El positivismo de Auguste Comte.docx

**El positivismo de Auguste Comte** El positivismo es una corriente filosófica que se desarrolló en el siglo XIX y que tiene sus raíces en el pensamiento de Auguste Comte. Esta filosofía sostiene que el conocimiento auténtico debe ser adquirido a través de la observación empírica y la experimentaci...

**El positivismo de Auguste Comte** El positivismo es una corriente filosófica que se desarrolló en el siglo XIX y que tiene sus raíces en el pensamiento de Auguste Comte. Esta filosofía sostiene que el conocimiento auténtico debe ser adquirido a través de la observación empírica y la experimentación, en lugar de la especulación o la teoría abstracta. Comte tenía una principal motivación: transformar la sociedad, pues, él aspiraba a un mundo más próspero y pacífico, donde los miembros de la sociedad vivan en orden y que esa sociedad alcance su máximo grado de esplendor, lo cual para Comte no podía ser posible si se estaba bajo el control de las monarquías y el clero, República. Para Comte el camino para lograrlo era la Ciencia. De este modo, cuanto más se acerquen y cuanto más vean a la realidad científicamente, más rápido progresarán las sociedades, entre más científica sea una sociedad, más pacífica y prospera serán esas sociedades En su obra \"curso de Filosofía Positiva\", compuesta por 6 volúmenes publicados entre los años 1830 y 1842, recopiló su serie de conferencias privadas sobre filosofía positiva, por esta obra se considera el padre de la sociología y principal representante de la filosofía positivista, asimismo, en esta obra se identifica su modelo teórico basado en tres principios: 1. La primacía del todo sobre las partes. Para comprender y explicar un determinado fenómeno social es necesario situarlo en el contexto social global al que pertenece, al igual que para explicar un fenómeno o proceso orgánico es necesario considerarlo en relación con el organismo entero 2. La directriz de la historia humana está dada principalmente por el progreso de los conocimientos. Conocer no es interpretar el mundo, ni construir un sistema de conceptos metafísicos generales, sino que descubrir las leyes que rigen el mundo para modificarlas en provecho propio. Las relaciones del hombre con los otros hombres y con el mundo dependen de sus conocimientos de la naturaleza y de la sociedad. 3. El hombre es idéntico en todas partes y en todos los tiempos. Este principio lo deriva de la constitución biológica y del sistema cerebral del hombre. La sociedad, entonces, debe evolucionar en todas partes de idéntico modo y en el mismo sentido, pasando a un tipo más avanzado de sociedad, en un modelo de ascensión lineal. El curso de Filosofía positiva describe la evolución del pensamiento humano y la sociedad por medio de tres etapas: teológica, metafísica y positiva. Comte creía que la humanidad progresa en su comprensión del mundo desde explicaciones basadas en: - En dioses - Fuerzas sobrenaturales - En observación empírica y leyes naturales La ley de los tres estadios establece el orden de sucesión y las características principales de los tres estadios, es decir, de las tres formas por las que pasan sucesivamente todas las concepciones humanas, tanto individuales como colectivas, a partir de la infancia hasta la edad adulta. El Orden de la ley de los tres estadios se define de la siguiente forma 1. Teológico: Búsqueda de las causas y la afición de las divinidades 2. Metafísico: El conocimiento se caracteriza por respuestas abstractas e ideas que intentan explicar la naturaleza de las cosas 3. Positivo: Culminación de la evolución del pensamiento humano, donde la razón y la ciencia se convierten en las principales fuentes de conocimiento y comprensión. **\ ** **Estado teológico:** El Estado teológico se divide en tres fases y Comte lo asocia al estado mas primitivo del hombre. 1. **A esta primera fase, Comte la llama Fetichista (Subdivisión),** donde a cada elemento de la naturaleza se la atribuye una voluntad propia, es decir, en este estado fetichista representa el nivel más primitivo de pensamiento en la ley de los tres estados de Comte, donde los fenómenos naturales se explicaban por la voluntad directa de seres o entidades sobrenaturales. Pero esta fase resulta problemática, porque no permite que el ser humano tenga control sobre su entorno, pues, cada elemento de la naturaleza tiene su propia voluntad. 2. **La Segunda Fase se llama politeísta (Subdivisión):** en esta fase según Comte, ya no se habla sobre el espíritu de la lluvia, sol, volcanes\... sino, se identifican a dioses que tienen dominio sobre estos elementos naturales, de ahí que, se considera que el ser humano sienta que tiene un pequeño grado de control sobre los elementos de la naturaleza si se logra el favor de los dioses. 3. **La Tercera fase se llama Monoteísta (Subdivisión):** Toda la multiplicidad de dioses se reduce a uno solo, que es bondadoso, omnipresente y omnipotente que tiene bajo su control todos los elementos de la naturaleza. En Europa el poder religioso lo tiene el cristianismo, y el poder político la monarquía, que se sustenta bajo un mandato divino. Pero entre los siglos XIV -- XVIII van a surgir filósofos que pondrán en duda el poder de la iglesia y el clero, dando paso así al estado metafísico. **Estado metafísico:** El Estado metafísico Es una transición entre el pensamiento teológico hacia el pensamiento científico. Para Comte, este estado metafísico es aún insuficiente, porque, aunque no recurre a seres sobrenaturales, sigue recurriendo a la imaginación para sus explicaciones. **Estado científico -- positivo:** El estado "científico -- positivo" es el máximo grado de madurez de la inteligencia humana, ya no se cuestiona por la causa ultima de los fenómenos naturales, porque esas preguntas llevan a respuesta divinas o entidades abstractas que no son comprobadas por medio del método científico. En este estado, el ser humano toma conciencia de nuestras limitaciones, observando los fenómenos y tratando de comprender su funcionamiento. El saber positivo es un saber de los hechos. Sólo es real o inteligible lo positivo, es decir los hechos. Estos son los fenómenos que son dados al sujeto. El hecho, en sí mismo, es el objeto propio del saber positivo. La función del conocimiento científico es establecer leyes a partir de los hechos. Una ley es una generalidad que expresa las relaciones entre los hechos. La ley da precisión, objetividad y rigor a los hechos. Permite hacer previsiones para prevenir las contingencias del futuro. El saber positivo intenta unificar todas las ciencias, desde el presupuesto teórico de que deben unificarse desde la ciencia humana, la sociología. Auguste Comte en el Curso de Filosofía Positiva, argumenta que la humanidad avanza hacia una comprensión científica del mundo, basada en la observación y la experimentación, en contraste a las explicaciones basadas en la religión y la especulación filosófica. Asimismo, enfatiza en elementos fundamentales de su positivismo, como: la importancia de la observación empírica, la necesidad de un enfoque científico y la idea de progreso de la sociedad, el que se logra por medio de la aplicación del método científico orientado a la resolución de los problemas.