Past Paper 2024 - Introduction to Philosophy - PDF

# الفرقة 2024 مدخل إلى الفلسفة (لا) ## الفصل الأول ### مجال الفلسفة 1. قديما قبل إن الفلسفة هي علم العلوم لأنها تضع العلوم أسها النظرية وروابطها وتحدد أفاقها ومعالمها. 2. الفلسفة ليست مختصة بالعلوم الإنسانية وحدها بل تشمل جميع معارف ومباحثه. 3. الفلسفة في جوهرها تعد بحثا عن الحقيقة وسعيا وراء معر...

# الفرقة 2024 مدخل إلى الفلسفة (لا) ## الفصل الأول ### مجال الفلسفة 1. قديما قبل إن الفلسفة هي علم العلوم لأنها تضع العلوم أسها النظرية وروابطها وتحدد أفاقها ومعالمها. 2. الفلسفة ليست مختصة بالعلوم الإنسانية وحدها بل تشمل جميع معارف ومباحثه. 3. الفلسفة في جوهرها تعد بحثا عن الحقيقة وسعيا وراء معرفتها. 4. دراسة الفلسفة ودراسة مذاهب وأفكار الفلاسفة هو سبيل الإنسان الوحيد نحو التدريب على كيفية التفكير العقلي المستقل، السبيل إلى تربية العقلية النقدية القادرة على الحوار مع الآخر ووزن أفكار أستاذه في إثراء الفكر ونشر الدين بين الأمم. 5. المسلمون كانوا أكثر وعياً بدور الفلسفة ودراستها. 6. كانت ثقافة الأمم ثقافة فلسفية يونانية لها تأثيرها على ثقافتهم. 7. السبب الحقيقي للحمود وفقدان الرغبة في الاجتهاد هو التوقف عن مواصلة الإبداع وممارسة الحرية الفكرية، التوقف من المسارعة التامل الفلسفي، اللجوء إلى الطرق العقيمة في شرح ما قاله الأجداد في كل مجالات الحياة. ### الفلسفة وموضوعاتها 1. الفلسفة لفظ معرب عن اليونانية. 2. في اللغة مركب من مقطعين *الفيلو* (حب) *(صوفيا)* (الحكمة)، بمعنى حب الحكمة. 3. الحكمة في ذاتها أرقى أنواع المعرفة لأنها تتناول المسائل الكبرى العريضة الدقيقة. 4. الشخص المنصف بها ملكة تكسبه جودة الحكم وحسن التصرف. 5. كان قدماء العلماء والمصلحين يسمون أنفسهم أو يسميهم الناس حكماء. - فيثاغورس: - رأى أن الحكمة بمعناه التام لا تنفق للإنسان. - الواحد منا يعاني مشقة أي مشقة في تحصيلها. - الحكمة معرفة نطلبها ونأخذ منها بنصيب دون أن تستوعبها. - الحكمة أنبل المعارف والمتصف بها أنبل الناس - ليست الحكمة النظر بالبصر فحسب بل بالبصر والقلب معا - كل إنسان ما دامت له نظرة في الحياة فهو فيلسوف - الأستاذ البوست يذهب في مقدمة كتابه إلى أن كو إنسان فلاحا كان أم من رجال المال كاتبا أم قائدا حاكما أم محكوما فهو فيلسوف بمعنى الكلمة - ليست الفلسفة إلا: - نتاجا للنظرة الفاحصة للعقل البشرى إلى هذا الوجود. - إلى إدراك المبادئ الأولى في هذا الوجود. - محاولة لحل الغاز الحياة في الأسئلة التالية : من نحن؟ وإلى اين نذهب ؟ وما أحسن سبيل للوصول إلى هذا المصير؟ - العقل قبس من نور الله، أو كما يقول الإمام الغزالي: "من نور الله". - الغاية القصوى هي العلة الأولى والتي كان كل شيء بها ومن أجلها". - الفلسفة ظاهرة إنسانية ملازمة لوجود الإنسان. ### أهمية الفلسفة للفرد والمجتمع 1. تمثل للإنسان المعاصر بعدا هاما من أبعاد وجوده. 2. هي مجموعة من المواقف تمتزج بكيان الإنسان ويعيشها في نفسه. 3. إلى تعميق أفكارنا وتوسيع مداركنا ورؤيتنا العميقة للأشياء وليست رؤية سطحية، فصلة الفلسفة بالحياة صلة وثيقة وعميقة، نظرتنا الفلسفية لابد أن تكون نظرة كلية شاملة إلى كل نواحي حياتنا الاجتماعية والاقتصادية والسياسية. # الفرقة الأولى 2024 مدخل إلى الفلسفة (لا) ## الفلسفة والدين 1. الفلسفة تهدف إلى معرفة أصل الوجود وغايته ومعرفة سبيل السعادة الإنسانية. 2. يهدف الدين إلى توضيح الطريق الذي يرى فيه سلامة البشرية في التعايش معا. 3. الارتباط بين الفلسفة والدين ارتباط وثيفا منذ القدم 4. كان التفكير الفلسفي ممتزجا بالتفكير الديني 5. لعبت الأساطير الدينية دورا هاما في التمهيد لنشأة التفكير الفلسفي 6. "إن الفلسفة بنت المدين وأم العلم 7. الفلسفة في العصور الحديثة استقلت عن كل سلسلة دينية ) 8. تعتمد المعرفة الفلسفية على العقل. 9. العقل هو طريق الفيلسوف إلى معرفة حقائق الأشياء 10. الشرط الأساسي للتفلسف الحقيقي يتمثل في اعتراف المرء أن هناك حقيقة واحدة مطلقة 11. منطلق الفيلسوف هو الإقرار بوجود حقيقة مطلقة 12. منطلق المؤمن بدين من الأديان هو الإيمان بوجود قوة عليا روحية هو الله لها السيطرة الكاملة على الوجود 13. الطريق إلى المعارف الدينية هو الموحي الانبي 14. الوحى الالهى يعطينا التفسير الشامل المسائل الطبيعة والإنسان والعلة الأولى 15. منطلق الفيلسوف وجود حقيقة مطلقة 16. المنطلق الديني الإيمان بوجود إله) 17. هناك فرق بين المعرفة الفلسفية والمعرفة الدينية من حيث له وسيلة المعرفة 18. العقل في الفلسفة يرى أحيانا جانبا واحدا من الصورة أو من الحقيقة . 19. الوحي الإلهي الموثوق بصحته معصوم لا يجوز عليه الخطأ بعطينا الحقيقة كاملة ولكنها تظل محل إيمان و اعتقاد 20. غاية الفلسفة والدين واحدة 21. العقل أداة الفلسفة 22 العقل الذي هو من عند الله بصفه الغزالي بأنه أنموذج من نور الله 23. الدين الصحيح لا يمنع العقل البشرى من 24. الفلسفة الجادة لا تعادي الدين ولا تغفل مسائل الدين أو تتجاهلها 25. نزاع كان وسيظل بين اللاهوتيين والفلاسفة ## الفلسفة اليونانية ## مرحلة الفلاسفة السابقين على سقراط 1. اهم ما يميز التفكير اليوناني و الحصاره في إطار المادة والطبيعة. 2. يبدأ التفكير الفلسفي بمحاولة فهم العالم المادي 3. الفلسفة قبل سقراط: - اسميت طبيعية " لعدم تفرقتها بين الطبيعية الداخلية والطبيعية الخارجية - عدم تفرقتها بين عالم الروح وعالم المادة - جعلت نقطة بدايتها الطبيعية الخارجية فقط على أساس أنها روحية ومادية في أن واحد. - اتجه إلى الطبيعة يفسرها ويرجعها إلى مبادئ وطبيعية - كان ذا طبيعة أسطورية تفسر الظواهر الطبيعية والمادية بإرجاعها إلى قوى خفية تعمل من خلفها. 4. أسباب تسمية الطبيعيين الأولين فلاسفة: - اولا: نظروا إلى الأصل الأول للأشياء فحاولوا معرفة العلة الأولى لا العلة - ثانيا: نظرتهم كانت عامة شاملة لا جزئية - ثالثا: ردوا الكثرة إلى الوحدة 5. تنقسم مرحلة الفلسفة اليونانية إلى ثلاث نماذج هم - - المدرسة الأيونية - المدرسة الأيلية - المدرسة الذرية. ## المدرسة الأيونية 1. نشأت في أيونية على الساحل الغربي من أسيا الصغرى. 2. ظهر ثلاثة من فلاسفتها في مدينة مالطية .. يكونون ما يعرف بالمدرسة الملطية طاليس وانكسندريس واكسيمانس 3. ظهر في أيونية رابع هو و هر النظر 4. اختلف المؤرخون فلم يعرفوا إذا كان يجب أن ينضم هر اقليطس إلى المدرسة الملطية أما أنه يمثل اتجاها مستقلا عنهم. 5. يطلق على المدرسة الأيونية اسم المدرسة الطبيعية. 6. أهم ما يميزها هو محاولتها تفسير الظواهر الطبيعية تفسيرا نظرين. ### طاليس د المان 1. أول الحكماء السبعة وهو سبعة رجال اشتهروا بأمثال وحكم عديدة وكانت لهم نظرات في المجال الخلقي والاجتماعي. 2. أول الفلاسفة اليونانيين. 3. نشا في مدينة مالطية. 4. يرى إن الماء هو المبدأ الذي صدرت عنه كل الأشياء، وأن الأرض تطفو فوق الماء، وأن في المغناطيس روحا لأنه يحرك الحديد، وأن كل شيء ملي بالآلهة. ### انكسمندريسد الأبيرون 1. يري أصل الأشياء يكمن في مادة لا شكل لها ولا نهاية ولا حدود. 2. أطلق على هذه المادة اسم الأبيرون. 3. اختلف الفلاسفة في ترجمة الأبيرون. 4. من قاتل بأنه اللامحدود ومن قائل بأنه "اللانهائي". 5. يقول ارسطو ان انكسمنتريس وصف الأبيرون أو المادة اللامحدودة بأنها "إلهية" لأنها خالدة وغير قابلة للفساد. ### انگ یانی 1. من ملطيا وكان تلميذا الانكسمندريس. 2. يرى أن الجوهر الأول الذي صدرت عنه الكائنات هو البراء 3. الهواء يتكاثف ويتخلخل ### هير قليطس 1. ولد في مدينة أفسوس إحدى المدن الأيونية. 2. يرى أن أصل الأشياء النار. 3. النار العنصر الذي يبقى هو ذاته مهما كانت التحولات والتغيرات. 4. النار الخالدة ، وهي هي سر وجود الأشياء من انكسمندريس وفيثاغورث. 5. حركة النار الدائمة هي التي تعبر لنا عن الصيرورة. 6. الصيرورة عنده تعنى التضاد بين الأشياء. 7. من النضاد ينشأ الوجود الحقيقي. ## الفرقة 2024 مدخل إلى الفلسفة (لا) ## الفرقة الأولى 2024 مدخل إلى الفلسفة العامة ## خصائص الفكر الفلسفي الفلاسفة ملطية 1. اتجه الفكر اليوناني في مراحله الأولى إلى العالم الخارجي. 2. الفلاسفة اليونان عاشوا في الفترة من القرن السادس حتى القرن الخامس ق.م 3. تركزت أبحاثهم حول مشكلة تفسير العالم. 4. كانت أبحاثهم كوزمولوجية. 5. الكوزمولوجية هي محاولة لإيجاد المبدأ الأول أو الجوهر الأول للموجودات. 6 في مراحلها الأولى كانت انطولوجية لان كانت تبحث في الحقيقة الوجودية. 7. تصوروا الوجود في جوهره على انه مادة 8. يقول أرسطو أن الوجود مادة مرئيه 9 كان مطلبهم جميعا هو البحث في طبيعة الأشياء 10. فلاسفة ملطبة رسموا الخطوط الأولى لنظرية المادة بالمفهوم الفيزيقي لهذه الكلمة ## المدرسة الأيلية 1. العالم موجود، وهو من طبيعة واحدة. 2. إنكار الكثرة والحركة. 3. مع الفلسفة الأولية نخطو لأول مرة على ارض الفلسفة الحقة. 4. المبدع الحقيقي للمدرسة الأيلية هو بارمنينس. ### بارمنيدس و الوحده والشباك والسكون 1. ولد في إيليا وهو مدينة أنشأها المهاجرين اليونانيين في غرب إيطاليا . 2. اكتسب شهرته كفيلسوف نقوله بأن الوجود موجود واللاوجود غير موجود" 3. الوجود هو الشيء الحقيقي الوحيد، وما عداه فهو العلم. 4. أنكر التغير. 5. ينتهي إلى القول بأن الإثبات الوحيد الذي يمكن للفلسفة أن تدلل على صحته هو 6. جعل الوجود الحقيقي هو الذي ندركه عن طريق العمل. 7. انتهى إلى منه على منى يصور الوجود الخارجي الذي ندركه عن طريق الحس على انه وهم 8. وضع لأول مرة مشكلة المعرفة في وضعها الصحيح. 9. مع دارمنين فإن التفكير الفلسفي اليوناني اتجه في طريقين متميزين ومتعارضين: - هير قليطس - ديمقريطس ## المدرسة الذرية 1. ينسب المذهب الذرى إلى فيلسوفين هما .. - لوقيبوس ولد حوالي عام 500 ق.م) - ديمتربط (460) - 361 ق.م تقريبا 2. لوبوس تتلمذ على كل من بارمنيدس وزينون 3. يعتبر ديمقريطس أهم وأشهر تلميذ المؤسس المذهب الذرى. 4. أراء أنباد قليس الفلسفية حاول بها التوفيق بين كل من غير قليطس وبارمنينس) ## انباد فليس 1. ولد في إحدى مدن صقلية. 2. حاول التوفيق بين الوجود الثابت عند الأيلين وبين ما يبدو للحواس من حركة وتغير في العالم. 3. قبل فكرة ثبات الوجود ولم يرفض التغير. 4. ذهب إلى أن الكون مكون من عناصر أربعة الماء والهواء والنار والتراب)) 5. اعتبر العناصر الأربعة اعتبرها بمثابة أجزاء أو ذرات وباتصال هذه الذرات أو انفصالها تنشأ الكائنات. 6. تتصل المادة وتنفصل وفقا لقوانين متضادتين هما الحب والنفور. ## الفرقة 2024 مدخل إلى الفلسفة العامة ## الوجود عنده يتكون من ذرات ### ديمقريطس 1. نشأ في مدينة أبديرا 2. في مدينة أبديرا اشتهرت الفلسفة الذرية. 3. يتلخص مذهبه في الذرات. 4. العالم بالنسبة له غير محدد ولا منعين. 5. الصورة الآلية هي قانونه الوحيد. 6. النفس الإنسانية مركبة من هذه الجواهر المفردة أو الذرات الآلهة مركبة من نفس الجواهر. 7. تركيب الآلهة أكثر دقة أكثر حكمة وأطول عمرا من البشر. ## تطور التفكير الفلسفي نحو الإنسان 1. اتجه التفكير في الإنسان. 2. اهتم بالعالم الداخلي للإنسان على أساس انه مصدر الأخلاق. 3. اهتم بالعقل الإنساني على أساس انه وسيلتنا إلى المعرفة. 4. فلاسفة المرحلة أمثال سقراط وأفلاطون ربطوا بين الأخلاق والمعرفة . 5. في هذه المرحلة اكتملت الموسوعة الفلسفية على أيدي ارسطو. ## السوفسطائيون 1. هم جماعة من المثقفين الخطباء البلغاء المتجولين في أثينا. 2. جهوا كل مواهبهم نحو تعليم الطبقات الغنية، مقابل أجرا من المال. 3. أفلاطون نظر إليهم نظرة كلها احترام فوقرهم في محاوراته. 4. لم تكن لهم أراء فلسفية ذو قيمة عميقة. 5. كان هدفهم تقاضي المال مقابل التعليم. 6. انتهت الحركة السفسطانية بان أصبح معنى السفسطة مرادفا للمغالطة. 7. كلمة سفسطاني الكلمة يونانية الأصل مشتقة من كلمة بمعني حكيم. 8. في أصلها معناها الحاذق أو الماهر في فن من الفنون. 9. أطلق اللفظ على كبار الشعراء والفلاسفة والموسيقيين اليونانيين. 10. سقراط وأفلاطون وأرسطو للسفسطانيين وصفوا السفسطانيين بصفات كريهة 11. يرجع ظهور السوفسطائيين إلى الطلب المتزايد على التعليم الشعبي. 12. اتخذت الحركة السوفسطانية وعلى رأسها بروتاجوراس من الإنسان نقطة بداية لها في التفكير. 13. اتخذت من المعرفة الحسية الذاتية محور الآرائها. 14. قام منهجها في المعرفة على الشك. 15. جعلت من الفرد معيارا للحقائق ومقياسا للقيم. 16. أصبحت الحقائق جزئية نسبية متغيرة وليست مطلقة ثابتة. 17. قالوا بأن الأخلاق اعتبارات شخصية. 18. مجالات السوفسطانيين تنوعت ما بين الجدل والنقد والأدب والخطابة والفلسفة. 19. النسبية في فكرهم شملت كل مجالاتهم المعرفية والأخلاقية والدينية. 20. منهجهم قائم على أن الإنسان هو مقياس الأشياء جميعا. 21. استندوا إلى وخداع الحواس. 22. تلاعبوا بالألفاظ مستخدمين طريقة التورية والجناس اللفظي. 23. هم أول من وجهوا الاهتمام إلى الإنسان. 24. نشروا التعليم في بلاد اليونان وأثاروا الأفكار للبحث والمناقشة. 25. مهدوا الطريق لتعاليم سقراط و افلاطون. 26. أسسوا علم البلاغة - 27. تنتقد القوانين والقيم الدينية. 28 أقدم سوفسطاني معروف عند السوفسطانيون وهو بروتا جوراس در في أساس الأخلاق ## بروتا جور اس کے 1. ولد في اندير (480) ف و - 410 ق.م. 2. أول سقسطاني محترف. 3. كان يأخذ على عاتقه مهمة تدريب الشباب على فن السياسة. 4. أرسى قواعد الشك. 5. عبارته المشهورة الإنسان هو معيار كل الأشياء معيار ما هو موجود فيكون موجودا، ومعيار ما ليس بموجود فلا يكون موجودا. 6. لا يمكن الوصول إلى أية حقيقة ثابتة ومطلقة سواء في مجال المعرفة أو الأخلاق. 7. كل الحقائق نسبية جزئية متغيرة مرتبطة بزمان أصحابها ومكانهم ومتغيرة بتغير ظروفهم وأحوالهم. ## سقراط 1. عاصر سقراط جماعة السوفسطائية. 2. عارضهم في قولهم بإمكان تعلم الفضيلة. 3. قال عن نفسه انه لا يعرف إلا شيئا واحدا وهو انه لا يعرف. 4. كان يزعم الجهل. 5. كان همه هو الوصول إلى الحقيقة عن طريق فحص وتحليل دعاوى خصومه. 6. حاول سقراط توجيه الفلسفة وتحديد مفهومها وبيان مجال بحثها. 7. عالج الفضائل الأخلاقية - 8. عبارته المشهورة الفضيلة علم والرذيلة جهل". 9. يعتبر مؤسس لعلم الأخلاق. 10. اهتم بالقوانين والقيم الدينية. 11. كان ضحية النظام الديمقراطي وضحية أفكاره المحافظة. ## أفلاطون 1. ترك لنا أفلاطون شيئا مسجلا في كتابه "الجمهورية أو المدينة الفاضلة" 2. مذهبه يرمى إلى تكوين الحكم الصالح في المدينة الفاضلة. 3. مذهبه الغرض منه البحث في الأحوال السياسية الشاملة لأفكار اليونان. 4. نظر افلاطون في المشكلتين الرئيسيتين وهما مشكلة العالم والوجود وأصله ومشكلة الأخلاق. 5. تكلم في نظرية المعرفة ونظرية المثل وفي النفس الإنسانية. 6. قال : " أن الفلاسفة ملوكا، أو يصبح ملوك وأمراء السياسة والحكمة" 7. قال : " إن الحكام في المدينة ينبغي أن يكونوا من الفلاسفة" 8. وراء هذا العالم فلاسفة يملكون روحها ويسلمون بقوتها حتى لتلتقي 9. الفلسفة عنده ليست في معرفة الأشياء المحسوسة سواء كانت طبيعية أو خلقية. 10. الفلسفة عنده هي طلب الحق والخير والجمال. 11. يقصد بالجمال الفن. 12. هناك نوعان من الجمال جمال في الطبيعة وجمال يخلقه الإنسان من صنع يديه 13. طالب الفلسفة يجب أن يبحث وراء الحقائق الأولى ليبصرها فينفذ إلى الحق والخير والجمال. 14. لا يكتفي بالنظر إلى الأمور الجزئية. ## ارسطو 1. درس أرسطو أراء الفلاسفة السابقين وتناولها بالنقد، ولم يكن هذا النقد نقدا هداما. 2. انتقد أفلاطون في قوله بالمثل أو العلل الصورية بأنها مفارقة للمحسوس ولها وجود " في ذاتها" 3. عالم الحسن متساوي في واقعيته مع عالم العقل. 4. قال أرسطو : أحب أفلاطون ولكن حبي للحق أعظم" 5. طور في الجانب الميتافزيقي من فلسفته مفهوما جديدا للواقع الحسي الجوهر أو الماهية. 6. أفلاطون فصل بين الماهية أو الفكرة أو المثال. 7. جمع ارسطو في فلسفته بين المعقول والمحسوس. ## الفرقة 2024 مدخل إلى الفلسفة العامة ## الفصل الثالث ## عصور الفلسفة ## العصر الوسيط 1. أهم جانب من جوانب تاريخ الفكر الإنساني الفكر الوسيط 2. اهتم فلاسفة العصر الوسيط ومفكروه بتفسير الكتب المقدسة 3. الشعار التي سارت عليه الفلسفة أن نكون في خدمة الدين 4. تأثر فلاسفة العصر الوسيط بأفلاطون أمثال (القديس أوغسطين) 5. تأثروا بأرسطو أمثال ( توما الأكويني) 6. اوغسطين ، توما الأكويني كان لكل هذين الفيلسوفين أثرا كبيرا في فلاسفة العصر الحديث. ## مفهوم الفلسفة في المحيط الإسلامي 1. لم يعرف العرب في جاهليتهم فلسفة بالمعني الاصطلاحي 2. كانت لهم نظرات فلسفية متناثرة فيما خلفوه لنا من نثر وشعر 3. يقول الشهرستاني : "نظروا في الطبيعة واعتقدوا ضرورة وجود خالق لهذا الكون واهتموا بأدب النفس واشتملت حكمهم على لمحات فلسفية ، فلم يكن لديهم اهتمام بالتعليل أو محاربة التقليد والخرافات أو البحث عن العلاقة بين المقدمات والنتائج" 4. مزاعم بعض المستشرقين عن قصور العقلية العربية وعدم قدرتها على الابتكار في ميدان الفلسفة ليست إلا دعاوى غير علمية لا تقوم على أساس ولا تستند إلى منطق سليم. ## المقصود بالفلسفة الإسلامية ### الرأي الأول بعض المستشرقين : 1. التراث الفلسفي للمسلمين لم يبدأ إلا مواكبا لحركة الترجمة التي نقلت بمقتضاها معظم الكتب الفلسفية اليونانية إلى اللغة العربية وخاصة في العصر العباسي. 2. قصروا الفلسفة الإسلامية على الفلاسفة الذين تابعوا وطوروا التراث الفلسفي اليوناني فقط. 3. أدى بهم إلى المغالاة في بيان التأثير اليوناني لدرجة قالوا معها " أن الفلسفة الإسلامية في جوهرها إنما هي يونانية كتبت باللغة العربية ". 4. "الفلسفة" أو "التصوف" ### الرأي الثاني : 1. يؤمنون بضرورة توسيع مفهوم الفلسفة الإسلامية 2. ليشمل كل النتاج العقلي للمسلمين سواء في ميدان "علم الكلام" أو 3. أحيانا ما يدخلون أصول الفقه" دائرة الفلسفة الإسلامية. 4. ينفي عن المسلمين تبعيتهم الفكرية المطلقة للفلسفة اليونانية. 5. المتكلمين وعلماء الأصول ظهروا قبل ظهور الفلاسفة. 6. دور الترجمة ونقل فلسفات اليونان وفارس والهند وغيرها دورا ثانويا منشطا للحركة الفلسفية في عصر العالم الإسلامي. 7. ميادين الفكر الفلسفي لدى المسلمين - ثلاثة: - علم الكلام - الفلسفة - التصوف ## علم الكلام 1. الشرعية بعضها يتعلق بالاعتقادات وبعضها يتعلق بالعمليات من العبادات. 2. الأحكام الشرعية الاعتقادية .. كالإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر. 3. الأحكام الشرعية العملية .. كالصلاة والصوم والزكاة والحج والجهاد والنبوع والزروع. 4. العلم الباحث في الأحكام الاعتقادية المعلم المعروف باسم علم الكلام، ويعرف باسم علم التوحيد والصفات. 5. علم الكلام هو علم من العلوم الشرعية المصطبغة بصبغة عقلية. 6. تدور مسائل علم الكلام حول أصول العقائد الإسلامية وإثباتها والدفاع عنها. 7. يتميز عن غيره من العلوم الشرعية الأخرى كالفقه والتصوف. ## الفلسفة 1. اختصت بمناقشة كافة القضايا الكونية والمعرفية والإلهية. 2. سار فيها فلاسفة الإسلام على نهج فلاسفة اليونان في التحليل العقلي محاولين إبراز نقاط الالتقاء بين الدين الإسلامي. 3. كانوا يقدمون الدليل العقلي على الدليل الشرعي. 4. علماء الكلام يقدمون الدليل الشرعي على الدليل العقلي. ## التصوف 1. استخدم المتصوفة المنهج الروحاني العرفاني. 2. استند فريق كبير منهم على النص الديني والالتزام بأحكام الشريعة الإسلامية. 3. تأثر بعضهم بالنزعات الصوفية عند الأمم السابقة مثل اليونان والفرس والهنود. 4. التصوف يلتمس الحق عن طريق تطهير النفس، وإعدادها لقبوله بالإلهام الإلهي. 5. يعتقدون أن النفس من أصل طاهر شريف تلوثت بادران المادة إذ حلت في الجسد. 6. (المتكلمون) قدموا الدليل النقلي على الدليل العقلي. 7. ( الفلاسفة ( قدموا الدليل العقلي على الدليل النقلي. 8. ( المتصوفة ) عبدوا وتأملوا وعبروا عن نتائج تأملاتهم على الطريقة المجازية الرمزية الروحية. ## عوامل نشأة الفكر الفلسفي عند المسلمين ### العوامل الداخلية - العوامل الخارجية ### أولاً: العوامل الداخلية الصلات التجارية بين بلاد العرب وبين البلاد الأخرى خاصة الهند والصين وفارس ## القرآن والسنة 1. كان فيها دعوة واضحة وصريحة إلى استخدام الحكمة والجدل في نشر الدعوة، في الرد على المنكرين وإقناع الملحدين بأن الله واحد. 2. القرآن الكريم استخدم كل وسائل الإقناع وكل أنواع الحجج المنطقية السليمة 3. الاجتهاد والقياس هما أساس الحكم حتى في الأمور الإيمانية. 4. السنة النبوية الشريفة دعاهم إلى عدم التقليد وإلى التفكير باستقلال عن الآخرين. 5. الإسلام لم يحرم الجدل العقلي ولم التفلسف بل حض عليهما. ### ثانيا - العوامل الخارجية حركة الترجمة والفكر الوافد من الغرب اليوناني وبلاد الشرق. 1. المؤرخين وخاصة المستشرقين : - ربطوا بين حركة الترجمة وبين ظهور الفلسفة في العالم الإسلام. - لولا حركة الترجمة ما ظهرت ظهر الفلسفة في الإسلام. - مؤكدين ان ## الفرقة الأولى 2024 مدخل إلى الفلسفة العامة ## الفلسفة المعاصرة 1. هدف الفلسفة المعاصرة لا إعادة بناء العقل الإنساني 2. المشكلات التي تهم الفيلسوف المعاصر هي مشكلات واقعية 3. في الفكر المعاصر انتهى عصر الواحدية 4. أصبح المفكرون الواقعيون أميل إلى القول بالكثرة والتعدد 5. تيارات الفلسفة المعاصرة - ( المادي) أو فلسفة المادة - أشهر ممثليها رسل ومور. - الروحي) أو فلسفة الفكر - كروتشه في إيطاليا، وبرنشفيك في فرنسا. - الحيوي) أو فلسفة الحياة - برحسون وغيره. - الفنومنولوجي) أو فلسفة الساحية - هوسرل اسماه "فلسفة الظواهر". - الأنطولوجي) أو فلسفة الكينونة - إنجلترا الكسندر ووايتهم في فرنسا. - (الوجودي أو فلسفة الوجود - معروفة باسم "الوجودية". ## الفصل الرابع ## مباحث الفلسفة ### الأول ### الآلية 1. مبحث الوجود أو ( الأنطولوجيا) هو الوجود الكلى الشامل وليس الوجود الجزئي. 2. الوجود العام السمة المميزة لفلسفة اليونان. 3. وحد بعض مؤرخي الفلسفة بين مبحث الوجود وما بعد الطبيعة. 4. فلسفة القدماء تميزت بأنها فلسفة وجودية + تناولت بالبحث المبدأ الأول. 5. طالبس أصل الأشياء هو الماء. 6. انكسمندريس قال بالأبيرون أو اللامحدود 7. انكسمانس رأى أن الهواء أصل الأشياء. 8. انباد فليس رأى أن أصل الأشياء هي الماء والهواء والنار والتراب هي المادة التي صنع منها الكون. 9. أرسطو : - يعرف الفلسفة الأولى أو ما بعد الطبيعة بأنها البحث في الوجود بما هو موجود وسماها بالفلسفة الأولى تبحث في العلل الأولى إطلاقا - سماها العلم الإلهي . 10. المذهب المادي مذهب قديم قدم الفلسفة. 11. المذهب الروحي رد الوجود إلى الروح أو العقل. 12. بدت ## الفرقة 2024 مدخل إلى الفلسفة العامة ## الفرقة الأولى 2024 مدخل إلى الفلسفة 1. هدف الفلسفة المعاصرة لا إعادة بناء العقل الإنساني. 2. المشكلات التي تهم الفيلسوف المعاصر هي مشكلات واقعية. 3. في الفكر المعاصر انتهى عصر الواحدية. 4. أصبح المفكرون الواقعيون أميل إلى القول بالكثرة والتعدد. 5. تيارات الفلسفة المعاصرة. - ( المادي) أو فلسفة المادة. - أشهر ممثليها رسل ومور. - الروحي) أو فلسفة الفكر. - كروتشه في إيطاليا، وبرنشفيك في فرنسا. - الحيوي) أو فلسفة الحياة. - برحسون وغيره. - الفنومنولوجي) أو فلسفة الساحية. - هوسرل اسماه "فلسفة الظواهر". - الأنطولوجي) أو فلسفة الكينونة. - إنجلترا الكسندر ووايتهم في فرنسا. - (الوجودي أو فلسفة الوجود. - معروفة باسم "الوجودية". ## الفصل الرابع ## مباحث الفلسفة ### الأول ### الآلية 1. مبحث الوجود أو ( الأنطولوجيا) هو الوجود الكلى الشامل وليس الوجود الجزئي. 2. الوجود العام السمة المميزة لفلسفة اليونان. 3. وحد بعض مؤرخي الفلسفة بين مبحث الوجود وما بعد الطبيعة. 4. فلسفة القدماء تميزت بأنها فلسفة وجودية + تناولت بالبحث المبدأ الأول. 5. طالبس أصل الأشياء هو الماء. 6. انكسمندريس قال بالأبيرون أو اللامحدود. 7. انكسمانس رأى أن الهواء أصل الأشياء. 8. انباد فليس رأى أن أصل الأشياء هي الماء والهواء والنار والتراب هي المادة التي صنع منها الكون. 9. أرسطو : - يعرف الفلسفة الأولى أو ما بعد الطبيعة بأنها البحث في الوجود بما هو موجود وسماها بالفلسفة الأولى تبحث في العلل الأولى إطلاقا. - سماها العلم الإلهي . 10. المذهب المادي مذهب قديم قدم الفلسفة. 11. المذهب الروحي رد الوجود إلى الروح أو العقل. 12. بدت ## الفرقة 2024 مدخل إلى الفلسفة العامة ## الفرقة الأولى 2024 مدخل إلى الفلسفة 1. هدف الفلسفة المعاصرة لا إعادة بناء العقل الإنساني. 2. المشكلات التي تهم الفيلسوف المعاصر هي مشكلات واقعية. 3. في الفكر المعاصر انتهى عصر الواحدية. 4. أصبح المفكرون الواقعيون أميل إلى القول بالكثرة والتعدد. 5. تيارات الفلسفة المعاصرة. - ( المادي) أو فلسفة المادة. - أشهر ممثليها رسل ومور. - الروحي) أو فلسفة الفكر. - كروتشه في إيطاليا، وبرنشفيك في فرنسا. - الحيوي) أو فلسفة الحياة. - برحسون وغيره. - الفنومنولوجي) أو فلسفة الساحية. - هوسرل اسماه "فلسفة الظواهر". - الأنطولوجي) أو فلسفة الكينونة. - إنجلترا الكسندر ووايتهم في فرنسا. - (الوجودي أو فلسفة الوجود. - معروفة باسم "الوجودية". ## الفصل الرابع ## مباحث الفلسفة ### الأول ### الآلية 1. مبحث الوجود أو ( الأنطولوجيا) هو الوجود الكلى الشامل وليس الوجود الجزئي. 2. الوجود العام السمة المميزة لفلسفة اليونان. 3. وحد بعض مؤرخي الفلسفة بين مبحث الوجود وما بعد الطبيعة. 4. فلسفة القدماء تميزت بأنها فلسفة وجودية + تناولت بالبحث المبدأ الأول. 5. طالبس أصل الأشياء هو الماء. 6. انكسمندريس قال بالأبيرون أو اللامحدود. 7. انكسمانس رأى أن الهواء أصل