الفن القبطي والاسلامي المحاضرة الثانية PDF

‫المحاضرة الثانية‬ Dr. Nora Mohammed Hussien - Faculty of Archaeology - ASU  ‫الرمزية فى الفن القبطى‬ ‫تعد الرمزية أحد أهم سمات الفن القبطي‪ ،‬وكان السبب الرئيسي الستتددام‬ ‫الرمزية هو االضطهادات التي واجهها األقباط في ستبي المستيحية فاتجت‬ ‫إلتتا الرمتتز ليدفتتي ديي ت وعقيد...

‫المحاضرة الثانية‬ Dr. Nora Mohammed Hussien - Faculty of Archaeology - ASU  ‫الرمزية فى الفن القبطى‬ ‫تعد الرمزية أحد أهم سمات الفن القبطي‪ ،‬وكان السبب الرئيسي الستتددام‬ ‫الرمزية هو االضطهادات التي واجهها األقباط في ستبي المستيحية فاتجت‬ ‫إلتتا الرمتتز ليدفتتي ديي ت وعقيدت ت فعمتتا ستتبي الم تتا استتتددم المستتيحيون‬ ‫األوائ السمكة كعالمة أو رمز ليتعارفوا فيما بييهم‪ ،‬كما ارتبط الك ير من‬ ‫ه ت ا الرمتتوز بمتتا ورد فتتي الكتتتاب المقتتد ‪ ،‬وهتتو متتا سيتض ت متتن دتتال‬ ‫دراستيا لمفيون القبطية‪.‬‬ ‫‪Dr. Nora Mohammed Hussien - Faculty of Archaeology - ASU‬‬  ‫ترمز القوقعة أو الصدفة إلى‬ ‫القوقعة أو الصدفة‬ ‫ال ى ىىون ج م ى ىىط ادة ى ىىد وال ى ى ى ج‬ ‫والنق ء؛ كم ا تب ت الصدفة‬ ‫بأسى ى ى ى ى ى ى و ج مول ى ى ى ى ى ىىد ا ل ى ى ى ى ى ىىة‬ ‫أفرو ةت مط الصدفة‪ -‬تى كر‬ ‫األس و ج أن ا ل ة أفرو ةىت‬ ‫قد ولدت مط زبد البحر‪.‬‬ ‫‪Dr. Nora Mohammed Hussien - Faculty of Archaeology - ASU‬‬  ‫الكرمة أو العنب‬ ‫ * رمز للسيد للمسيد وفقًي لمي ءي ن يلءديح دوفلي فيا سيوح للسيد للمسيد عي‬ ‫لفسه "أل للكرمة للفقدقدية وأييا للكيرل » ديو (‪ ،)1 :15‬وفيا سوليه أد ً‬ ‫أي "ألي‬ ‫للكرمة وألت لألغص » دو (‪.)5 :15‬‬ ‫‪Dr. Nora Mohammed Hussien - Faculty of Archaeology - ASU‬‬  ‫السفينة‬ ‫ كان لمقارب أو السفيية في الفن القبطي معيا داص‪ ،‬فهتي تعتبتر‬ ‫رمز لسفيية يوح عمي لسالم التتي أيقت ت البيترية وقتت الطوفتان‬ ‫وبالتالي فهي ترمز لمدالص‪.‬‬ ‫‪Dr. Nora Mohammed Hussien - Faculty of Archaeology - ASU‬‬  ‫األلفا واألوميجا (‪)a, w‬‬ ‫ همتتا أو وردتتر حتتروة الموتتة اليوياييتتة أي األلتتة واليتتا وهمتتا‬ ‫ضتتتمن الحتتتروة التتتتي استتتتعارتها الموتتتة القبطيتتتة متتتن اليوياييتتتة‬ ‫وعتتددها ‪ 24‬حرفتتا‪ ،‬ويرمتتزان إلتتا البدايتتة واليهايتتة‪ ،‬والمق تتود‬ ‫السيد المستي الت ي قتا "أيتا هتو األلتة واليتا البدايتة واليهايتة"‪.‬‬ ‫رؤ(‪.)8 :1‬‬ ‫‪Dr. Nora Mohammed Hussien - Faculty of Archaeology - ASU‬‬  ‫شعار السيد المسيح (المونوجرام) ‪:☧ -‬‬ ‫ال ت ي يعتتد بتتدورا بم ابتتة أحتتد الرمتتوز المستتيحية وعتتد أيضتتا كأحتتد‬ ‫أيكا ال ميب‪ ،‬وهتو يم ت الحترة األو متن استم الستيد المستي‬ ‫باليوياييتتتة "‪ ،"χριcτοc‬ويالحتتتن أن المقطتتتأل األو مكتتتون متتتن‬ ‫حتتتترة"‪ "χ‬وحتتتترة "‪ ،"ρ‬وييتتتتك هتتتت ان الحرفتتتتان معتتتتا يتتتتك‬ ‫المويوجرام‪ ،‬وقد كتتب الحترة ال تايي دادت الحترة األو بيتك‬ ‫فيي‪.‬‬ ‫‪Dr. Nora Mohammed Hussien - Faculty of Archaeology - ASU‬‬  ‫إكليل الغار‬ ‫كايت أكالي التبرئتة اللهيتة" أو التبجيت فتي‬ ‫م تتتر القديمتتتة بعتتتد الدولتتتة الحدي تتتة‪ ،‬تمتتتي‬ ‫لممتتتتوفين وكايتتتت هتتت ا العتتتاد تعتتتد تعبيتتترا‬ ‫رمزيتتتتا عتتتتن البتتتترا التتتتتي ح تتتت عميهتتتتا‬ ‫المتوفا أ يا المحاكمة في العالم اآلدر‪.‬‬ ‫وكتتان إكميتت الوتتار عيتتد اليويتتان والرومتتان‬ ‫رمتتتزا لمي تتتر‪ ،‬لتتت ا ك يتتترا متتتا تتتور عمتتتا‬ ‫رؤو األباطر الرومان الميت رين‪.‬وفيا‬ ‫للمسييدفدة فق ي لسييتا كييلل ل كلدييح لدرمييز‬ ‫يلى لاللتص ر على للوثلدة‪.‬‬ ‫‪Dr. Nora Mohammed Hussien - Faculty of Archaeology - ASU‬‬  ‫سعف النخيل‬ ‫استتتددم ستتعة اليدي ت فتتي م تتر القديمتتة كرمتتز إلتتا األبديتتة فتتي الع تالم‬ ‫اآلدر‪.‬كما اتد اليويان والرومان من اليدي رمزا لمي ر‪.‬وقد استمرت‬ ‫الرمزية يفسها عيد المسيحيين إ ك يرا ما ور المسيحيون اليهدا وهتم‬ ‫يحممون سعفة يدي كرمز إلا للتص رك على للموت‪.‬وقد اكتسب ستعة‬ ‫اليدي ت أهميت ت فتتي الرمزيتتة المستتيحية عيتتدما حم ت اليتتا ستتعة اليدي ت‬ ‫الستقبا السيد المسي عيد ددول إلا أوريميم ميت را وبالتالي فهو رمز‬ ‫لللصر‪.‬‬ ‫‪Dr. Nora Mohammed Hussien - Faculty of Archaeology - ASU‬‬  ‫طائر الحمام‬ ‫ ترمتتز إلتتا للس ي ؛ إ جتتا ت حمامتتة إلتتا ستتيديا يتتوح بعتتد الطوفتتان تحم ت فتتي‬ ‫ميقارهتتا ن تتن زيتتتون كرمتتز لمستتالم الت ي عتتم األر ‪.‬كت لظ نهتترت الحمامتتة‬ ‫ك يرا عما اآل ار الجيائزية تحم في ميقارها ن ن الزيتون كرمز لمستالم الت ي‬ ‫تيعم ب روح المتوفا‪.‬‬ ‫ كمتتا ترمتتز إلتتا لليش ي ر ؛ فقتتد جتتا ت الحمامتتة فتتي مينتتر بيتتار الع ت را بمتتيالد‬ ‫المسي في البجوات بمزار السالم‪.‬‬ ‫ وتعد الحمامة أيضا أحد رموز الروح القد ‪ ،‬التي يزلت عما السيد المسي وقت‬ ‫تعميدا‪.‬‬ ‫‪Dr. Nora Mohammed Hussien - Faculty of Archaeology - ASU‬‬  ‫الزواحف‬ ‫ترمتتتز إلتتتا قتتتول اليتتتر المحيطتتتة باليستتتان‬ ‫المتتؤمن‪ ،‬ومتتن المعتتروة أيضتتا أن الزواحتتة‬ ‫تسعا دائما عما بطيها‪ ،‬وتسة التراب‪ ،‬كأيها‬ ‫تأكم ت إيتتار لمتتن يحيتتا ستتاعيا ورا يتتهوات‬ ‫العالم؛ ومن هيا أ بحت الزواحة بيك عام‬ ‫رمتتزا لمتعبيتتر عتتن اليتتيطان أو الدطيئ تة التتتي‬ ‫يقترفها اليسان‪.‬‬ ‫‪Dr. Nora Mohammed Hussien - Faculty of Archaeology - ASU‬‬  ‫السمكة‬ ‫عما الرنم من عدم وجود إيار رمزية واضحة إلا السمكة في أي يص من ي وص الكتتاب‬ ‫المقد ‪ ،‬إال أيها كايت أك ر الرموز المسيحية ييوعا في القرون األربعة األولا لممتيالد‪ ،‬حيت‬ ‫رمزل م رموز للسد للمسد ‪ ،‬وقد رمز المسيحيون األوائ‬ ‫تعتبر السمكة في الفن القبطي ً‬ ‫بالسمكة إلا إيمايهم‪ ،‬فكايت عالمة التعارة بييهم في ن االضطهاد‪.‬‬ ‫‪Dr. Nora Mohammed Hussien - Faculty of Archaeology - ASU‬‬ ‫مصادر الفن القبطي‬ ‫ * الفن الم ري القديم‪.‬‬ ‫ * الفن اليويايي والهميييستي والرومايي‪.‬‬ ‫ * الفن الساسايي‪.‬‬ ‫ * الفن البيزيطي‪.‬‬ ‫‪Dr. Nora Mohammed Hussien - Faculty of Archaeology - ASU‬‬  ‫تنقسم الفنون القبطية إلى‪:‬‬ ‫ للملفوتي ت للفءرديية‪ :‬استتتددم األقبتتاط فتتن اليحتتت فتتي تتتزيين عمتتائرهم الديييتتة‬ ‫والمديية‪.‬ومن المالحن سياد ماد الحجر الجيري عن نيرها؛ فمن المعتروة‬ ‫أن البيئة تؤ ر في العمار ؛ ل ا كان المعمار يستددم المواد المتوافر في البيئة‪،‬‬ ‫وتيوعت الميانر والموضوعات الفيية عما الميحوتات الحجرية ما بين ميانر‬ ‫أسطورية وميانر دييية وميانر من الحيا اليومية ونيرها‪.‬‬ ‫‪Dr. Nora Mohammed Hussien - Faculty of Archaeology - ASU‬‬ ‫ للملسوء ت‪ :‬برع الفيان القبطي أيضا في فيون اليسيج؛ فقد كان لمم ريين‬ ‫مهار عنيمة ويهر واسعة في ياعة اليسيج في الع ور القديمة والع ور‬ ‫الوسطا‪.‬وكان األقباط يدفيون موتاهم وعميهم أفدر المالب ‪ ،‬ويتيجة لجفاة‬ ‫التربة في عيد م ر ع ر عما عدد كبير من قطأل اليسيج القبطية؛ حي كايت‬ ‫المدافن تتد أسف التال في يريط من األر الجردا المح ور بين تمظ‬ ‫التال وبين حدود األر المزروعة‪.‬وقد زدرت زدارة الميسوجات القبطية‬ ‫بالعديد من األيكا الهيدسية واآلدمية والحيوايية واليباتية‪ ،‬التي نهرت من‬ ‫دال ميانر وموضوعات فيية يتا‪.‬‬ ‫‪Dr. Nora Mohammed Hussien - Faculty of Archaeology - ASU‬‬ Dr. Nora Mohammed Hussien - Faculty of Archaeology - ASU  ‫ لألاش ب‪ :‬تعد األدياب من أهم المواد الدام التي‬ ‫استددمها الفيان القبطي في العديد من مجاالت‬ ‫الحيا المديية والدييية‪ ،‬فقد ور األقباط أسرار‬ ‫ياعة األدياب من م ر الفرعويية‪،‬‬ ‫فيون‬ ‫واستددم اليجارون األدياب المحمية بك ر في‬ ‫أعما اليجار وبرعوا في التومب عما عيوبها‪،‬‬ ‫و يعوا ميها تحفا ديبية توض تطور وتيوع‬ ‫فيون اليجار الم رية‪ ،‬فضال عن استددام‬ ‫األدياب المستورد ‪ ،‬وتيوعت التحة الديبية ما‬ ‫بين أبواب وأحجبة وأدوات لمزيية كاألمياط‬ ‫والمكاح ولعب األطفا والمواز ونيرها‪.‬كما‬ ‫تيوعت الميانر والموضوعات الفيية الميف عما‬ ‫األدياب ما بين ميانر دييية وميانر مستوحا من‬ ‫الحيا اليومية ونيرها‪.‬‬ ‫‪Dr. Nora Mohammed Hussien - Faculty of Archaeology - ASU‬‬ ‫ للعي ‪ :‬عرفتتت م تتر أيضتتا الميتتووالت العاجيتتة ميت أقتدم‬ ‫الع ور‪ ،‬عما الرنم من عدم توافر م در أساسي لمعتا‬ ‫ال ت ي كتتان يستتتمد متتن ستتن الفي ت أو يتتاب جتتامو البحتتر‪.‬‬ ‫واعتبتتر العتتا متتن منتتاهر التتترة وال تترا ‪ ،‬بستتبب ارتفتاع‬ ‫سعر الح و عميت ‪ ،‬وقتد تيوعتت التحتة العاجيتة متا بتين‬ ‫ياديق ودما ومواز ومالعق وأدوات لمزيية كاألمياط‬ ‫والحمي‪.‬كما تيوعت الميانر الفييتة الميفت عمتا العتا متا‬ ‫بين ميانر أسطورية وميانر دييية وميتانر مستتوحا متن‬ ‫الحيا اليومية ونيرها‪.‬‬ ‫‪Dr. Nora Mohammed Hussien - Faculty of Archaeology - ASU‬‬  ‫ للمع ‪ :‬برع الم تريون القتدما‬ ‫ميتتت أقتتتدم الع تتتور فتتتي تتتياعة‬ ‫المعتتتادن ومتتتتت يتتتهرتهم اآلفتتتا‬ ‫في ه ا المجا ‪ ،‬فقتد ور األقبتاط‬ ‫مهتتتتتتتار أجتتتتتتتدادهم فتتتتتتتي إعتتتتتتتداد‬ ‫الميووالت المعديية سوا ال هبيتة‬ ‫أو الفضتتتتتتتتتتتتية أو اليحاستتتتتتتتتتتتية أو‬ ‫البرويزيتتتة‪ ،‬وقتتتد تيوعتتتت التحتتتة‬ ‫المعدييتتتة متتتا بتتتين حمتتتي وأبتتتاريق‬ ‫وأطبا ويماعد ومسار وتما ي‬ ‫ونيرها‪ ،‬كما تيوعت زدارفهتا متا‬ ‫بتتتتتين ميتتتتتانر الق تتتتتص التتتتتدييي‬ ‫وميتتتانر الحيتتتا اليوميتتتة وأيتتتكا‬ ‫الطيور والحيوايات‪.‬‬ ‫‪Dr. Nora Mohammed Hussien - Faculty of Archaeology - ASU‬‬ ‫ للفا ر‪ :‬تعتد تياعة الفدتار فتي م تر بتدورها أحتد‬ ‫أهتتم ال تتياعات ميت ع تتور متتا قبت التتتاري ‪ ،‬وتعتد‬ ‫مقتييتتات الفدتتار القبطتتي مرحمتتة هامتتة متتن مراحتت‬ ‫تتياعة الفدتتار فتتي م تتر؛ فقتتد و تتميا مي ت أعتتدادا‬ ‫هائمتتة؛ إ استتتددم الفيتتان القبطتتي الفدتتار ك يتترا فتتي‬ ‫حياتتتت اليوميتتتة؛ فقتتتد استتتتددم كمييتتتة لميتتتراب متتتن‬ ‫زمزميات وكمج وأزيتار‪ ،‬وأوايتي لمطعتام متن أطبتا‬ ‫المسطحة وسمطاييات وقدور وأوايي كبير لمتدزين‪،‬‬ ‫وأدوات لإلضتتتا كالمستتتار الفداريتتتة‪.‬وزدتتتترة‬ ‫أنمتتب ميتجات ت الفداريتتة بالعديتتد متتن أيتتواع اليق توش‬ ‫والرستتتتتوم الستتتتتيما رستتتتتوم الطيتتتتتور والحيوايتتتتتات‬ ‫واألسماظ‪.‬‬ ‫‪Dr. Nora Mohammed Hussien - Faculty of Archaeology - ASU‬‬  ‫للرسو للء لردة‪ :‬عرة الفيان القبطتي الت توير الجتداري‪ ،‬واستتددم بك تر‬ ‫عما جدران الكيائ واألدير ؛ وتبرز ليا ال ور الجدارية مجموعة كبير متن‬ ‫الموضتتوعات المستتتوحا متتن الكتتتاب المقتتد بعهديتت القتتديم والجديتتد وستتير‬ ‫القديستتين ونيرهتتا؛ فضتتال عتتن ت تتوير الفيتتان القبطتتي لمبيئتتة المحيطتتة ب ت بمتتا‬ ‫تتضمي من يباتات وطيور وحيوايات‪.‬‬ ‫ومن أيهر األساليب المستددمة في تيفي الرسوم الجدارية القبطية هما‪:‬‬ ‫ للفردسكو‪ :‬دت للرس ي أللول للم ئدة مي شر على للءص سيح ءف فه‪.‬‬ ‫ للتميرل‪ :‬دت للرس على للءص يع ءف فيه ولسيتا ل وسي ئخ أاير لتثيديت‬ ‫لللو مثح زالح لليدض‪.‬‬ ‫‪Dr. Nora Mohammed Hussien - Faculty of Archaeology - ASU‬‬