الـإِـنْـشَاءُ الطَّـلْـبِيّ وَغَيْرُهُ - دراسة لغوية PDF

‫‪ ‬اﻹﻧﺸﺎء اﻟﻄﻠﺒﻲ وﻏﻴﺮ اﻟﻄﻠﺒﻲ‬ ‫« ‪ ‬اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ :‬اﻷوﻟﻰ ﺑﺎك آداب وﻋﻠﻮم إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ « اﻟﺪروس اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ‪ :‬اﻟﺪورة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ « اﻹﻧﺸﺎء اﻟﻄﻠﺒﻲ وﻏﻴﺮ اﻟﻄﻠﺒﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم اﻹﻧﺸﺎء‬...

‫‪ ‬اﻹﻧﺸﺎء اﻟﻄﻠﺒﻲ وﻏﻴﺮ اﻟﻄﻠﺒﻲ‬ ‫« ‪ ‬اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ :‬اﻷوﻟﻰ ﺑﺎك آداب وﻋﻠﻮم إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ « اﻟﺪروس اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ‪ :‬اﻟﺪورة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ « اﻹﻧﺸﺎء اﻟﻄﻠﺒﻲ وﻏﻴﺮ اﻟﻄﻠﺒﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم اﻹﻧﺸﺎء‬ ‫ً‬ ‫ﻛﺬﺑﺎ‪ ،‬ﻛﺎﻻﻣﺮ واﻟﻨﻬﻲ واﻻﺳﺘﻔﻬﺎم واﻟﺘﻤﻨﻲ واﻟﻨﺪاء وﻏﻴﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ إذا‬ ‫ً‬ ‫ﺻﺪﻗﺎ وﻻ‬ ‫اﻻﻧﺸﺎء ﻟﻐﺔ‪ :‬ﻫﻮ آﻻﻳﺠﺎد‪.‬وﻓﻲ اﻻﺻﻄﻼح‪ :‬ﻣﺎ ﻻ ﻳﺤﺘﻤﻞ‬ ‫ﻗﻠﺖ‪ّ :‬‬ ‫)اﻟﻠﻬﻢ ارﺣﻤﻨﻲ( ﻻ ﻳﺼﺢ أن ﻳﻘﺎل ﻟﻚ‪ :‬ﺻﺎدق أو ﻛﺎذب‪ ،‬ﻧﻌﻢ ﻳﺼﺢ ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ اﻟﻰ اﻟﺨﺒﺮ اﻟﻀﻤﻨﻲ اﻟﻤﺴﺘﻔﺎد ﻣﻦ اﻟﻜﻼم‪ ،‬وﻫﻮ اﻧﻚ‬ ‫ﻃﺎﻟﺐ ﻟﻠﻤﻐﻔﺮة‪.‬‬ ‫اﻹﻧﺸﺎﺋﻲ ﻳﻨﻘﺴﻢ إﻟﻰ ﻗﺴﻤﻴﻦ ﻫﻤﺎ‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫اﻷﺳﻠﻮب‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺤﻖ‪.‬‬ ‫ﻳﻄﻠﺐ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﺨﺎﻃﺐ ﺗﻨﻔﻴﺬ أو ﻋﺪم ﺗﻨﻔﻴﺬ أﻣﺮ ﻣﺎ‪ ،‬ﻛﻘﻮﻟﻚ‪ :‬ﻻ ْ‬ ‫ﺗﻘﻞ ﻏﻴﺮ‬ ‫ُ‬ ‫أي اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻠﺒﻴﺔ ّ‬ ‫اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻄ ّ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺨﺎﻃﺐ ﻛﻘﻮﻟﻚ‪ :‬ﺧﺬ ﺑﻨﺼﻴﺤﺔ ذوي اﻟﺮأي واﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‪.‬‬‫ً‬ ‫أي اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻄﻠﺐ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ‬ ‫اﻟﻄﻠﺒﻴﺔ ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺠﻤﻠﺔ ﻏﻴﺮ‬ ‫اﻹﻧﺸﺎء اﻟﻄﻠﺒﻲ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻄﻠﻮﺑﺎ ﻏﻴﺮ ﺣﺎﺻﻞ وﻗﺖ اﻟﻄﻠﺐ ـ ﺣﺴﺐ اﻋﺘﻘﺎد اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ـ وﻫﻮ اﻟﻤﺒﺤﻮث ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻟﻤﺎ ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻻﻧﺸﺎء اﻟﻄﻠﺒﻲ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺴﺘﺪﻋﻲ‬ ‫اﻟﺒﻼﻏﻴﺔ‪ ،‬واﻧﻮاﻋﻪ ﺧﻤﺴﺔ‪ :‬اﻷﻣﺮ واﻟﻨﻬﻲ واﻻﺳﺘﻔﻬﺎم واﻟﺘﻤﻨﻲ واﻟﻨﺪاء‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻠﻄﺎﺋﻒ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻋﻠﻴﺎ إﻟﻰ ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ً‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﻴﺎ إذا ﺻﺪر ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ً‬ ‫أﻣﺮا‬ ‫اﻟﻤﺨﺎﻃﺐ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻹﻟﺰام واﻟﺘﻜﻠﻴﻒ‪ ،‬وﻳﻜﻮن‬ ‫أن ﻳﻄﻠﺐ اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ اﻟﻔﻌﻞ ﻣﻦ ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻫﻮ ْ‬ ‫ٌ‬ ‫أرﺑﻌﺔ ﻫﻲ‪:‬‬ ‫ٌ‬ ‫ﺻﻴﻎ‬ ‫ﻣﻨﺰﻟﺔ ّ‬ ‫أﻗﻞ‪.‬ﻟﻸﻣﺮ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻔﻌﻞ اﻻﻣﺮ ﻧﺤﻮ‪) :‬اﻗﻢ اﻟﺼﻼة ﻟﺪﻟﻮك اﻟﺸﻤﺲ(‪.‬‬ ‫رﺑﻪ(‪ ،‬وﻣﺜﻠﻪ اﻟﺠﻤﻠﺔ ﻧﺤﻮ‪) :‬ﻳﻌﻴﺪ اﻟﺼﻼة(‪.‬‬ ‫أو ﺑﺎﻟﻤﻀﺎرع اﻟﻤﺠﺰوم ﺑﻼم اﻷﻣﺮ ﻧﺤﻮ‪) :‬وﻟﻴﺘﻖ ا‬ ‫أو ﺑﺎﺳﻢ ﻓﻌﻞ اﻻﻣﺮ ﻧﺤﻮ‪) :‬ﻋﻠﻴﻜﻢ أﻧﻔﺴﻜﻢ(‪.‬‬ ‫ً‬ ‫)ذﻫﺎﺑﺎ اﻟﻰ ﺑﻴﺖ ا (‪.‬‬ ‫أو ﺑﺎﻟﻤﺼﺪر اﻟﻨﺎﺋﺐ ﻋﻦ ﻓﻌﻞ اﻷﻣﺮ‪ :‬ﻧﺤﻮ‪:‬‬ ‫اﻟﻨﻬﻲ‬ ‫اﻣﺎ‪:‬‬ ‫أﻣﺮ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻹﻟﺰام واﻟﺘﻜﻠﻴﻒ ﻣﻦ اﻷﻛﺒﺮ إﻟﻰ اﻷﺻﻐﺮ‪ ،‬وﻫﻮ ّ‬ ‫أن ﻳﻄﻠﺐ اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﺨﺎﻃﺐ ّ‬ ‫اﻟﻜﻒ ﻋﻦ ﻓﻌﻞ ٍ‬ ‫ﻫﻮ ْ‬ ‫ﺑﺼﻴﻐﺔ اﻟﻤﻀﺎرع اﻟﻤﺪﺧﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻼ‪ ،‬ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬وﻻ ﺗﺄﻛﻠﻮا أﻣﻮاﻟﻜﻢ ﺑﻴﻨﻜﻢ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ‪.(..‬‬ ‫أو ﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﺪاﻟﺔ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻛﻘﻮﻟﻚ‪) :‬ﺣﺮام أن ﺗﻔﻌﻞ ﻛﺬا(‪.‬‬ ‫اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻟﻐﻴﺮ ذﻟﻚ ﻛﻤﺎ ﺳﻴﺄﺗﻲ‪ ،‬وﻳﻘﻊ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﺑﻬﺬه اﻻدوات‪:‬‬ ‫ﻫﻮ ﻃﻠﺐ اﻟﻔﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻜﻮن اﻟﻤﺴﺘﻔﻬﻢ ﻋﻨﻪ ﻣﺠﻬﻮﻻً ﻟﺪى‬ ‫اﻟﻬﻤﺰة ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬أراﻏﺐ أﻧﺖ ﻋﻦ آﻟﻬﺘﻲ(‪.‬‬ ‫ﻫﻞ‪ ،‬ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬ﻓﻬﻞ أﻧﺘﻢ ﻣﻨﺘﻬﻮن(‪.‬‬ ‫ﻣﺎ‪ ،‬ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬أﻣﺎذا ﻛﻨﺘﻢ ﺗﻌﻤﻠﻮن(‪.‬‬ ‫ﻣﻦ‪ ،‬ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ﻫﺬا ﺑﺂﻟﻬﺘﻨﺎ(‪.‬‬ ‫أﻳّ ﺎن‪ ،‬ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬ﻳﺴﺌﻠﻮن أﻳﺎن ﻳﻮم اﻟﺪﻳﻦ(‪.‬‬ ‫أﻳﻦ‪ ،‬ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬أﻳﻦ ﺷﺮﻛﺎؤﻛﻢ‪.(..‬‬  ‫ﻛﻴﻒ‪ ،‬ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬ﻛﻴﻒ ﺗﻜﻔﺮون ﺑﺎ ‪.(..‬‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻬﺎ(‪.‬‬ ‫ا ّﻧﻰ‪ ،‬ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬اﻧﻲ ﻳﺤﻴﻰ ﻫﺬه ا‬ ‫ﻛﻢ‪ ،‬ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬ﻛﻢ ﻟﺒﺜﺘﻢ ﻓﻲ اﻻرض ﻋﺪد ﺳﻨﻴﻦ(‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻘﺎﻣﺎ(‪.‬‬ ‫)أي اﻟﻔﺮﻳﻘﻴﻦ ﺧﻴﺮ‬ ‫أي‪ ،‬ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ّ :‬‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺘﻤﻨﻲ‬ ‫ً‬ ‫واﺟﺒﺎ(‬ ‫ً‬ ‫ﺷﺮﻋﺎ أو ﻋﺎدة‪ ،‬ﻛﻘﻮﻟﻚ‪) :‬ﻟﻴﺖ اﻟﺸﺒﺎب ﻟﻨﺎ ﻳﻌﻮد( و)ﻟﻴﺖ اﻟﺴﻮاك ﻛﺎن‬ ‫ﻫﻮ ﻃﻠﺐ اﻟﻤﺤﺒﻮب اﻟﺬي ﻻ ﻳﺮﺟﻰ ﺣﺼﻮﻟﻪ‪ ،‬ﻻﺳﺘﺤﺎﻟﺘﻪ ﻋﻘ ً‬ ‫ﻼ أو‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬ﻳﺎ ﻟﻴﺖ ﻟﻨﺎ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ أوﺗﻲ ﻗﺎرون(‪.‬‬ ‫واﻟﺘﺮﺟﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺮﺟﻰ ﺣﺼﻮﻟﻪ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻤﺘﻨﻌﺎ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻤﻜﻨﺎ ﻛﺎن أم‬ ‫واﻟﺘﺮﺟﻲ أن اﻟﺘﻤﻨّﻲ ﻳﺄﺗﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﻳﺮﺟﻰ ﺣﺼﻮﻟﻪ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫واﻟﻔﺮق ﺑﻴﻦ اﻟﺘﻤﻨّﻲ‬ ‫ً‬ ‫أﻣﺮا(‪.‬‬ ‫ﻳُ ﺤﺪث ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‬ ‫ّ‬ ‫)ﻟﻌﻞ ا‬ ‫أن ﻳﺄﺗﻲ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ(‪ ،‬وﻗﺎل ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪:‬‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬ﻓﻌﺴﻰ ا‬ ‫ّ‬ ‫و)ﻟﻌﻞ(‪.‬ﻗﺎل ا‬ ‫ً‬ ‫ﻏﺎﻟﺒﺎ )ﻋﺴﻰ(‬ ‫ﻟﻠﺘﺮﺟﻲ‬ ‫ّ‬ ‫وﻳﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺠﺎزا‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪:‬‬ ‫وﻟﻠﺘﻤﻨّﻲ أدوات أﺧﺮى ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﻓﻴﻪ‬ ‫)ﻫﻞ(‪ :‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬ﻓﻬﻞ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺷﻔﻌﺎء ﻓﻴﺸﻔﻌﻮا ﻟﻨﺎ؟ (‪.‬‬ ‫)ﻟﻮ(‪ :‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬ﻓﻠﻮ أن ﻟﻨﺎ ﻛﺮ ًة ﻓﻨﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ(‪.‬‬ ‫)ﻟﻌﻞ( ﻛﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ‪ :‬أﺳﺮب اﻟﻘﻄﺎ ﻫﻞ ﻣﻦ ﻳﻌﻴﺮ ﺟﻨﺎﺣﻪ *** ّ‬ ‫ﻟﻌﻠـــﻲ إﻟﻰ ﻣﻦ ﻗﺪ ﻫﻮﻳﺖ أﻃﻴﺮ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ﺨﺬت ﻣﻊ اﻟﺮﺳﻮل ﺳﺒﻴ ً‬ ‫ﻼ( ﻟﻠﺘﻨﺪّ م‪.‬‬ ‫وﻗﺪ ﻳﻨﻌﻜﺲ ﻓﻴﺆﺗﻰ ﺑـ )ﻟﻴﺖ( ﻣﻜﺎن )ﻟﻌﻞ(‪ ،‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬ﻳﺎ ﻟﻴﺘﻨﻲ ا ّﺗ‬ ‫اﻟﻨﺪاء‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﺤﻞ اﻟﻔﻌﻞ ﺑﻤﻌﻨﻰ أدﻋﻮ أو أﻧﺎدي‪ ،‬وﺣﺮوف اﻟﻨﺪاء ﺗﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﻫﻮ اﻟﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﻵﺧﺮ اﻟﻘﺪوم واﻹﻗﺒﺎل ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام ﺣﺮوف اﻟﻨﺪاء‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻞ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎدى‪.‬وﺣﺮوف اﻟﻨﺪاء‪:‬‬ ‫ﺑﺎﺧﺘﻼف ﻣﻜﺎن ُ‬ ‫اﻟﻬﻤﺰة‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ‪) :‬أﺳﻜّﺎن ﻧﻌﻤﺎن اﻻراك ّ‬ ‫ﺗﻴﻘﻨﻮا‪.(...‬‬ ‫ﻳﺎ‪ ،‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬ﻳﺎأﻳّ ﻬﺎ اﻟﻨﺒﻲ ا ّﺗﻖ ا ‪.(74)(...‬‬ ‫أي‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ‪) :‬أﻳﻬﺎ اﻟﺴﺎﺋﻞ ﻋﻨﻬﻢ وﻋﻨﻲ‪.(...‬‬ ‫أ‪ ،‬ﻛﻘﻮﻟﻪ‪) :‬أﺳﻴﺪ اﻟﻘﻮم أ ّﻧﻲ ﻟﺴﺖ ﻣﺘّ ﻜ ً‬ ‫ﻼ‪.(...‬‬ ‫ﻗﻮ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﺈﻧﻬﻢ‪.(...‬‬ ‫رب ّ‬ ‫أي‪ ،‬ﻛﻘﻮﻟﻪ‪) :‬أي ّ‬ ‫أﻳﺎ‪ ،‬ﻛﻘﻮﻟﻪ‪) :‬أﻳﺎ ﻣﻦ ﻟﺴﺖ أﻧﺴﺎه‪.(...‬‬ ‫ﻫﻴﺎ‪ ،‬ﻛﻘﻮﻟﻪ‪...) :‬وﻳﻘﻮل ﻣﻦ ﻓﺮح‪ :‬ﻫﻴﺎ رﺑّﺎ(‪.‬‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻔﻀﻞ ﻧﺎﻗﺺ‪.(...‬‬ ‫ً‬ ‫ﻋﺠﺒﺎ ﻛﻢ ﻳﺪّ ﻋﻲ‬ ‫وا‪ ،‬ﻛﻘﻮﻟﻪ‪) :‬ﻓﻮا‬ ‫اﻻﻧﺸﺎء ﻏﻴﺮ اﻟﻄﻠﺒﻲ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻄﻠﻮﺑﺎ ﻏﻴﺮ ﺣﺎﺻﻞ وﻗﺖ اﻟﻄﻠﺐ‪ ،‬وﻫﻮ ﻋﻠﻰ أﻗﺴﺎم‪:‬‬ ‫اﻻﻧﺸﺎء ﻏﻴﺮ اﻟﻄﻠﺒﻲ ﻣﺎ ﻻﻳﺴﺘﺪﻋﻲ‬ ‫اﻟﻤﺪح واﻟﺬم‪ ،‬وﻳﻜﻮﻧﺎن ﺑـ )ﻧﻌﻢ( و)ﺣﺒﺬا( و)ﺳﺎء( و)ﺑﺌﺲ( و)ﻻﺣﺒﺬا(‪ ،‬ﻧﺤﻮ‪) :‬ﻧﻌﻢ اﻟﺮﺟﻞ زﻳﺪ( و)وﺑﺌﺴﺖ اﻟﻤﺮأة ﻫﻨﺪ(‪.‬‬ ‫ﺣﺮ(‪.‬‬ ‫اﻟﻌﻘﻮد‪ ،‬ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻠﻔﻆ اﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬ﻧﺤﻮ‪) :‬ﺑﻌﺖ( و)وﻫﺒﺖ( أم ﺑﻐﻴﺮه‪ ،‬ﻧﺤﻮ‪) :‬اﻣﺮأﺗﻲ ﻃﺎﻟﻖ( و)ﻋﺒﺪي ّ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻘ َﺴﻢ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻛﺎن ﺑﺎﻟﻮاو أو ﺑﻐﻴﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻧﺤﻮ‪) :‬وا ( و)ﻟﻌﻤﺮك(‪.‬‬ ‫ً‬ ‫وﺳﻤﺎﻋﺎ ﺑﻐﻴﺮﻫﻤﺎ‪ ،‬ﻧﺤﻮ‪) :‬ﻛﻴﻒ‬ ‫ﻋﻠﻴ ًﺎ( و)أﻛﺮم ﺑﺎﻟﺤﺴﻴﻦ(‬ ‫ً‬ ‫ﻗﻴﺎﺳﺎ ﺑﺼﻴﻐﺔ )ﻣﺎ أﻓﻌﻠﻪ( و)أﻓﻌﻞ ﺑﻪ( ﻧﺤﻮ(‪) :‬ﻣﺎ أﺣﺴﻦ ّ‬ ‫اﻟﺘﻌﺠﺐ‪ ،‬وﻳﺄﺗﻲ‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﻜﻔﺮون ﺑﺎ (‪.‬‬ ‫أن ﻳﺄﺗﻲ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ(‪.‬‬ ‫اﻟﺮﺟﺎء‪ ،‬وﻳﺄﺗﻲ ﺑـ )ﻋﺴﻰ( و)ﺣﺮى( و)اﺧﻠﻮﻟﻖ( ﻧﺤﻮ‪) :‬ﻓﻌﺴﻰ ا‬  ‫وﺿﻊ اﻟﺨﺒﺮ ﻣﻮﺿﻊ اﻹﻧﺸﺎء‬ ‫ﻳﻮﺿﻊ اﻟﺨﺒﺮ ﻣﻮﺿﻊ اﻹﻧﺸﺎء ﻻﻏﺮاض‪:‬‬ ‫)وﻓﻘﻚ ا ( و)أﺻﻠﺤﻚ ا (‪.‬‬‫اﻟﺘﻔﺄل‪ ،‬ﻛﻘﻮﻟﻪ‪) :‬ﻋﺎﻓﺎك رﺑّﻚ ﻣﻦ ﺑﻠﻴﺘّ ﻚ اﻟﺘﻲ‪ (...‬وﻛﻘﻮﻟﻪ‪ّ :‬‬ ‫ﺳﻴﺪي إﻟﻰ ﻣﻘﺎﻟﻲ‪.(..‬‬ ‫ً‬ ‫ﺗﺄدﺑﺎ وﻧﺤﻮه‪ ،‬ﻛﻘﻮﻟﻪ‪) :‬ﻳﻨﻈﺮ ّ‬ ‫اﻹﺣﺘﺮاز ﻋﻦ إﺗﻴﺎن اﻟﺸﻲء ﺑﺼﻮرة اﻷﻣﺮ‪،‬‬ ‫ﻟﺘﻮﻓﺮ ﺷﺮوﻃﻪ‪ ،‬ﻛﻘﻮﻟﻪ‪) :‬ﺗﺄﺧﺬون ﺑﻨﻮاﺻﻲ اﻟﻘﻮم وﺗﻨﺰﻟﻮﻧﻬﻢ ﻣﻦ ﺻﻴﺎﺻﻴﻬﻢ‪.(...‬‬‫ّ‬ ‫اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﻬﻮﻟﺔ اﻷﻣﺮ‬ ‫ً‬ ‫ﺗﺄﻛﻴﺪا‪ ،‬ﻛﻘﻮﻟﻪ‪) :‬ﻻ ﺗﻀﺮﺑﻮن وﺟﻮه اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﻌﻤﺪ‪ (..‬ﻟﻢ ﻳﻘﻞ‪) :‬ﻻ ﺗﻀﺮﺑﻮا( ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﻲ ﺣﺘّ ﻰ ﻛﺄ ّﻧﻬﻢ اﻣﺘﺜﻠﻮا‬ ‫اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ اﻟﻄﻠﺐ‬ ‫اﻟﻨﻬﻲ ﻓﺄﺧﺒﺮ ﻋﻦ اﻣﺘﺜﺎﻟﻬﻢ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺤﻤﺪا وآﻟﻪ(‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫)ﺷﻔﻌﻨﻲ ا‬ ‫إﻇﻬﺎر اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﻲء‪ ،‬ﻛﻘﻮﻟﻪ‪:‬‬ ‫وﺿﻊ اﻻﻧﺸﺎء ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺨﺒﺮ‬ ‫وﻗﺪ ﻳﻨﻌﻜﺲ اﻻﻣﺮ ﻓﻴﻮﺿﻊ اﻹﻧﺸﺎء ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺨﺒﺮ ﻷﻏﺮاض‪:‬‬ ‫اﻇﻬﺎر اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟﺸﻲء واﻹﻫﺘﻤﺎم ﺑﻪ‪ ،‬ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬ﻗﻞ أﻣﺮ رﺑّﻲ ﺑﺎﻟﻘﺴﻂ وأﻗﻴﻤﻮا وﺟﻮﻫﻜﻢ ﻋﻨﺪ ّ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺴﺠﺪ‪ (77)(...‬واﻷﺻﻞ‪ :‬وإﻗﺎﻣﺔ‬ ‫وﺟﻮﻫﻜﻢ‪..‬ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻌﻈﻴﻢ ﺧﻄﺮ اﻟﺼﻼة ُاوﺗﻲ ﻓﻲ ﺻﻮرة اﻻﻧﺸﺎء‪.‬‬ ‫واﺷﻬﺪوا أ ّﻧﻲ ﺑﺮيء ّ‬ ‫ﻣﻤﺎ ُﺗﺸﺮﻛﻮن‪(...‬‬ ‫اﻟﺘﺄدب ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ ﻋﻈﻴﻢ ﻟﺌﻼ ﻳﺴﺎوﻳﻪ ﻏﻴﺮه ﻓﻲ ﺳﻮق اﻟﻜﻼم‪ ،‬ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬ﻗﺎل ا ّﻧﻲ ُاﺷﻬﺪ ا‬ ‫)‪ (78‬ﻟﻢ ﻳﻘﻞ‪ :‬واﺷﻬﺪﻛﻢ‪..‬ﻟﺌﻼ ﻳﺘﺸﺎﺑﻪ اﻹﺳﺘﺸﻬﺎدان‪.‬‬