Civilisation Japon ancien - Notes de cours

**Civilisation Japon ancien** *Objectifs =* Histoire des institutions, gouvernements, conflits Histoire sociale Histoire culturelle Histoire économique ** *Deux ouvrages =* *Francine Hérail* *Souyri, Nouvelle histoire du Japon* *1^e^ mi-semestre (semaine 7) = QCM de 30min sur les lectures, coefficient 1 (20 points)* *Examen sur table (semaine 14) = Questions de cours et vocabulaire, coefficient 2 (40 points)* *PAS DE RATTRAPAGE !!!* A table with text and numbers Description automatically generated *Pas + de 10/15 min pour le vocab* *Petite question /5* *Grande question /10* **[Les grandes périodes de l\'histoire japonaise]** *[PREHISTOIRE ET PROTOHISTOIRE = 30000 av. J.-C.- fin VIe ap. J.-C]* - **Paléolithique, ou époque sans poterie, (Kyûsekki / Mudoki) =** 30000 av. J.-C. - 8000 av. J.-C. - **Néolithique, ou époque de la poterie à décor cordé (Jômon) =** 8000 av. J.-C.- IIIe s. av. J.-C. - **Chalcolithique (Yayoi) =** Ille s. av. J.-C.- me s. ap. J.-C. - **Epoque des Grandes Tombes (Kofun) =** IIIe s. - fin VIe s. *[PERIODE ANCIENNE = 593- 1185]* - **Asuka** = 593-710. - **En histoire de l\'art =** - **Asuka =** 593 -- 710 - **Hakuhô =** 645 - 710 - **Epoque de l\'Etat régi par les codes =** 710 -- milieu Xe s. - **Nara =** 710 -- 784 - **En histoire de l\'art =** - **Tenpyô** = 729 -- 766 - **Epoque antérieure de Heian** = 784 -- milieu Xe s. - **Epoque postérieure de Heian, ou du gouvernement de l\'aristocratie de la cour =** milieu du Xe s. -- 1185 - **Epoque moyenne de Heian, ou des Fujiwara, ou du gouvernement des régents =** milieu Xe s. -- fin XIe s. - **Epoque finale de Heian, ou du gouvernement des empereurs retirés =** fin XIe s. -- 1185 - **En histoire de l\'art =** - **Kônin =** 810 -- 824 - **Jôgan =** 859 -- 877 - **Fujiwara =** Xe s. -- XIIe s. *[MOYEN-ÂGE (CHUSEI), ou période féodale (Hôken), ou période des guerriers (Buke) = 1185 - 1573]* - **Kamakura =** 1185 -- 1333 - **Epoque antérieure =** 1185 -- 1219 - **Epoque moyenne, des régents Hôjo =** 1219 -- 1270 - **Epoque finale =** 1270 -- 1333 - **Restauration de Kenmu =** 1333 -- 1336 - **Muromachi =** 1336 -- 1573 - **Epoque des cours du nord et du sud (Namboku-chô) =** 1336 -- 1392 - **Ashikaga =** 1392 -- 1467 - **Epoque des luttes contre les provinces (Sengoku) =** 1467 -- 1573 - **En histoire de l'art =** - **Kitayama Bunka =** fin XIVe s. -- début XVe s. - **Higashiyama Bunka =** seconde moitié du XVe s. *[PERIODE MODERNE (KINSEI) = 1573 -- 1867]* - **Azuchi -- Momoyama =** 1573 -- 1603 - **Edo ou Tokugawa =** 1603 -- 1867 - **Période antérieure d'Edo =** 1603 -- 1651 - **Apogée ou période moyenne (Chûki) =** 1651 -- 1703 - **Age d'or de Genroku =** 1688 -- 1703 - **Période finale d'Edo =** 1703 -- 1853 - **Agonie du Bafuku (Bakumatsu) =** 1853 -- 1867 *[PERIODE CONTEMPORAINE (GENDAI), depuis 1868]* - **Restauration de Meiji =** 1868 -... **Méthodologie =** Travail fait, éléments importants, lecture + prise de notes A retenir = Dates, époque (surtout chronologie, dates des époques, réfléchir en moitié de siècles, quarts de siècles) / situer évènements, phénomènes / mécaniques historiques, logique d'enchainement des évènements Fiches mémo +++ **Travail d'historien =** Histoire = sources écrites + littérature, archéologie, histoire de l'art etc. Consensus scientifique, pas de vérité absolue **Eléments sur le Japon =** *[Géographie]* Japon = 4 îles principales (petites îles très peu habitées) - Kyushu - Hokkaido - Honshu - Shikoku - Okinawa (anciennement Ryûkyû) - Nansei Frontières ont évolué, territoire japonais sous différents noms dans l'histoire (Meiji = stabilisation du Japon (+ Okinawa (avant Ryûkyû) et Hokkaido) *[Climat et géologie]* Montagnes japonaises = 60% de la superficie des 4 îles japonaises, 13% sont des surfaces cultivées Territoires cultivés à pas de développement commun à d'autres pays (exemple = élevages (peu d'espaces)) Climat = très différent au nord et au sud - Hokkaido = espaces très froids - Honshu = climat océanique - Kyushu et Okinawa = climat tropical Disparité végétale, animale et biologique *[Frontières]* Frontières établies au XIVe siècle, activité coloniale à conflits toujours en cours ou réactivées avec les pays voisins (Russie = Territoire du Nord, Takeshima = Corée du Sud, Senkaku = Chine) Auto-suffisance alimentaire = pas avant XVIe siècle (avant = famine) à dépend beaucoup des importations Cours = actuelle région du Kansai (avant Kinki ou Kinai) (Nara, Kyôtô), du Kantô (Kamakura, Edo) *[Découpage chronolgiques]* - Pré-histoire = Jômon - Proto-histoire = Yayoi, Kofun - Histoire = Asuka, Nara, Heian, Kamakura, Muromachi, Momoyama, Edo (Préhistoire = pas d'écritures, pas de textes // Protohistoire = pas de textes originellement japonais mais cités par d'autres cultures // Histoire = textes et écritures) Epoques = - Jômon, Yayoi = se base sur le matériel archéologique (noms de céramique) - Kofun = mode de sépulture majoritaire - Nara et suivant = lieux de pouvoir *[Ne pas confondre]* - *Période = paléolithique, préhistoire, antiquité, moyen-âge...* - *Epoque = Jômon, Yayoi, Kofun...* - *Eres (avis de l'Empereur) = Meiji, Taishô, Shôwa...* *[Origines de la langue]* Japonais = isolat (pas assez d'éléments pour trouver de langues parentes, l'écriture japonaise est tardive donc pas d'idée du « japonais d'avant ») - Pas de parenté avec le chinois (emprunt graphique uniquement) - Petite parenté avec les langues d'Okinawa (Ryûkyû) Similitudes à langues « japoniques » - Similitudes avec le coréen, sans parenté cependant **[Les origines du japonais]** 1. **[Les origines de l'écriture en Chine]** 1500 av. J. C. = premières apparitions dans les Jiaguwen, objets de pouvoir (= os d'animaux poinçonnées d'un côté pour écrire des questions mis au feu, interprétations des craquelures (oui ou non) à pour le système royal en Chine entouré de devins qui peuvent prédire l'avenir Besoin d'archives pour former des disciples, gardées pour écrire ce qu'il s'est passé Ecriture = liées à des personnes spécialisées et puissantes Ces témoignages montrent un langage et écriture abouties Ecriture chinoise apparue en 2000 av. J. C. Bronzes = liées au culte des ancêtres à légitimité du pouvoir royal Pour présenter nourriture ou alcool Inscriptions à l'intérieur (au début réduites (clan, ancêtre visé) 1500 av. J. C. -- 200 av. J. C. = dynasties des Shang, Zhou (= princpautées régionales à fabrication de bronzes +++, inscriptions de + en + longues) *[BREF]* Lien fort entre Chine entre pouvoir et écriture Après 3^e^ siècle, princip. Régio +++ à autonomie de l'écriture (ex = écriture en pâte d'oiseau, purement dérivées, sans en changer le sens) Qin Shi Huangdi = 1^e^ Empereur chinois à unification de l'écriture chinoise (écriture régulière et commune à tous) Tensho = ancienne // Reisho = chancellerie (Japon) Chinoise = idéogrammes = 1 caractère = 1 idée (infime partie des caractère chinois) plus maintenant = SINOGRAMMES Au Japon = valeur phonétique + valeur sémantique « clé » dans certains kanjis 2. **Le développement de l'écriture au Japon** Combine 2 systèmes d'écriture - Sinogrammes (kanjis) - Syllabaire (kanas) comportant = - Hiraganas = mots chinois et japonais - Katakana (mots d'origine étrangère (portugais, anglais, français) *[Développements de l'écriture au Japon]* - Vers 57 = don d'un sceau en or (don de l'Empereur chinois, on ne sait pas si les objets étaient compris par les Japonais) - Ve siècle = envoi d'ambassades vers le continent - VIIe siècle = premiers écrits purement japonais - 712 = Kojiki (chronique des faits anciens, commandés par le pouvoir impérial) - VIIIe siècle = les dhâranî, premiers écrits imprimés (mais privilège religieux jusqu'au VIIe siècle) *[Invention du langage japonais]* - Sinogrammes chinois ont leur forme véhiculant un son (et du sens) - Son et sens séparés en japonais, déclinaisons - Emprunter signes chinois utilisés pour le son - Invention japonaise = kana « signes de remplacement », « signes empruntés » ≠ mana « vrais signes » *[Usage phonétique des kanjis]* - « Anthologie des dix-mille feuilles » (= poésie) commandée par l'empereur en 760 à apparition des kanas - A l'époque, poésie chinoise, vocabulaire chinois - Langue administrative, écrits sérieux, lois, archives etc. = chinois à élite bilingue - Système de commentaires sur les conditions d'écriture de l'anthologie en japonais - Katakanas = « fragments de kanas » - Hirganas = « kanas simples" (anciennement "onna-de », main de femmes) (IXe siècle) - Katakanas antérieurs aux hiraganas (fin du 8^e^ siècle avec les monastères et temples bouddhistes) - Sutra = texte religieux bouddhiste (pas de traduction) - Moines doivent lire japonais à système de parallèle pour indiquer la lecture du sinogrammes, indications de grammaire... Milieu de l'époque Heian, apparitions de katakanas = Quelques traits gardés du kana d'origine pour le son du katakana IXe siècle, apparitions des hiraganas = Encore basés sur sinogrammes mais écrits de façon cursives 720 « Chroniques du Japon » = écrit en chinois 760 « Recueil des mille-feuilles » = écrit en chinois mais annotations à côté en japonais 905 « Kokin Waka Shû » (recueil de poème) = écriture poétique n'utilisant que des hiraganas + XVIIe siècle = Bunshô Shôshi *[Lectures des sinogrammes]* - Lecture « on » = - Go-on = lectures chinoises des caractères les plus anciennes - Kan-on = fin VIIIe siècle début Ixe siècle - Prononciation plus récentes (époque Kamakura) - « Prononciation des Tang » (tôin) - « Prononciation des Song » (sôon) - Lecture « kun » - Notation des mots autochtones avec des sinogrammes Contacts anciens et réguliers entre les Japonais en les Chinois Réactualisation de connaissance du chinois, rajouter à la version précédente Rajouter les lectures sur les autres - Pluralité de lecture = riz - Go-on = mai (religieux) - Kan-on = bei (récente chinoise) - Kun-yomi = kome (japonais) Distinction entre lexique japonais (+ émotion, subjectivité) ≠ lexique sino-japonais (+ scientifique, objectivité) Chinois et japonais peuvent comprendre globalement les sinogrammes, l'un avec l'autre *[Utilisation des romajis]* - Commence avec les commerces des premières armes à feu (époque de Muromachi (1336 -- 1573)) - Portugais notent le japonais (règles de grammaire portugaises) - Epoque Edo = puissance de l'Angleterre et des USA - Consonnes transcritent selon la méthode anglais, les voyelles selon la méthode italienne - pou **[Paléolithiques et époque Jômon]** **Introduction = Paléolithique** - Avant Jômon = paléolithique (premières populations) - Jômon = néolithique (début de l'agriculture et élevage (pas tous les pays du monde en même temps)) - Mais découpage flous = - Acidité du sol japonais = ossements difficiles à conserver (peu de données = fantaisies ?) - Fraudes archéologiques = enjeux touristiques et économiques - Utilisation du Carbone 14 = date relative (autre que la méthode par couches (stratigraphie), dendrochronologie, comparaison stylistique des objets) - Méfiance des Japonais avec Nagasaki et Hiroshima (faussement des résultats) à s'utilisera après 30 ans après les catastrophes - Apparition de l'élevage et de l'agriculture - Comparaison stylistiques = -300 - Dendrochronologie = -700 - Carbone 14 = -900 **Epoque Jômon (-3 700 à -2 600)** 1. **Présentation générale** *[Chronologies]* - A l'échelle mondiale = 14 000 ans = réchauffement climatique et fonte des glaces - Autrefois, île accessible à pied sur la glace = populations animales et humaines s'y sont déplacées - Premières traces d'habitats humains = -38 000 - Paléolithique = -40 000 à -13 500 - Mésolithique = -10 500 à -7 500 - Homme d'Akashi = plus ancien témoignage conservé de personne - Jômon (après fonte des glaces, Japon insulaire) = -10 500 à -900/-300 - -45 000 ans avec témoignages archéologique et étude des sols - *[Céramiques]* - Jômon = « motif de corde » vient d'un archéologue (Edward Mors (1870s)) ayant découvert un style de céramiques (vases à fond plats ou pointus, marques imprimées de cordes) sur plusieurs sites sur une période assez large - Jômon = très long, styles de céramiques changeants *[Populations]* - Semi-sédentaires, mais suivaient le gibier - Habitation semi-enterrée (trou = murs, trace du poteau central soutenant l'habitation = toit) - Abondance de gibier (pas besoin de le suivre tout le temps) - Petits villages, abritent 3 à 4 familles - Vivent de chasse, collecte et de troc - Communiquent avec l'extérieur avec le réseau de circulation de l'obsidienne (du sud de l'Asie, Corée, Hokkaidō, jusqu'en Russie) - Connaissances en sylviculture et horticulture 2. **Le « paradoxe de Jômon » et les origines ethniques des populations vivant au Japon** - Mésolithique = transition entre le paléolithique - Eléments avec agriculture - Néolithique occidentale = sédentarisons avec agriculture, céramiques, cycle des saisons (cultes de la nature) - Semi-sédentarisons, céramiques, témoignages semblant comme un culte de la fertilité - Mais pas d'agriculture !!! - Non-agriculture = pas une impossibilité de le faire non plus, L. N. « Refus et résistance de l'agriculture » (pas besoin)\* - Nouvelle vague de population amène l'agriculture - Viennent avec la période Yayoi (de l'extérieur) - Cohabitation non-violente à populations Jômon reculent au nord du Japon, quelques mélanges minoritaires - Jômon = pas vraiment néolithique à paradoxe - Période de transition vers le néolithique (avec éléments censés apparaitre après l'agriculture) *[Démographie]* - Hommes Jômon (Asie du sud-est) quasiment pareil que Yayoi (Asie du sud-est après) - (Même bassin géographique) - Associés aux Aïnus à pas vrai - Populations modernes = brassages ethniques entre Yayoi et Jômon - Questions et enjeux nationalistes à théories, justifiant la colonisation - Paléontologie = domaine trop politique après 39-45 au Japon 3. **Le matériel archéologique** - 2 types = - Jarres - Motifs variés - Plus célèbre = Jarres « flambées » - 250 styles différents (-5000) - Restes végétaux, humains, ou rien - Plus récentes = motifs en rond de bosse (début de sculpture, anthropomorphes) - Dôgu (s en terre cuite) de l'époque Jômon - Styles régionaux différents Nord-Est - « Tanabatake Venus » = formes stéatopyges (= fertilité comme en occident) à culte de la fertilité ? - Pas d'usage unique = culte - « Kazahari » devant une maison = divinité protectrice - Retrouvées volontairement en pièces (faites pour être enterrées brisées = usage ex-voto (comme une poupée médicinale)) - « Kamegaoka » 1886 = plus ancienne ![A screenshot of a chat Description automatically generated](media/image2.png) **II. L'Epoque Yayoi (-IIIe s. -- IIIe s.)** - Grand changements et basculements entre Jômon et Yayoi, nouvelle population et culture mais continuité avec Kofun - Yayoi vient d'un site archéologique d'en Tôkyô en 1884, Arisaka Shôzô trouve un nouveau style de céramique = Yayoi - Céramiques fines, pâte rougeatre, épurées et aucun décor - Origines stylistiques et techniques coréennes **Processus d'autoalimentation** 1. **Les sources écrites = des textes chinois** - Han Shu (Mémoires de la dynastie Han) achevées vers 82 = Ambassade de l'empereur chinois actuel qui les désigne - Lors de l'ambassade, il reçoit des Japonais un sceau en or = 5 sceaux un empereur chinois a reconnu le chef (appelé Na) du Royaume de Wa - Wei Zhi (Annales du royaume de Wei), compilées vers 297 = parle du Wa / Wo (actuel Japon) « barbares orientaux » / + fourni - Hou Han Shu (Mémoires de la dynastie des Han postérieurs), rédigées en 445 - 1^e^ siècle = Japon peut envoyer des tribus, revenant avec des cadeaux = légitime leurs pouvoirs - Pays de Na = Région au Nord de Kyûshu (+ proche du continent) région tampon - Chefs, puis des royaumes, puis un royaume - Modèle politique chinois = base modèle politique japonais vision sinnocentrée - Relation tributaire avec la Chine = relations diplomatiques inégales (cadeaux forcés vers nation + importantes) débutent début Yayoi - Japonais venus de leur propre volonté en Chine ne veulent pas voir de hiérarchie vis-à-vis d'eux (juste montrer les relations) 2. **De l'agriculture à la hiérarchisation de la société (-900)** - Riz devient très important mais dans les faits = pas le régime alimentaire principal - On trace le riz, le champs nécessite des champs inondés (≠ terre sèche = millet, blé) - Cœur des rizicultures = Chine Sud Corée Kyûshû - Nécessite organisation du travail coordonné = système d'irrigation à certains moments de l'année - Pas de traces de violences, seules internes - Cycle maîtrisé grâce au stockage excédents gardés (diffèrent selon les terres) - Excédents prennent le pouvoir hiérarchique - Regroupements pour cultiver le riz, création de villages - Chef du pouvoir = religieux, peut coordonner le village ou avec d'autres villages - Richesse = alimentaires, métallurgie, objets chinois, etc. *[Habitations]* - Jômon = pas de différence de traitement pour la mort, ni pour les habitations - Yayoi = Différences chez les défunts avec matériel funéraire - Fin Yayoi = tombes individuelles et collectives - 3 éléments des villages Yayoi![A map of a village Description automatically generated](media/image4.png) - Lieux de stockages = excédents alimentaires - Fossés et palissades = conflits, villages menacés (débuts de violence) - Lieu pratique du pouvoir *[Chefferie et royauté]* - Vision d'un territoire fragmenté en chefferies - Himiko, 3^e^ reine du Yamatai envoie une ambassade en direction de la Chine selon Wei Zhi (Annales du royaume de Wei) - Supposition d'envoi d'esclaves, envoi de tissus cadeaux = étoffes, miroirs etc. - Reine de Wa, amie des Wei - « Prêtresse » - Frère pour affaires politiques - Femme cheffe = barbarie pour les Chinois - Yamatai supposément dans 2 endroits = - Yamato (= Japon actuel) = berceau historique de la royauté japonaise (ancêtre famille impériale japonaise) vers Nara - Yoshinogari (Kyûshû) = site très fouillé, traces d'une structure correspondant au « palais de Himiko » décrit par les chinois *[Sépultures]* - « Kamekan » = 1m pour enterrer 1 ou plusieurs individus à Yoshinogari méthode funéraire principale de Yayoi - Fin de l'époque = tombes distinctes premiers tumulus « Kofun » 3. **Le travail du métal** - Importer objets faits en Chine en 1^e^, puis travailler métal sur place - Miroirs d'avant = bronze poli et apportés de Chine - 2 matériaux arrivant en même temps et bien maitrisées (≠ occident) = - Bronze (alliage plus commun, moins solide) = sphère du sacré (objets rituels) - Fer (four avancés, extraire le fer des minerais) = sphère de la guerre (armes, outils agricoles) - « Dôtaku » (bronze) = cloches à battants extérieurs venant des carillons funéraires chinois - Productions sur place = allongées, motifs pas instruments mais retrouvés vers les champs (rituels agricoles) - Territoire restreint - « Miroirs » (bronze) = fait partie des 3 régalias (légitime un pouvoir temporel) - Epée, miroir, Magatama perles de pierre polies = signe de richesse et pouvoir **[Epoque Kofun, la constitution d'une royauté]** - Basculement artificiel, seuls signes de l'accélération sociales - Textes postérieurs témoignent l'histoire impériale parlant de l'époque Kofun 1. **Qu'est-ce qu'un Kofun ?** - Tertre / tumulus (= colline artificielle abritant une tombe) - On y retrouve des objets créés au Japon, portant des inscriptions écrites dans un proto-japonais ≠ sceau de Yayoi chinois (les comprennaient-ils ?) - Epées = - Plus ancienne = 369, produite en Corée, cadeau pour les japonais - Pouvoir japonais pouvant s'entourer de scribes (sinnogrammes chinois pour le son) - \+ grande inscription = « Epée de la tombe de Inariyama », fin du Ve siécle - Statut, lignage, statut « omi » - Transcrit une hiérarchie et ses principautés, allégence vis-à-vis d'un pouvoir central - Important pour nuancer les textes japonais parlant des Kofun - Famille impériale commandent (sources postérieures à Kofun) = - Kojiki (712) - Nihonshoki (720) - Ancêtres dans les Kofun pour la famille impériale, pas que des rois si on en croit les témoignages archéologiques - Chroniques de la Dynastie des Song, Ve siècle - A map of a city Description automatically generated - Zones + structurées et fortifiées, zones de métallurgie et céramiques - Zones d'inhumations éloignées des habitations - Kofun répartis vers les populations (surtout vers Nara) - Tailles et formes diverses et variées selon les régions - \+ grand = 500m de long et haut de 35m, deux systèmes de douves, 200 000 travailleurs pour 1 personne - Voie d'accès bouchée une fois construit - Puis + petits = voie d'accès latérale accès régulier à la tombe (1 personne lignage) **Les Kofun comme signe du renforcement de la hiérarchie sociale et de l'émergence d'une caste dirigeante** - Structure pour une seule personne - Structure qui s'adresse aux vivants ➔ visibles de loin - Nécessite la mobilisation de nombreuses personnes - Fait appel à des corps de métiers variés - Matériel funéraire à la gloire du défunt et qui s'adresse aux vivants ➔ les Haniwa et les parures funéraires « cylindres de terre cuite » - S'adressent aux vivants sacrifices humains - En Chine, jusqu'au IVe siècle, sacrifices proches du défunt substituts funéraires à l'intérieur - Japon = aucun témoignage de sacrifices et sont à l'extérieur - Légitimation de la continuité du pouvoir, et de la gloire de la personne défunte - Fin de l'époque Kofun, tombes pour plusieurs personnes ➔ à la gloire de la parentèle des chefs locaux - Fin des Kofun : Transformation progressive des mœurs funéraires (bouddhisme) 2. **La société de l'époque Kofun** - Dans la région du bassin de Nara - 2 sortes d'écrits = - Tablettes de bois (Mokkan) = produits et quantités taxes de provinces données au pouvoir central - Ecrits du Kojiki et du Nihonshoki = commandés pendant l'époque Nara, famille royale veut légitimer son pouvoir ![A screen shot of a computer Description automatically generated](media/image6.png) - Territoires centraux = administrés aux proches de la famille royale ou avec des titres de cour (Kabane) - Provinces = titres moins prestigieux - Souverain octroie un titre, se transmettant de père en fils, chef de clan (Uji) A diagram of different languages Description automatically generated - Kabane donne une hiérarchie au clan, les organises et les ordonne apparition de la classe dirigeante - « Be » = artisans (chasse, sculpture, etc.) *[Hiérarchie des kabane]* - Omi Uji les plus illustres, dont le nom est celui de toponymes = les clans Soga, Kasuragi, Kibi, Izumo, lien familial ancien avec la famille royale, proposer des épouses - Muraji Uji dont le nom correspond à une activité = les clans Ôtomo et Mononobe (affaires militaires) ou Nakatomi (rites et sacerdoces), ancêtre divin pour chaque clan qui joua un rôle dans le mythe de la caverne - Famille royale (clan comme un autre à la base) veut placer et promouvoir Amaterâsu comme la divinité principale (contre les autres clans) - Avant, aucune trace d'elle avant Nihonshoki et Kojiki - Kimi Uji des grands notables régionaux - Miyatsuko - Atai Uji des chefs locaux *[Premières généalogies familiales de l'Ôkimi (roi), début du VIe siècle]* - Teiki « Chronique de l'empire » - Kyûji « Récits du temps jadis » *[Hiérarchie sociale]* - Noblesse = commande les « Be » - Be - Communs 3. **Le pouvoir royal et ses relations avec les communautés situées en Corée** - Techniques arrivant de Corée au Japon - Certaines familles ont eu des ancêtres coréens *[Relations avec la Corée]* - Jingû Kôgô = impératrice ayant mené des troupes de conquête jusqu'en Chine - Figure controversée mais relations avec la Corée sous-estimée - Relation de domination des rois de Wa sur la Corée surestimée jusque dans les années 60 (passé colonial) - Tendances nationalistes des deux pays qui brouillent la recherche en la matière *[Double problème]* - D'après les Chroniques impériales qui sont des textes mythologiques postérieurs, conquête d'une impératrice mythique Jingû Kôgô. Fondation d'une commanderie qui se serait maintenue jusqu'en 562 à Mimana (Mimana en japonais, Kaya en coréen) - Stèle de la province de Jilin, en Chine près de la Corée du Nord, inscription de plus de 1800 sinogrammes érigés en 414. Evoque les succès militaires du roi de Koguryo contre les Wa. Armée ? Places fortes ? ![A map of japan with red dots Description automatically generated](media/image8.png) - Trois royaumes en Corée - Koguryô (Kôkuri, Nord) - Paekce (Kudara, Ouest) (s'intéresse au VIe siècle) - Silla (Shiragi ou Shinra, Est) (s'intéresse au VIe siècle) - Points rouges = minerai (fer), fabriqué en Corée et travaillé au Japon - Contact fort avec le littoral coréen (Nimana ou Kaya) - Présence japonaise certaine - Pas sûr d'un état japonais - Sur en Corée pour leur lancer des fleurs ou blâmant la Coréen *[Des transferts technologiques]* - Céramiques fines et régulières = utilisation coréenne du tour de potier, formes fin de périiode Kofun inspirée par les coréennes - Arrivés avec intérêts politiques - Transferts technologiques (fer, céramique puis plus tard bouddhisme), que pouvaient offrir les Wa en échange ? - Contingents militaires - Riz *[Données sûres]* - Activité militaire des Wa dans la province - Forme d'hégémonie des Wa bien que l'on ne puisse en définir la nature (Commanderie ? Colonie ? Simples comptoirs ?) - Les chroniques ultérieures parlent de Wafu ou Wasai « gouvernement » « administration des wa » - Attaqué par Paekche en 512 et détruit complètement par Silla en 532. **[Conclusion]** - Hiérarchisation de la société avec une classe dirigeante (les clans) et le peuple - A la tête des clans : le clan royal - Usage de la mythologie pour justifier la place de chacun - Les Kofun comme signe du renforcement de la hiérarchie sociale et de sa caste dirigeante - Des relations avec les communautés en Corée à définir - Epoque Kofun : passage de royautés à une royauté **[Les religions au Japon]** - Réfléchir sur ce qu'est une religion - Réfléchir sur ce qui différencie Sintô ancien et bouddhisme - Avoir des rudiments sur les mythologies et l'organisation des lieux de culte - Avoir des rudiments sur l'évolution de ces deux religions *[Qu'est-ce qu'une religion ?]* - Monothéisme = - Divinité - Règles - Fidèles - Communauté + clergé - Rites - Dogme = croyances telles quelles - Définition = - VOIR POWERPOINT *[2 phénomènes]* - Religions indigènes = - Animisme proto-shintô shintô ancien - Réinvention au XIVe siècle = Shintô contemporain - Religions importées = - Bouddhisme - Taoïsme - Confucianisme - Christianisme - Après période affrontement = large période d'adoption du bouddhiste puis un mélange - Syncrétisme religieux = les deux s'entremêlent au Japon à partir de la fin de Heian - Mort ne préoccupe pas les religions indigènes aller vers le bouddhisme - Jusqu'au XIVe siècle = syncrétisent - Zones divinités indigènes et bouddhistes séparées dans les temples se complètent (pas d'affrontement religieux) - Ere Meiji = Cherche à se constituer comme un état-nation - Balayer les influences étrangères et couper bouddhis I. **[Proto-shintô]** 1. **[Les grandes caractéristiques]** - Termes inventés après l'arrivée du Bouddhisme - Pas de lieu de pratique physiques pour l'animisme - Pas de représentations de divinités - Shintô = « voie des Dieux », « adoration des Dieux » (avant XIVe siècle) - Définition = VOIR MOODLE POWERPOINT - Pas d'origine claires, pas de fondateur, pas de pensée systématique (pas de doctrines), pas de textes sacrés - Pas vraiment une religion, fonctionne bien avec le Bouddhiste - Pas de système religieux très clair - Pas de shintoïsme = - Parce que le shintô = pas clair ≠ religions occidentales - Uniquement après Meiji SCHEMA MOODLE *[Traces archéoloogiques]* - Eléments Yayoi repris pour religieux (miroirs etc.) - Pratiques liées à Yayoi et à l'agriculture (cérémonies agricoles rituels religieux) - Ecrits tardifs = - Kojiki et Nihonshoki - Ni dogme, ni institution, ni texte sacré - Jusqu'au XIXe siècle, syncrétisme avec le Bouddhisme - Sintô inccent 2. **[Les mythes fondateurs]** *[Généolagie de dieux = ]* *[VOIR MOODLE]* - Amaterasu (divinité du Soleil) = frère Susano (divinité des mers), acte grave viol ? - Se retire dans une caverne plus de soleil et ne veut pas sortir - Divinités se concertent pour la faire sortir - Amaterasu outrée de l'amusement sans elle, fait rouler la porte, divinité la prend, les rayons vont dans le miroir et se répartissent dans le monde - Kabane « succèdent » aux clans - Oiseaux = portails (perchoirs à spiseuax - Susano erre sur terre, démons, combat Yamata no Orochi épée offerte à l'Amaterasu - Virgules - Ninigi = divinité souveraine sur Terre par Amaterasu pour régenter aux divintiés terrestres - Se lie avec humain Empereur Jinmu - Jinmu *[Sanctuaires]* Sanctuaires d'Izumo Sanctuaires d'Ise (+ important) *[Famille impériale et les rites agricoles]* - Niinae sai = « Fête de la gustation des prémices » - Rites agricoles - Daijô Sai = premier repas de riz présenté à Amaterasu 3. **[L'organisation des sanctuaires]** - Lieux héritiers de pratique religieuse - Avant Vie siècle, sans structure Bouddhisme a créé les structures - « Sanctuaire » - Liés au domaine physique de la divinité célébrée dans le sanctuaire - Notion de la souillure = rites sinon provoque l'irritation de la divinité (malédiction) - Rôle des Torii, cours d'eau entrée dans un domaine physique de l'au-delà *[Bâtiments essentiels]* FICHE MOODLE - Enceinte close = + sacrée se purifier - Heiden = salle des prières (seuls endroits ouverts aux laïques) - Honden = seulement accessible par le clergé, divinité peut s'incarner physiquement - Toiture Yayoi = style agricole FICHE MOODLE - Kegare = chose du quotidien dans un endroit du monde festif Malédiction Tatari - Ablutions II. **[Le bouddhisme au Japon]** *[Avant Bouddha -- Le Brahmanisme]* - Cycle de mort et de renaissance, le samsâra - Renaissance dans une condition sociale ou animale selon les actes passés, rétribution des mérites et des fautes = le karma - En dehors du cycle = Nirvana (Néant paisible) - Bouddha = Nirvana (Nehan) *[Cycle de renaissance]* - Monde des dieux ou des êtres célestes (même soumis au cycle de renaissance) - Monde des demi-dieux belliqueux - Monde des êtres humains - Monde des animaux - Mondes des faméliques = - Monde des enfers (nouveau !) A. Bouddha historique - Né dans une caste Shakya, - Prince - Désigné en tant que « Shakyamuni » Gautama (ascète itinérant) - Atteint le nirvana « « Bouddha » a atteint l'éveil - Naissance immaculée de Bouddha - Roi préserve Bouddha (monarque universel ou Bouddha) *[Signes physiques]* - 32 marques et 80 signes physiques, dont = - Doigts longs, palmés, irradie de lumière, protubérance crânienne, 3^e^ œil, roue gravé sur ses pieds (loi du bouddhisme), oreilles étirées *[Les 4 rencontres =]* - A l'est, le vieillard = connaissance de la vieillesse et de la douleur physique - Au sud, un malade épuisé = connaissance de la douleur morale et de la maladie - A l'ouest, un cortège funèbre = connaissance de la mort - Au nord, un religieux errant = la possibilité de trouver dans la *[Révélation du chemin du Nirvana]* - Le sermon de Bénarès - Enseigne = Douleur, origine de la douleur (désir), cessation (cesser le désir), chemin octuple (méditation) - Loi du Bouddha = roue de la loi dans le mouvement (cycle) et arrêt de la roue (mappô fin du monde) - Nouveau Bouddha vienne s'incarner à la fin *[Nirvana]* - Atteint le nirvana (calme, paix impérissable, non-naissance) = pas de douleur et désir B. **La transmission du Bouddhisme d'Inde au Japon** - Mort de Bouddha = schisme - Hirayana = petit véhicule - Bouddha = centrale, nirvana peu accessible - Mahayâmâ = grand véhicule - Accès à l'éveil plus accessible, divinités locales intégrées - Rajoute le bouddhisme chinois (+ confucianisme, taoïsme) écoles religieuses chinoises bouddhisme japonais proto-shintô et shintô ancien C. **Les principales iconographies bouddhiques (autres que celles liées à la vie du Bouddha)** - D'autres Bouddha = - Bouddha du futur (attend le mappô pour s'incarner) - Bouddha de l'ouest (11^e^ siècle) - Bosatsu = aurait pu atteindre l'éveil mais l'a retardé pour sauver une partie de l'humanité représenté par des princes - \+ important = Kannon - Jizô = protecteur des enfants et des pèlerins (enfants bloqués sauver enfants morts) - Portes protégées par les rois de la compassion = Mishaku Kongô, Kongô Rekishi - Rois gardiens protégeant les 4 directions D. **L'organisation d'un temple** - Temples = lieux de culte dominant bouddhique - Sanctuaires = lieux de culte shintô / shintô ancien - Enceinte avec porte ouverte sur le sud - Pavillon d'or - Stuba = structure pagode (plus de reliques) sutra, écrits signale la présence d'une relique **[Asuka (552 -- 710)]** Traits culturels et politiques égaux à la Chine adopte le bouddhisme, réformes politiques visant à se placer de façon égale à la Chine 1. **L'introduction du Bouddhisme = les actes politiques de Shôtoku Taishi** - Bouddhisme vient de Corée (1^e^ siècle) au Japon en 538 / 552 = début - Royaumes coréens en concurrence (Kudara allié au Japon) - Roi de Paekse envoie des cadeaux diplomatiques au Japon - Statue de Bouddha pour le roi du Yamato - Bouddhisme = symbole de civilisation invitation au Bouddhisme pour se placer au sein des nations civilisées - Début d'un conflit - Ecole des clans promouvant le bouddhisme - Soga no Umako spécialisés dans les finances - Ecole des clans de religion indigènes - Mononobe no Moriya et Nâkatomi spécialisés dans les rites religieux - 587 = élimination du clan Mononobe - En -- de 50 ans, bouddhisme devient religion officielle - Soga = chef et décide de la reine Suiko - Terme empereur pas avant Nihonshoki - Nakatomi Fujiwara - Régent Shôtoku Taisha, neuveu de Suiko - Nara = lieu où s'installe Suiko et son palais + centre d'administration - Kojiki et Nihonshoki = branche de la famille impériale fortement opposés aux Sôga - \+ de distance = clan Soga ne renverse pas le pouvoir et ne se substituent pas à la famille royale pas assez puissants pour renverser la famille royale - Suiko = juste utilisant des femmes ? - \+ de distance = sûrement reigné ? - Régence de Shôtoku = bouddhiste en 573 - Font basculer les titres de cours et les clans fonctionnaires ayant des salaires (comme en Chine) - 603 = système de six rangs avec deux classes pour les membres de l'élite - Rangs donnés par le couleurs de coiffe = mauve, bleu, rouge, jaune, blanc, noir - Mais pas de fonctionnaires finalement - 604 = rédaction d'une constitution en 17 articles (ici, - Logique de fidélité à l'état = ministres et fonctionnaires - \+ confucianisme - 607 -- 608 = nouvelles relations avec la Chine - Souverain japonais = Fils du Ciel du Soleil Levant A screenshot of a computer Description automatically generated 2. **Les réformes politiques = les codes Taika (645) et Daiho** - Jamais été mis en pratique tout de suite - 645 = coup d'état violent dissension depuis 10 ans - Divisés sur intervention contre le Silla - Clan Sôga fin, anéanti par prince royal (Naka no Oe) + Nakatomi no Kamatari (non-intervention) 1592 = début de lois et réformes prônées - Adapter le système politique de la Chine - Empereur = renforcer la légitimité du camp royal - Naka no Oe devient empereur en 66en sous le nom de Tenji *[Réformes de Taika]* - Ere Taika = 1^e^ ère du calendrier japonais souverain devient maître du temps - Recensement des Japonais - Taxes = armée, biens communs, - Loi qui dissocie = travailleurs de terres publiques et privées - Structures fixes = administrations *[Tenshi]* - Recensement jamais achevé - Service militaire = beaucoup de réticence - Crise politique à la mort de Tenji roi d'une autre branche - Crise sanglante (conflits politiques réglés de manière sanglante) *[Tenmu (672)]* - Lois pour intégrer l'aristocratie de province en fonctionnaires, autorité étendue sur les provinces - Utilise le bouddhisme = principaux monastères - Epouse = Jitô + Wu Zeitan - 702 = ambassade en Chine, 2 buts = - Maintenant = Nihon - Son titre = Tennô (674) régiment centralisé, bureaucratique ![A screenshot of a computer Description automatically generated](media/image9.png) *(Voir bleu)* *[701 = Taihô]* - Structure avec des codes de lois, administration, ministère, système fiscal, taxes, 3 piliers (empereur et sa familles, fonctionnaires, aristocratie +++ rentrer dans le modèle fonctionnaires sans y arriver) - Chine = fonctionnaires très importants / Japon = moins importants, héréditaires - Langue chinoise maîtrisée pour tous les administrateurs A white background with black text Description automatically generated - Création du Jingikan = commandement de l'Empereur (seulement au Japon) - Daijôkan = administre 8 départements - Palais = vie quotidienne ![](media/image11.png) - Pas de lieu fixe avec Suiko - 694 = Première capitale fixe (Fujiwara) - Réactualisation du plan de la capitale Heijô-kyô **[Pour conclure : le Japon « à l'école » de la Chine ?]** \- Le Bouddhisme comme signe de civilisation \- La structure de l'Etat comme signe de civilisation \- Une capitale de plus en plus fixe Mais : \- Une adaptation à la taille du Japon \- De nouveaux ministères \- Des codes de lois inégalement appliqués \- Des clans qui ne s'intègrent pas dans la nouvelle nomenclature \- Un urbanisme qui ne suit pas toujours le « réel »modèle chinois **[Epoque Nara, l'apogée du système des codes et du bouddhisme d'Etat (710 -- 784)]** Dernière période du bouddhisme d'Etat **1. L'apogée du système des codes** - Dernière période du système des codes - Système chinois a beaucoup changé (pas vraiment appliqué au Japon), - Sinisation *[Chefs de clans adhèrent =]* - Système chinois = prestigieux - Pas de transformation de l'ancienne hiérarchie - Noms chinois calqués - Pas comme la Chine pour les fonctionnaires = - Aristocrates = occupent des postes comme ministres, chancelier etc. *[Problèmes d'argent =]* - Population pauvre = créer de - Etat riche / population pauvre - Terres plus exploitées car ont fuit la terre terre ne rentre pas d'argent - Fidéliser les paysans à leur terre = droits de propriété - Rendre terres privées plus de droits dessus - 723 = revenus d'une rizière nouvellement mise en culture seront entièrement perçus par celui qui l'a défriché (pour trois générations) - 743 = loi Konden Eine Shizai = propriété éternelle des terres défrichées à ceux qui les ont mises en culture, reconnaissance partielle de la propriété privée des rizières A white background with black text Description automatically generated 4 ministères de chaque côté de l'empereur Daijôdaijin = beaucoup de pouvoir, peu d'eux Fonctionnaires 2 = Haute noblesse = capitale Heijôkyô = cité de la paix, fidèle au modèle chinois **2. L'apogée du bouddhisme d'Etat-** - Six sectes de l'époque de Nara - 3 plus importantes =Ritsu (742 -- 754), Hosso (655), Kegon (736) s'adressent au pouvoir - Etat favorise le bouddhisme dans les provinces + pouvoir central dans les provinces - Bouddhisme rend l'état protégé symboliquement la religion stabilise et légitime le pouvoir impérial *[Empereur Shômu (724 -- 756)]* - Fervent bouddhiste a connu la crise taxes - Bouddhiste protège l'état favorise les temples en provinces, statues (743) - Grand Bouddha (752) 16m de bronze (plus de bronze) *[Instabilité politique]* - Kôken puis Shôtoku (impératrice) (764 -- 770) - Fille de Shômu, aussi très bouddhiste - Se fait accompagner par le moine Dôkyô moine interdit de la fonction (ministre des affaires suprèmes) - Contraire à la puissance impériale - Favorise les monastères, contre les fonctionnaires - 766 = Hôô = titre « prince adepte de la loi bouddhique » jamais donner ça à une personne hors famille royale - Limite les terres privées - Ligue contre lui aristocracie a voulu prendre le pouvoir mais Nakatomi (Fujiwara) intervient pour faire parler des divinités locales - Vrai successeur = Kanmu branche familiale proche des Fujiwara **3. Un pouvoir centralisé mais menacé par des luttes d'influence** **4. Les premiers ouvrages littéraires japonais** **[Epoque Heian (784 -- 1195) -- Antiquité]** *[Trois périodes =]* ![A chart with text and numbers Description automatically generated](media/image12.png) - Régime des codes toujours appliqué mais s'efface pour des structures parallèles gérées par l'aristocratie après le milieu du 10^e^ siècle (moins inspiré par la Chine) **[Epoque antérieure de Heian]** 1. **Heian-Kyô (actuelle Kyôto) « Capitale de la paix et de la tranquillité »** - Kyôtô que au milieu du Moyen-Âge *[Changement de capitale]* - Emane de l'Empereur Kanmu (781 -- 806) s'éloigner du bouddhisme - Kôken, qui a vidé les caisses de l'état et le moine Dôkyô trop puissant avec l'impératrice - Kanmu s'éloigne du bouddhisme en faveur d'une séparation religion / état (parti politique en tête = Fujiwara) - Séparation physique = changer de capitale dès sa montée au trône - 784 = Nagaoka est choisie, terre de la mère de Kanmu, étant issue de Corée (Kikajin) (Clan Hata) *[Echec de l'implantation à Nagaoka]* - 794 = Assassinat du chef de travaux à Nagaoka - Heian = site stratégique et important spirituellement (794 -- 1868) - Plusieurs changements de pouvoir et de lieu de pouvoir entre temps A group of colorful squares with black text Description automatically generated![A map with arrows pointing to different cities Description automatically generated](media/image14.png) - Palais impérial au nord - Santucaire Kamo au Nord - Sancturaire Inari au Sud - Sanctuaire Matsumô à l'Ouest - Temples bouddhistes dans les montagnes - Séparation nette de la religion et de l'état - Aussi en Chine (+ fort = fermeture de temples) - Au Japon, bouddhisme mis à distance et confinement du bouddhisme, devenant individuel et aristocratique (monastères récoltent maintenant de l'argent) - Nara ville de province et de pèlerinage - Ville verte, champs, grandes demeures aristocratiques - 894 = Arrêter les embrassades en direction de la Chine - De base, mobiliser des personnes lettrées et masculines, maitrisant le chinois dans diverses disciplines et de les envoyer pour la Chine mais expériences coûteuses et périlleuses - Bénéfices culturels et politiques pour le Japon - Mais Chine = proscription du bouddhisme, perte du pouvoir central de la dynastie des Tang, désunions de provinces - Dernière embrassade envoyée en Chine = 838 - Décision prise par Sugawara no Michizane (ministre) acquitter un fait - Décision importante, Michizane dit « territoire périlleux et instable, Japon ne doit plus apprendre de la Chine » - Rupture de relations officielles maintien de contact de moines bouddhistes, contacts commerciaux MAIS maintenant privés - Formes autonomes culturelles - Syllabaire - Littérature - Peinture - Techniques d'objets en laque 2. **Nouvelles formes de bouddhisme** *[Voyages en Chine de moines (bouddhisme ésothérique)]* - Esotérisme = mystère (message religieux ne se dévoilant qu\'après un long apprentissage, pratiques quasiment magiques maître au disciple) - Aucun impact populaire *[Doctrines ésotériques]* - Kannon = figure à 1000 mains - Mandala = carte spirituelle représentant le chemin du fidèle pour aller au centre de la peinture, avec la divinité de laquelle il se rapprochera - Etape importante du fidèle (spécifique au bouddhisme ésotérique) (subjectif) - Début de Heian A diagram of a school Description automatically generated *[Moine Saichô]* - Rentre de Chine en 805 développe son école religieuse du Tendai « plateforme du lotus » - Met en avant le Bouddha Dainichi (premier de tous les Bouddha) - Liturgie complexe, relation secrète entre le disciple et le maître - Utilisé par les Fujiwara, contrant l'influence religieuse des moines de Nara - 805 = Installe son école religieuse en haut du mont Hiei = Enrya Kuji *[Moine Kûkai et « la vraie parole »]* - Mettre en avant sur les incantations censées avoir de pouvoirs spirituels et physiques - Doctrine Shingon au second plan - Mais influent artistiquement, mythe, légendes... - 816 = Installe son école religieuse en haut du mont Kôya = Kongobuji - Regroupe moines itinérants « magiciens » - Montagnes difficiles d'accès s'y livrer corps et âme pour atteindre le sommet (analogie avec le progression religieuse) Bouddhisme de montagne - 823 = Seule école religieuse autorisée dans l'enceinte de la capitale *[Globalement, le bouddhisme esotérique...]* - Monastères interdits aux femmes (≠ Nara) - Tourné vers l'aristocratie (≠ Nara) va développer le salut individuel (≠ Nara) quête personnelle - Surtout monastères de montagnes ![A white text with red text Description automatically generated](media/image16.png) 3. **Ascension des Fujiwara** *[Crise agraire à l'origine de grands domaines privés « Shôen »]* - Impôts - Terres agricoles réduites les développer - Moyens techniques et financiers pour mettre en culture des terres existantes - Chercher terres agraires non-japonaises - 750 = droit de propriété permanent sur les terres nouvellement en friches - Toujours un problème à l'époque Heian - Octroyer de + en + de terres aux fonctionnaires ou aristocratie, « Kanden » - Développement de propriétés privées - Etat ne contrôle plus libère des ressources MAIS n'en soutirent plus d'impôts - Cercle vicieux = - Propriétés privées de + en + importantes priver le pouvoir central de ressources impôts, polices perd le pouvoir sur davantage de terres - Monastères et grandes familles à la tête des terres - Bonnes terres privatisées aux fonctionnaires - Entretiennent des paysans cultivateurs « kômin » finançant les monastères ou familles aristocratiques - Terres partiellement ou totalement exemptées d'impôts grandes pertes financières - Dès 9^e^ siècle, principales sources de financement pour l'aristocratie et fonctionnaires - Détenir terre détenir pouvoir économiques - Surtout dans les provinces, administrées au niveau du gouverneur, mais n'allant jamais là-bas - Exil hors de la capitale si jamais il quitte la capitale (déchéance sociale) - Exercice du pouvoir dépend du chef du village et du fonctionnaire de district - Maintenir l'ordre pour acheminer les taxes, fonctionnaires sous pression - Milices privées quand plus d'autorités guerriers locaux *[Agrandissement des propriétés privées]* - Terres publiques redistribuées régulièrement à la population selon leurs besoins A diagram of a diagram Description automatically generated with medium confidence - Tendance à séparer les terres moins fécondes aux paysans // meilleures terres aux aristocrates - Paysans fuient leurs terres terres en friche s'ajoutent aux domaines privés des aristocrates - Beaucoup de terres éparses constituant de grandes propriétés *[Pouvoir des Fujiwara]* - Se développe par propriété privées et aussi organes - 810 = 2 organes - Chancellerie privée = - Régit la vie quotidienne de l'empereur (Saga à son origine) (fonctionnaires, gardes du corps) - Tenir informé l'empereur des décisions prises au sein des autres ministères puis présentées au conseil - Empereur décide avant les ministères - Bureau de police = - Administration police à la capitale, décision de justice - Pouvoir judiciaire et militaire, directement administré par un organe non-supervisé - Ascension lente et tentatives de résistance de l'Empereur - Pouvoir économique de + en + ont une politique d'alliance avec le pouvoir impérial via les mariages (polygamie) - Héritier au + vite 1^ère^ dame de l'Empereur - Famille maternelle élève les enfants positions pro-Fujiwara ![A white background with black text Description automatically generated](media/image18.png) - 842 = nomme son neveu en tant qu'empereur Montoku (pro-Fujiwara) - Fin du 9^e^ siècle = système stabilisé par Fujiwara Mototsume « Maison Sekkan » - Tendance de nommer les empereurs tôt, car abdiquent souvent - Parfois empereur jeune - régent « sesho » (pas comme en Chine) grand-père de l'empereur mais le forcent à se retirer vers la religion - Le grand chancelier s'occupe de la politique (oncle souvent) « kanpaku » A red and blue arrows pointing to different directions Description automatically generated - Titres créés par les Fujiwara - Ne se substituent pas à l'empereur tout de même - Sorte d'interdépendance entre le pouvoir impérial et Fujiwara Résistance aux Fujiwara - Empereurs Uda et Daigo (non-Fujiwara) - Tentatives de résistance au pouvoir impérial - Placer des fonctionnaires modestes pour « remplacer » les Fujiwara, dont un : Sugawara no Michizane *[Sugwara no Mihizane]* - Dernier empereur de la petite et moyenne aristocratie - Famille d'étude et de lettres (= littérature chinoise, poésie chinoise) ![A white background with black text Description automatically generated](media/image20.png) - (Savoir (lettres chinoises, confucianisme, mathématiques) se transmettant à travers des notes secrètes, de père en fils) - Fujiwara en « vacances de pouvoir", cherchent à favoriser d'autres familles créer un pouvoir antagoniste - Devient le dernier ministre issu de petite et moyenne noblesse - Genji = prince impériaux rendus à la vie civile (ne pouvant plus exercer leurs fonctions impériales) - Deviennent quand même des ancêtres d'importantes familles comme les Minamoto, autoriser fonction sans concours - Ascension très courte, cavale politique exilé au gouvernement secondaire basé à Kyûshû où il décèdera - Pas de mise à mort durant cette période (exil = mort sociale et suffisante) - Au début, divinisé car des catastrophes ont eu lieu (1219 = incendie à cause d'éclairs, épidémie) esprits irrités des personnes décédées dans des conditions violentes - A eu lieu très peu de temps après sa mort, vite lié à ces phénomènes diviniser le rend « tranquille », « Tenjin » au sanctuaire de Kitano - Divinité des études et des étudiants - Puis Fujiwara à partir du milieu du 10^e^ siècle 4. **Conquête du Nord-Est** Pas assez de rentrées agricoles, 2 solutions = - Mettre davantage de terres en culture - Transformer de nouvelles terres - Ou conquêtes dans le Nord Est - Des populations dans le Nord Est considérées comme allogènes - Les emishi (ou Ebisu) (pas d'ancêtres d'Aïnu), non-intégrée au réseau de domination japonais - Populations proches des Aïnus et de Heian - La conquête militaire - Etat se construit à l'identique de l'état chinois Japonais doit trouver ses propres barbares (Emishi) analogie à la Chine - Terres, or et chevaux *[Création d'armées étatiques]* - Paysannerie subit la mobilisation mais abandonné - 792 = Suppression des milices locales (sauf Nord-est) - Seii Tai Shogun Grand général chargé de repousser les barbares - Sakanoue no Tamuramaro inspire le titre Shogun - Système de troupes d'élites (kondei) - 852 = abolition de la conscription militaire A map of a country with black text Description automatically generated - Lignes de front en rouge - Mettre en culture les terres surexploitation, forcé - Révoltes des Emishis (775 puis 780) - 789 = Troupes anéanties - Chercher dirigeants locaux en offrant des postes et honneurs de la capitale - Partie de la population se range du côté du pouvoir impérial **[Fiche mémo : Les débuts de l'époque Heian]** - Une nouvelle capitale - Des écoles religieuses qui se complexifient et s'intéressent à la - dévotion privée : le bouddhisme aristocratique - Un éloignement progressif des codes - La progression des grands domaines privés shôen - La conquête du pouvoir par les Fujiwara (sekkan Fujiwara) **[Epoque moyenne de Heian (Xe siècle -- fin du XIe siècle)]** 1. **La hiérarchie à la cour** - Système applique les codes de lois à la chinoise de façade - Création d'organes hors codes = vidés de tout pouvoir effectif ![A diagram of a foreign language Description automatically generated](media/image22.png) - Dès le 4^e^ rang = artistocrate - Rangs de + en + dévalués = + de titres, mais moindre 2. **Les relations avec les provinces** - Revenus de l'aristocratie à partir de 10^e^ siècle, dépend des productions de leur propriété foncière en provinces - Elites provinciales deviennent de + en + importantes en tant que relais - Echanges province-capitale = taxes, gouverneurs, envoi de représentants A diagram of a circular diagram Description automatically generated with medium confidence - Shôen de + en + nombreux = propriété privée sans droit de regard de l'état - Bushi = familles se spécialisant dans les armes *[Kishin (recommandation des terres)]* ![A diagram of a business Description automatically generated with medium confidence](media/image24.png) - Garantit à l'ancien propriétaire (devient officier domanial) bénéficie de sécurité en abandonnement des droits de son ancienne propriété, héréditaire - Donner aux familles de capitales dépendent de l'officier domanial d'état - Kishin + donner terres = propriétés foncières +++ - Phénomène de poupée russe = chercher protecteurs plus haut que soi - Pendant 12^e^ et 13^e^ siècle = système de propriété foncière en millefeuille - Un ou plusieurs seigneurs éminents - Les médiateurs de la recommandation (gouverneur provincial, famille de la moyenne aristocratie etc.) - Un officier domanial issu des premiers possesseurs du terrain 3. **L\'apogée des Fujiwara** A red and blue arrows pointing to a blue line Description automatically generated - Plusieurs filles Fujiwara pour qu'elles aient des fils - Empereur doit se retirer tôt, puis nomination d'empereur régent - Puis un grand rapporteur Fujiwara - Moment d'apogée sans résistance (969 -- 1068) *[Fujiwara no Michinaga]* - Pas un grand réformateur - Mais position et richesse illustre pouvoir entre les mains des Fujiwara - 1016 = Il devient régent = pouvoir très important - Aura 4 filles impératrices, grand-père de 3 empereurs, régent, ministre de la gauche, grand rapporteur - Filles Fujiwara cour rivales (femmes lettrées importantes) - Shôshi = « dit du Genji » - Teishi = autrice de « notes de chevet » - Filles = atouts politiques à maximiser ![A diagram of a business Description automatically generated with medium confidence](media/image26.png) - Michinaga pense pouvoir s'approprier les richesses (rôle public) - Perçoit une partie des taxes foncières - Clientélisme = système d\'échanges interpersonnels non marchands de biens et de services échappant à tout encadrement juridique, entre des individus disposant de ressources inégales (le « patron » et ses « clients ») - Membre de petite noblesse cherchant des postes à la cour - Service aux Fujiwara - Entorse au fonctionnariat - Fujiwara + de clientèle = + importance = + richesse - Ne cherchent pas à renverser l'empereur - **Petite aristocracie = solutions** - Nikki = cérémonies, quels types de costume, de personnes etc. - Reproduire le même protocole garantit une transmission limitée au familial - Se faire client des Fujiwara 4. **De nouvelles tendances religieuses** - Tendances ésotériques = - Tendai = - Tradition du « shintô en partie double » = intégrer les pratiques proto-shintos au Tendai - Début du syncrétisme - Amidisme = écoles s'adressant à un public aristocratie avec un message + facile d'accès - Milieu du 11^e^ siècle = 1052 = fin de la loi bouddhique et cycle de fin du monde vision pessimiste - Culte du Bouddha Amida (ou de l'Ouest) = il existe à l'ouest un paradis appelé « la terre pure de l'ouest » 1175 - - 851= Ennin diffuse une pratique centrale amidiste = Nenbutsu (= nom de Bouddha) protégé - Genshin (942-1017) = rend l'amidisme populaire message religieux accessible et se propageant en provinces - 1053 = date d'achèvement du temple Byôdôin à Uji - A Uji = Fujiwara no Yorimichi (992 -- 1074) - Consacre son palais et le transforme en un monastère amidiste *[Pavillon du Phoenix]* - Statue de Bouddha Amida, entouré de divinités musiciennes et paysages japonais - Raigo = Iconographie capitale de l'amidiste (descente sur terre du Bouddha Amida) - Si décès = Bouddha descend avec sa cour chercher l'âme du fidèle - Lotus implanté dans la résidence s'il s'ouvre au +, fidèle peut écouter le message de Bouddha 5. **Arts et divertissements aristocratiques ➔ à faire chez soi** - Cour impériale vision d'une société aristocratique avec les rites, poésie, cérémonies (loisirs) - Mais à Heian tout ceci participe au travail d'administration et il doit être bien fait ! - Si bien fait bonne administration de l'état (avec spécialistes du protocole) - On cherche les divinités indigènes et du bouddhiste (empereur = intercesseur entre le peuple et les divinités) - Cérémonies très importantes - Célébrations de cour = représentations de ces rites et cérémonies héréditaires - Rites profanes, sociaux, à côté de procédures d'administration - Daijô = Grande gustation = repas de l'empereur avec Amaterasu (très coûteux ne pouvait pas se faire à cause du manque de moyen) - Femme a 12 robes superposées (que visible par les membres de sa famille) - Agencement de couleurs bon goût devant les stores - Pas beaucoup de moyens fausses doublures - Rites précis et importants = - Fonctionnaire de province, décès = deuil requièrent un arrêt de tout (cacher les décès) - **FRANCINE HERAIL** **Littérature féminine (Heian)** **Introduction** Dit du Genji = 1^e^ fiction longue japonais = Bible en occident Cour à l'époque Heian Les organes créés hors code dans les années 810 - Chancellerie privée Kurodokoro (commission attachée au magasin) - 9^e^ siècle = Mise à l'écart progressif des femmes à l'étatique - Bureau de police Kebiishicho, principal organe chargé de l'ordre à la capitale *[Formules de naissance]* Garçon = carrière dans l'administration pour accéder à un poste élevé Fille = jolie, alliance grâce au mariage 1. **Femmes et littérature** *[Mariage]* - Société polygame - Pas de rite de mariage, pas d'obligation - Couple + de 3 nuit ensemble = mariage - Homme n'a pas d'obligation morale des enfants ou des femmes - Femme dépend de son époux et de la capacité pour leur famille à soutenir - Femme = prestigieuse + de statut, accouché d'un garçon en 1^e^ - Femmes pouvaient hériter - Mais accord du père et du frère pas de gestion seule *[Famille de moyen rang]* - Eduquer les filles pour en faire des dames de compagnie auprès de l'impératrice - Fille globalement bien éduquée - Murasaki Shikibu = autrice, famille de moyenne aristocratie - Femmes en très grande concurrence entre elles filles dépendent des hommes - 10^e^ siècle = arrêt d'ambassades chinoises - Ecriture en hiragana « main de femme » - Chinois = homme, administration, religion ≠ japonais noté en hiragana = femmes, poésie - Poésie en hiragana « Waka » et de journaux féminins « nikki » *[Nikkis]* - Nikki masculins = chinois (transmis aux générations) - Nikki « journaux de femmes » = kanas, hiraganas, vie quotidienne, poèmes - Les hommes et les femmes ne se voient pas sauf en famille - Echange épistolaire - Femme doit attirer l'homme = haute éducation, musique, bon goût vestimentaire, références littéraires - Sei Shônagon Les Notes de chevet(c. 1000) - Notes de chevet = ce que j'aime, mots poétiques - Murasaki Shikibu Le Roman du Genji (1008) - Dit du Genji = amusement pour l'impératrice - Femmes éduquées pour la cour - Eduque la jeune princesse, tenir compagnie à l'impératrice **Canon litteraire ancien** 1. Textes bouddhiques et confucéens chinois 2. Textes historiques chinois 3. Poésie chinoise 4. Poésie japonaise (waka) - Genre « laissé » aux femmes, moins prestigieux - Public = chinois - Privé, intime, sentiments = japonais - Connaissance du chinois par les femmes démontré en public = mauvais genre *[Journaux en kana dits « féminins »]* A screenshot of a computer Description automatically generated - Sauf le « Journal de Tosa » écrit par un homme - Femmes nommées après leur père - Murasaki = nom d'un personnage - Fiction naît de la poésie - Femmes voulant documenter le contexte des poèmes - Premiers témoignages de prose - La prose narrative, ou les contes poétiques (uta monogatari) : - Yamato monogatari, Ise monogatari considérés comme l'expression classique de l'esthétique Heian, manuel de poésie et recueil d'histoires d'amours de cour. Semble avoir été compilé par des hommes. - Tosa nikki, premières notes journalières de grande ampleur, écrit par un homme poète Ki no Tsurayuki prétendant être une femme car écrit en japonais et non en chinois. - Taketori monogatari, Utsuho monogatari, Ochikubo monogatari - - Sei Shônagon perd, Michinaga gagne - Transmission de « Mémoires d'une épéhmère » - Introspection (justifie sa place par rapport à ses concurrentes avec tous ses poèmes, retranscrire ses sentiments + récits à poème (scènes à poèmes, et sentiments des personnages) - Comme dans le « Dit du Genji » ![A close-up of a text Description automatically generated](media/image30.png) - Lu par les hommes au 12^e^ et 13^e^ siècle - Essentiel à l'éducation des jeunes filles - 17^e^ siècle = société patriarcale 2. **Résumé du roman** - 54 chapitres - ¾ des chapitres concentrés sur Hikaru Genji (fils d'empereur renvoyé à la vie civile) - Destitué à la naissance de son rang, évoluant dans la haute aristocratie décision car sa mère est moins bien classée - 10 derniers chapitres = fils et petits fils du Genji (peut-être terminés par une tierce personne) - 1008 = date de publication du roman avancé ou achevé - Auteure morte en 114 *[Thèmes]* A text on a white background Description automatically generated - Mother issues - Enfant putatif = Kaoru (personnage principal vers la fin du livre) - Culture du viol - Personnage créé par une femme, personnage fidèle (entretient ses femmes) et « amant parfait » - Recherche la même femme, la favorite de l'empereur montré négatif *Rose = alliance avec Genji* *Jaune = famille impériale* *Bleu = famille de Genji* *Vert = ennemis politiques de Genji* ![A screenshot of a computer screen Description automatically generated](media/image32.png) - Il naît et « brille de lumière » dans un endroit reculé (dame pas de haut statut mais très belle) - Empereur Kiritsubo-in la considère moins bien que la Dame du Kokiden (ministre de droite) et a déjà donné naissance à Suzaku - Mauvais convergent = obsédé par une seule femme - Sentiments négatifs par les autres femmes mère de Genji meurt - Empereur K a trouvé » une autre fille semblable éduque le prince Genji - Genji désisté = soit bon sujet si civil, ou empereur mènera le chaos selon une prédiction A screenshot of a chat Description automatically generated - Va en dehors de la capitale (fiction uniquement) et rencontre une très jeune fille « Murasaki » au soin de sa grand-mère - Genji est déjà marié (+ importante femme) - Rencontre via un artifice fictionnel = observé à la dérobé - Ressemble à la dame et l'éduque à la capitale - Une fois adulte, l'épouse ![A screenshot of a computer Description automatically generated](media/image34.png) A computer screen shot of a diagram Description automatically generated - Empereur est né de sa 1^e^ femme et le fis Yugiri - Epouse meurt en couche ![A screenshot of a computer Description automatically generated](media/image36.png) - S'intéresse à une femme faisant partie des rivaux, destinée à un empereur - Faire tomber Genji, et doit s'exiler A screenshot of a computer Description automatically generated - En exil, rencontre une dame avec une fille ![A screenshot of a computer Description automatically generated](media/image38.png) - Rappelé à al cour, et titre + élevé 3. **Premières peintures** A close-up of a piece of paper Description automatically generated - Rouleaux et peintures par 12 (textes et images alternées) et 200 peintures - Seul 20 en conservation - \+ ancienne - Probablement commandé par l'empereur - Décorations luxueuses = or et argent ![A close-up of a person\'s face Description automatically generated](media/image45.png) A close up of a painting Description automatically generated - Personnages représentés par le principe d'Hikime Kagihana - Convention de représentation de la noblesse, sinon moins stéréotypés - Pourtant sentiments ? - Pose (penchés, accoudés) - Végétation (automne et hiver = tristesse) - Manière de représenter les espaces - Permettant de se projeter dans les personnages ![A screenshot of a painting Description automatically generated](media/image47.png) - Scène de naissance, heureuse - Lignes horizontales prédominent, parallèles au papier - Emotion stable ! A grey rectangular object with black text Description automatically generated ![A painting of a person sitting on a chair Description automatically generated](media/image49.png) - Végétation désolée, espace = scène malheureuse - Lignes sont diagonales A painting of people sitting on a roof Description automatically generated - Pas de toit ? Pour représentation ![A painting of a person and person Description automatically generated](media/image51.png) - Livre 38 = Empereur Reizei dit qu'il sait que c'est le père - Pas d'hommages comme il le devrait - Diagonales, tristesse - Flûte de Kashiwagi trompé par son épouse - Seule scène négative de Genji A painting of a person sleeping on a bed Description automatically generated ![A close up of a text Description automatically generated](media/image53.png) 4. **Peintures du Dit du Genji de l'école Tosa** A person holding a torch Description automatically generated - Endroit en ruine, végétation abandonte, baton pour frayer le chemin, mousse, misère ![A painting of a person Description automatically generated](media/image55.png) A painting of people walking on a bridge Description automatically generated ![A white text with black text Description automatically generated](media/image57.png) **[Epoque de Heian 794 -- 1185]** **II/ feoofei** 1. **Empereurs retirés** Gosanjo = - Anti-Fujiwara - Son grand-père maternel forcé d'abdiquer par les Fujiwara - Libre dans ses décisions devient Empereur en 1068 Empereur se retirent rapidement en religion = pouvoir d'influence sur le nouvel empereur Fujiwara moins puissant pouvoir passe du maternel à paternel - Empereur retiré est physiquement en dehors de la cour impériale - Dans un palais monastère - \+ libre de ses actions qu'un empereur en cour impériale - A la main mise sur son successeur - Exerçant le pouvoir géographiquement séparément - Garantir la pérennité - Garde rapprochée pour l'empereur retiré loin mais liberté d'action, surtout au niveau du pouvoir - Garde privée Gosanjo 1^e^ empereur retiré - 1086 = Sirakawa retiré Structure su systèmes politique en 3 étapes = - Empereur Empereur abdicataire Empereur retiré Moyenne et petite noblesse, noblesse provinciale dans la cour des empereurs retirés *[Insei et les Shoen]* - Volonté de regarder les titres de propriété = diminuer les terres des Fujiwara - Pouvoir économique de certains grands temples - Supprimer les recommandations les + récentes - Kirokujo (commission temporaire créée en 1069) - « Rizières de l'édit impérial » = domaines de la maison impériale - Diminuer les terres des Fujiwara - Empereur retiré = 1^e^ propriétaire terrien - Terres privées - Pouvoir central diminue Empereur Toba se retire (1107 -- 1123) 3 choses échappant au pouvoir de l'Insei - Débordements de la rivière Kamo - Jeux Sugoroku - Moines-soldats de la montagne (Hiei / Kôfukuji - Pouvoir central n'assure plus de cohésion ni pacification dans les provinces - Couches entières se militarisant - Moines bouddhistes défendent ces domaines - Aussi sanctuaires proto-shintos - Faire pression physique défiler armés dans la capitale *[Pèlerinage]* - Péninsule de Kumano - Haut lieu de syncrétisme shintô-bouddhique - Dieu est considéré comme une manifestation provisoire - Son essence originelle est le bouddha Amida, maître du paradis de l'Ouest - Femmes ont accès au sanctuaire de Kumano **[2 : Emergence des samuraïs = la puissance grandissante des provinces]** - Liée à la montée en puissance des provinces - Heian = cour centralisée dépend de la province économiquement mais aristocrate ne s'y rendent pas - Multiplication d'attribution de terres, domaines privés fortune grâce aux domaines privés - 9^e^ -- 10^e^ siècle = + en + de dépendance des provinces - Petits notables veulent se défendre familles de samuraïs SCHEMA MOODLE - Membres de l'aristocratie parmi eux, des descendants impériaux rendus à la vie civile - Vont chercher des débouchées en provinces = - Minamoto / Genji (princes impériaux rendus à la vie civile + famille) - Taira / Heike - 2 types de stratégies = - S'enrichir sur 4/5 ans revenir à la capitale (court terme) - Devenir notables de provinces, en mariant des filles de notables locales, construire une clientèle (long terme) = Zuryô (dont les Taira et Minamoto) - Fonctionnaires gérant des domaines privés et publics = ambiguïté - Ont du pouvoir tant que l'état en a - Se font des clients de riches monastères - Dépend des charges - Font des domaines privés affaiblissent et dépendent de l'état central - Recruter des milices armées privées = 1^e^ milices (9^e^ -- 10^e^ siècles) = Bushidan (10^e^ -- 19^e^) SHCEMAS MOODLE - Contraire aux règles chinoises - Devient médiévale (principe de relations féodales) *[Révoltes de + en + fréquentes]* - 930 révolte de Taira no Masakado en Kazusa et de Fujiwara no Sumimoto à Shikoku - 11e siècle = insécurité constante - 1028 = révolte de Taira no Tadatsune soumis par Minamoto no Yorinobu Pouvoir doit recruter une armée, les envoyer en province = €€€ - Doit faire appel à des familles spécialisées dans le maniement des armes Dans 3 endroits = - Capitale = garde rapprochée de la garde retirée - Zuryô - Armée centrale Suscitent des commentaires de la cour impériale = montre instabilité +++ dans le Kanto Empereur retiré essaie de pacifier les campagnes nouveau mode de distribution des charges SHCEMA MOODLE Seigneurerie temporaire Revenus reviennent au chigyô 3 : Les confins du royaume : les Fujiwara du Nord Obligée de repousser les barbares Seitai Shogun 11^e^ siècle = Clan de captif Kiyohara = populations locales + ou moins en lien avec la cour Rébellion Chef de rébellion = Clan Abe VS Minamoto no Yoriyoshi Kiyohara = relais Minamoto Minamoto réattribue les terres Cour impériale confie la gestion des terres Kiyohara = Pas assez payé de services 1087 = Kiyohara passe dans la clientèle Fujiwara et porte son nom (Fujiwara du Nord) - Assez autonome de la cour impéraile (royaume indépendant avec capitale = Hiraizumi (13^e^ siècle) Système de recommandation des termes **[Les derniers feux de Heian]** - Samurai = terme dépréciatif (serviteur spécialisé) - Progressivement, ces samurais vont commencer à se battre pour leurs propres intérêts, au lieu de servir les familles (11^e^ et 12^e^ siècle) - 1185 = Premier shogunat évoluant constamment (fin 1860) - (Shogun = général chasse les barbares) 4. **La montée en puissance des Taira** - Les troubles de Hôgen (1156) et Heiji (1159) (provinciaux) - Plutôt des guerres civiles - Lignage impérial ici (soryou) moyenne noblesse en province par manque de postes à la capitale A diagram of a military service Description automatically generated with medium confidence - Myôshu = paysans plus aisés, classe moyenne de la paysannerie - Doivent protéger le domaine, ils en dépendent financièrement - 1000 = apparition du système des guerriers (diffèrent du système impérial) - Changement de l'ordre avec les Taira - Famille aristocrates moins bien placées *[Bushidans (pas religieux)]* - Taira ou Heike (groupes locaux sous l'autorité vassalique, pas tous coordonnés) - Lignage de l'empereur Kanmu - Sur l'exploitation à l'ouest de la capitale - Se battent pour le supérieur vassalique - Minamoto - Lignage de l'empereur Seiwa - Sur l'exploitation au 11^e^ ou 12^e^ siècle dans le Kanto - Pouvoir guerrier fort = terres + vastes, chevaux - Pouvoir éloigné de la cour impériale plus indépendants - Guerriers se battant pour leurs terres - 1186 = Minamoto l'emporte sur les Taira *[Akusô]* - Sôhei ≈ Akusô (mauvais moines) - Faiblesse royale démonstration de force pour imposer sa vision politique - Participent aussi aux guerres civiles ![](media/image59.png) *[Minamoto no Yoriyoshi (988 -- 1075)]* - Relations avec la cour se dégradant - Combats dans le nord-est de Honshû - Terres et pouvoirs donnés aux Kiyohara (qui deviennent en 1087 les Fujiwara du Nord) - Pouvoir central à qui on donne les terres - Base à Kamakura - Sanctuaire de la divinité protectrice du clan Minamoto (Hachiman) - Décision injuste soude le clan (+ grande puissance du chef) - Certains vassaux recommandent leurs domaines aux Minamoto - Pratique interdite à partir de 1091 par la cour impériale *[Père de Minamoto no Yoshiie (décès = 1106)]* - Chef du service de garde de la porte nord (garde rapprochée de l'empereur retiré) - 1106 = Décès empereur retiré confie le travail à Taira no Tadamori « escorte de la porte nord » - Récompenser Tadamori en récompense du service rendu à la cour impériale - Samurai = mafieux - Protéger nos intérêts ou assurassions d'une bonne rétribution des terres - Chef révoqué de son service membres du bushidan suivent leur suryô - Différence de mentalité entre la cour impériale et les guerriers au sein d'un bushidan *[Troubles de Hôgen (1156)]* - Origines = problème de succession au niveau de la famille impériale et des Fujiwara A screenshot of a computer Description automatically generated - Toba est resté 33 ans et a décidé des différents empereurs successeurs - Forcé Sutoku à se retirer en 1141 Toba nomme ses petits frères - Goshirakawa, Konoe - - 1156 = Toba meurt Coalitions s'affrontent - Suktoku constate la faiblesse de Goshirakawa - Récupérer la charge de l'empereur retiré ![A screenshot of a screen Description automatically generated](media/image61.png) - Conflits armés violents - Taira et Minamoto n'ont pas d'intérêt personnel seulement soumis au clan impérial - Mais conflits en interne entre les familles - Samurai au 1^e^ sens du terme = au service des Fujiwara - 1^e^ fois la violence loin de la capitale (1 nuit) mais a marqué les espirt - Ministre de la gauche tué - Sutkoku banni à Shikoku - Vainqueurs exécutés des membres de leur famille = Taira no Kiyomori et Minamoto no Yoshitomo - 1158 = Goshirakawa abdique et devient empereur retiré *[1159 = Troubles de Heiji (plusieurs semaines)]* - Minamoto no Yoshitomo est lesé du conflit de 1156 agrège des mécontentements et s'allie avec Fuijwara no Nobuyori réunissent des mécontents après les troubles de l'ère Hôgen - Yoshitomo = en dépit de ses faits de guerre et de son engagement contre son clan = peu récompensé - Nobuyori = ambition déçue (basse naissance) - Séquestre E. R. Goshirakawa et l'E. Nijô - Michinori (Shinzei) fuit (suicide) - Kiyomori revient en hâte et soumet ses adversaires grâce à l'aide de son fils Shigemori et son frère Yorimori A screenshot of a screen Description automatically generated - Textes et mises en images documentant ces conflits - Première fois de conflits aussi violents - Incendie du palais impérial L'anéantissement des Genji ? - Nombreuses exécutions et bannissements des Genji (Minamoto) - Yoshitomo = exécuté - Les plus jeunes enfants = bannis - Yoritomo est l'un d'eux, banni dans la presqu'île d'Izu - A lire « Dit de Hôgen » et « Dit de Heiji » 5. **L'apogée des Taira** - Récits à partir de leur défaite - 1^e^ chroniques guerrières = se concentrent sur les antagonistes - Personnage Taira no Kiyomori = porte son clan à l'apogée jusqu'aux guerres de Genpei - Mode de gouvernement tenu par els guerriers et reprenant des codes et titulatures impériales ![](media/image63.png) - Daijô Daijin = grand ministre des Affaires suprêmes + guerrier - Stratégie matrimoniale - Kenreimon-in mariée à Takakura - Logique d'aristocrate (novateur) - Chroniques guerrières le représentent comme aristocrate illégitime, de base, guerrier - S'installer dans les états existants A group of rectangular boxes with numbers Description automatically generated - Ascension des Taira très rapide - Bouleverse la cour impériale - Propriétaires terriens sentent instables (plus autant de pouvoir impérial) - Enfermement de l'empereur retiré - Certains princes impériaux appellent à la rébellion contre les Taira (1180) *[Taira et leur pouvoir économique]* - Commerce avec la Chine des Song du Nord (960 -- 1127) - Présence + importante sur les côtes des guerriers 6. **La chute des Taira : les guerres de Genpei (1180)** - Montée en puissance chamboulement politique - 1180 = Mochihito (proche de Goshirkawa) - Minamoto en guerre contre les Taira (légitimé par ???) ![A map of japan with different colored areas Description automatically generated](media/image65.png) - Samurais = guerriers au service armé, sous la famille impériale - Aussi, l'exploitation agricole (être au moins présent quelques fois dans l'année) - Chef de guerre = - Approvisionnement des troupes - Concentrer les combats ou les guerriers peuvent se battre (selon agriculture) - 1177 -- 1186 = crise climatique aigüe - Etés chauds et secs maigres récoltes touchant majoritairement l'ouest - Terres des Taira ont un rendement plus maigre tensions selon l'approvisionnement des troupes - = pouvoir économique tensions économiques - Terres des Minamoto à l'est= non-touchées, + de provisions, + d'argent pour leur armées - Taira a du mal avec le ravitaillement à l'automne - Taira désertent - 1181 = épidémie et famines dans le Kinai (Taira) - Ouest = Mianomoto pas près pour se battre - 1183 = Kiso no Yoshinaka arrive à stabiliser une partie du territoire en chassant les Taira - Décrit comme une « brute », il est à l'ouest et souffre comme ses troupes de famine - Terres à l'ouest ne donnent pas assez - de disciplines (vols, violences chez l'habitant) - Yoshinakawa lance un appel en 1183 direct à Minamoto no Yoritomo = mettre un terme aux actions de Kiso no Yoshinaka - Minamoto ne se bat pas chef de l'ensemble du bushida depuis Kamakura (base tactique sur laquelle il consoldie et récompose ses troupes réseau vassalique envers lui) - \+ de déplacmeent vers l'est, plus « d'intéressés » - Demi-frère Minamoto no Yoshitsune se bat, lui - Troupes affaiblies Yoshitsune ne rencontre que très peu de résistance - 1183= guerre éclair contre les Taira vers l'ouest, + campagne militaires A map with arrows pointing to different countries/regions Description automatically generated - Dan no Ura (bataille) ![A map of japan with different colored states Description automatically generated](media/image67.png)Yoritomo depuis Kamakura, reçoit les guerriers renforce son vasselage en distribuant des titres de propriétés, de terres, de nouveaux guerriers - Récompensant les nouveeaux guerriers par des titres - Récompenser les anciens guerriers par de terres - Confirme certains guerriers, etc. **Dan No Ura (1185)** - Taira ont pris l'empereur Ontoku et sa cour (enfant = symbole du pouvoir) - Se précipitent dans les flots, se suicident - Seule la mère de l'empereur sauvée par Minamoto (ambition politique) - Mort brutale d'un empereur - Guerres concernent aussi la capitale et mène l'empereur à sa mort - Empereur enn représnee plus grand chose Genre des chroniques guerrières émergence - Raconter les événements pour comprendre les faits Minamoto no Yoritomo - Chargé officiellement (1194) par l'Empereur de chasser les TAIRA etihcino Taika - Consolide son vasselage - Obtient de nouvelle prérogative de Gochirakawa - Seul à être autorisé d'user les armes - 1184 = Bushidan + Yoritomo = chef de l'armée publique de l'Etat - Créé des administrations clés du gouvernement de Kamakura - Bureau des finances - Chambre des finances - Bureau des samurais (gère les titres de propriété **Après Dan No Ura** - Goshirakawa souhaite le retour du pouvoir impériale et de son institution - Ne veut pas laisser Yoritomo gouverner seul - Veut utiliser des tensions des Minamoto pour faire tomber ce qu'il se passe - Utilise Yoshitsune représentant de son demi-frère - Minamoto est méfiant - A fait des décisions sans - Favoriser Yoshitsune pour le rendre plus important queson demi-frère le conduire à se révolter contre lui faire tomber les Minamoto - Goshirakawa, veut que les guerriers suivent leur général sur le terrain (Yoshitsune) - Chef du bushidan = Yoritomo tentative de rébellion échoue - Yoshitsune se réfugie au nord est du Japon chez les Fujiwara du nord, à Hiraizuni **1185 = Yoshitsune fuit au nord** - Politique de neutralité vis-à-vis de la politique - Tradition d'accueil des exilés - Yoritomo ne veut pas d'une zone de neutralité envahit les Fujiwara du Nord - Plus de ressources pour combattre (avec les guerres de Genpei, plus de commerce interne) - Fujiwara du Nord ont besoin de commerce pour faire asseoir leur pouvoir économique **Dit du Heiké** - Récit des guerres de Genpei - Mise à l'écrit tardive de traditions orales de ces guerres - Personnes mortes violemment esprits peuvent revenir hanter le monde des vivants - Moines aveugles colportant l'histoire - Véhicule du regard de la cour sur les guerriers - Tout doit se rapporter à l'autorité impériale - Importance capitale dans les arts et la littérature **[Vers l'époque Kamakura]** 1. **Les débuts du bakufu (shogunat en français) de Kamakura** - Début ? - 1180 = Yoritomo se fait nommer Kamakura dono - 1181 = Yoritomo pose Kamakura en pouvoir autonome - 1184= = Yoritomo officiellement chargé par la cour de piursuivre les TAIRA - **1185** (le plus commun) = victoire sur les Taira + édit de Bunji - Edit de Bunji = prérogative de Yoritomo auprès de Goshirakawa, Yoritomo profite de cet échec davantage de prérogatives, formalisées dans l'édit de Bunji - 1192 = Yoritomo nommé Général chargé de chasser les barbares (Sei I Tai Shôgun) (aucun pouvoir supplémentaire cependant, ne modifie rien = sauf légitimité) - Goshirakawa a toujours refusé de nommer Yoritomo Général après sa mort, c'est bon - Moine Jien = moine proche des cercles impériaux - 1220 = « Mes humbles vues sur l'histoire » est rédigé (Gukanshô) - Il dit qu'à partir des guerres de Genpei nouveau monde (Musa No Yo = Monde des guerriers) - Rare témoignage et conscience de point de bascule historique (normalement anachronique) - A la tête des guerriers = Minamoto no Yoritomo - 1192 = Yoritomo devient coutumier d'obtenir par l'empereur le titre de « shogûn » - Pas d'auto-proclamation **Yoritomo** - Fonde un nouveau type de gouvernement - Tête à Kamakura, pouvoir aux guerriers - Pas de remise en cause de l'autorité impériale - Interdit à ses vassaux toutes les relations avec la cour impériale (toujours à Kyôto) **Nouveau gouvernement** - Système vassalique - Discriminer des hommes appartenant aux vasselages des Minamoto (gokenin) ≠ Higokenin - Gokenin = personne ayant un lien de vassalité avec les Minamoto - Concrètement défini par la charte de confirmation relation vassalique - Octroyée aux guerriers en fonction des services rendues durant les guerres - Nécessité pour le gokenin de faire la ronde en temps de paix à ses frais - Mobiliser ses propres guerriers à ses frais - Vassal à la tête d'un clan - Kenin = hommes rattachés à un lien de vassalité par leur chef VOIR MOODLE Shugo = temporaire Geto = permanent **Système des guerriers** - Système impérial = se fondent sur la loi écirte, système centralisé - Guerriers = Tradition (loi non-écite), gouvernement non-centralisé - Gouverneurs militaites - Intendants domaniaux = gérer les shoen, veillent aux taxes pour chaque propriété, redevances dues **Dit de Bunji** - Yoritomo en force - Il peut nommer sur les domaines publics, privés des intendants militaires domaniaux (jitô) - Peut se faire = force, intérêt pour les aristocrates - Percevoir régulièrement leurs taxes 2. **Le 12^e^ siècle et la notion du Moyen-Âge** - Chûsei - Epoque de Kamakura (1185 -- 1333) - Epoque de Muromachi (1336 -- 1573) - Critères occidentaux du Moyen-Âge - Emiettement du pouvoir - Militarisation des couches dirigeantes dans les provinces - Apparition du lien de vassalité - Seigneureries foncières dominant la terre et ceux qui la travaillent - Samurai = « servir » armés - Membres d'une escorte d'un personnage aristocratique - Puis une catégorie à part entière autonome - Ouest = moins important - Est = + important - Samurai = péjoratif - Plutôt « bushi » - Liens féodo-vassaliques - Référence au système vassalique occidentale - Lien de vassalité différent au Japon et occident - Bien échange - Occident (religieux, adoubement, obligation morale de fidélité) - Japon (théorique, pas de rite, ni obligation morale, c'est l'obtention de titres de propriété, tant que les deux trouvent l'échange égal) - Féodalité = hôken - Gunken

Civilisation Japon ancien - Notes de cours

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