UR 101 History of Science Lectures 2025/2024 PDF
Document Details
Uploaded by SupportiveCommonsense7491
Luxor University
2024
Mohamed Alam
Tags
Related
Summary
These lecture notes cover the history of science, focusing on their development from ancient Egypt to the Arab world. The material seems targeted for first-year university students at the University of Luxor.
Full Transcript
مـــحــاضـــرات فــــــــــي تـــاريـــــــخ الــعـــــلـــــوم العام الجامعي 2025 /2024 المستوي األول إعـــــــداد أ.م.د /مـحــمــد عـــــالم أستاذ (م) الوراثة الجزيئية ق...
مـــحــاضـــرات فــــــــــي تـــاريـــــــخ الــعـــــلـــــوم العام الجامعي 2025 /2024 المستوي األول إعـــــــداد أ.م.د /مـحــمــد عـــــالم أستاذ (م) الوراثة الجزيئية قـســـم عــلــم الـحــيــوان كــلــيــة الــعــــلــوم كلية العلوم جامعة األقصر ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ كلية العلوم جامعة االقصر الرؤية: تسعى كلية العلوم – جامعة االقصر للريادة في مجاالت التعليم والبحث العلمي وخدمة المجتمع وإعداد منظومة داعمة إلنتاج المعرفة والتنمية المستدامة. الرسالة: تلتزم كلية العلوم-جامعة األقصر بإحراز التميز والتنافسية على المستوى المحلي والدولي من خالل: -1تقديم برامج تعليمية على مستوى عال من الجودة تساهم في اثراء المعرفة اإلنسانية على المستوى المحلي واالقليمي. -2إعداد خريجين على مستوى عالي من الكفائة لتقديم الخدمات العلمية واالستشارية والبحثية للمجتمع والبيئة. -3إجراء األبحاث العلمية المتميزة التى تساهم فى حل المشكالت المجتمعية من خالل عمل وحدات خدمية ذات طابع خاص. -4تقديم الخدمات التنموية للشركات والمصانع الموجودة بمحافظة األقصر والمناطق األخرى. -5تنمية مهارات اإلبداع واالبتكار لدى الطالب والخريجين لدعم خطوط التنمية المستدامة. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 2025 / 2024 المستوي الول ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ تاريخ العلوم UR 101 University Requirement -1- 2025 / 2024 المستوي الول ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ تاريخ العلوم UR 101 حركة العلم عبر عدد من المراحل المتعاقبة ،العالقة بين العلم والتاريخ ،المفاهيم األساسية والنظريات والمدارس الفكرية فى مجال تاريخ العلوم عند العرب، تطبيق البحوث العلمية على أهم القضايا والمشكالت المعاصرة في مجال تاريخ العلوم عند العرب. -2- 2025 / 2024 المستوي الول ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ رقم الصفحة المحتوي م 5 مكانة العلم في الحضارة المصرية القديمة الفصل االول 8 الهداف من وراء العلم والتعلم 12 بعض أنواع المدارس عند المصريين القدماء 13 الحياة العلمية عند المصريين القدماء 32 مكانة العلم عند الشعوب القديمة االخري الفصل الثاني 43 المفاهيم الساسية والنظريات والمدارس الفكرية فى الفصل الثالث مجال تاريخ العلوم عند العرب 44 اسباب اهتمام العرب بالعلم 45 الطب عند العرب 53 عـــلـــم الـــحـــســــــاب 54 عـلـم الـجـبر 55 عـلـم الـفــلك 56 عـلـم الــكــيـمـيــاء 57 عــلــم الـمـيـكـانـيـكـا 59 علم الجيولوجيا 62 الضـوء والـبـصريـــات 64 علم النبات 66 علم الصيدلة 67 عــلـم الــحـيــوان 72 تطبيق البحوث العلمية على أهم القضايا والمشكالت الفصل الرابع المعاصرة في مجال تاريخ العلوم عند العرب -3- 2025 / 2024 المستوي الول ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الفصل االول مكانة العلم في الحضارة المصرية القديمة -4- 2025 / 2024 المستوي الول ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مكانة العلم في الحضارة المصرية القديمة كان المصريون القدماء يؤمنون بأن التربية والسلوك والقيم الخلقية والتعليم هي األسلحة الضرورية التى يشق بها اإلنسان السبل دائما إلى حياة أفضل ،وهي أسمى ما يمكن أن يصل إليه المرء فى حياته ،كما كانت إحدى السبل لتحقيق الخلود بعد وفاته ،وأن الفضيلة والمعرفة توأمان يجب على كل إنسان أن يتحلى بهما ويتمسك بهما وليس أدل على اهتمام المصريين القدماء باالتجاهات التربوية وآداب السلوك والقيم الخلقية من ان هذه المعاني قد صيغت في شكل نصائح ووصايا وتعاليم وحكم يزود بها اآلباء ابناءهم منذ الصغر ،ففيها ذخيرة من تجارب الحياة التي عركها اآلباء بحلوها ومرها ،وفيها ما ينير سبل الحياة لألبناء في المستقبل ،وفيها ما ينمي مداركهم وملكاتهم ،وفيها ما يعودهم على كل ما هو جاد ونافع وضرورى في حياتهم ومستقبلهم ،وفيها نماذج من الفضائل الخلقية يجدر باألبناء أن يتمسكوا بها ويحافظوا عليها. ولهذا أطلقوا على التربية والتهذيب والتعليم " لفظ " سباو " أي بمعنى " توجيه وارشاد وتعليم ".وأطلقوا على التلميذ لفظ " سباتي " أي " الذي يتلقى اإلرشاد ". وعلى المدرسة " عت -سبا " أي " مكان اإلرشاد والتعليم والحكم والوصايا لفظ " سبايت ". وكان المصريون القدماء يميلون إلى التعليم ويعرفون ما يجنيه المتعلم من ثمار التعليم ،وكانوا ينفرون من الجهل.وأن العلم في اعتقادهم مرجعه إلى السماء ،ال ينبغي -5- 2025 / 2024 المستوي الول ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أن يتغير أو يتبدل ،بل هو مدخر في قراطيس البردي يتناقله الناس جيال بعد جيل ،ثم هو يزداد جالال وتعلو قيمته كلما أو غلت أصوله في أغوار الماضي ،أى أنه علم مدون منذ القدم.ومن هنا جاءت أهمية الكتابة التي كانت أولى خطوات التعلم. اعتقد المصريون القدماء أن العلم يساعد على ان يسموا الفرد معنويا وروحيا وماديا.وأن الهدف من التعليم اسمى من أن يكون ماديا ،فكان له هدف روحى وهو بلوغ السعادة فى الدنيا.فالعلم ضرورة ملحة لفهم الديانة وتعاليمها.وكان التعليم عندهم ضرورة من ضروريات الحياة.وقد حاول بعض أصحاب التعاليم إظهار قيمة العلم وربطوه ببعض القيم األخرى في الحياة ،وعبروا عن لفظ علم في كتاباتهم بلفظ الكتب والكتابة. وكان لقب " كاتب " من أحب األلقاب إلى نفوس المصريين القدماء.ومن تدرج من طبقة المثقفين في الوظائف الحكومية وأصبح وزيرا معروفا أو قائدا كبيرا او مهندسا معماريا مشهورا ،أو رئيسا للكهنة ،نجد أنهم كانوا يحرصون جميعا على وضع لقب " كاتب " في مقدمة ألقابهم. وحرص بعض الكتبة أن يظهروا فى مناظر مقابرهم وفى أيديهم أدوات الكتابة والمحبرة والقلم كما هو الحال بالنسبة " لحسى رع" " رئيس الكتبة الملكيين " اعتزازا منه بذلك. وكان من أحب قطع األثاث الجنائزى التي يرغب الكاتب أو رئيس الكتبة أن توضع معه في المقبرة بعد وفاته هي لوحة الكتابة والمحبرة واألقالم .فقد عثر هذه األدوات فى مقابر بعض األمراء والملوك أمثال " توت عنخ آمون".ولم يتردد بعض الملوك أمثال -6- 2025 / 2024 المستوي الول ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ "حور محب" و"رمسيس األول والثاني" وغيرهم في الظهور في بعض صورهم أو تماثيلهم على هيئة كاتب يحمل على كتفيه لوحة الكتابة والمحبرة واألقالم. وجرى ابناؤهم األمراء على مذهبهم وظهر بعضهم فى تماثيله على هيئة الكاتب الجالس. وعبر المصريون القدماء على لسان أصحاب النصائح والتعاليم والحكم والمعلمين في المدارس عن تقديرهم للعلم وللدور الذى يقوم به الكاتب ونفورهم من الجهل والجهال فى فقرات عديدة.واظهروا في هذه الفقرات ما للعلم من فوائد ،فربطوا العلم بمكانة األم، وأن العلم مصدر السعادة ،وأن العلم أنفع من الميراث ومن منزل مشيد ،ومن نصب يخلد....الخ. فها هو "خيتي بن دواواف" ينصح ابنه "بيبي" باإلقبال على العلم والتعلم وتحصيل ما في الكتب ،ويقول له " :ضع قلبك في الكتب " ويقول أيضا " :أحبب الكتب مثل حبك أمك فليس فى الحياة ما هو أغلى منها " أى أنه يعبر في هذه األقوال عن قيمة التعليم بإغراء ولده بأن يضع انتباهه في الكتب ،وأن هذه القيمة تعادل مكانة األم ،ويقول له كذلك " :أعمل وصر كاتبا ألنك بذلك ( تستطيع) أن تقود جميع الناس ".ويقول الملك "أمنمحات" في نصائحه البنه "مريكارع" " :اسلك سبيل آبائك وأسالفك ،فأن أقوالهم مسطرة وباقية فى الصحف (أى البردى) فانشرها (بين يديك) وأقرأ وأنشد الحكمة فيها ". -7- 2025 / 2024 المستوي الول ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وكان هناك بعض المدرسين الذين يعلنون لمريديهم وتالميذهم أن " :الكتابة أعز عنده من ميراث في أرض مصر. ويقول أيضا " الكتابة أعز قيمة من دار لبانيها ،وأعز من ضريح يبنيه صاحبه فى عالم الغرب ،وامتع من قصر مشيد ،وأنفع من أثر يخلد (اسم صاحبه) في ساحة المعبد ". وكان الكاتب " آمن – مس" يهيب بتالميذه ،قائال " :اكتب بيديك وناقش من هم أعلم منك ...وال تنس أن المناقشة تدفع إلى التقدم ،ال تهمل الكتابة.أجعل قلبك ينصت إلى أحاديثى فستجدها نافعة لك ". وقد وضع عامة الشعب أهل الفكر والمعرفة فى المكان األول في دنياهم وأخراهم. وكانوا يحيطون الكتبة بجو من االحترام والتقدير في حياتهم.....ومجدوا المشاهير من أهل الفكر والمعرفة وأصحاب الحكم والتعاليم.وكانوا يعتبرون ما تركوه من تراث فكرى يجب المحافظة عليه وإطالة النظر فيه دون تغيير أو تبديل. األهداف من وراء العلم والتعلم: كان هناك أربعة أهداف : )1بناء اإلنسان الصالح للمجتمع ،الصالح تربويا وعلميا وعمليا. )2هدف روحى يقصد به السعادة في الدنيا واآلخرة. )3المحافظة على تراث أهل الفكر والمعرفة والحكمة. )4االستفادة المادية من الدرس والتحصيل لتولى وظيفة هامة في المستقبل. -8- 2025 / 2024 المستوي الول ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أوال :حرص اآلباء على تهذيب أخالق األبناء فى الصغر قبل أن يغادروا المنزل، وعلى تدريبهم على حسن المعاملة وآداب السلوك وتعليمهم كيف يعيشون مع اآلخرين في جو تشيع فيه المحبة واأللفة بين الناس.وبفضل هذه المبادئ التي كان يتلقاها النشئ في المنزل منذ الصغر ،نستطيع أن نؤكد أن التربية في مصر قد نشأت أول أمرها في مجتمع األسرة الصغير.وباإلضافة إلى التنشئة الخلقية كان الصبية يتعلمون القراءة والكتابة أحيانا على أيدى آبائهم في المنازل قبل دخولهم المدرسة. ويقول الحكيم آني " :أنه ذهب إلى المدرسة بعد أن تعلم الكتابة في دار أبيه. وأثناء تعليم األوالد مبادئ الخط والقراءة في المنزل كان اآلباء يقومون بإسداء النصائح الخلقية لهم ،وذكر بعض أقوال الحكماء وتعاليمهم.حتى بعد دخول الصبي المدرسة كان األب ال يتوقف عن توجيه وإسداء النصح إليه كلما استطاع إلى ذلك سبيال ووجد استجابة من االبن ،حتى إذا ما كبر ونما أدرك بما يقوم بتحصيله في المدرسة معاني وأهداف هذه المبادئ.وقد آمن المصريون بكل هذه المبادئ التربوية وأكدوا إيمانهم بها على مر العصور لتكوين اإلنسان الصالح للمجتمع.وحث األبناء على الفضيلة والتسلح باإليمان والتقوى والتحلى بالمثل الخلقية السائدة كالبر بالوالدين وحسن معاملة الزوجة ،واحترام الغير ،والتسامح والتواضع واالستقامة والعدل ،والعطف على اآلخرين ، وحفظ السر واألمانة ،واإلخالص في العمل ،والصبر والمثابرة ،وحسن اختيار األصدقاء. وغير ذلك من القيم واآلداب العامة مثل احترام كبر السن ،واالمتناع عن شرب الخمر، والبعد عن النميمة والكذب ،وعدم االعتداء على حقوق الغير ،ومراعاة اآلداب العامة عند -9- 2025 / 2024 المستوي الول ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الجلوس على المائدة وآداب دخول المنازل وآداب الحديث أو الكالم والصمت.ونالحظ أن جميعها عبارة عن مبادئ تنظم العالقات بين األفراد في أسرة واحدة وعائلة واحدة ،وبين أفراد هذه األسرة واآلخرين في المجتمع ،أو بين أفراد المجتمع ككل. ثانيا :كان الهدف الثاني من التعليم هو هدف روحي يقصد به السعادة في الدنيا واآلخرة ،فالعلم ضرورة ملحة لفهم الديانة وتعاليمها الفهم الصحيح حتى يحقق اإلنسان سعادة الدنيا واآلخرة ولهذا ربطوا بين حب الكتب وبعض القيم الروحية.فيقول أحد الحكماء " :أعلم أن مهنة الكتابة … هي أجلب للسعادة من ميراث الدنيا ( المادي ) ". ثالثا :كان من أهداف التعليم هو المحافظة على تراث السلف وإطالة النظر فيه دون تغيير أو تبديل إليمانهم بفائدة ما تركته األجيال السابقة من تراث أدبي وثقافي وحرصهم الشديد على أن ينقل هذا التراث إلى األبناء الصغار وأجيال المستقبل.ولهذا حفظ المصريون القدماء ما يسمى بتراث أدب التهذيب أو التعاليم ألهل الفكر والمعرفة. وما جاء أيضا في أقوال الحكماء بأن كلمات الحكم والتعاليم فيها تطهر النفس ويقول الحكيم "امنؤبت" لقارئ تعاليمه " :أنها لتتحدث ،وإنها لتعلم ...أنها لتجعل الجاهل عالما وأنه ليتطهر بها ". رابعا :أخيرا كان من أهداف التعليم والتحصيل من وجهة نظر بعض الناس المثقفين هو الحصول على مزايا مادية كبيرة فى النهاية والتى تتحقق عن طريق تولى المناصب وخاصة عندما يصبح اإلنسان كاتبا ،ولم يفت المربين المصريين أن يغروا - 10 - 2025 / 2024 المستوي الول ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ تالميذهم بمستقبل باهر إن هم حرصوا على االستفادة من الدرس والتحصيل والتعليم ويحذرونهم في الوقت نفسه من الجهل والكسل وعواقبهما ومستقبل الجاهل ومصيره الملئ بالمتاعب. ولهذا لجأ المعلمون إلى تدريس القطع األدبية التي تحث على التعلم واإلعالء من شأن العلم ووظيفة الكاتب ،مثل ما جاء في نصائح "خيتي بن دواواف" ألبنه "بيبي" التي وجهها إليه عندما عزم على إرساله إلى العاصمة ليدخل المدرسة ليتلقى العلم مع أبناء الموظفين ،ومن أهم وصاياه البنه هي: " ضع قلبك ( أي عقلك) في الكتب " " ،وتفوق على زمالئك حتى يمكن تعيينك فى وظيفة ما " ويذكر له متاعب أصحاب المهن والحرف األخرى ومدى ما يعانونه من صعاب في سبيل تحصيل أقواتهم.أما الكاتب فتتفتح أمامه كل فرص الترقى بين الموظفين ،ويقول له فى النهاية " :إن الكاتب هو الذي يرأس أعمال الناس جميعا ،وهو معفى من الضرائب ألنه يؤديها عمال عن طريق معرفته ". ويحذرون فى الوقت نفسه من عدم التعلم ويقولون في بردية ديموطيقية " :من لم يعلمه أبوه أصبح تمثاال من حجر " .ويقولون في نص آخر " :ال تكن بغير لب ( أى عقل ) كمن لم يتعلم ". - 11 - 2025 / 2024 المستوي الول ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ بعض أنواع المدارس عند المصريين القدماء كان هناك العديد من المدارس عند المصريين القدماء ،ومن أمثلتها-: "عت سبا " ،كان يوجد في العواصم والمدن واألقاليم ما أطلق عليه المصريون القدماء اسم "عت سبا " أي " قاعة الدرس " أى المدرسة التقليدية.وهى مدارس نشأ بعضها داخل أبنية مستقلة فى داخل المدن ونشأة بعضها اآلخر في أبنية المعابد وملحقاتها. وظهر فى عصر الدولة القديمة أيضا نظام تعليمي آخر ،وهو االلتحاق بما يعرف باسم " بر – عنخ " أى بيت الحياة ،وترجع هذه التسمية إلى اعتقادهم بان العلم يتناول كافة مجاالت الحياة وأنها تؤهل الدارس فيها وتعده لمواجهة الحياة العملية.وكانت هذه الدور ملحقة بالمعابد الكبرى.وكانت موجودة بصفة مؤكدة في منف وأبيدوس والعمارنة واخميم وقفط وطيبة واسنا وادفو وايونو وسايس وغيرها. وكانت هناك مدرسة ملحقة بالقصر الملكي ،وهي مدرسة خاصة أعدت لتربية وتنشئة األمراء الصغار وكذلك بعض أبناء كبار رجال الدولة ورجال البالط.وكان يتعلم فيها األمراء إلى جانب القراءة والكتابة والثقافة العامة التدريب على آداب اللياقة وتقاليد وعادات البالط الملكي ،وذلك بتأهيلهم لما يناسبهم من مناصب في الوظائف الحكومية الكبرى كالوزارة أو حكم األقاليم أو قيادة...الخ. - 12 - 2025 / 2024 المستوي الول ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ كانت هناك المدارس الدينية ،وكانت توجد في العواصم الدينية الكبرى مثل ايونو، ومنف ،واألشمونين ،وطيبة ،يتعلم فيها الكهنة الصغار كل ما يخص الديانة وعقائد الدنيا واآلخرة والمذاهب الدينية المختلفة. وكان هناك مدارس التربية العسكرية ،مثل تلك التي أنشئت في منف ،يتلقى فيها الشباب فنون الحرب والرياضة العسكرية ،والثقافة العامة.وكانت هناك صرامة في تعليم فنون الحرب ،ولقد أرسل الملك "تحتمس الثالث" ابنه "امنحتب" إلى منف ليتربى فى المدرسة الحربية هناك.وكان يقوم بالتدريس فى هذه المدارس ضباط معلمين يهتمون بالتربية البدنية والمعارف والخبرات العسكرية وكان لهم دور كبير في التوعية ونشر الثقافة العامة.فكانت تربية القادة والضباط الصغار تتطلب قدرا من الثقافة العامة إلى جانب الثقافة العسكرية. وكانت هناك مدارس للطب التى كانت ملحقة بالمعابد كسائر بعض المدارس. الحياة العلمية عند المصريين القدماء: إن المستوى العلمى الذى وصل إليه المصريين القدماء في مختلف مجاالت العلوم (كالطب والكيمياء والرياضيات والهندسة والفلك..وغيرها) يؤكد حقيقة هامة ،وهى أن هذا المستوى العلمي الراقي ال يمكن تصوره بعيدا عن مستوى ثقافى مماثل له.وهذا بناء على أن كال من العلم والثقافة وجهان لعملة واحدة.فالعلوم كان لها تأثير كبير في تنشيط الحياة الثقافية عند المصريين القدماء. - 13 - 2025 / 2024 المستوي الول ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وكما كان اإلنسان المصرى القديم من األوائل في اختراع الكتابة واللغة وما ترتب على ذلك من تفوقه فى مجال فنون األدب ،نجد أنه تفوق أيضا في مجال المعارف والعلوم ،وهي التي تمثل الجانب العلمى أو التطبيقى من حياته أو بمعنى آخر الجانب الفكرى والمادى الذى ساعده على بناء حضارته على أسس علمية صحيحة. وكان لدى المصرى القديم تعطش وشغف شديد للمعارف والعلوم.وكان يدرك تماما قيمة العلم وما يعطيه لإلنسان. وبفضل هذا الشغف توصل اإلنسان المصرى القديم إلى حقائق علمية في مجاالت الطب والكيمياء والرياضيات والهندسة (العمارة) والفلك.ولعل خير شاهد وأفضل متحدث عما بلغه اإلنسان المصرى القديم من معارف وعلوم ما حققه من معجزات فى بناء األهرامات والمعابد المنحوتة....الخ. إن هذا اإلنجاز المعمارى الفريد والدقة المتناهية في تنفيذ البناء والحفر ،قد تم من خالل عمل جماعي ساعد على تحقيقه وإنجازه بهذه الصورة المتكاملة الدقيقة مجموعة من العوامل ،وما توصل إليه اإلنسان المصرى من معارف وعلوم ،وكان ذلك نتيجة أو ثمرة خبرة وتطور طويلين ومتصلين في آن واحد. حيث أن العلم والمعرفة وحسن التخطيط والدقة في التنفيذ والعمل الجماعي واإليمان بالهدف والتفاني في إنجازه ،كانت كلها عوامل وراء تحقيق هذا اإلنجاز المعماري. - 14 - 2025 / 2024 المستوي الول ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ قامت معرف وعلوم اإلنسان المصرى القديم على أساس من الفكر اإلنساني العميق والبحث المنظم والمنهج التجريبى ،ولكنها لم تكن تعالج باألسس والقواعد المتبعة في البحث العلمي في عصرنا الحاضر. وقد رأى بعض علماء الدراسات المصرية القديمة أن معارف المصريين القدماء قامت على مالحظات واقعية وتجارب وخبرات علمية ساعدت على التوصل إليها ظروف الحياة خالل األزمنة الطويلة ،وشابتها في بعض األحيان أساطير وخرافات.غير أن الدراسات الحديثة فى مجال المصريات أثبتت أن المصريين القدماء كانت لهم بجانب معارفهم وعلومهم النظرية ،علوم تطبيقية قامت على أسس من الفكر والبحث والتجارب. فالمعارف والعلوم كانت ضرورة حضارية ولهذا تفوق المصريون القدماء في مجاالتها المختلفة ألنها تمثل الجانب التطبيقى من ثقافتهم ،تلك الثقافة العملية التي ساعدتهم على بناء حضارتهم على أسس علمية صحيحة.كما ساعدتهم أيضا على إيجاد حلوال كثيرة للمشاكل التي واجهتهم . ولعل ما توصل إليه اإلنسان المصرى القديم ومارسه في مجال هذه المعارف والعلوم النظرية والعلمية يشهد له بمقدرة علمية كبيرة حتى أصبح السباق والرائد في أكثر من مجال من فروع المعرفة في الحضارات القديمة. ومارسوا الكيمياء لصناعة األدوية والعقاقير وإعداد وتحضير األلوان الالزمة للرسم والتلوين والتصوير والصباغة. - 15 - 2025 / 2024 المستوي الول ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ومارسوا الفلك ليحدد موعد الفيضان بغية الوصول إلى مواقيت الزرع والحصاد، ومعرفة التواريخ والتقويم واألجرام السماوية. الرياضيات: تتناول موضوعات الرياضيات المصرية القديمة تعليم الوحدات المستخدمة في قياس األطوال والمساحات والمكاييل والموازين التي استخدمها المصريون فى حياتهم اليومية وفى حياتهم االقتصادية وفي تنفيذ مشروعاتهم المعمارية المختلفة. وعرف المصريون القدماء طريقة العد وكتابة األرقام ،و الجمع والطرح والضرب والقسمة على اثنين ،والكسور ،وحساب المثلثات والمربع ومساحة الدائرة... وقد تولى تعليم الرياضة فريقان: فريق المعلمين فى المدارس وفريق الموظفين والمهندسين الذين يعملون في دواوين الحكومة وإدارات الجيش والمعابد. واتبع المصريون فى جمع الكسور وضربها وقسمتها ،ما كانوا يتبعونه مع األعداد الصحيحة.وجرت كتابة الكسور المصرية القديمة على ما جرت عليه كتابة الكسور عن أصحاب الحضارات القديمة ،فظل بسط الكسر عندهم ال يزيد عن الواحد الصحيح ،إال في أحوال قليلة ،استخدموا فيها كسورا مركبة مثل 3/2و .4/3 - 16 - 2025 / 2024 المستوي الول ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وأعد المعلمون المصريون لتيسير عمليات الكسور ،جداول جمع وضرب وقسمة، كان المتعلم يستطيع أن يحفظ منها ما يسهل عليه حفظه ،أو يحتفظ بهذه الجداول معه لالستعانة بها أثناء دروسه ويمكن الرجوع إليها. عرف الرياضيون المصريون القدماء مساحة المستطيل والمربع والمثلث والدائرة والمكعب واألبعاد المختلفة الطول والعرض واالرتفاع والعمق. وبالنسبة لوحدة قياس األطوال والمسافات ،نجد أن المصريين استخدموا وحدة الذراع لألطول الصغيرة.وكان عندهم الذراع الملكي الذي يساوى ٥٢,٣سم ،وذراع آخر يصغره قليال ويستخدمه الناس فى معامالتهم العادية. واستخدموا أيضا وحدة قياسية تبلغ مائة ذراع ،أطلقوا عليها اسم " خت " وتستخدم لقياس مساحة األراضى ،ووحدة أخرى أكثر طوال أطلقوا عليها اسم " سثات "، وأخيرا وحدة طولية للمسافات الكبيرة تبلغ نحو كيلو مترين ،أطلقوا عليها اسم " اترو ". واستخدموا ،بالنسبة لوحدة المكاييل ،وحدة لكيل الغالل ،تسع ٢۹٢بوصة مكعبة، أطلقوا عليها اسم " حقات " وقسموا الحقات إلى وحدات صغيرة تسمى "هنو " ثم قسموا كل هنو إلى " رو ". واستخدموا لكيل السوائل وحدات صغيرة ،أطلقوا عليها اسم " دبن ". ونالحظ أن هذه الطرق الرياضية تختلف عما هو معروف اآلن من قواعد ونظريات علمية وأساليب حديثة.ولكن ذلك ال يقلل من قيمة ما توصل إليه المصريون القدماء فى شئ.فبهذه الطرق البسيطة نجحوا فى تقيم الروائع في فن العمارة ،وال زالت الدقة البالغة - 17 - 2025 / 2024 المستوي الول ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ في المنشآت المعمارية من أهرام ومعابد مشيدة أو منحوتة في الصخر ،أو مسالت قائمة، تؤكد أنهم كانوا يعرفون الشئ الكثير عن هندسة العمارة وأساليبها وتطبيقاتها. الحساب: مارس المصريون القدماء الحساب لالنتفاع بها فى حياتهم االقتصادية في مجال الشراء والبيع والتجارة واإلحصاء وتحصيل الضرائب.وتنظيم المساحة للتعرف على ما يطرأ على األرض الزراعية من نقص وزيادة بسبب فيضان النيل كل عام. برع المصريون القدماء في بعض العلوم الرياضية.وال شك في أن مقتضيات الحياة فى مصر وجهود المصريين فى حل المشاكل المتصلة ببيئتهم وحرصهم الشديد على ذلك جعلهم يتقدمون فى الرياضة ،فتنظيم مياه النيل وقياسها وضبطها ،وحفر الترع وتحديد مواسم الزراعة والحصاد ،وعملية التبادل التجارى ،وجمع الضرائب العينية وتنفيذ المشروعات المعمارية الضخمة ،كانت كلها أمورا تدعو إلى استخدام الحساب، فعرفوا األعداد الحسابية العشرات والمئات واأللوف والماليين.وكانوا ملمين بالنظام العشرى فى الحساب فكانت الشرطة تدل على الرقم ، 1والشرطتان علي ، 2والتسع شرط على ، 9أما الرقم 10فكان يمثله رمز جديد مستمد من أداة مقوسة تربط بها الماشية وهى ترعى ،يشبه إلى حد كبير الحدوة.وكتابة مثل هذا الرمز مرتين يدل على الرقم ، 20وهكذا حتى رقم ۱۰۰الذي كان يمثل برمز آخر يشبه لفة الخيط أو الدوبار، - 18 - 2025 / 2024 المستوي الول ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وثمة رمز لأللف هي ورقة زهرة اللوتس.وآخر للعشرة آالف وهو عبارة عن إصبع اليد. وآخر للمائة ألف وهو حيوان أبو ذنيبة.أما رمز المليون فكان يرمز إليه ترسم رجل جالس رافعا يديه إلى أعلى ،ويبدو كما لو كان مذهوال لمجرد رسم هذا الرقم الكبير فوق رأسه. https://eltawil.org/sciencewonders/wp -content/uploads/2012/02/egynumbers.gif الهندسة: مارس المصريون القدماء الهندسة وبخاصة في مجال العمارة كما يظهر من بناء األهرام بوجه خاص التي تدل على أن التنفيذ لم يكن مرتجال بل كان قائما على أسس علمية دقيقة وحسابات رياضية متقنة. كما تقدم المصريون القدماء في الهندسة النظرية والعملية ،فعرف المصريون محيط الدائرة وقطرها وتوصلوا إلى مساحتها وإلى مساحة المثلث والمربع والمستطيل وغيرها من األشكال الهندسية.كما قدروا األحجام األسطوانية والهرمية واستخدموا في مبانيهم األقواس والسقوف المقبوة. - 19 - 2025 / 2024 المستوي الول ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وال زالت الدقة البالغة فى المنشآت المعمارية التي أقاموها تشهد لهم بأن هذه المنشآت قامت على عمليات حسابية ورياضية ورسومات هندسية درست دراسة وافية فخرجت هذه المنشآت بهذه الصورة المتكاملة المتقنة مما يدل على أن الذين أشرفوا على بنائها كانوا على علم تام بقواعد التناسب وخواص المثلثات القائمة الزوايا . الفلــــــك: حرص المصريون منذ أقدم العصور -بحكم اعتمادهم على النيل وفيضه -على ضبط موعده وحساب ميعاده ،وكان ذلك مدعاة إلى تطلعهم إلى السماء والنظر في النجوم باستمرار ،وقد وجدوا أن أول بشائر للفيضان تحدث بتلون المياه باللون األحمر عند رأس الدلتا ويتناسب هذا مع بزوغ نجم الشعرى اليمانية قبيل الشروق.وحسبوا المدة ما بين بزوغها وعودتها للظهور مرة أخرى بخمسة وستين وثلثمائة يوم ،وهى عدد أيام السنة. كما أنهم اتخذوا السنة النجمية وحدة أساسية لقياس الزمن والتقويم ومقدارها 365,25يوما وربع. وهكذا نجد أن المصريين القدماء قد استخدموا تقويما فلكيا دقيقا منذ أقدم العصور وابتكروا السنة المدنية.وهذا يدل على أنهم عنوا بدراسة حركة الشمس الظاهرية وسط النجوم الثابتة واستنبطوا من ذلك طول السنة النجمية.ومن المحتمل أن الذين أشرفوا على بناء األهرام قد استعانوا بالعاملين في األرصاد الفلكية وذلك لتحديد االتجاهات ،كما انهم قد نجحوا في تحديد الجهات األصلية تحديدا دقيقا. - 20 - 2025 / 2024 المستوي الول ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اهتم المصريون القدماء برصد األجرام السماوية ودراسة حركاتها في السماء وخاصة وأن صفاء سماء البالد ساعدهم على ذلك.وأطلقوا على الكواكب والنجوم أسماء خاصة ورمزوا لها برموز األقاليم المصرية. كان المصريون يراقبون حركة النجوم عبر آالف السنين ،واستطاعوا أن يميزوا بدقة بين الكواكب والنجوم الثابتة ،ورصدوا نجوما من الدرجة الخامسة يتعذر رؤيتها بالعين المجردة ،مما أفضى إلى ما يمكن اعتباره أعظم انتصار علمى حققوه وهو اختراع التقويم الشمسي الذي آل إلى أوربا بعد ذلك عن طريق الرومان. ومن امثلة معارفهم فى مجال الفلك: الساعات المائية لتعيين الزمن ليال. نظرية تكور الكرة األرضية. نظرية أن القمر عبارة عن أرض خالء . نظرية أن القمر مضاء بواسطة الشمس أسباب ظاهرتى الكسوف والخسوف. رصد الشروق والغروب الزمنى للنجوم واستخدامها في تعيين طول السنة النجمية تقدير اليوم ابتداء من منتصف الليل إلى منتصف الليل الذي يليه· تقسيم النهار إلى اثنتى عشرة ساعة والليل إلى اثنتي عشرة ساعة مثلها. - 21 - 2025 / 2024 المستوي الول ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الطب بأنواعه: مارس المصريون القدماء الطب للمحافظة على سالمة جسم اإلنسان ،أى كان الهدف من الطب حماية اإلنسان.ومارسوا أيضا التشريح كضرورة طبية لمعالجة اإلنسان والتخفيف من آالمه ،ومارسوا كذلك التحنيط لكى يحتفظ بجسم اإلنسان المتوفى وهيئته البشرية أطول فترة ممكنة. إن الرعاية الصحية كانت من أبرز األمور التي اهتمت بها النظم اإلدارية ،كما كان هناك بعض األطباء الملحقين بالمصانع أو بأماكن العمل لحماية للعمال ،كما اهتمت األم داخل األسرة برعاية صحة طفلها.وكان المصريون من أشد الناس حرصا على صحة أبدانهم فمارسوا فنون الرياضة البدنية. كانت العلوم الطبية القديمة على دراية تامة بأن المخ يسيطر على حركة األطراف، كما عرفوا أن القلب " على اتصال بأوعية كل طرف ". ويالحظ أيضا أن طريقة تشخيص الجرح عرضت بطريقة تتسم بالنظام والدقة. وتنقسم جراحة جسم اإلنسان إلى عدة أقسام :الرأس ،األنف ،الفك ،فقرات الرقبة ، فقرات الظهر ،األضالع ،الصدر ،الترقوة ،الكتف ،اللوح ،واليدين حتى العمود الفقرى. - 22 - 2025 / 2024 المستوي الول ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ طبقة األطباء: كان ينظر إليهم نظرة ملؤها التقدير واالحترام في المجتمع المصرى القديم.وكانوا ينقسمون إلى أربع فئات: األطبــاء الـكـهـنـة: كانوا يجمعون بين معرفة النصوص الدينية والشعائر ،والعقاقير.وكانوا على جانب من العلم والخبرة.وكانوا على معرفة كبيرة بالكيمياء. األطبــاء: كان يطلق عليهم اسم " سنو ". كان لألطباء فى مصر القديمة شأن كبير وكان لهؤالء األطباء شهرة مألت أسماع الدنيا ،فلجأ إليهم األمراء والحكام من بالد الشرق القديم يلتمسون عندهم العالج . ووزع األطباء فى مصر القديمة على عدة دور ومؤسسات :منهم أطباء البالط الملكي ودور الحكومة والجيش. وكان الطبيب الملحق بالقصر الملكي يقوم بمعالجة الملك وعائلته ورجال بالطه والمحيطين به ،ومن أشهر هؤالء "أيمحوتب". أما طبيب دور الحكومة المختلفة ،فكان يختص بمعالجة الموظفين واإلداريين. وكان بعض األطباء ملحقا بمحال أو أماكن العمل العامة ،مثل الطبيب الذي كان ملحقا - 23 - 2025 / 2024 المستوي الول ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ للعمل في المحاجر أو المنشآت المعمارية لمراقبة العمال ومعالجتهم مما قد يتعرضون له في أعمالهم الشاقة. أما فئة األطباء العسكريين ،فكانوا يقومون بفحص نشئ الجندية ،ومعالجتهم أثناء الخدمة العسكرية ،وكان هؤالء األطباء يتبعون قوات الجيش في تحركاتها خارج الحدود. باإلضافة إلى هؤالء األطباء الرسميين كان يوجد من يزاولون مهنتهم من أجل عامة الناس نظير أجر بسيط ،أو يحظون منهم بهدايا.وكان كل طبيب يقتطع جزءا من أتعابه يتبرع بها للمعبد الذي تلقى فيه دراسة علومه الطبية. كما نعرف أنه كانت هناك السيدة " بسشت " التى كانت أول من حملت لقب " مشرفة الطبيبات " وورد هذا اللقب ثالث مرات فى نقوش مقبرة ابنها "آخت حتب" بالجيزة ،ويری البعض أنها كانت مسئولة عن عالج سيدات البالط الملكى. المساعدون: إلى جانب األطباء الكهنة واألطباء الموظفين ،نشأت فئة األخصائيين فهذا متخصص فى الرمد الحبيبي ،وذاك متخصص في مرض السيالن ،وثالث في أمراض مجهولة ،وربما كانوا يقصدون بذلك األمراض الباطنية الخفية األسباب وهناك أيضا ما يدل على وجود " اوت " أي ممرضين أو أخصائيين في األربطة والتدليك ،وكان يطلق عليهم اسم "مسئول األربطة ". - 24 - 2025 / 2024 المستوي الول ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ األطباء البيطريون يشاهد على جدران أحد المعابد ،منظرا يمثل أحد األطباء البيطريين وهو يلقى على الطلبة درسا في تشريح البقرة ،وقد ظهرت جميع األحشاء الداخلية باأللوان.كما نرى على جدران أحد المقابر ،منظرا يمثل األطباء البيطريين وهم يقومون بعالج بعض الحيوانات المريضة.وبعد فحص الحيوانات المريضة كان األطباء البيطريون يعطونها الدواء بأيديهم. فحص المريض :أما طرق فحص المريض فكانت تعتمد على الخبرة ،ودقة المالحظة ،وكان هذا الفحص يبدأ عادة باستجواب المريض ،ثم يقوم الطبيب بفحصه فحصا شامال ،يبدأ بتحسس الوجه ولون المريض وإفرازات األنف والجفون والعيون ،ثم يقدر حرارة الجسم ويقوم بفحص البراز والبول ،....ثم يأتي بعد ذلك إلى فحص األعضاء األخرى. ومن األمراض التي جاء وصفها ،أمراض المعدة ،أمراض الرأس ،أمراض األذن، وعالجوا أيضا أمراض الرئة ،والطحال ،والكبد ،وأمراض العيون وغيرها. عرفوا أيضا التشريح ووظائف بعض األعضاء في الجسم.وساعدهم في ذلك معرفتهم للتحنيط الذى اكسبهم خبرة طويلة في معرفة أجزاء الجسم الداخلية. وعرفوا الشرايين " ميتو " والنبض ومواقعه المختلفة في الجسم وكيفية جسه، ووظيفة القلب وأهميته في جسم اإلنسان وعالقة القلب بالشرايين. - 25 - 2025 / 2024 المستوي الول ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ كما مارسوا كذلك الجراحة ،وعالجوا الجروح السطحية بالخياطة واألربطة اللصاقة وغيرها. وعالجوا حاالت الكسر في عظمة الفخذ ،واليد ،والقدم ،وكسر العمود الفقرى. وعرفوا أيضا معالجة الحروق واألورام.وعرفوا كذلك العديد من أمراض النساء. عـلـم الـكـيـمـيــاء: برع المصريون القدماء أيضا فى هذا المجال.وتوصلوا إلى معارف عديدة ساعدتهم على تحضير الكثير من األصباغ واأللوان التى لم تتأثر بعوامل الجو. ونجحوا أيضا في إعداد الروائح والعطور والزيوت ،مما يدل على معرفتهم الجيدة بخواص النباتات واألعشاب المختلفة والمواد المعدنية. هذا باإلضافة إلى تحضير العقاقير واألدوية الذى يتطلب معرفة جيدة بالتركيبات الكيماوية ألن أغلب األدوية كانت مركبة ،وكانت توصف لالستعمال الداخلي على شكل شراب مغلى أو منقوع ،أو حب أو مسحوق أو لعوق.حتى األدوية التي توصف لالستعمال الخارجى كانت تتطلب معرفة بالكيمياء. كما أنهم عرفوا أنواع كثيرة جدا من العقاقير التي كانت تستخدم للعالج. ومن العلماء من ينسب معرفة الكيمياء إلى المصريين ،حتى أنهم ليرجعون باسمها إلى أصل مصري قديم هو " كمت " أى السواد ،وهي الصفة التي وصف بها المصريون أرضهم أو طمى أرضهم. - 26 - 2025 / 2024 المستوي الول ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الثروة السمكية: تعد األسماك من أهم مصادر الثروة المائية ،وكانت مصر غنية باألسماك التي تعيش في مياهها ،ويستهلك المصريون كثيرا من أنواعها المختلفة كما هو واضح من نقوش المقابر ،ومن هذه األسماك :قشر البياض والبياض والبني وثعبان الماء والقنوم والبلطي والبورى والقرموط والشال والشلبة واللبيس والفهقة والبسارية...وغيرها. حفظ األسماك وتجفيفها: برع المصريون القدماء في حفظ األسماك وتجفيفها واستخراج البطارخ من بعض أنواعها كما نرى في رسوم مقبرة نب كاوحور بسقارة.وكان المصريون يرسلون األسماك بعد صيدها إلى األسواق.وكانوا يأكلون األنواع المفضلة عندهم طازجة ،أما األنواع األخرى فكانوا يشقون بعضها من منتصفها ويملحونها ويتركونها في تيار الهواء الجارى لتجف تماما.هذا باالضافة الي أن السمك كان محرما في بعض أيام خاصة من السنة. األصداف ومحار البحر: كثيرا ما وجدت األصداف في مقابر المصريين القدماء ،وكان البحر األحمر يمدهم بالكثير من هذه القواقع. - 27 - 2025 / 2024 المستوي الول ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ تربية النحل: عرف المصريون القدماء تربية النحل وطريقة جمع العسل وتخزينه.وكانت خاليا النحل تتألف من مجموعة من األوانى الفخارية موضوعة على األرض ،ليجمع النحل عليها أقراص شمعه وشهده. وقد ميز المصريون بين درجتين من العسل :درجة أولى عرفت باسم " ستف " أي الرائق ،ودرجة ثانية باسم " دشرت " أى األحمر .وقد لعب عسل النحل دورا هاما في حياة المصريين ،وذلك لعدم معرفتهم بالسكر ،باالضافة الي استخدامه في األغراض الطبية. - 28 - 2025 / 2024 المستوي الول ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ Sahrhage, D. (2008). Fishing in Ancient Egypt. In: Selin, H. (eds) Encyclopaedia of the History of Science, Technology, and Medicine in Non-Western Cultures. Springer, Dordrecht. https://doi.org/10.1007/978-1-4020-4425-0_8591. - 29 - 2025 / 2024 المستوي الول ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1- eel (Anguilla anguilla) 2- mullet (Liza spec.) 3- Moonfish (Citharinus citharus) 4- Elephantfish (Mormyrus caschive) 5- Nile tilapia (Oreochromis niloticus) 6- Nile perch (Lates niloticus) 7- North African catfish (Clarias gariepinus) 8- Upsidedown catfish (Synodontis batensoda) 9- Elephantfish (Hyperopisus bebe) 10- barbel (Barbus bynni) 11- African butter fish (Schilbe mystus) 12- puffer fish (Tetraodon lineatus) - 30 - 2025 / 2024 المستوي الول ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أسئلة للمراجعة س :1من قائل هذه العبارة؟ " )1اسلك سبيل آبائك وأسالفك ،فأن أقوالهم مسطرة وباقية فى الصحف " " )2أحبب الكتب مثل حبك أمك فليس فى الحياة ما هو أغلى منها ".. " )3ال تهمل الكتابة ،أجعل قلبك ينصت إلى أحاديثى فستجدها نافعة لك " س :2اذكر األهداف من وراء العلم والتعلم عند القدماء المصريين.ثم ناقش أحد االهداف التي تحقق االستفادة المادية. س :3ما هي مميزات األطباء الكهنة؟ س :4ما مدي اهتمام المصريين القدماء بتربية النحل؟ س :5كيف يمكن كتابة الرقم 3965عند القدماء المصريين ؟ - 31 - 2025 / 2024 المستوي الول ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الفصل الثاني حركة العلم عند الشعوب القديمة الخري - 32 - 2025 / 2024 المستوي الول ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الطب حضارة بالد ما بين النهرين عاصرت حضارة بالد ما بين النهرين الحضارة المصرية القديمة ،وكان الطب من أهم مظاهر هذه الحضارة ،وقد ذكر هيرودوت ان البابليين واآلشوريين كانوا يضعون مرضاهم في الساحات العامة خارج المدن لغرض عرضهم على المارة لكي يتصلوا بهم لالستفسار عن معضلتهم ،فمن كان منهم قد اصيب بمثل هذا الداء وشفي منه ارشد هذا المصاب إلى استعمال نفس الوسائل واالدوية التي شفته. كما بينت لوحة حمورابي ست فقرات متعلقة بدستور مهنة الطب آنذاك ،فنظمت صناعته وجعلت المسؤولية تقع على عاتق االطباء عندما يرتكبون االخطاء بحق المريض ،وكذلك فرضت عقوبة على المرضعات الالتي يقصرن في عناية االطفال الرضع المعهودين اليهن بالعناية ،مما يؤكد ان هذه الشعوب كانت تدرك مسؤولية الطبيب االنسانية نحو مريضه ،وضرورة االهتمام بعالجه واالعتناء به. واهتم البابليون بدراسة الكبد باعتباره مركز الحياة والروح في االنسان والحيوان، والعتقادهم انه مركز العاطفة عند االنسان ،وان القلب هو مركز العقل فيه. الصيـنـيـون عرف الصينيون النبض وما يحدث عليه من تغيرات بتأثير المرض ،واعتمدوا في التطبيب على العقاقير النباتية والوسائل الطبيعية والحمامات والحجامة ،وكانوا يعللون - 33 - 2025 / 2024 المستوي الول ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أسباب األمراض بالحر والبرد والرطوبة والجفاف ،لذلك أعتبروا الفصول أحد أسباب المرض الى حد كبير. ويعد شين نانج ، Shen Nungالمعروف باسم االمبراطور فو Feuأول من بحث عن طبيعة النباتات واألعشاب الطبية وخواصها ،واختبار تأثيرها على نفسه، ويعزى اليه التوصل الى معرفة خواص عشبة األفيدرا ، Ephedraالتي استخرج منها مادة األفيدرين والتي درس مفعولها مجددا منذ ما يقرب من أكثر من نصف قرن، وهي كثيرة االستعمال في الطب ،حيث تستعمل لمنع احتقان األغشية المخاطية لألنف، ولتقليل الرشح وتضييق األوعية الدموية لفتح المجاري التنفسية ،وعالج حاالت الربو المزمن ،وغيره . الهـنــود فأهتم الهنود بالمداواة الطبيعية وبالوقاية من األمراض مع بعض المعالجة بتشخيص المرض ووصف االدوية النباتية والحيوانية ومارسوا القليل من الجراحة ،إذ أن معظم اهتماماتهم الطبية كانت منصبة على الطب الروحاني. الـيـونـــان أما الطب عند اليونان ،فقد إتفق كثير من قدماء الفالسفة والمتطببين بأن أسقلبيوس في ( القرن السابع قبل الميالد )" ،هو أول من ذكر من األطباء ،وأول من تكلم في شيء من الطب على طريق التجربة" ،واشتهر بين الناس نتيجة أفعاله الطبية. - 34 - 2025 / 2024 المستوي الول ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ?