سيدات القمر - رواية - PDF

‫سيدات القمر‬ ‫الحياة في قرية العوافي مليئة باألحداث‪.‬إذا فتحت عينيك‪ ،‬سترى حب مايا‬ ‫الصامت‪ ،‬ومجموعة كتب أسماء‪ ،‬وأحمر شفاه كاوال‪.‬ويمكنك رؤية الخاطبين‬ ‫مستلقين في الصحراء وهم يستحمون في القمر وعبد هللا ينحت اسم حبيبته‬ ‫عىل أشجار النخيل في الحديقة‪.‬ويمكن رؤية رقصة ضريفة‪.‬دعونا نستمع إىل...

‫سيدات القمر‬ ‫الحياة في قرية العوافي مليئة باألحداث‪.‬إذا فتحت عينيك‪ ،‬سترى حب مايا‬ ‫الصامت‪ ،‬ومجموعة كتب أسماء‪ ،‬وأحمر شفاه كاوال‪.‬ويمكنك رؤية الخاطبين‬ ‫مستلقين في الصحراء وهم يستحمون في القمر وعبد هللا ينحت اسم حبيبته‬ ‫عىل أشجار النخيل في الحديقة‪.‬ويمكن رؤية رقصة ضريفة‪.‬دعونا نستمع إىل‬ ‫قراءة سويد العود‪.‬‬ ‫ويرسم المؤلف صوًرا مختلفة لعقود تطور عمان الحديثة‪ ،‬بما في ذلك السحر‬ ‫وتجارة الرقيق‪ ،‬من خالل عدسة العوافي‪.‬‬ ‫‪9‬‬  ‫تحليل رواية سيدات القمر‬ ‫رواية سيدات القمرة للروائية العمانية‪ ،‬جوخة الحارثي‪ ،‬قد حصلت‬ ‫ترجمتها االنجليزية عىل جائزة مان بوكر العالمية لسنة ‪ ،2019‬الرواية التي‬ ‫صدرت سنة ‪ 2010‬عن دار األدب‪ ،‬تحكي الرواية عن تاريخ سلطنة عمان الذي‬ ‫شهد تطورا‪ ،‬من الناحية الكفاحية النسوية حيث استطاعت نساء عمان أن‬ ‫يواكبن الحداثة في مجتمع محافظ‪،‬‬ ‫أول ما نالحظه عىل رواية «سيدات القمر»‪ ،‬هو أنها رواية أجيال تمتد عبر‬ ‫الزمن إىل ما يقرب من قرن‪ ،‬فتصل بين مراحل مختلفة من تغيرات الحياة فى‬ ‫ُعمان وتحوالتها ما بين األجيال المتتابعة والعوالم المختلفة ابتداء من الحضور‬ ‫الفعىل للعبيد فى الُّربع األول من القرن العشرين إىل إلغاء الرق وتحول العبيد‬ ‫إىل مواطنين يمتلكون حريتهم الظاهرية عىل األقل‪ ،‬ولذلك فإننا عندما نمضى‬ ‫مع الرواية‪ ،‬نمضى عبر تاريخ متعاقب ينساب عبر الزمن‪ ،‬ونستطيع أن نرى‬ ‫تعاقبه عبر األجيال من خالل التقنيات الحداثية التى تتتبعها الرواية سردًّي ا‪،‬‬ ‫فالرواية تبدأ زمنًّي ا من جيل األجداد فى مطلع القرن العشرين وتنتهى بجيل‬ ‫األحفاد الذى يصل بنا إىل مطلع القرن الحادى والعشرين‪ ،‬األمر الذى يجعل‬ ‫الرواية تأريًخا للحداثة والتحديث بمعنى من المعانى فى ُعمان‪ ،‬ولكن من خالل‬ ‫شخصيات نسائية بالدرجة األوىل‪ ،‬خصوًص ا فى عالقاتهن بالزمن وتغيره الذى‬ ‫يفرض نفسه عىل تغير المجتمع الُع مانى فى آن‪.‬‬ ‫هذه الرواية فقد اهتمت الكاتب جوخة الحارثي في عملها هذا بإبراز‬ ‫مجموعة من التحوالت واختالف التوجهات بين األجيال في الُم جتمع العماني‪،‬‬ ‫موظفًة التاريخ وأبرز التحوالت التي حدثت من زمن إىل آخر‪،‬‬ ‫هذه الرواية فإّن العنوان " سيدات القمر" واضح المعنى وُيحيل القارئ‬ ‫إىل دالالت لطيفة‪ ،‬كما يساهم في تشويق القارئ لمعرفة مقاصد الكاتبة من‬ ‫ورائه‪ ،‬إذ ُتشير كلمة "سيدات" إىل أّن الرواية تحتفي بشخصيات نسائية‪ ،‬أما‬ ‫كلمة "القمر" فُتشير إىل بعض التوجهات الرومانسية المتعلقة بدالالت القمر‬ ‫في بعض مواضع الرواية‪ ،‬وُيالحظ أّن العنوان مرتبط بمضمون النص الروائي‪.‬‬ ‫‪10‬‬  ‫المكان‬ ‫هذه الرواية فقد اهتمت الكاتب جوخة الحارثي في عملها هذا بإبراز مجموعة‬ ‫من التحوالت واختالف التوجهات بين األجيال في الُم جتمع العماني‪ ،‬موظفًة‬ ‫التاريخ وأبرز التحوالت التي حدثت من زمن إىل آخر‪،‬‬ ‫الشخصيات الرئيسية‬ ‫تدور أحداث رواية سيدات القمر بين عدد من الشخصيات الرئيسية‪ ،‬وفًق ا لما‬ ‫ورد عن الدكتور محمد سيف اإلسالم بوفالقة في دراسته التحليلية لهذه الرواية‪،‬‬ ‫وهي‪:‬‬ ‫خولة‪ :‬تتصف بأنها فتاة صابرة وُم عجبة بنفسها ومهتمة بشخصيتها‪ ،‬كما‬ ‫كانت كارهة للماضي رافضة للواقع‪ ،‬تقرر االنفصال عن ابن عمها ناصر‬ ‫وتفتح صالوًنا للتجميل‪.‬‬ ‫عزان‪ :‬تكتسب هذه الشخصية رمزية خاصة وتنتمي إىل الجيل الماضي‪،‬‬ ‫كان يسهر مع البدو ويمضي مع أصدقائه جزًءا من الليل في الحديث‬ ‫والُم سامرة‪ ،‬وقد اتصف بأنه رجل رقيق وغير عنيد‪.‬‬ ‫ميا‪ :‬هي فتاة عاشقة أحبت شخًص ا اسمه علي بن خلف لكنها تزوجت من‬ ‫ولد التاجر سليمان‪ ،‬وأنجبت فتاة أسمتها "لندن"‪ ،‬وقد اتسمت ميا بالوفاء‬ ‫واإلخالص والطاعة‪.‬‬ ‫أسماء‪ :‬هي فتاة مثقفة ومّط لعة عىل األوضاع بُع مق‪ ،‬تزوجت من خالد‬ ‫وأكملت تعليمها‪ ،‬وقد شجعها زوجها عىل العمل‪ ،‬فحققت نجاحات كبيرة‬ ‫مع أسرتها‪.‬‬ ‫خالد‪ :‬هو رسام وشخصية مثقفة‪ ،‬وهو ابن عيسى الذي هاجر إىل القاهرة‬ ‫وظّل مرتبًط ا بالوطن ُعمان‪ ،‬وقد سعى خالد إىل تحقيق ذاته عن طريق‬ ‫الفن والرسم‪.‬‬ ‫نجية‪ُ :‬لّق بت في الرواية بالقمر لجمالها الساحر‪ ،‬ساهمت في تغيير حياة‬ ‫عزان إىل عوالم ساحرة‪ ،‬لكنها ظهرت في الرواية عىل أنها شخصية مأزومة‬ ‫بعيدة عن المجتمع نتيجة للظروف النفسية التي عاشتها‪.‬‬ ‫سالمة‪ :‬كان لهذه الشخصية حضور واضح في الرواية‪ ،‬وهي ابنة مسعود‬ ‫شيخ القبيلة فتنتمي إىل عائلة شريفة‪ ،‬وتمثل سالمة الماضي بطقوسه‬ ‫المختلفة واألمومة بشتى أبعادها‪.‬‬ ‫عبد هللا‪ :‬هو زوج ميا وابن سليمان التاجر‪ ،‬وقد كان السارد الرئيس‬ ‫ألحداث هذه الرواية‪.‬‬ ‫‪11‬‬  ‫الشخصيات الثانوية‬ ‫تدور أحداث رواية سيدات القمر بين عدد من الشخصيات الثانوية‪ ،‬وفًق ا لما‬ ‫ورد عن الدكتور محمد سيف اإلسالم بوفالقة في دراسته التحليلية لهذه الرواية‪،‬‬ ‫وهي‪:‬‬ ‫مسعود (شيخ القبيلة)‪.‬‬ ‫معاذ (شقيق سالمة)‪.‬‬ ‫الشيخ سعيد‪.‬‬ ‫خزينة‪.‬‬ ‫علي بن خلف‪.‬‬ ‫عيسى‪.‬‬ ‫أحمد‪.‬‬ ‫ناصر‪.‬‬ ‫نورة‪.‬‬ ‫التاجر سليمان‪.‬‬ ‫تدور أحداث رواية "سيدات القمر" في قرية عوافي العمانية الخيالية وتتقاطع‬ ‫الرواية بشكل كبير مع أحداث التاريخ العماني بداية من حقبة الثالثينيات وحتى‬ ‫ثمانينيات القرن الماضي‪ ،‬ورغم تماسها مع التاريخ فإن الرواية ال تقدم لنا رصًدا‬ ‫تاريخًي ا لتلك المرحلة ولكنها عوًض ا عن ذلك تقوم بتضفير التاريخ مع حكايات‬ ‫البطالت لنرى كيف تفاعلت النساء مع حركة تمدين السلطنة‪.‬‬ ‫‪12‬‬ ‫وبعيًدا عن قصص النساء قدمت لنا الرواية صورة متكاملة عن جمال بيئة ُعمان‬ ‫الصحراوية وطبيعة أهلها وعاداتها وتقاليدها المجتمعية‪ ،‬ففي ظل غياب‬ ‫الدراسات السوسيولوجية عن بالد الخليج يظل األدب هو النافذة التي نطل منها‬ ‫عىل المجتمعات المختلفة‪ :‬كيف بدأت وكيف تطورت وما أثر االقتصاد النفطي‬ ‫عىل العمران وكيف تغير البشر‪..‬كل تلك األمور تخبرنا بها الرواية وهو ما جاء‬ ‫تحديًدا في رصد التحول العمراني في عمان من قرية المعافي إىل مدينة‬ ‫مسقط‪.‬‬ ‫استطاعت الكاتبة أن تقدم لنا عالًم ا غنًي ا وخصًبا يحشد بالمفارقات المختلفة‬ ‫حيث تتداخل عالقات الحب والشوق والخيبة مع الشعور باالغتراب وخسارة‬ ‫األحالم والتشبث بها‪ ،‬فكل تلك األحاسيس ُدمجت بشكل قوي مع التحوالت‬ ‫السياسية واالقتصادية واالجتماعية في البالد‪ ،‬ولذلك قامت بنية الرواية عىل‬ ‫االتصال واالنفصال في آن واحد وقد سمح كسر أحادية الرؤية بالتنقل برشاقة‬ ‫بين مختلف األزمنة واألماكن‪.‬‬ ‫ولهذا يمكن اعتبار رواية "سيدات القمر" بأنها رواية أجيال رغم عدم التزامها‬ ‫الصارم بقواعد هذا التصنيف‪ ،‬حيث إنها لم تستغرق عدًدا كبيًرا من الصفحات‬ ‫ولكنها في الوقت ذاته استحضرت حقب مختلفة من التاريخ العماني بداية من‬ ‫فترة االستعمار ومروًرا بنشوء السلطنة وحتى انتشار التمدن والعمران الحديث‪.‬‬ ‫‪13‬‬  ‫اقتباسات من رواية سيدات القمر‬ ‫"كيف احتملت الغرفة الصغيرة أطنان السحاب الذي خزنُته فيها ألمشي‬ ‫عليه؟ وكيف لم تتزعزع الجدران بين يدي عذاب فرحي الذي ال ُيطاق؟"‪.‬‬ ‫"عرفْت أنها لن تعود أبًدا تلك الشخصية التي كانتها‪ ،‬وأَّن ما يسميه الناس‬ ‫(تجربة) هو في الحقيقِة داٌء مزمن‪ ،‬ال يميتنا وال نشفى منه‪ ،‬ال نحتمله وال‬ ‫نتخلص منه‪ ،‬يرافقنا أينما ذهبنا‪ ،‬ويثور في أي لحظة لُيذكرنا أن له‬ ‫مضاعفاٍت غفلنا عنها‪ ،‬أو تغافلنا"‪.‬‬ ‫"ماتت دون أن يشعر بها أحد‪ ،‬ماتت كل يوم وكل ليلة‪ ،‬عشر سنوات‬ ‫تتنفس وتأكل وتشرب وهي ميتة‪ ،‬تكلم الناس وتمشي بينهم وهي ميتة‪،‬‬ ‫حتى أسلم جسدها روحه الميتة أخيًرا وكف عن التظاهر بالحياة"‪.‬‬ ‫"كم انتشت بحبه في أيامهم األوىل‪ ،‬كم عجبت أن تعمر أيام قليلة بما ال‬ ‫تعمره سنون طويلة في الحياة‪ ،‬وأحبته بظمأ ال تعرف كيف انفتحت فوهته‬ ‫وبشوق لكل عاطفة‪.‬‬ ‫لكنها خالًف ا له لم تكن مندفعة وال قلقة وال متعجلة لمسرات الحب في نفس‬ ‫واحد‪ ،‬فحين هدأ هو‪ ،‬كان حبها هي يتحسس جذوره الراسخة في األرض‪ ،‬وينمو‬ ‫ورقة ورقة وغصًنا غصًنا"‪.‬‬ ‫"عشت طوال هذه السنوات الست في رعب متصل من فكرة موته‪ ،‬وحين‬ ‫مات أحسست أنه فعل ذلك مراًرا من قبل‪ ،‬لدرجة أن موته لم يرحمني ولم‬ ‫يزحزح رعبي"‪.‬‬ ‫‪14‬‬  ‫خالصة سيدات القمر‬ ‫تبدأ الرواية بزواج فتاة تدعى مايا من شاب يدعى عبد هللا من عائلة ثرية‬ ‫تعيش في الطبقات العليا من المجتمع‪.‬ثم تتكشف القصة من خالل سرد‬ ‫قصص ثالثة أجيال من العوافي‪.‬‬ ‫حفنة من الشخصيات النسائية القوية تجعل من سيدات القمر مميزة‪.‬مايا التي‬ ‫تخيط الحياة أمام ماكينة الخياطة‪ ،‬شقيقتا مايا أسماء التي تعشق الكتب دائما‪،‬‬ ‫وخولة التي تخفي أحمر شفاهها داخل الدوالب‪ ،‬ظريفة‪ ،‬مسعودة التي سئمت‬ ‫مسح عرق العبودية‪ ،‬خمار‪ ،.‬التي تنام تحت ضوء القمر‪ ،‬والدة مايا‪ ،‬سليمة‪،‬‬ ‫المتحمسة لمجد العائلة‪ ،‬والجديد طوال الرواية‪ ،‬تتحدث حياة النساء في‬ ‫العوافية‪ ،‬بدءًا من ابنة مايا لندن‪ ،‬التي تعيش في ذكريات الحب الضائع‪ ،‬وهو‬ ‫نتاج الزمن‪ ،‬إىل القارئ‪.‬‬ ‫أسماء‪ ،‬أخت مايا‪ ،‬شخصية تأسر قلب القارئ‪.‬تحمل أسماء‪ ،‬التي ورثتها عادة‬ ‫جدها في القراءة‪ ،‬مكتبة كبيرة في المنزل وتجيب عىل أي شيء بأخذ كتاب من‬ ‫مجموعتها‪.‬أسماء هي شخصية بارزة‪ ،‬تقتبس من مجموعتها من الكتب‪ ،‬من‬ ‫الحديث إىل كتاب الخليلة ودمنة البن مقف‪ ،‬إىل أخواتها‪.‬‬ ‫لكن في النهاية أدركت أسماء أن مكتبتها ليست كاملة‪.‬وعندما رأت أسماء‬ ‫شقيقتها مايا تمرر أصابعها في شعر طفلتها‪ ،‬لم تستطع أسماء إخفاء دهشتها‬ ‫وتساءلت‪ :‬هل هذه أمومة؟ ما هو شعور األمومة؟ هل هذا هو أعظم شعور في‬ ‫العالم؟ تبحث أسماء بعد ذلك عن األمومة في قائمة المراجع‪ ،‬وتشعر بخيبة‬ ‫أمل عندما تجد أنه ال يوجد كتاب واحد عىل رفها عن األمومة الجميلة‪.‬هل‬ ‫األمومة شعور ال يمكن ألي كتاب أن يمنحه؟ أو من خالل تشكيك أسماء فيما‬ ‫إذا كان الكّتاب قد نسوا الكتابة عن األمومة‪ ،‬تفتح الروائية أفكارها حول األمومة‬ ‫أمام القراء‪.‬‬ ‫وتصور جوخة الحريصي مدى تأصل نظام العبودية في عمان في الشعب‬ ‫العماني من خالل دور ظريفة‪ ،‬جارية السلطان سليمان‪.‬وعىل الرغم من تحريم‬ ‫العبودية‪ ،‬إال أن ظريفة البريئة تعيش حياتها في اعتقاد راسخ بأن "األم الجارية‬ ‫تلد‪ ،‬وسوف تنتقل العبودية من خالل أطفالها‪ ،‬وبالتالي فإن الحياة الحرة غير‬ ‫ممكنة"‪.‬ترى ظريفة أنه من الخطيئة الكبرى أن يهرب جيلها القادم من العبودية‬ ‫ويتمتع بالحرية‪.‬‬ ‫‪15‬‬  ‫عندما يقول االبن سنجار أنه سيسمي طفله عىل اسم أفراد عائلة السيد‪ ،‬يقول‬ ‫سليمان إنه سيقتلك ويسمي طفلك عىل اسم أبناء رئيس العمل أو أقاربه‪.‬مع‬ ‫من تتنافس؟ يمكنك أن ترى ظريفة قلقة بشأن الرجل الذي رباك وقدم لك‬ ‫التعليم الذي تحتاجه‪ ،‬والذي أعطاك فتاة وتزوجك‪.‬‬ ‫``رئيس الكرك ظريفة سليمان رباني وعلمني وزوجني الحتياجاته‪.‬أنا وزوجتي‬ ‫وأوالدي لنخدمه كخدم‪.‬لكن رئيس ضريفة سليمان ليس له أي سلطة علي‪.‬‬ ‫بموجب القانون نحن أحرار‪.‬تفتح عينيك وترى‪...‬لقد تغير العالم كله‪.‬مازلت‬ ‫تتجول وتدعو نفسك بالسيد‪.‬درس الناس كل شيء وحصلوا عىل وظائف‪.‬أنت‬ ‫ال تزال حيث كنت‪.‬سليمان هو عبد الرئيس‪ ،‬هذا األحمق غير المستقر‪.‬هذا كل‬ ‫شيء‪.‬افتح عينيك يا ضريف‪.‬كل واحد هو سيده‪.‬ال أحد يملك آخر‪.‬أنا حر‬ ‫وسأسافر كما أريد‪.‬سأسمي أطفالي ما أريد قائلة‪" :‬ابق هنا‪ ،‬أنت في السرير‬ ‫الذي تفضله"‪ ،‬بينما يفتح ابنها سنجار عيون دريفة عىل عالم جديد حر‪ ،‬تنجذب‬ ‫دريفة إىل سواد العبودية‪ ،‬قائلة إن ابنها يندب حقيقة الحرية‪.‬‬ ‫جوخة الحريصي ترسم تاريخ عمان الحديث من خالل الرواية‪.‬النظام التجاري‬ ‫العماني الذي تغير من تجارة األسلحة إىل تجارة الرقيق والتقاليد القبلية‬ ‫والعادات التي كانت قائمة بينهما‪ ،‬ومعاهدة السيب عام ‪ 1920‬التي قسمت‬ ‫عمان إىل قسمين‪ ،‬والحرب الخضراء التي اندلعت بين السلطان واإلمام مالك‬ ‫آل ثاني‪ -.‬الهنائي مع اكتشاف النفط وعواقبه بدأ بعمان الحديثة‪.‬تعرض الرواية‬ ‫صوًرا للعقود التطورية‪.‬‬ ‫األسلوب السردي للرواية يربك القراء‪.‬بينما يروي الشخصية الرئيسية عبد هللا‬ ‫القصة‪ ،‬يمكننا أن نرى أن الراوي يتحول أحياًنا إىل الروائي‪.‬أسلوب السرد‪ ،‬حيث‬ ‫يتم الخلط بين الماضي والحاضر‪ ،‬قد يترك القراء في بعض األحيان في شك‪.‬‬ ‫‪16‬‬  ‫قراءة نقدية في رواية سيدات القمر‬ ‫نالت رواية "سيدات القمر " اهتمامًا كبيرًا من النقاد بعد نيلها للجائزة العالمية‪،‬‬ ‫فُ كتبت عنها الكثير من الدراسات النقدية‬ ‫و قدمت عنها ندوات مختصة و عىل سبيل المثال فقد خصصت مجلة ميريت‬ ‫الثقافية في عددها الصادر في أغسطس‬ ‫‪ 2019‬كامل المساحة المعدة للرؤى النقدية والملف الثقافي لمجموعة كبي رة‬ ‫من األوراق النقدية المتنوعة حول الرواية‬ ‫مثل " مرجعية التراث الشعبي في سيدات القمر " د‪.‬فريدة مقالتي‪" ،‬خوجة‬ ‫الحارثي تبحث عن األرواح المشطورة‪ "/‬د‪.‬‬ ‫ممدوح ّف ر ‪" ،‬سيدات القمر يتمردن عىل قيود األرض" د‪.‬غادة كمال سويلم‪،‬‬ ‫"سيدات القمر ُتبرز زخم التقاليد اج النابي‬ ‫األدبية العربية" ويل هاريس ترجمة طارق فراج‪.‬‬ ‫رواية جوخة الحارتي "رواية سيدات القمر" هي رواية لها مكان في تاريخ‬ ‫الروايات ألسباب عديدة‪.‬الجوائز عديدة‪ ،‬منها أول رواية المرأة عمانية تترجم إىل‬ ‫اللغة اإلنجليزية وأول رواية باللغة العربية تفوز بجائزة مان بوكر العالمية‪.‬تحكي‬ ‫الرواية قصة ثالث شقيقات وعائالتهن وحياتهن في قرية العوافي في السنوات‬ ‫التي أعقبت االستقالل عن بريطانيا في الخمسينيات‪.‬‬ ‫مايا التي تتزوج من عبد هللا‪ ،‬وأسماء التي تتزوج بشعورها بالمسؤولية‪ ،‬وخولة‬ ‫التي تهاجر إىل كندا وتنتظر أن تلتقي بالرجل الذي تحبه‪.‬‬ ‫ُو ِلد الثالثة في عائلة راقية‪ ،‬لكن كل منهم يتزوج بدوافع شخصية واجتماعية‬ ‫مختلفة‪.‬حياتهم تؤثر عىل حياة اآلخرين من حولهم‪.‬‬ ‫النساء القويات والضعيفات في نفس الوقت؛ لكن الرواية تظهر مدى غربتهم‬ ‫في أرضهم‪.‬كل شخصية أنثوية مختلفة تماما عن األخرى‪.‬يتم التعامل مع‬ ‫شخصيتهم وجوانبها المختلفة بدقة في الرواية‪.‬مثل هذه المواضيع تدفع الرواية‬ ‫إىل األمام‪.‬‬ ‫وعىل الرغم من أن أحداث الرواية تدور في خمسينيات القرن الماضي‪ ،‬إال أنها‬ ‫قصة عائالت عمانية وأحفادهم منذ ثمانينيات القرن التاسع عشر‪.‬وهي موزعة‬ ‫عىل ‪ 58‬فصًال‪.‬ظريفة‪ ،‬الشخصية الرئيسية في الرواية‪ ،‬هي جارية ولدت في‬ ‫عائلة من العبيد من أصل أفريقي‪.‬وال يعرفون مكانًا غير قرية العوافي‪.‬وردت‬ ‫في الرواية معلومات عن تاريخ عمان‪.‬ويقال الشيء نفسه عن معاهدة ‪ SIB‬لعام‬ ‫‪.1920‬‬ ‫‪17‬‬  ‫هذه هي الرواية الثانية لجوخا‪.‬نقطة أخرى مهمة هي أن الرواية تتضمن قصائد‬ ‫حب عربية تقليدية عمرها قرون للمتنبي وبهتروي وليىل مجنو للشاعر الفارسي‬ ‫نيمي كنجاوي‪.‬‬ ‫ربما بعد قراءة الكتاب‪ ،‬لن يكون من المستغرب أن يبحث البعض عىل األقل عن‬ ‫التاريخ العماني وتقاليده السمسكاية‪.‬‬ ‫ومن الموضوعات المشوقة للقارئ للعربي والغربي عىل حد سواء والتي‬ ‫تتناولها الرواية‪:‬‬ ‫‪ -1‬العادات االجتماعية وطقوسها ومراسيمها في الخطبة وحفالت الزواج وجهاز‬ ‫العروس ومناسبات الوالدة واألعياد بتفاصيل كثيرة ودقيقة وجميلة وما ترتبط به‬ ‫من قيم ومبادئ وُ مثل وقد شملها التغيير وطالها مثلما طال كل شيء آخر‪.‬‬ ‫‪ -2‬تاريخ الرق ومآسيه في المنطقة وقصص العبيد ومعاناتهم منذ الحكايات‬ ‫األوىل الدامية للقلب لجلبهم من قارة أفريقيا والمتاجرة بهم بشحنهم لموانئ العالم‬ ‫ومنها مرافئ عمان مرورًا إىل انتهاء الرق بموجب المعاهدات الدولية عام‬ ‫‪1926‬وذلك من خالل السرد الوصفي ومن خالل شخصيات بعضها رئيسي كظريفة‬ ‫العبدة التي ليست كمثل بقية العبدات‪ ،‬ووالدتها عنكبوتة أو شنة ومسعودة‬ ‫وسنجر‪.‬‬ ‫‪ -3‬اإلضاءات المتعددة عىل التاريخ السياسي لعمان والذي قدمته الكاتبة للقارئ‬ ‫بتشويق وسالسة بتوظيفه كخلفية مهمة لتصرفات بعض الشخصيات مثل‬ ‫هروب معاذ أخي سالمة من بيت عمه الشيخ سعيد الذي حرص عىل اعالن موقفه‬ ‫الرافض من موقف ابن أخيه السياسي بقوله‪ ":‬هل يظن األحمق أن احتماءه في‬ ‫الجبل األخضر مع اإلمام وجماعته سينقذهم من طايرات اإلنجليز؟ االنجليز معهم‬ ‫الطايرات والسالح وهم أيش معهم" (سيدات القمر‪ )130‬ليشير بعدها السرد‬ ‫لحدث هام في التاريخ الحديث لسلطنة عمان وهي قصة " معاهدة السيب‬ ‫المبرمة عام ‪ 1920‬وقد قسمت عمان إىل عمان الداخل وتحكمها اإلمامة‪ ،‬وحكومة‬ ‫مسقط وبعض المناطق الساحلية التابعة لها ويحكمها السلطان المدعوم‬ ‫باإلنجليز" (سيدات القمر ‪ )131‬وما تال ظهور النفط من مطامع استعمارية‬ ‫وتدخالت خارجية أدت اىل الحرب األهلية‪..‬ويتوافق مع رأي الباحثة عىل حسن‬ ‫استخدام الكاتبة للوقائع التاريخي ة و مزجها السلس في متابعة السرد‪ ،‬ما تؤكده‬ ‫الناقدة عزيزة الطائي‪ ،‬التي ترى أن" هذه مزية نادرة‪ ،‬فالكاتبة تكتب التاريخ أدبيا‪،ً...‬‬ ‫تنقلنا عبر قصصها إىل التطورات ‪ 6‬التاريخية أو السياسية دون أن تخرج عن السرد‬ ‫الفني‪ ،‬أو تقع في برودة النص التاريخي أو تقريريته"‬ ‫‪18‬‬  ‫‪ -4‬المقاطع الصوفية والتعلق بأسرار الغيبيات والتي ارتبطت بعزان وشيخه‬ ‫القاضي يوسف الذي ال يستطيع عزان نسيان تعاليمه له مثل قوله‪" :‬من‬ ‫أخلص المجاهدة وتخلص من مزيد الشهوة والغضب و غيرهما من األفعال‬ ‫الذميمة و األعمالٍ ل و أغمض طرف الحواس و فتح القبيحة وجلس في مكان‬ ‫خا عين الباطن و سمعه و جعل القلب في مناسبة عالم الملكوت و هو يتلو لفظ‬ ‫الجاللة الكريم و هو هلال دائمًا بالقلب دون اللسان إىل أن يصير ال خبر له في‬ ‫نفسه وفي العالم‪ ،‬و يبقى ال يرى شيئًا إاّل هلال سبحانه وتعاىل‪ ،‬انفتحت له‬ ‫طاقة ينظر فيها و يبصر في اليقظة ما يبصره في النوم‪ ،‬فتظهر له أرواح المالئكة‬ ‫و األنبياء" (سيدات القمر‪ ،)164‬و تجد الباحثة أن حضور عنصر الصوفية في‬ ‫الرواية هو أحد العوامل الجاذبة للقارئ الغربي و الذي يجد فيه عالمًا مليئًا‬ ‫بالغموض و ما وراء العالم المادي المحسوس‪.‬‬ ‫‪ -5‬الواقعية السحرية بحضور األسطورة وأجواء السحر والشعوذة والجن وذلك‬ ‫كداللة معينة عىل حالة المجتمع و أفراده و طرق تفكيرهم قبل انتشار التنوير و‬ ‫التعليم مثل اإلعتقاد بضرورة تقديم جزءًا من طعام النفساء للجنية بقيعة حتى‬ ‫ال تؤذي النفساء و رضيعها و قد وظفت الكاتبة هذا المعتقد الشعبي في القوى‬ ‫الخارقة للجن في رواج قصة وفاة والدة عبدهلال بسبب انتقام الجن منها ألنها‬ ‫آذتهم حينما أمرت عبدها بقطع شجرة الريحان الكبيرة‪.‬‬ ‫وهذا التوظيف نجد له المرجعية في األدب العماني من قصيدة " مسحورة‬ ‫نزوى" وهي قصيدة سردية طويلة تتألف من ست و ستين بيتًا مجهولة الناظم‬ ‫عن قصة حدثت في والية نزوى في المنطقة الداخلية لعمان و قعت في عهد‬ ‫اإلمامة اليعربية و بالتحديد في عهد اإلمام سيف بن سلطان األول اليعربي[‪ ]...‬و‬ ‫تبدأ القصة بخبر موت الفتاة و تشكيك احد الحكماء في صحة موتها ثم إشاعة‬ ‫االعتقاد بانها أصيبت بالسحر و تمضي الحداث حتى تظهر الفتاة في بيئة ثانية‬ ‫و يتعرف عليها احد ‪ 7‬أقربائها و يخبر أهلها و يتعرفون عليها و تقص الفتاة عىل‬ ‫أهلها ما حدث لها بأبيات شعرية مؤثرة"‬ ‫‪ -6‬الموروث الشعبي من األمثال والتي زينت األسلوب وصبغته بالطابع المحلي‬ ‫للهجة العمانية وبالذات ما ورد منها عىل لسان ظريفة‪.‬‬ ‫‪ -7‬االستشهادات الشعرية الكثيرة والمتنوعة والجميلة والتي تربط برباط حريري‬ ‫بين األب عزان وابنته أسماء التي ورثت حب األدب عن أبيها وجدها ألمها‬ ‫الشيخ مسعود‬ ‫‪19‬‬  ‫وكذلك يقرب الشعر والشعراء بين عزان وصديقته البدوية الجميلة نجية التي‬ ‫يتغزل بحسنها وجمالها متمثاًل بأجم ل األشعار مثل قول مجنون ليىل‬ ‫وقومي مقام الشم س ما استأخر الفجر‬ ‫أنيري مكان البدر إن أفَ ل البُد‬ ‫وليس لها منك التبسم و الثغر‬ ‫ففيك من الشمس المنيرة ضوؤها‬ ‫وليس لها منك الترائب و النحر‬ ‫لك الشرفة األاللء و البدر طالع‬ ‫(سيدات القمر‪)113-‬‬ ‫‪ -8‬موضوع التحرش الجنسي‪:‬‬ ‫من خالل تقنية الفالش باك يتذكر عبدهلال ما تعرض له في بداية مرحلة‬ ‫المراهقة من ايحاءات جنسية من " رجال و نساء عىل حد سواء" (سيدات القمر‬ ‫‪ )30‬و ما يتعرض له ابنه سالم من تحرش من أصدقائه (سيدات القمر ‪ ، ) 112‬و‬ ‫لكن تناول هذا الموضوع و الذي بالطبع يعتبر من الخطوط الحمراء في‬ ‫مجتمعاتنا العربية المحافظة جاء في السرد بطريقة سلسة و ليس بأسلوب‬ ‫اقحام مثير بل أوردته الكاتبة كجزء من التصوير الواقعي و ما يجري في القصور‬ ‫و البيوت عىل أيدي الخدم و المربيات و المرافقين أللبناء‪ ،‬ثم أوردته من خالل‬ ‫المونولوج الداخلي لعبدهلال في سرده عن مشاكل الشباب المعاصر ممثلة في‬ ‫ابنه سالم و هي هنا تلفت النظر لما يعانيه من الشباب من الفراغ العاطفي و‬ ‫غفلة األهل عما يفعله بعض األبناء المرفهين‪.‬‬ ‫«سيدات القمر» بـ ‪ 15‬لغة عالمية‬ ‫تحولت الكاتبة العمانية جوخة الحارثي إىل واحدة من «سيدات القمر» بعد فوزها‬ ‫أخيرًا بجائزة مان بوكر العالمية‪ ،‬عن روايتها «سيدات القمر» التي جعلت منها أول‬ ‫عربية تفوز بهذه الجائزة العالمية‪ ،‬ليفتح ذلك أمام الرواية أبوابًا عديدة‪ ،‬في معظم‬ ‫أسواق العالم‪ ،‬بعد تربعها عىل عرش قائمة األكثر مبيعًا في الواليات المتحدة‬ ‫األمريكية والهند وأستراليا وكندا‪ ،‬مؤكدة أنها قامت أخيرًا بالتوقيع عىل عقود عديدة‬ ‫تضمن ترجمة الرواية إىل نحو ‪ 15‬لغة أجنبية من بينها الصينية‪.‬وقالت جوخة‪:‬‬ ‫وقعت عقود لترجمة الرواية إىل ‪ 15‬لغة‪ ،‬وأعتقد أن هذا األمر جيد‪ ،‬كون هذه العقود‬ ‫ال تقتصر فقط عىل اللغات الغربية‪ ،‬وإنما تشمل أيضًا الصينية والماالياالمية‪،‬‬ ‫ولغات أخرى في الشرق األدنى‪ ،‬ذلك بتقديري يمثل إشارة إىل أن األدب العربي‬ ‫يلقى اهتمامًا في المجتمعات الغربية عىل اختالفها‪ ،‬ألن القارئ الغربي ال يريد بال‬ ‫شك االكتفاء بقراءة «سيدات القمر» وإنما يتطلع إىل التعرف عىل إنتاجات أدبية‬ ‫عربية أخرى‪.‬ونوهت إىل أن فوز روايتها بهذه الجائزة قد زاد من الضغوط عليها‪.‬‬ ‫‪20‬‬  ‫ترجمة رواية سيدات القمر‪ -‬اللغة الماالياالمية‬ ‫‪നിലാവിന്റെ പെണ്ണുങ്ങൾ...‬‬ ‫صدور ترجمة رواية "سيدات القمر" لجوخة الحارثي إىل لغة المياليلم في الهند‪،‬‬ ‫كيراال‪.‬تمت ترجمته إىل الماالياالمية بواسطة إبراهيم بادشا وافي‪ ،‬وهو طالب‬ ‫باحث باللغة اإلنجليزية في جامعة دلهي‬ ‫إذا تمت ترجمتها من العنوان العربي للرواية إىل الماالياالمية‪ ،‬فإنها تعني‬ ‫[‪ ]ചന്ദ്രന്റെ പെണ്ണുങ്ങൾ‬مثل هذا االسم كان من شأنه أن يزعج توقعات‬ ‫القراء حول المحتوى!‪..‬‬ ‫عندما يتعلق األمر بالماالياالمية‪ ،‬كان اسم الرواية ]‪[നിലാവിന്റെ പെണ്ണുങ്ങൾ‬‬ ‫عنوان جميل‪....‬‬ ‫‪21‬‬  ‫ترجمة رواية سيدات القمر‪ -‬اللغة االنجليزية‬ ‫تمت ترجمة رواية "سيدات القمر" لجوخة الحارثي إىل اإلنجليزية بواسطة‬ ‫مارلين بوث (‪)Marilyn Booth‬‬ ‫ترجمت إىل اإلنجليزية بعنوان «‪»Celestial Bodies‬‬ ‫أكثر ما يلفت النظر في الترجمة اإلنجليزية لسيدات القمر للحارثية هو‬ ‫موسيقيتها‪ ،‬وبهجتها عىل الصفحة‪.‬وقد ترجمتها المترجمة الحاصلة عىل جوائز‬ ‫والتي لم تلق ما تستحقه من تقدير‪ ،‬التي أجابت هنا عىل أسئلة قليلة عن‬ ‫الترجمة‬ ‫حصلت الترجمة اإلنجليزية عىل جائزة البوكر الدولية‪ ،‬حيث تقاسم الحارثي‬ ‫والمترجمة مارلين بوث الجائزة البالغة ‪ 50‬ألف جنيه إسترليني بالتساوي‪.‬كما‬ ‫تعد "‪ "Celestial Bodies‬أول رواية مترجمة من اللغة العربية تفوز بالجائزة‪.‬‬ ‫‪22‬‬