UR 101 History of Science Lectures 2025/2024 PDF

Summary

These lecture notes cover the history of science, focusing on their development from ancient Egypt to the Arab world. The material seems targeted for first-year university students at the University of Luxor.

Full Transcript

‫مـــحــاضـــرات‬ ‫فــــــــــي‬ ‫تـــاريـــــــخ الــعـــــلـــــوم‬ ‫العام الجامعي ‪2025 /2024‬‬ ‫المستوي األول‬ ‫إعـــــــداد‬ ‫أ‪.‬م‪.‬د‪ /‬مـحــمــد عـــــالم‬ ‫أستاذ (م) الوراثة الجزيئية‬ ‫ق...

‫مـــحــاضـــرات‬ ‫فــــــــــي‬ ‫تـــاريـــــــخ الــعـــــلـــــوم‬ ‫العام الجامعي ‪2025 /2024‬‬ ‫المستوي األول‬ ‫إعـــــــداد‬ ‫أ‪.‬م‪.‬د‪ /‬مـحــمــد عـــــالم‬ ‫أستاذ (م) الوراثة الجزيئية‬ ‫قـســـم عــلــم الـحــيــوان‬ ‫كــلــيــة الــعــــلــوم‬ ‫كلية العلوم‬ ‫جامعة األقصر‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫كلية العلوم جامعة االقصر‬ ‫الرؤية‪:‬‬ ‫تسعى كلية العلوم – جامعة االقصر للريادة في مجاالت التعليم والبحث العلمي وخدمة المجتمع وإعداد‬ ‫منظومة داعمة إلنتاج المعرفة والتنمية المستدامة‪.‬‬ ‫الرسالة‪:‬‬ ‫تلتزم كلية العلوم‪-‬جامعة األقصر بإحراز التميز والتنافسية على المستوى المحلي والدولي من خالل‪:‬‬ ‫‪ -1‬تقديم برامج تعليمية على مستوى عال من الجودة تساهم في اثراء المعرفة اإلنسانية على‬ ‫المستوى المحلي واالقليمي‪.‬‬ ‫‪ -2‬إعداد خريجين على مستوى عالي من الكفائة لتقديم الخدمات العلمية واالستشارية والبحثية‬ ‫للمجتمع والبيئة‪.‬‬ ‫‪ -3‬إجراء األبحاث العلمية المتميزة التى تساهم فى حل المشكالت المجتمعية من خالل عمل وحدات‬ ‫خدمية ذات طابع خاص‪.‬‬ ‫‪ -4‬تقديم الخدمات التنموية للشركات والمصانع الموجودة بمحافظة األقصر والمناطق األخرى‪.‬‬ ‫‪ -5‬تنمية مهارات اإلبداع واالبتكار لدى الطالب والخريجين لدعم خطوط التنمية المستدامة‪.‬‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫‪2025 / 2024‬‬ ‫المستوي الول‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫تاريخ العلوم‬ ‫‪UR 101‬‬ ‫‪University Requirement‬‬ ‫‪-1-‬‬ ‫‪2025 / 2024‬‬ ‫المستوي الول‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫تاريخ العلوم ‪UR 101‬‬ ‫حركة العلم عبر عدد من المراحل المتعاقبة‪ ،‬العالقة‬ ‫بين العلم والتاريخ‪ ،‬المفاهيم األساسية والنظريات‬ ‫والمدارس الفكرية فى مجال تاريخ العلوم عند العرب‪،‬‬ ‫تطبيق البحوث العلمية على أهم القضايا والمشكالت‬ ‫المعاصرة في مجال تاريخ العلوم عند العرب‪.‬‬ ‫‪-2-‬‬ ‫‪2025 / 2024‬‬ ‫المستوي الول‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫رقم الصفحة‬ ‫المحتوي‬ ‫م‬ ‫‪5‬‬ ‫مكانة العلم في الحضارة المصرية القديمة‬ ‫الفصل االول‬ ‫‪8‬‬ ‫الهداف من وراء العلم والتعلم‬ ‫‪12‬‬ ‫بعض أنواع المدارس عند المصريين القدماء‬ ‫‪13‬‬ ‫الحياة العلمية عند المصريين القدماء‬ ‫‪32‬‬ ‫مكانة العلم عند الشعوب القديمة االخري‬ ‫الفصل الثاني‬ ‫‪43‬‬ ‫المفاهيم الساسية والنظريات والمدارس الفكرية فى‬ ‫الفصل الثالث‬ ‫مجال تاريخ العلوم عند العرب‬ ‫‪44‬‬ ‫اسباب اهتمام العرب بالعلم‬ ‫‪45‬‬ ‫الطب عند العرب‬ ‫‪53‬‬ ‫عـــلـــم الـــحـــســــــاب‬ ‫‪54‬‬ ‫عـلـم الـجـبر‬ ‫‪55‬‬ ‫عـلـم الـفــلك‬ ‫‪56‬‬ ‫عـلـم الــكــيـمـيــاء‬ ‫‪57‬‬ ‫عــلــم الـمـيـكـانـيـكـا‬ ‫‪59‬‬ ‫علم الجيولوجيا‬ ‫‪62‬‬ ‫الضـوء والـبـصريـــات‬ ‫‪64‬‬ ‫علم النبات‬ ‫‪66‬‬ ‫علم الصيدلة‬ ‫‪67‬‬ ‫عــلـم الــحـيــوان‬ ‫‪72‬‬ ‫تطبيق البحوث العلمية على أهم القضايا والمشكالت‬ ‫الفصل الرابع‬ ‫المعاصرة في مجال تاريخ العلوم عند العرب‬ ‫‪-3-‬‬ ‫‪2025 / 2024‬‬ ‫المستوي الول‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫الفصل االول‬ ‫مكانة العلم في الحضارة‬ ‫المصرية القديمة‬ ‫‪-4-‬‬ ‫‪2025 / 2024‬‬ ‫المستوي الول‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫مكانة العلم في الحضارة المصرية القديمة‬ ‫كان المصريون القدماء يؤمنون بأن التربية والسلوك والقيم الخلقية والتعليم هي‬ ‫األسلحة الضرورية التى يشق بها اإلنسان السبل دائما إلى حياة أفضل ‪ ،‬وهي أسمى ما‬ ‫يمكن أن يصل إليه المرء فى حياته‪ ،‬كما كانت إحدى السبل لتحقيق الخلود بعد وفاته‪ ،‬وأن‬ ‫الفضيلة والمعرفة توأمان يجب على كل إنسان أن يتحلى بهما ويتمسك بهما وليس أدل‬ ‫على اهتمام المصريين القدماء باالتجاهات التربوية وآداب السلوك والقيم الخلقية من ان‬ ‫هذه المعاني قد صيغت في شكل نصائح ووصايا وتعاليم وحكم يزود بها اآلباء ابناءهم منذ‬ ‫الصغر‪ ،‬ففيها ذخيرة من تجارب الحياة التي عركها اآلباء بحلوها ومرها‪ ،‬وفيها ما ينير‬ ‫سبل الحياة لألبناء في المستقبل‪ ،‬وفيها ما ينمي مداركهم وملكاتهم‪ ،‬وفيها ما يعودهم على‬ ‫كل ما هو جاد ونافع وضرورى في حياتهم ومستقبلهم‪ ،‬وفيها نماذج من الفضائل الخلقية‬ ‫يجدر باألبناء أن يتمسكوا بها ويحافظوا عليها‪.‬‬ ‫ولهذا أطلقوا على التربية والتهذيب والتعليم " لفظ " سباو " أي بمعنى " توجيه‬ ‫وارشاد وتعليم "‪.‬وأطلقوا على التلميذ لفظ " سباتي " أي " الذي يتلقى اإلرشاد "‪.‬‬ ‫وعلى المدرسة " عت ‪ -‬سبا " أي " مكان اإلرشاد والتعليم والحكم والوصايا لفظ "‬ ‫سبايت "‪.‬‬ ‫وكان المصريون القدماء يميلون إلى التعليم ويعرفون ما يجنيه المتعلم من ثمار‬ ‫التعليم‪ ،‬وكانوا ينفرون من الجهل‪.‬وأن العلم في اعتقادهم مرجعه إلى السماء‪ ،‬ال ينبغي‬ ‫‪-5-‬‬ ‫‪2025 / 2024‬‬ ‫المستوي الول‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫أن يتغير أو يتبدل‪ ،‬بل هو مدخر في قراطيس البردي يتناقله الناس جيال بعد جيل‪ ،‬ثم هو‬ ‫يزداد جالال وتعلو قيمته كلما أو غلت أصوله في أغوار الماضي‪ ،‬أى أنه علم مدون منذ‬ ‫القدم‪.‬ومن هنا جاءت أهمية الكتابة التي كانت أولى خطوات التعلم‪.‬‬ ‫اعتقد المصريون القدماء أن العلم يساعد على ان يسموا الفرد معنويا وروحيا‬ ‫وماديا‪.‬وأن الهدف من التعليم اسمى من أن يكون ماديا‪ ،‬فكان له هدف روحى وهو بلوغ‬ ‫السعادة فى الدنيا‪.‬فالعلم ضرورة ملحة لفهم الديانة وتعاليمها‪.‬وكان التعليم عندهم‬ ‫ضرورة من ضروريات الحياة‪.‬وقد حاول بعض أصحاب التعاليم إظهار قيمة العلم وربطوه‬ ‫ببعض القيم األخرى في الحياة‪ ،‬وعبروا عن لفظ علم في كتاباتهم بلفظ الكتب والكتابة‪.‬‬ ‫وكان لقب " كاتب " من أحب األلقاب إلى نفوس المصريين القدماء‪.‬ومن تدرج من‬ ‫طبقة المثقفين في الوظائف الحكومية وأصبح وزيرا معروفا أو قائدا كبيرا او مهندسا‬ ‫معماريا مشهورا‪ ،‬أو رئيسا للكهنة‪ ،‬نجد أنهم كانوا يحرصون جميعا على وضع لقب‬ ‫" كاتب " في مقدمة ألقابهم‪.‬‬ ‫وحرص بعض الكتبة أن يظهروا فى مناظر مقابرهم وفى أيديهم أدوات الكتابة‬ ‫والمحبرة والقلم كما هو الحال بالنسبة " لحسى رع" " رئيس الكتبة الملكيين " اعتزازا‬ ‫منه بذلك‪.‬‬ ‫وكان من أحب قطع األثاث الجنائزى التي يرغب الكاتب أو رئيس الكتبة أن توضع‬ ‫معه في المقبرة بعد وفاته هي لوحة الكتابة والمحبرة واألقالم ‪.‬فقد عثر هذه األدوات فى‬ ‫مقابر بعض األمراء والملوك أمثال " توت عنخ آمون"‪.‬ولم يتردد بعض الملوك أمثال‬ ‫‪-6-‬‬ ‫‪2025 / 2024‬‬ ‫المستوي الول‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫"حور محب" و"رمسيس األول والثاني" وغيرهم في الظهور في بعض صورهم أو‬ ‫تماثيلهم على هيئة كاتب يحمل على كتفيه لوحة الكتابة والمحبرة واألقالم‪.‬‬ ‫وجرى ابناؤهم األمراء على مذهبهم وظهر بعضهم فى تماثيله على هيئة الكاتب‬ ‫الجالس‪.‬‬ ‫وعبر المصريون القدماء على لسان أصحاب النصائح والتعاليم والحكم والمعلمين‬ ‫في المدارس عن تقديرهم للعلم وللدور الذى يقوم به الكاتب ونفورهم من الجهل والجهال‬ ‫فى فقرات عديدة‪.‬واظهروا في هذه الفقرات ما للعلم من فوائد‪ ،‬فربطوا العلم بمكانة األم‪،‬‬ ‫وأن العلم مصدر السعادة‪ ،‬وأن العلم أنفع من الميراث ومن منزل مشيد‪ ،‬ومن نصب‬ ‫يخلد‪....‬الخ‪.‬‬ ‫فها هو "خيتي بن دواواف" ينصح ابنه "بيبي" باإلقبال على العلم والتعلم‬ ‫وتحصيل ما في الكتب ‪ ،‬ويقول له ‪ " :‬ضع قلبك في الكتب " ويقول أيضا ‪ " :‬أحبب الكتب‬ ‫مثل حبك أمك فليس فى الحياة ما هو أغلى منها " أى أنه يعبر في هذه األقوال عن قيمة‬ ‫التعليم بإغراء ولده بأن يضع انتباهه في الكتب‪ ،‬وأن هذه القيمة تعادل مكانة األم‪ ،‬ويقول‬ ‫له كذلك ‪ " :‬أعمل وصر كاتبا ألنك بذلك ( تستطيع) أن تقود جميع الناس "‪.‬ويقول‬ ‫الملك "أمنمحات" في نصائحه البنه "مريكارع" ‪ " :‬اسلك سبيل آبائك وأسالفك ‪ ،‬فأن‬ ‫أقوالهم مسطرة وباقية فى الصحف (أى البردى) فانشرها (بين يديك) وأقرأ وأنشد‬ ‫الحكمة فيها "‪.‬‬ ‫‪-7-‬‬ ‫‪2025 / 2024‬‬ ‫المستوي الول‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫وكان هناك بعض المدرسين الذين يعلنون لمريديهم وتالميذهم أن ‪ " :‬الكتابة أعز‬ ‫عنده من ميراث في أرض مصر‪.‬‬ ‫ويقول أيضا " الكتابة أعز قيمة من دار لبانيها‪ ،‬وأعز من ضريح يبنيه صاحبه فى‬ ‫عالم الغرب‪ ،‬وامتع من قصر مشيد‪ ،‬وأنفع من أثر يخلد (اسم صاحبه) في ساحة المعبد "‪.‬‬ ‫وكان الكاتب " آمن – مس" يهيب بتالميذه‪ ،‬قائال ‪ " :‬اكتب بيديك وناقش من هم‬ ‫أعلم منك ‪...‬وال تنس أن المناقشة تدفع إلى التقدم‪ ،‬ال تهمل الكتابة‪.‬أجعل قلبك ينصت‬ ‫إلى أحاديثى فستجدها نافعة لك "‪.‬‬ ‫وقد وضع عامة الشعب أهل الفكر والمعرفة فى المكان األول في دنياهم وأخراهم‪.‬‬ ‫وكانوا يحيطون الكتبة بجو من االحترام والتقدير في حياتهم‪.....‬ومجدوا المشاهير من‬ ‫أهل الفكر والمعرفة وأصحاب الحكم والتعاليم‪.‬وكانوا يعتبرون ما تركوه من تراث فكرى‬ ‫يجب المحافظة عليه وإطالة النظر فيه دون تغيير أو تبديل‪.‬‬ ‫األهداف من وراء العلم والتعلم‪:‬‬ ‫كان هناك أربعة أهداف ‪:‬‬ ‫‪ )1‬بناء اإلنسان الصالح للمجتمع‪ ،‬الصالح تربويا وعلميا وعمليا‪.‬‬ ‫‪ )2‬هدف روحى يقصد به السعادة في الدنيا واآلخرة‪.‬‬ ‫‪ )3‬المحافظة على تراث أهل الفكر والمعرفة والحكمة‪.‬‬ ‫‪ )4‬االستفادة المادية من الدرس والتحصيل لتولى وظيفة هامة في المستقبل‪.‬‬ ‫‪-8-‬‬ ‫‪2025 / 2024‬‬ ‫المستوي الول‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫أوال‪ :‬حرص اآلباء على تهذيب أخالق األبناء فى الصغر قبل أن يغادروا المنزل‪،‬‬ ‫وعلى تدريبهم على حسن المعاملة وآداب السلوك وتعليمهم كيف يعيشون مع اآلخرين في‬ ‫جو تشيع فيه المحبة واأللفة بين الناس‪.‬وبفضل هذه المبادئ التي كان يتلقاها النشئ في‬ ‫المنزل منذ الصغر‪ ،‬نستطيع أن نؤكد أن التربية في مصر قد نشأت أول أمرها في مجتمع‬ ‫األسرة الصغير‪.‬وباإلضافة إلى التنشئة الخلقية كان الصبية يتعلمون القراءة والكتابة‬ ‫أحيانا على أيدى آبائهم في المنازل قبل دخولهم المدرسة‪.‬‬ ‫ويقول الحكيم آني ‪ " :‬أنه ذهب إلى المدرسة بعد أن تعلم الكتابة في دار أبيه‪.‬‬ ‫وأثناء تعليم األوالد مبادئ الخط والقراءة في المنزل كان اآلباء يقومون بإسداء‬ ‫النصائح الخلقية لهم‪ ،‬وذكر بعض أقوال الحكماء وتعاليمهم‪.‬حتى بعد دخول الصبي‬ ‫المدرسة كان األب ال يتوقف عن توجيه وإسداء النصح إليه كلما استطاع إلى ذلك سبيال‬ ‫ووجد استجابة من االبن‪ ،‬حتى إذا ما كبر ونما أدرك بما يقوم بتحصيله في المدرسة‬ ‫معاني وأهداف هذه المبادئ‪.‬وقد آمن المصريون بكل هذه المبادئ التربوية وأكدوا‬ ‫إيمانهم بها على مر العصور لتكوين اإلنسان الصالح للمجتمع‪.‬وحث األبناء على الفضيلة‬ ‫والتسلح باإليمان والتقوى والتحلى بالمثل الخلقية السائدة كالبر بالوالدين وحسن معاملة‬ ‫الزوجة‪ ،‬واحترام الغير‪ ،‬والتسامح والتواضع واالستقامة والعدل‪ ،‬والعطف على اآلخرين ‪،‬‬ ‫وحفظ السر واألمانة‪ ،‬واإلخالص في العمل‪ ،‬والصبر والمثابرة‪ ،‬وحسن اختيار األصدقاء‪.‬‬ ‫وغير ذلك من القيم واآلداب العامة مثل احترام كبر السن‪ ،‬واالمتناع عن شرب الخمر‪،‬‬ ‫والبعد عن النميمة والكذب‪ ،‬وعدم االعتداء على حقوق الغير‪ ،‬ومراعاة اآلداب العامة عند‬ ‫‪-9-‬‬ ‫‪2025 / 2024‬‬ ‫المستوي الول‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫الجلوس على المائدة وآداب دخول المنازل وآداب الحديث أو الكالم والصمت‪.‬ونالحظ أن‬ ‫جميعها عبارة عن مبادئ تنظم العالقات بين األفراد في أسرة واحدة وعائلة واحدة‪ ،‬وبين‬ ‫أفراد هذه األسرة واآلخرين في المجتمع‪ ،‬أو بين أفراد المجتمع ككل‪.‬‬ ‫ثانيا‪ :‬كان الهدف الثاني من التعليم هو هدف روحي يقصد به السعادة في الدنيا‬ ‫واآلخرة‪ ،‬فالعلم ضرورة ملحة لفهم الديانة وتعاليمها الفهم الصحيح حتى يحقق اإلنسان‬ ‫سعادة الدنيا واآلخرة ولهذا ربطوا بين حب الكتب وبعض القيم الروحية‪.‬فيقول أحد‬ ‫الحكماء ‪ " :‬أعلم أن مهنة الكتابة … هي أجلب للسعادة من ميراث الدنيا ( المادي ) "‪.‬‬ ‫ثالثا‪ :‬كان من أهداف التعليم هو المحافظة على تراث السلف وإطالة النظر فيه دون‬ ‫تغيير أو تبديل إليمانهم بفائدة ما تركته األجيال السابقة من تراث أدبي وثقافي وحرصهم‬ ‫الشديد على أن ينقل هذا التراث إلى األبناء الصغار وأجيال المستقبل‪.‬ولهذا حفظ‬ ‫المصريون القدماء ما يسمى بتراث أدب التهذيب أو التعاليم ألهل الفكر والمعرفة‪.‬‬ ‫وما جاء أيضا في أقوال الحكماء بأن كلمات الحكم والتعاليم فيها تطهر النفس‬ ‫ويقول الحكيم "امنؤبت" لقارئ تعاليمه ‪ " :‬أنها لتتحدث ‪ ،‬وإنها لتعلم ‪...‬أنها لتجعل‬ ‫الجاهل عالما وأنه ليتطهر بها "‪.‬‬ ‫رابعا ‪ :‬أخيرا كان من أهداف التعليم والتحصيل من وجهة نظر بعض الناس‬ ‫المثقفين هو الحصول على مزايا مادية كبيرة فى النهاية والتى تتحقق عن طريق تولى‬ ‫المناصب وخاصة عندما يصبح اإلنسان كاتبا‪ ،‬ولم يفت المربين المصريين أن يغروا‬ ‫‪- 10 -‬‬ ‫‪2025 / 2024‬‬ ‫المستوي الول‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫تالميذهم بمستقبل باهر إن هم حرصوا على االستفادة من الدرس والتحصيل والتعليم‬ ‫ويحذرونهم في الوقت نفسه من الجهل والكسل وعواقبهما ومستقبل الجاهل ومصيره‬ ‫الملئ بالمتاعب‪.‬‬ ‫ولهذا لجأ المعلمون إلى تدريس القطع األدبية التي تحث على التعلم واإلعالء من‬ ‫شأن العلم ووظيفة الكاتب‪ ،‬مثل ما جاء في نصائح "خيتي بن دواواف" ألبنه "بيبي" التي‬ ‫وجهها إليه عندما عزم على إرساله إلى العاصمة ليدخل المدرسة ليتلقى العلم مع أبناء‬ ‫الموظفين‪ ،‬ومن أهم وصاياه البنه هي‪:‬‬ ‫" ضع قلبك ( أي عقلك) في الكتب "‪ " ،‬وتفوق على زمالئك حتى يمكن تعيينك فى‬ ‫وظيفة ما " ويذكر له متاعب أصحاب المهن والحرف األخرى ومدى ما يعانونه من‬ ‫صعاب في سبيل تحصيل أقواتهم‪.‬أما الكاتب فتتفتح أمامه كل فرص الترقى بين‬ ‫الموظفين‪ ،‬ويقول له فى النهاية‪ " :‬إن الكاتب هو الذي يرأس أعمال الناس جميعا‪ ،‬وهو‬ ‫معفى من الضرائب ألنه يؤديها عمال عن طريق معرفته "‪.‬‬ ‫ويحذرون فى الوقت نفسه من عدم التعلم ويقولون في بردية ديموطيقية ‪ " :‬من‬ ‫لم يعلمه أبوه أصبح تمثاال من حجر " ‪.‬ويقولون في نص آخر ‪ " :‬ال تكن بغير لب ( أى‬ ‫عقل ) كمن لم يتعلم "‪.‬‬ ‫‪- 11 -‬‬ ‫‪2025 / 2024‬‬ ‫المستوي الول‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫بعض أنواع المدارس عند المصريين القدماء‬ ‫كان هناك العديد من المدارس عند المصريين القدماء‪ ،‬ومن أمثلتها‪-:‬‬ ‫"عت سبا " ‪ ،‬كان يوجد في العواصم والمدن واألقاليم ما أطلق عليه المصريون‬ ‫القدماء اسم "عت سبا " أي " قاعة الدرس " أى المدرسة التقليدية‪.‬وهى مدارس نشأ‬ ‫بعضها داخل أبنية مستقلة فى داخل المدن ونشأة بعضها اآلخر في أبنية المعابد‬ ‫وملحقاتها‪.‬‬ ‫وظهر فى عصر الدولة القديمة أيضا نظام تعليمي آخر‪ ،‬وهو االلتحاق بما يعرف‬ ‫باسم " بر – عنخ " أى بيت الحياة‪ ،‬وترجع هذه التسمية إلى اعتقادهم بان العلم يتناول‬ ‫كافة مجاالت الحياة وأنها تؤهل الدارس فيها وتعده لمواجهة الحياة العملية‪.‬وكانت هذه‬ ‫الدور ملحقة بالمعابد الكبرى‪.‬وكانت موجودة بصفة مؤكدة في منف وأبيدوس والعمارنة‬ ‫واخميم وقفط وطيبة واسنا وادفو وايونو وسايس وغيرها‪.‬‬ ‫وكانت هناك مدرسة ملحقة بالقصر الملكي‪ ،‬وهي مدرسة خاصة أعدت لتربية‬ ‫وتنشئة األمراء الصغار وكذلك بعض أبناء كبار رجال الدولة ورجال البالط‪.‬وكان يتعلم‬ ‫فيها األمراء إلى جانب القراءة والكتابة والثقافة العامة التدريب على آداب اللياقة وتقاليد‬ ‫وعادات البالط الملكي‪ ،‬وذلك بتأهيلهم لما يناسبهم من مناصب في الوظائف الحكومية‬ ‫الكبرى كالوزارة أو حكم األقاليم أو قيادة‪...‬الخ‪.‬‬ ‫‪- 12 -‬‬ ‫‪2025 / 2024‬‬ ‫المستوي الول‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫كانت هناك المدارس الدينية‪ ،‬وكانت توجد في العواصم الدينية الكبرى مثل ايونو‪،‬‬ ‫ومنف‪ ،‬واألشمونين‪ ،‬وطيبة‪ ،‬يتعلم فيها الكهنة الصغار كل ما يخص الديانة وعقائد الدنيا‬ ‫واآلخرة والمذاهب الدينية المختلفة‪.‬‬ ‫وكان هناك مدارس التربية العسكرية‪ ،‬مثل تلك التي أنشئت في منف‪ ،‬يتلقى فيها‬ ‫الشباب فنون الحرب والرياضة العسكرية‪ ،‬والثقافة العامة‪.‬وكانت هناك صرامة في تعليم‬ ‫فنون الحرب‪ ،‬ولقد أرسل الملك "تحتمس الثالث" ابنه "امنحتب" إلى منف ليتربى فى‬ ‫المدرسة الحربية هناك‪.‬وكان يقوم بالتدريس فى هذه المدارس ضباط معلمين يهتمون‬ ‫بالتربية البدنية والمعارف والخبرات العسكرية وكان لهم دور كبير في التوعية ونشر‬ ‫الثقافة العامة‪.‬فكانت تربية القادة والضباط الصغار تتطلب قدرا من الثقافة العامة إلى‬ ‫جانب الثقافة العسكرية‪.‬‬ ‫وكانت هناك مدارس للطب التى كانت ملحقة بالمعابد كسائر بعض المدارس‪.‬‬ ‫الحياة العلمية عند المصريين القدماء‪:‬‬ ‫إن المستوى العلمى الذى وصل إليه المصريين القدماء في مختلف مجاالت العلوم‬ ‫(كالطب والكيمياء والرياضيات والهندسة والفلك‪..‬وغيرها) يؤكد حقيقة هامة‪ ،‬وهى أن‬ ‫هذا المستوى العلمي الراقي ال يمكن تصوره بعيدا عن مستوى ثقافى مماثل له‪.‬وهذا بناء‬ ‫على أن كال من العلم والثقافة وجهان لعملة واحدة‪.‬فالعلوم كان لها تأثير كبير في تنشيط‬ ‫الحياة الثقافية عند المصريين القدماء‪.‬‬ ‫‪- 13 -‬‬ ‫‪2025 / 2024‬‬ ‫المستوي الول‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫وكما كان اإلنسان المصرى القديم من األوائل في اختراع الكتابة واللغة وما ترتب‬ ‫على ذلك من تفوقه فى مجال فنون األدب‪ ،‬نجد أنه تفوق أيضا في مجال المعارف‬ ‫والعلوم‪ ،‬وهي التي تمثل الجانب العلمى أو التطبيقى من حياته أو بمعنى آخر الجانب‬ ‫الفكرى والمادى الذى ساعده على بناء حضارته على أسس علمية صحيحة‪.‬‬ ‫وكان لدى المصرى القديم تعطش وشغف شديد للمعارف والعلوم‪.‬وكان يدرك‬ ‫تماما قيمة العلم وما يعطيه لإلنسان‪.‬‬ ‫وبفضل هذا الشغف توصل اإلنسان المصرى القديم إلى حقائق علمية في مجاالت‬ ‫الطب والكيمياء والرياضيات والهندسة (العمارة) والفلك‪.‬ولعل خير شاهد وأفضل متحدث‬ ‫عما بلغه اإلنسان المصرى القديم من معارف وعلوم ما حققه من معجزات فى بناء‬ ‫األهرامات والمعابد المنحوتة‪....‬الخ‪.‬‬ ‫إن هذا اإلنجاز المعمارى الفريد والدقة المتناهية في تنفيذ البناء والحفر‪ ،‬قد تم من‬ ‫خالل عمل جماعي ساعد على تحقيقه وإنجازه بهذه الصورة المتكاملة الدقيقة مجموعة‬ ‫من العوامل‪ ،‬وما توصل إليه اإلنسان المصرى من معارف وعلوم‪ ،‬وكان ذلك نتيجة أو‬ ‫ثمرة خبرة وتطور طويلين ومتصلين في آن واحد‪.‬‬ ‫حيث أن العلم والمعرفة وحسن التخطيط والدقة في التنفيذ والعمل الجماعي‬ ‫واإليمان بالهدف والتفاني في إنجازه‪ ،‬كانت كلها عوامل وراء تحقيق هذا اإلنجاز‬ ‫المعماري‪.‬‬ ‫‪- 14 -‬‬ ‫‪2025 / 2024‬‬ ‫المستوي الول‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫قامت معرف وعلوم اإلنسان المصرى القديم على أساس من الفكر اإلنساني‬ ‫العميق والبحث المنظم والمنهج التجريبى‪ ،‬ولكنها لم تكن تعالج باألسس والقواعد المتبعة‬ ‫في البحث العلمي في عصرنا الحاضر‪.‬‬ ‫وقد رأى بعض علماء الدراسات المصرية القديمة أن معارف المصريين القدماء‬ ‫قامت على مالحظات واقعية وتجارب وخبرات علمية ساعدت على التوصل إليها ظروف‬ ‫الحياة خالل األزمنة الطويلة‪ ،‬وشابتها في بعض األحيان أساطير وخرافات‪.‬غير أن‬ ‫الدراسات الحديثة فى مجال المصريات أثبتت أن المصريين القدماء كانت لهم بجانب‬ ‫معارفهم وعلومهم النظرية‪ ،‬علوم تطبيقية قامت على أسس من الفكر والبحث والتجارب‪.‬‬ ‫فالمعارف والعلوم كانت ضرورة حضارية ولهذا تفوق المصريون القدماء في‬ ‫مجاالتها المختلفة ألنها تمثل الجانب التطبيقى من ثقافتهم‪ ،‬تلك الثقافة العملية التي‬ ‫ساعدتهم على بناء حضارتهم على أسس علمية صحيحة‪.‬كما ساعدتهم أيضا على إيجاد‬ ‫حلوال كثيرة للمشاكل التي واجهتهم ‪.‬‬ ‫ولعل ما توصل إليه اإلنسان المصرى القديم ومارسه في مجال هذه المعارف‬ ‫والعلوم النظرية والعلمية يشهد له بمقدرة علمية كبيرة حتى أصبح السباق والرائد في‬ ‫أكثر من مجال من فروع المعرفة في الحضارات القديمة‪.‬‬ ‫ومارسوا الكيمياء لصناعة األدوية والعقاقير وإعداد وتحضير األلوان الالزمة‬ ‫للرسم والتلوين والتصوير والصباغة‪.‬‬ ‫‪- 15 -‬‬ ‫‪2025 / 2024‬‬ ‫المستوي الول‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫ومارسوا الفلك ليحدد موعد الفيضان بغية الوصول إلى مواقيت الزرع والحصاد‪،‬‬ ‫ومعرفة التواريخ والتقويم واألجرام السماوية‪.‬‬ ‫الرياضيات‪:‬‬ ‫تتناول موضوعات الرياضيات المصرية القديمة تعليم الوحدات المستخدمة في‬ ‫قياس األطوال والمساحات والمكاييل والموازين التي استخدمها المصريون فى حياتهم‬ ‫اليومية وفى حياتهم االقتصادية وفي تنفيذ مشروعاتهم المعمارية المختلفة‪.‬‬ ‫وعرف المصريون القدماء طريقة العد وكتابة األرقام‪ ،‬و الجمع والطرح والضرب‬ ‫والقسمة على اثنين‪ ،‬والكسور‪ ،‬وحساب المثلثات والمربع ومساحة الدائرة‪...‬‬ ‫وقد تولى تعليم الرياضة فريقان‪:‬‬ ‫فريق المعلمين فى المدارس‬ ‫وفريق الموظفين والمهندسين الذين يعملون في دواوين الحكومة وإدارات الجيش‬ ‫والمعابد‪.‬‬ ‫واتبع المصريون فى جمع الكسور وضربها وقسمتها‪ ،‬ما كانوا يتبعونه مع األعداد‬ ‫الصحيحة‪.‬وجرت كتابة الكسور المصرية القديمة على ما جرت عليه كتابة الكسور عن‬ ‫أصحاب الحضارات القديمة‪ ،‬فظل بسط الكسر عندهم ال يزيد عن الواحد الصحيح ‪ ،‬إال في‬ ‫أحوال قليلة‪ ،‬استخدموا فيها كسورا مركبة مثل ‪ 3/2‬و ‪.4/3‬‬ ‫‪- 16 -‬‬ ‫‪2025 / 2024‬‬ ‫المستوي الول‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫وأعد المعلمون المصريون لتيسير عمليات الكسور‪ ،‬جداول جمع وضرب وقسمة‪،‬‬ ‫كان المتعلم يستطيع أن يحفظ منها ما يسهل عليه حفظه‪ ،‬أو يحتفظ بهذه الجداول معه‬ ‫لالستعانة بها أثناء دروسه ويمكن الرجوع إليها‪.‬‬ ‫عرف الرياضيون المصريون القدماء مساحة المستطيل والمربع والمثلث والدائرة‬ ‫والمكعب واألبعاد المختلفة الطول والعرض واالرتفاع والعمق‪.‬‬ ‫وبالنسبة لوحدة قياس األطوال والمسافات‪ ،‬نجد أن المصريين استخدموا وحدة‬ ‫الذراع لألطول الصغيرة‪.‬وكان عندهم الذراع الملكي الذي يساوى ‪ ٥٢,٣‬سم‪ ،‬وذراع آخر‬ ‫يصغره قليال ويستخدمه الناس فى معامالتهم العادية‪.‬‬ ‫واستخدموا أيضا وحدة قياسية تبلغ مائة ذراع‪ ،‬أطلقوا عليها اسم " خت "‬ ‫وتستخدم لقياس مساحة األراضى‪ ،‬ووحدة أخرى أكثر طوال أطلقوا عليها اسم " سثات "‪،‬‬ ‫وأخيرا وحدة طولية للمسافات الكبيرة تبلغ نحو كيلو مترين‪ ،‬أطلقوا عليها اسم " اترو "‪.‬‬ ‫واستخدموا‪ ،‬بالنسبة لوحدة المكاييل ‪ ،‬وحدة لكيل الغالل‪ ،‬تسع ‪ ٢۹٢‬بوصة مكعبة‪،‬‬ ‫أطلقوا عليها اسم " حقات " وقسموا الحقات إلى وحدات صغيرة تسمى "هنو " ثم قسموا‬ ‫كل هنو إلى " رو "‪.‬‬ ‫واستخدموا لكيل السوائل وحدات صغيرة‪ ،‬أطلقوا عليها اسم " دبن "‪.‬‬ ‫ونالحظ أن هذه الطرق الرياضية تختلف عما هو معروف اآلن من قواعد ونظريات‬ ‫علمية وأساليب حديثة‪.‬ولكن ذلك ال يقلل من قيمة ما توصل إليه المصريون القدماء فى‬ ‫شئ‪.‬فبهذه الطرق البسيطة نجحوا فى تقيم الروائع في فن العمارة‪ ،‬وال زالت الدقة البالغة‬ ‫‪- 17 -‬‬ ‫‪2025 / 2024‬‬ ‫المستوي الول‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫في المنشآت المعمارية من أهرام ومعابد مشيدة أو منحوتة في الصخر‪ ،‬أو مسالت قائمة‪،‬‬ ‫تؤكد أنهم كانوا يعرفون الشئ الكثير عن هندسة العمارة وأساليبها وتطبيقاتها‪.‬‬ ‫الحساب‪:‬‬ ‫مارس المصريون القدماء الحساب لالنتفاع بها فى حياتهم االقتصادية في مجال‬ ‫الشراء والبيع والتجارة واإلحصاء وتحصيل الضرائب‪.‬وتنظيم المساحة للتعرف على ما‬ ‫يطرأ على األرض الزراعية من نقص وزيادة بسبب فيضان النيل كل عام‪.‬‬ ‫برع المصريون القدماء في بعض العلوم الرياضية‪.‬وال شك في أن مقتضيات‬ ‫الحياة فى مصر وجهود المصريين فى حل المشاكل المتصلة ببيئتهم وحرصهم الشديد‬ ‫على ذلك جعلهم يتقدمون فى الرياضة‪ ،‬فتنظيم مياه النيل وقياسها وضبطها‪ ،‬وحفر الترع‬ ‫وتحديد مواسم الزراعة والحصاد‪ ،‬وعملية التبادل التجارى‪ ،‬وجمع الضرائب العينية‬ ‫وتنفيذ المشروعات المعمارية الضخمة‪ ،‬كانت كلها أمورا تدعو إلى استخدام الحساب‪،‬‬ ‫فعرفوا األعداد الحسابية العشرات والمئات واأللوف والماليين‪.‬وكانوا ملمين بالنظام‬ ‫العشرى فى الحساب فكانت الشرطة تدل على الرقم ‪ ، 1‬والشرطتان علي ‪ ، 2‬والتسع‬ ‫شرط على ‪ ، 9‬أما الرقم ‪ 10‬فكان يمثله رمز جديد مستمد من أداة مقوسة تربط بها‬ ‫الماشية وهى ترعى‪ ،‬يشبه إلى حد كبير الحدوة‪.‬وكتابة مثل هذا الرمز مرتين يدل على‬ ‫الرقم ‪ ، 20‬وهكذا حتى رقم ‪ ۱۰۰‬الذي كان يمثل برمز آخر يشبه لفة الخيط أو الدوبار‪،‬‬ ‫‪- 18 -‬‬ ‫‪2025 / 2024‬‬ ‫المستوي الول‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫وثمة رمز لأللف هي ورقة زهرة اللوتس‪.‬وآخر للعشرة آالف وهو عبارة عن إصبع اليد‪.‬‬ ‫وآخر للمائة ألف وهو حيوان أبو ذنيبة‪.‬أما رمز المليون فكان يرمز إليه ترسم رجل‬ ‫جالس رافعا يديه إلى أعلى‪ ،‬ويبدو كما لو كان مذهوال لمجرد رسم هذا الرقم الكبير فوق‬ ‫رأسه‪.‬‬ ‫‪https://eltawil.org/sciencewonders/wp -content/uploads/2012/02/egynumbers.gif‬‬ ‫الهندسة‪:‬‬ ‫مارس المصريون القدماء الهندسة وبخاصة في مجال العمارة كما يظهر من بناء‬ ‫األهرام بوجه خاص التي تدل على أن التنفيذ لم يكن مرتجال بل كان قائما على أسس‬ ‫علمية دقيقة وحسابات رياضية متقنة‪.‬‬ ‫كما تقدم المصريون القدماء في الهندسة النظرية والعملية‪ ،‬فعرف المصريون محيط‬ ‫الدائرة وقطرها وتوصلوا إلى مساحتها وإلى مساحة المثلث والمربع والمستطيل وغيرها‬ ‫من األشكال الهندسية‪.‬كما قدروا األحجام األسطوانية والهرمية واستخدموا في مبانيهم‬ ‫األقواس والسقوف المقبوة‪.‬‬ ‫‪- 19 -‬‬ ‫‪2025 / 2024‬‬ ‫المستوي الول‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫وال زالت الدقة البالغة فى المنشآت المعمارية التي أقاموها تشهد لهم بأن هذه‬ ‫المنشآت قامت على عمليات حسابية ورياضية ورسومات هندسية درست دراسة وافية‬ ‫فخرجت هذه المنشآت بهذه الصورة المتكاملة المتقنة مما يدل على أن الذين أشرفوا على‬ ‫بنائها كانوا على علم تام بقواعد التناسب وخواص المثلثات القائمة الزوايا ‪.‬‬ ‫الفلــــــك‪:‬‬ ‫حرص المصريون منذ أقدم العصور ‪ -‬بحكم اعتمادهم على النيل وفيضه ‪ -‬على‬ ‫ضبط موعده وحساب ميعاده‪ ،‬وكان ذلك مدعاة إلى تطلعهم إلى السماء والنظر في النجوم‬ ‫باستمرار‪ ،‬وقد وجدوا أن أول بشائر للفيضان تحدث بتلون المياه باللون األحمر عند رأس‬ ‫الدلتا ويتناسب هذا مع بزوغ نجم الشعرى اليمانية قبيل الشروق‪.‬وحسبوا المدة ما بين‬ ‫بزوغها وعودتها للظهور مرة أخرى بخمسة وستين وثلثمائة يوم‪ ،‬وهى عدد أيام السنة‪.‬‬ ‫كما أنهم اتخذوا السنة النجمية وحدة أساسية لقياس الزمن والتقويم ومقدارها‬ ‫‪ 365,25‬يوما وربع‪.‬‬ ‫وهكذا نجد أن المصريين القدماء قد استخدموا تقويما فلكيا دقيقا منذ أقدم العصور‬ ‫وابتكروا السنة المدنية‪.‬وهذا يدل على أنهم عنوا بدراسة حركة الشمس الظاهرية وسط‬ ‫النجوم الثابتة واستنبطوا من ذلك طول السنة النجمية‪.‬ومن المحتمل أن الذين أشرفوا‬ ‫على بناء األهرام قد استعانوا بالعاملين في األرصاد الفلكية وذلك لتحديد االتجاهات‪ ،‬كما‬ ‫انهم قد نجحوا في تحديد الجهات األصلية تحديدا دقيقا‪.‬‬ ‫‪- 20 -‬‬ ‫‪2025 / 2024‬‬ ‫المستوي الول‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫اهتم المصريون القدماء برصد األجرام السماوية ودراسة حركاتها في السماء‬ ‫وخاصة وأن صفاء سماء البالد ساعدهم على ذلك‪.‬وأطلقوا على الكواكب والنجوم أسماء‬ ‫خاصة ورمزوا لها برموز األقاليم المصرية‪.‬‬ ‫كان المصريون يراقبون حركة النجوم عبر آالف السنين‪ ،‬واستطاعوا أن يميزوا‬ ‫بدقة بين الكواكب والنجوم الثابتة‪ ،‬ورصدوا نجوما من الدرجة الخامسة يتعذر رؤيتها‬ ‫بالعين المجردة ‪ ،‬مما أفضى إلى ما يمكن اعتباره أعظم انتصار علمى حققوه وهو اختراع‬ ‫التقويم الشمسي الذي آل إلى أوربا بعد ذلك عن طريق الرومان‪.‬‬ ‫ومن امثلة معارفهم فى مجال الفلك‪:‬‬ ‫ الساعات المائية لتعيين الزمن ليال‪.‬‬ ‫ نظرية تكور الكرة األرضية‪.‬‬ ‫ نظرية أن القمر عبارة عن أرض خالء ‪.‬‬ ‫ نظرية أن القمر مضاء بواسطة الشمس‬ ‫ أسباب ظاهرتى الكسوف والخسوف‪.‬‬ ‫ رصد الشروق والغروب الزمنى للنجوم واستخدامها في تعيين طول السنة النجمية‬ ‫ تقدير اليوم ابتداء من منتصف الليل إلى منتصف الليل الذي يليه·‬ ‫ تقسيم النهار إلى اثنتى عشرة ساعة والليل إلى اثنتي عشرة ساعة مثلها‪.‬‬ ‫‪- 21 -‬‬ ‫‪2025 / 2024‬‬ ‫المستوي الول‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫الطب بأنواعه‪:‬‬ ‫مارس المصريون القدماء الطب للمحافظة على سالمة جسم اإلنسان‪ ،‬أى كان‬ ‫الهدف من الطب حماية اإلنسان‪.‬ومارسوا أيضا التشريح كضرورة طبية لمعالجة اإلنسان‬ ‫والتخفيف من آالمه‪ ،‬ومارسوا كذلك التحنيط لكى يحتفظ بجسم اإلنسان المتوفى وهيئته‬ ‫البشرية أطول فترة ممكنة‪.‬‬ ‫إن الرعاية الصحية كانت من أبرز األمور التي اهتمت بها النظم اإلدارية‪ ،‬كما كان‬ ‫هناك بعض األطباء الملحقين بالمصانع أو بأماكن العمل لحماية للعمال‪ ،‬كما اهتمت األم‬ ‫داخل األسرة برعاية صحة طفلها‪.‬وكان المصريون من أشد الناس حرصا على صحة‬ ‫أبدانهم فمارسوا فنون الرياضة البدنية‪.‬‬ ‫كانت العلوم الطبية القديمة على دراية تامة بأن المخ يسيطر على حركة األطراف‪،‬‬ ‫كما عرفوا أن القلب " على اتصال بأوعية كل طرف "‪.‬‬ ‫ويالحظ أيضا أن طريقة تشخيص الجرح عرضت بطريقة تتسم بالنظام والدقة‪.‬‬ ‫وتنقسم جراحة جسم اإلنسان إلى عدة أقسام‪ :‬الرأس ‪ ،‬األنف ‪ ،‬الفك ‪ ،‬فقرات الرقبة ‪،‬‬ ‫فقرات الظهر ‪ ،‬األضالع ‪ ،‬الصدر ‪ ،‬الترقوة ‪ ،‬الكتف ‪ ،‬اللوح‪ ،‬واليدين حتى العمود‬ ‫الفقرى‪.‬‬ ‫‪- 22 -‬‬ ‫‪2025 / 2024‬‬ ‫المستوي الول‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫طبقة األطباء‪:‬‬ ‫كان ينظر إليهم نظرة ملؤها التقدير واالحترام في المجتمع المصرى القديم‪.‬وكانوا‬ ‫ينقسمون إلى أربع فئات‪:‬‬ ‫األطبــاء الـكـهـنـة‪:‬‬ ‫كانوا يجمعون بين معرفة النصوص الدينية والشعائر‪ ،‬والعقاقير‪.‬وكانوا على جانب من‬ ‫العلم والخبرة‪.‬وكانوا على معرفة كبيرة بالكيمياء‪.‬‬ ‫األطبــاء‪:‬‬ ‫كان يطلق عليهم اسم " سنو "‪.‬‬ ‫كان لألطباء فى مصر القديمة شأن كبير وكان لهؤالء األطباء شهرة مألت أسماع‬ ‫الدنيا‪ ،‬فلجأ إليهم األمراء والحكام من بالد الشرق القديم يلتمسون عندهم العالج ‪.‬‬ ‫ووزع األطباء فى مصر القديمة على عدة دور ومؤسسات‪ :‬منهم أطباء البالط‬ ‫الملكي ودور الحكومة والجيش‪.‬‬ ‫وكان الطبيب الملحق بالقصر الملكي يقوم بمعالجة الملك وعائلته ورجال بالطه‬ ‫والمحيطين به‪ ،‬ومن أشهر هؤالء "أيمحوتب"‪.‬‬ ‫أما طبيب دور الحكومة المختلفة‪ ،‬فكان يختص بمعالجة الموظفين واإلداريين‪.‬‬ ‫وكان بعض األطباء ملحقا بمحال أو أماكن العمل العامة‪ ،‬مثل الطبيب الذي كان ملحقا‬ ‫‪- 23 -‬‬ ‫‪2025 / 2024‬‬ ‫المستوي الول‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫للعمل في المحاجر أو المنشآت المعمارية لمراقبة العمال ومعالجتهم مما قد يتعرضون له‬ ‫في أعمالهم الشاقة‪.‬‬ ‫أما فئة األطباء العسكريين‪ ،‬فكانوا يقومون بفحص نشئ الجندية‪ ،‬ومعالجتهم أثناء‬ ‫الخدمة العسكرية‪ ،‬وكان هؤالء األطباء يتبعون قوات الجيش في تحركاتها خارج الحدود‪.‬‬ ‫باإلضافة إلى هؤالء األطباء الرسميين كان يوجد من يزاولون مهنتهم من أجل‬ ‫عامة الناس نظير أجر بسيط‪ ،‬أو يحظون منهم بهدايا‪.‬وكان كل طبيب يقتطع جزءا من‬ ‫أتعابه يتبرع بها للمعبد الذي تلقى فيه دراسة علومه الطبية‪.‬‬ ‫كما نعرف أنه كانت هناك السيدة " بسشت " التى كانت أول من حملت لقب‬ ‫" مشرفة الطبيبات " وورد هذا اللقب ثالث مرات فى نقوش مقبرة ابنها "آخت حتب"‬ ‫بالجيزة‪ ،‬ويری البعض أنها كانت مسئولة عن عالج سيدات البالط الملكى‪.‬‬ ‫المساعدون‪:‬‬ ‫إلى جانب األطباء الكهنة واألطباء الموظفين‪ ،‬نشأت فئة األخصائيين فهذا متخصص فى‬ ‫الرمد الحبيبي‪ ،‬وذاك متخصص في مرض السيالن‪ ،‬وثالث في أمراض مجهولة‪ ،‬وربما‬ ‫كانوا يقصدون بذلك األمراض الباطنية الخفية األسباب وهناك أيضا ما يدل على وجود‬ ‫" اوت " أي‬ ‫ممرضين أو أخصائيين في األربطة والتدليك‪ ،‬وكان يطلق عليهم اسم‬ ‫"مسئول األربطة "‪.‬‬ ‫‪- 24 -‬‬ ‫‪2025 / 2024‬‬ ‫المستوي الول‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫األطباء البيطريون‬ ‫يشاهد على جدران أحد المعابد‪ ،‬منظرا يمثل أحد األطباء البيطريين وهو يلقى على‬ ‫الطلبة درسا في تشريح البقرة‪ ،‬وقد ظهرت جميع األحشاء الداخلية باأللوان‪.‬كما نرى‬ ‫على جدران أحد المقابر‪ ،‬منظرا يمثل األطباء البيطريين وهم يقومون بعالج بعض‬ ‫الحيوانات المريضة‪.‬وبعد فحص الحيوانات المريضة كان األطباء البيطريون يعطونها‬ ‫الدواء بأيديهم‪.‬‬ ‫فحص المريض‪ :‬أما طرق فحص المريض فكانت تعتمد على الخبرة‪ ،‬ودقة‬ ‫المالحظة‪ ،‬وكان هذا الفحص يبدأ عادة باستجواب المريض‪ ،‬ثم يقوم الطبيب بفحصه‬ ‫فحصا شامال‪ ،‬يبدأ بتحسس الوجه ولون المريض وإفرازات األنف والجفون والعيون‪ ،‬ثم‬ ‫يقدر حرارة الجسم ويقوم بفحص البراز والبول‪ ،....‬ثم يأتي بعد ذلك إلى فحص األعضاء‬ ‫األخرى‪.‬‬ ‫ومن األمراض التي جاء وصفها‪ ،‬أمراض المعدة‪ ،‬أمراض الرأس‪ ،‬أمراض األذن‪،‬‬ ‫وعالجوا أيضا أمراض الرئة‪ ،‬والطحال‪ ،‬والكبد‪ ،‬وأمراض العيون وغيرها‪.‬‬ ‫عرفوا أيضا التشريح ووظائف بعض األعضاء في الجسم‪.‬وساعدهم في ذلك‬ ‫معرفتهم للتحنيط الذى اكسبهم خبرة طويلة في معرفة أجزاء الجسم الداخلية‪.‬‬ ‫وعرفوا الشرايين " ميتو " والنبض ومواقعه المختلفة في الجسم وكيفية جسه‪،‬‬ ‫ووظيفة القلب وأهميته في جسم اإلنسان وعالقة القلب بالشرايين‪.‬‬ ‫‪- 25 -‬‬ ‫‪2025 / 2024‬‬ ‫المستوي الول‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫كما مارسوا كذلك الجراحة‪ ،‬وعالجوا الجروح السطحية بالخياطة واألربطة اللصاقة‬ ‫وغيرها‪.‬‬ ‫وعالجوا حاالت الكسر في عظمة الفخذ‪ ،‬واليد‪ ،‬والقدم‪ ،‬وكسر العمود الفقرى‪.‬‬ ‫وعرفوا أيضا معالجة الحروق واألورام‪.‬وعرفوا كذلك العديد من أمراض النساء‪.‬‬ ‫عـلـم الـكـيـمـيــاء‪:‬‬ ‫برع المصريون القدماء أيضا فى هذا المجال‪.‬وتوصلوا إلى معارف عديدة‬ ‫ساعدتهم على تحضير الكثير من األصباغ واأللوان التى لم تتأثر بعوامل الجو‪.‬‬ ‫ونجحوا أيضا في إعداد الروائح والعطور والزيوت‪ ،‬مما يدل على معرفتهم الجيدة‬ ‫بخواص النباتات واألعشاب المختلفة والمواد المعدنية‪.‬‬ ‫هذا باإلضافة إلى تحضير العقاقير واألدوية الذى يتطلب معرفة جيدة بالتركيبات‬ ‫الكيماوية ألن أغلب األدوية كانت مركبة‪ ،‬وكانت توصف لالستعمال الداخلي على شكل‬ ‫شراب مغلى أو منقوع‪ ،‬أو حب أو مسحوق أو لعوق‪.‬حتى األدوية التي توصف لالستعمال‬ ‫الخارجى كانت تتطلب معرفة بالكيمياء‪.‬‬ ‫كما أنهم عرفوا أنواع كثيرة جدا من العقاقير التي كانت تستخدم للعالج‪.‬‬ ‫ومن العلماء من ينسب معرفة الكيمياء إلى المصريين‪ ،‬حتى أنهم ليرجعون باسمها‬ ‫إلى أصل مصري قديم هو " كمت " أى السواد‪ ،‬وهي الصفة التي وصف بها المصريون‬ ‫أرضهم أو طمى أرضهم‪.‬‬ ‫‪- 26 -‬‬ ‫‪2025 / 2024‬‬ ‫المستوي الول‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫الثروة السمكية‪:‬‬ ‫تعد األسماك من أهم مصادر الثروة المائية‪ ،‬وكانت مصر غنية باألسماك التي تعيش‬ ‫في مياهها‪ ،‬ويستهلك المصريون كثيرا من أنواعها المختلفة كما هو واضح من نقوش‬ ‫المقابر‪ ،‬ومن هذه األسماك‪ :‬قشر البياض والبياض والبني وثعبان الماء والقنوم والبلطي‬ ‫والبورى والقرموط والشال والشلبة واللبيس والفهقة والبسارية‪...‬وغيرها‪.‬‬ ‫حفظ األسماك وتجفيفها‪:‬‬ ‫برع المصريون القدماء في حفظ األسماك وتجفيفها واستخراج البطارخ من بعض‬ ‫أنواعها كما نرى في رسوم مقبرة نب كاوحور بسقارة‪.‬وكان المصريون يرسلون‬ ‫األسماك بعد صيدها إلى األسواق‪.‬وكانوا يأكلون األنواع المفضلة عندهم طازجة‪ ،‬أما‬ ‫األنواع األخرى فكانوا يشقون بعضها من منتصفها ويملحونها ويتركونها في تيار الهواء‬ ‫الجارى لتجف تماما‪.‬هذا باالضافة الي أن السمك كان محرما في بعض أيام خاصة من‬ ‫السنة‪.‬‬ ‫األصداف ومحار البحر‪:‬‬ ‫كثيرا ما وجدت األصداف في مقابر المصريين القدماء‪ ،‬وكان البحر األحمر يمدهم بالكثير‬ ‫من هذه القواقع‪.‬‬ ‫‪- 27 -‬‬ ‫‪2025 / 2024‬‬ ‫المستوي الول‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫تربية النحل‪:‬‬ ‫عرف المصريون القدماء تربية النحل وطريقة جمع العسل وتخزينه‪.‬وكانت خاليا‬ ‫النحل تتألف من مجموعة من األوانى الفخارية موضوعة على األرض‪ ،‬ليجمع النحل‬ ‫عليها أقراص شمعه وشهده‪.‬‬ ‫وقد ميز المصريون بين درجتين من العسل‪ :‬درجة أولى عرفت باسم " ستف "‬ ‫أي الرائق ‪ ،‬ودرجة ثانية باسم " دشرت " أى األحمر ‪.‬وقد لعب عسل النحل دورا هاما‬ ‫في حياة المصريين‪ ،‬وذلك لعدم معرفتهم بالسكر‪ ،‬باالضافة الي استخدامه في األغراض‬ ‫الطبية‪.‬‬ ‫‪- 28 -‬‬ ‫‪2025 / 2024‬‬ ‫المستوي الول‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫‪Sahrhage, D. (2008). Fishing in Ancient Egypt. In: Selin, H. (eds) Encyclopaedia of the History of Science, Technology, and‬‬ ‫‪Medicine in Non-Western Cultures. Springer, Dordrecht. https://doi.org/10.1007/978-1-4020-4425-0_8591.‬‬ ‫‪- 29 -‬‬ 2025 / 2024 ‫المستوي الول‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ 1- eel (Anguilla anguilla) 2- mullet (Liza spec.) 3- Moonfish (Citharinus citharus) 4- Elephantfish (Mormyrus caschive) 5- Nile tilapia (Oreochromis niloticus) 6- Nile perch (Lates niloticus) 7- North African catfish (Clarias gariepinus) 8- Upsidedown catfish (Synodontis batensoda) 9- Elephantfish (Hyperopisus bebe) 10- barbel (Barbus bynni) 11- African butter fish (Schilbe mystus) 12- puffer fish (Tetraodon lineatus) - 30 - ‫‪2025 / 2024‬‬ ‫المستوي الول‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫أسئلة للمراجعة‬ ‫س‪ :1‬من قائل هذه العبارة؟‬ ‫‪ " )1‬اسلك سبيل آبائك وأسالفك‪ ،‬فأن أقوالهم مسطرة وباقية فى الصحف "‬ ‫‪ " )2‬أحبب الكتب مثل حبك أمك فليس فى الحياة ما هو أغلى منها ‪"..‬‬ ‫‪" )3‬ال تهمل الكتابة‪ ،‬أجعل قلبك ينصت إلى أحاديثى فستجدها نافعة لك "‬ ‫س‪ :2‬اذكر األهداف من وراء العلم والتعلم عند القدماء المصريين‪.‬ثم ناقش‬ ‫أحد االهداف التي تحقق االستفادة المادية‪.‬‬ ‫س‪ :3‬ما هي مميزات األطباء الكهنة؟‬ ‫س‪ :4‬ما مدي اهتمام المصريين القدماء بتربية النحل؟‬ ‫س‪ :5‬كيف يمكن كتابة الرقم ‪ 3965‬عند القدماء المصريين ؟‬ ‫‪- 31 -‬‬ ‫‪2025 / 2024‬‬ ‫المستوي الول‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫الفصل الثاني‬ ‫حركة العلم عند الشعوب‬ ‫القديمة الخري‬ ‫‪- 32 -‬‬ ‫‪2025 / 2024‬‬ ‫المستوي الول‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫الطب‬ ‫حضارة بالد ما بين النهرين‬ ‫عاصرت حضارة بالد ما بين النهرين الحضارة المصرية القديمة‪ ،‬وكان الطب من‬ ‫أهم مظاهر هذه الحضارة‪ ،‬وقد ذكر هيرودوت ان البابليين واآلشوريين كانوا يضعون‬ ‫مرضاهم في الساحات العامة خارج المدن لغرض عرضهم على المارة لكي يتصلوا بهم‬ ‫لالستفسار عن معضلتهم‪ ،‬فمن كان منهم قد اصيب بمثل هذا الداء وشفي منه ارشد هذا‬ ‫المصاب إلى استعمال نفس الوسائل واالدوية التي شفته‪.‬‬ ‫كما بينت لوحة حمورابي ست فقرات متعلقة بدستور مهنة الطب آنذاك‪ ،‬فنظمت‬ ‫صناعته وجعلت المسؤولية تقع على عاتق االطباء عندما يرتكبون االخطاء بحق‬ ‫المريض‪ ،‬وكذلك فرضت عقوبة على المرضعات الالتي يقصرن في عناية االطفال الرضع‬ ‫المعهودين اليهن بالعناية‪ ،‬مما يؤكد ان هذه الشعوب كانت تدرك مسؤولية الطبيب‬ ‫االنسانية نحو مريضه‪ ،‬وضرورة االهتمام بعالجه واالعتناء به‪.‬‬ ‫واهتم البابليون بدراسة الكبد باعتباره مركز الحياة والروح في االنسان والحيوان‪،‬‬ ‫والعتقادهم انه مركز العاطفة عند االنسان‪ ،‬وان القلب هو مركز العقل فيه‪.‬‬ ‫الصيـنـيـون‬ ‫عرف الصينيون النبض وما يحدث عليه من تغيرات بتأثير المرض‪ ،‬واعتمدوا في‬ ‫التطبيب على العقاقير النباتية والوسائل الطبيعية والحمامات والحجامة‪ ،‬وكانوا يعللون‬ ‫‪- 33 -‬‬ ‫‪2025 / 2024‬‬ ‫المستوي الول‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫أسباب األمراض بالحر والبرد والرطوبة والجفاف‪ ،‬لذلك أعتبروا الفصول أحد أسباب‬ ‫المرض الى حد كبير‪.‬‬ ‫ويعد شين نانج ‪ ، Shen Nung‬المعروف باسم االمبراطور فو ‪ Feu‬أول من‬ ‫بحث عن طبيعة النباتات واألعشاب الطبية وخواصها‪ ،‬واختبار تأثيرها على نفسه‪،‬‬ ‫ويعزى اليه التوصل الى معرفة خواص عشبة األفيدرا ‪ ، Ephedra‬التي استخرج‬ ‫منها مادة األفيدرين والتي درس مفعولها مجددا منذ ما يقرب من أكثر من نصف قرن‪،‬‬ ‫وهي كثيرة االستعمال في الطب‪ ،‬حيث تستعمل لمنع احتقان األغشية المخاطية لألنف‪،‬‬ ‫ولتقليل الرشح وتضييق األوعية الدموية لفتح المجاري التنفسية‪ ،‬وعالج حاالت الربو‬ ‫المزمن‪ ،‬وغيره ‪.‬‬ ‫الهـنــود‬ ‫فأهتم الهنود بالمداواة الطبيعية وبالوقاية من األمراض مع بعض المعالجة‬ ‫بتشخيص المرض ووصف االدوية النباتية والحيوانية ومارسوا القليل من الجراحة‪ ،‬إذ أن‬ ‫معظم اهتماماتهم الطبية كانت منصبة على الطب الروحاني‪.‬‬ ‫الـيـونـــان‬ ‫أما الطب عند اليونان‪ ،‬فقد إتفق كثير من قدماء الفالسفة والمتطببين بأن‬ ‫أسقلبيوس في ( القرن السابع قبل الميالد )‪" ،‬هو أول من ذكر من األطباء‪ ،‬وأول من تكلم‬ ‫في شيء من الطب على طريق التجربة"‪ ،‬واشتهر بين الناس نتيجة أفعاله الطبية‪.‬‬ ‫‪- 34 -‬‬ ‫‪2025 / 2024‬‬ ‫المستوي الول‬ ‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ?

Use Quizgecko on...
Browser
Browser