القدرة على التصرف بملء اإلرادة والخيار الواعي، التسلط على شيء معين أو اقتضاء أداء معين من شخص أخر وانعدام القيود الزجرية يثبت للشخص على سبيل التخصيص ،ملكية عين من األعيان 2يعترف القانون بالحرية للناس كافة دون أي تخصيص يكون الحق على أمر محدد وقابل للتحديد 3إباحة للشخص في ممارسة كل ما ال يتعارض مع القانون له صفة الخصوصية بحيث أنه يركز على فكرة االستئثار والتسلط 4لها صفة العمومية فكل األشخاص في نفس المركز القانوني يرتبط الحق بوجود واقعة معينة تقود إلي تطبيق القاعدة القانونية 5الحرية تسند إلى المبادئ العامة فاالنتخاب حق تتطلب حرية ممارسته بلوغ السن القانوني 6الحرية تلي الحق الحق مقترن بالواجب لدى الغير ،بعدم االعتداء على حق اآلخرين 7والحرية يقابلها التزام على عاتق الغير بوجوب القيام بعمل منزلة وسط بين الحرية والحق فحق الملك وحرية التملك يوجد بينهما مركز وسط يتمثل في رخصة الشخص أن يتملك رخصة الموصى له في قبول الوصية الرخصة والحق محرك التعددية أصلية للمسؤلية ومستقرة الدولية في النفس الجنائية البشرية محدد للسياسة العالمية الخارجية خصائص وسمات حقوق اإلنسان التطور التكاملية واإلزدهار الفاعلية الشمولية واإلزدواجية الديمومة الحقوق القانونية أنشأت طبقا ً لعمليات سن القوانين على سبيل تنظيمها ال خلقها وتستند لرضا المحكومين وليس إلى نظام طبيعي الحقوق المعنوية حقوق طبيعية وثابتة ونابعة من إنسانية كل كائن بشري تستند لنظام طبيعي وتستهدف حماية كرامته وصونها التعددية أصلية ومستقرة في النفس البشرية العالمية ذات طبيعة موضوعية متساوية وغير تمييزية -تتمتع بقوة إلزامية -مشمولة بالحماية القانونية حق لكل إنسان الحصول عليها الدولية والتمتع واإلنتفاع بها على قدم -تم إقرارها في شكل معاهدات المساواة وبدون تمييز على أي وإعراف ومبادئ عامة ومن لدن أساس معظم دول العالم ال يمكن ممارسة حقوق بعينها بمعزل عن الحقوق األخرى ال يمكن إعطاء أفضلية لحق على حساب حق اخر مترابطة وغير اإلنتقاص من حق يعد انتقاصا ً من الحقوق كافة قابلة للتجزئة ال يجوز تجزئة الحقوق سواء مدنية كحق الحياة أو اقتصادية كحق العمل التنمية = التعليم والصحة = العمل = السكن = الزواج = تكوين أسرة = المسؤولية والواجب التكاملية العالقة بينها تبادلية إيفاء أحد الحقوق يؤثر على إداء الحقوق األخرى باإليجاب متأزرة مصادرة أحد الحقوق يؤثر على إداء الحقوق األخرى بالسلب الشمولية ليست قاصرة على -فئة أو طائفة بعينها -حاجات أو قضايا معينة -بقعة أو مكان محدد -زمان أو وقت معلوم فهي تشمل وتتضمن -كل البشر -جميع القضايا والحاجات -في أي زمان وكل مكان دائمة وراسخة ومستمرة ال يجوز المساس بها إال طبقا لإلجراءات المرعية غير قابلة للتصرف في حالة خرق القانون والخروج عن النظام الديمومة فال يجوز التنازل عنها العام ال يجوزإنتزاعها أو مصادرتها أو سحبها أو اإلنتقاص منا الفاعلية واإلزدواجية مدى حرص الدولة ونظامها السياسي واالجتماعي على تحويل المبادئ النظرية لحقوق اإلنسان لواقع عملي وفعلي ملموس يشعر بها الناس ويمارسونها دون عقبات التطور واإلزدهار -حقوق مستمرة ودائمة التطور -تتجدد تفسيراتها بتطور المجتمعات وإزدياد متطلباتهم وتنوع احتياجاتهم -تخضع بعض الحقوق للقيود المجتمعية التي تفرضها البنية الثقافية واالجتماعية والحاضن السياسي والتاريخي محدد للسياسة الخارجية تحرص الدول على عدم الظهور بمظهر المنتهك لحقوق اإلنسان تجنبا ً لإلنتقادات -تربط العديد من الدول تعامالتها ومستوى عالقاتها بالدول األخرى بمدى إلتزام األخيرة بالوفاء بحقوق اإلنسان تشترط بعض التكتالت كاإلتحاد األوروبي لإلنضمام إليه ضرورة مراعاة الدولة طالبة اإلنضمام لحقوق اإلنسان -مراعاة حقوق اإلنسان والوفاء بها أصبحت مصدرا ً للشرعية داخليا ً ومصدرا ً للقبول والفاعلية على الصعيد الدولي محرك للمسؤولية الجنائية الدولية حيث يعتبر من الجرائم ضد اإلنسانية والتي ال تسقط عقوبتها بالتقادم اإلنتهاك الواسع والموجه لحقوق اإلنسان كالقتل العمد ، اإلبادة ،العقوبات الجماعية ،اإلضطهاد والمجازر والمذابح أيا ً كانت أسبابها ، اإلسترقاق ،الفصل والتمييز العنصري السياق التاريخي لتطور مفهوم وفكرة حقوق اإلنسان العصور القديمة أهم سماتها حضاراتها قامت مجتمعاتها على التمايز الطبقي والتقسيم االجتماعي الذي أفضى إلى عدم المساواة ومصادرة الحقوق إنزوت فكرة حقوق اإلنسان خلف منطق البقاء لألقوى، وتوارت بفعل العديد النظم والتقاليد واألعراف الرافضة والمتناقضة مع كل ما له عالقة بالكرامة اإلنسانية سمات العصور القديمة شكل اإلستبداد والظلم عنوان العالقة بين الحاكم والمحكوم شهدت العديد من الشرائع والقوانين والتعاليم التي أشارت إلى فكرة حقوق اإلنسان محاولة استنهاض قيمها بالدعوة غلى التسامح والمحبة والمساواة والسالم والعدل ودفع الغبن الحضارة الفرعونية حضارة بالد الرافدين الحضارة اليونانية أهم حضارات العصور القديمة الحضارة الرومانية الحضارة الهندية والصينية الفكر العربي القديم الحضارة الفرعونية أبرز معالمها في مجال حقوق اإلنسان سماتها -حكم الفراعنة وفق تعاليم الملك ثورة أخناتون األسرة الثامنة قانون ماعت نظرية الحق اإللهي حريكارع -مثلت أول شهد عهدها استند لمفاهيم -نظر قدامى -أحد حكماء باكورة الفكر مجالس نادت العدل والصدق المصريون لملوكهم األسرة العاشرة اإلصالحي نحو بضرورة تطبيق بوصفهم ألهة ومصدر تجسيد مفاهيم العدالة السلطات المطلقة -نادى بإقامة حقوق اإلنسان العدل والمساواة -الهرم اإلجتماعي ونشر المحبة -مثلت أول دعوة الفراعنة تم الكهنة ثم واإلخاء للوحدانية وتحقيق اإلرستوقراط ثم الطبقة السالم ونبذ المتوسطة ثم الطبقة الحروب ونشر الدنيا من الفالحين المساواة والعبيد وفق تقسيم طبقي قام على االستبداد والظلم والعبودية والسخرة في العمل اإلجباري دون مقابل األولى وتشمل سماتها « الحكام – رجال الدين – البيروقراطيين – العسكريين » اتسمت بالطبقية الثانية وتشمل التي تجلت في إنقسام المجتمع « المحكومين من األحرار – الفئة الوسطى المشكينرم اصحاب الحرف – إلى طبقتين العبيد » حضارة الوثيقة السومرية بالد -من أقدم الوثائق في مجال حقوق اإلنسان ،حيث أشارت إلى حق الحرية « أماركي » الرافدين القوانين والتشريعات « قانون أرنمو – قانون لبيث عشتار – قانون مملكة أشتونا – إصالحات العاهل السومري أوركاجينيا » أبرز معالمها في مجال حقوق قانون حمورابي اإلنسان -مؤسس ساللتها األولى ،ويعتبر قانونه أول مدونه في القانون الجنائي -تضمن خمسة أبواب « التجارة – الزواج – المهن والزراعة – أجور العمال – أحكام الرقيق الذين أصبح لهم ذمة مالية مستقلة عن سيدة -دعى إلى العدالة الفردية وفق المبدأ الفردي فأجاز قتل اإلبن بدل أبيه وبتر األعضاء وهو ما يتنافي مع القيم اإلنسانية الحضارة اليونانية أبرز معالمها في مجال حقوق اإلنسان سماتها موصولون شهدت أكثر الفصول إمتهان لحقوق -جاءت على يده باكورة اإلصالحات التشريعية اإلنسان والقانونية أعتقد قدماء اليونان أن « اإلله -أقر بحق الشعب بانتخاب قضاته زيوس» قد خلق الناس من معادن فخلق -أقر حق اإلرث الفرد األسرة -المواطنين من ذهب -حرم الربا والرهن العقاري ضد الفالحين -األجانب من فضة -حرم حق الدائن بجسد مدينه -العبيد من الحديد المدارس الفلسفية تبنى فالسفتهم الرق باعتباره حالة -تبنت النهج اإلصالحي فدعت إلى المساواة دون تمييز طبيعية وضرورة اقتصادية واجتماعية واحترام ادمية اإلنسان واإلقرار بحقوقه وحرياته االساسية ونشر التسامح وروح اإلخاء ومن أهمها من أبرز فالسفتهم -السفسطائيون -أفالطون -الكلبية -أرسطو الذي اعتبر أن جميع الحقوق تنطوي تحت مبدأ المساواة والتي قصرها -اإلبيقورية على المواطنيين األحرار -الرواقية الحضارة الرومانية معالمها في مجال حقوق اإلنسان ثورة العوام منتصف القرن لخامس عشر إقرار تشريعات اإلثني عشر لوحا ً -دعت إلى إزالة الفوارق والمساواة بين طبقات الشعب الروماني سماتها -أقرت حق التملك ومسائل األحوال الشخصية الطبقية والتمايز اإلجتماعي -قيدت من سلطة الحاكم في إصدار أحكام اإلعدام الحقوق حكرا ً على طبقة األحرار -ظهرت أفكار المدرسة الرواقية فمنع قتل العبيد وعين قضاة شرعت الرق والغزو في استباحة لإلهتمام بشكواهم أموال األخرين أهم فالسفتهم في مجال حقوق اإلنسان شهدت اإلمبراطوية الرومانية أفضع اإلنتهاكات لحقوق اإلنسان سيشرون وصف التشريع الروماني الشعوب -نادى بالمساواة وركز على الفضيلة والعدالة والعلم والمعرفة األخرى بالبرابرة -دعى للرجوع للقانون الطبيعي الذي يقر بالكرامة اإلنسانية للناس بوصفهم بشر سينيكا دعى للمساواة بين األفراد دون تمييز الحضارة الهندية والصينية سماتها شكل التقسيم الطبقي والتمايز االجتماعي عنوانا للظلم في غابر تلك الحضارات الصين الهند حكمة كونفوشيوس تعاليم بوذا -ركزت على الواجب -دعت للمساواة والحرية والعدل والمسؤولية لإلنسان تجاه أخيه الهندوسية اإلنسان -أكدت على إحترام حقوق اإلنسان -دعت لنشر العدل والسالم العالمي -أعتمدت المنشأ الطبقي للتمييز بين البشر -إعتبرت أن الظلم رذيلة قانون مانو الرذائل -تضمن العدل ،من المبادئ الهادفة لحماية اإلنسان من األخطار -يتطابق مع القانون الدولي اإلنساني لجهة معاملة األسرى والمدنيين زمن الحرب الفكر العربي القديم في شبه الجزيرة العربية على صعيد الممارسة على صعيد الفكر والفلسفة إنعكست الموروثات والتقاليد واإلعراف والقيم في ال يوجد تراث عربي يوحي باإلهتمام وجهين بحقوق اإلنسان وجه أقر ببعض حقوق اإلنسان وكرس قيمها وجه تنكر لحقوق اإلنسان وقيمها وتجسد في تجسد في الكرم وإغاثة الملهوف والوفاء بالعهد شيوع العبودية وتجارة الرقيق من الوثائق التاريخية في هذا الصدد سيطرة مبدأ الغلبة لألقوى -حلف الفضول والعصبية القبلية والغزو والثأر أكد على حماية الزائر الغريب من الظلم إرتكاب الفواحش وزواج الشغار صحيفة المدينة والتبضع « المقايضة بين النساء » ووأد البنات وبيع االوالد أقرت بحقوق وواجبات الملل األخرى وال سيما اليهود انتقال المراة باإلرث إلى ورثة زوجها ومرحلة العصور النهضة الوسطى الفكرية العصور الوسطى أبرز معالمها في مجال حقوق اإلنسان ظهر العديد من الفالسفة المصلحين الذين إستنكرو الظلم واإلستبداد سماتها إمتدت لعشرة قرون تخللتها مرحلة النهضة توما اإلكويني أوغسطين الفكرية أمن بأن الحكومة ساد خاللها النظام رفض نظام الحكم الرشيدة التي تحقق اإلقطاعي الذي يقوم على األرستقراطي العدالة االجتماعية ملكية األرض ومن عليها أيد حق الشعب بالثورة كاساس للثروة على الدكتاتورية واإلستبداد دعا ألن تسود المحبة حتى بين األعداء اتسمت بإستبداد الكنيسة دعا إلنتخاب الملك من المتحاربين التي تحولت إلى سلطة قبل الشعب دنيوية زمنية بشرعية دينية أيد الرق كضرورة أعتبر أن الهدف من قيام أقتصادية واجتماعية في الدولة تحقيق العدالة حين ساوى بين العبيد واألحرار عند هللا