علاقات الشرق والغرب في العصور الوسطى PDF

‫ﻗﺳم اﻟﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ا ﻟ ﻌ ﻼﻗ ﺎ ت ﺑ ﯿ ﻦ ا ﻟ ﺸﺮ ق وا ﻟ ﻐﺮ ب‬ ‫ﺗﺮخ ‪506‬‬ ‫اﻷﺳ‪$‬ﺎذ اﻟ)*‪$‬ــــــــ‪,‬ر‬ ‫ﺧﺎﻟ) ﺣ‪ 210‬ﻣ‪,54‬د‬ ‫أﺳ‪#‬ﺎذ اﻟ‪#‬ﺎر*ﺦ اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﻗ‪ 21‬اﻟ‪#‬ﺎر*ﺦ‬ ‫ﻛﻠ‪5‬ﺔ اﻵداب – ﺟﺎﻣ...

‫ﻗﺳم اﻟﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ا ﻟ ﻌ ﻼﻗ ﺎ ت ﺑ ﯿ ﻦ ا ﻟ ﺸﺮ ق وا ﻟ ﻐﺮ ب‬ ‫ﺗﺮخ ‪506‬‬ ‫اﻷﺳ‪$‬ﺎذ اﻟ)*‪$‬ــــــــ‪,‬ر‬ ‫ﺧﺎﻟ) ﺣ‪ 210‬ﻣ‪,54‬د‬ ‫أﺳ‪#‬ﺎذ اﻟ‪#‬ﺎر*ﺦ اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﻗ‪ 21‬اﻟ‪#‬ﺎر*ﺦ‬ ‫ﻛﻠ‪5‬ﺔ اﻵداب – ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻋ‪ >5‬ﺷ@‪A‬‬ ‫اﻟﻘﺎھرة – ‪٢٠٢٤/٢٠٢٣‬‬ ‫ا ﻟ ﻌ ﻼﻗ ﺎ ت ﺑ ﯿ ﻦ ا ﻟ ﺸﺮ ق وا ﻟ ﻐﺮ ب‬ ‫ﺗﺮخ ‪506‬‬ ‫اﻷﺳ‪$‬ﺎذ اﻟ)*‪$‬ــــــــ‪,‬ر‬ ‫ﺧﺎﻟ) ﺣ‪ 20‬ﻣ‪,54‬د‬ ‫أﺳ‪$‬ﺎذ اﻟ‪$‬ﺎر‪8‬ﺦ اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﻗ‪ >0‬اﻟ‪$‬ﺎر‪8‬ﺦ‬ ‫ﻛﻠ‪1‬ﺔ اﻵداب – ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻋ‪ 21‬ﺷ‪H5‬‬ ‫ﺧﺎﻟ) ﺣ‪ 210‬ﻣ‪,54‬د‬  ‫‪1‬‬ ‫مقدمة‬ ‫اصطلح اؼبؤرخوف على إطالؽ مسمى "العصور الوسط" بصفة تقريبية على الفَبة‬ ‫الزمنية اؼبمتدة من سقوط ركما عاصمة اإلمرباطورية الركمانية الغربية علی أيدم قبائل‬ ‫اعبرماف (عاـ ‪۷۹٦‬ـ) إلی سقوط القسطنطينية عاصمة اإلمرباطورية الركمانية الشرقية‬ ‫على أيدم األتراؾ العثمانيْب بقيادة السلطاف ؿبمد الفاتح (عاـ ‪3451‬ـ)‪.‬كعليو فقد‬ ‫امتدت فَبة العصور الوسطى ُب تاريخ البشرية قرابة عشرة قركف من انتهاء العصور‬ ‫القددية حٌب ظهور العصور اغبديثة ‪.‬‬ ‫خالؿ تلك اغبقبة الزمنية اؼبذكورة ظهرت بعض القول السياسية الكربل شرقان‬ ‫كغربان‪ ،‬تشابكت بينها اؼبصاحل كتعددت العالقات‪ ،‬كحدثت صراعات كمنارات‬ ‫كمواجهات حربية سعى من خالؽبا كل طرؼ للحصوؿ على أكرب قدر من اؼبكاسب‬ ‫السياسية كاالقتصادية كاالجتماعية‪ ،‬كانتزاع السيادة العظمى ُب اجملتمع الدكرل‪.‬‬ ‫كديكن حصر أىم ىذه القول الدكلية ُب ثالثة ؾبتمعات سياسية رئيسية ‪ -‬لكل منها‬ ‫كيانو كمقوماتو كخصائصو اؼبميزة كىي كاالٌب ‪:‬‬ ‫‪ -‬المجتمع البيزنطي‪ :‬ككانت سبثلو اإلمرباطورية الركمانية الشرقية‪ ،‬الٍب كضع أساسها‬ ‫اإلمرباطور الركماين قسطنطْب عاـ ‪۳۳۳‬ـ‪ ،‬ككاف ؾبتمعا مسيحيا كغالبية سكانو‬ ‫أرثوذكس اؼبذىب‪.‬‬ ‫‪ -‬المجتمع األوربي الغربي (اإلمرباطورية الركمانية الغربية)‪ :‬كىو ؾبتمع مسيحي‬ ‫الديانة أيضا ‪ ،‬كلكن غالبية سكانو اعتنقوا اؼبذىب الكاثوليكي‪.‬‬  ‫‪2‬‬ ‫‪ -‬المجتمع اإلسالمي‪ :‬كالذم بدأ بظهور الدعوة اإلسالمية‪ ،‬كقد منا سريعان كسبيز حبيويتو‬ ‫اإلنسانية ُب بناء حضارة عظيمة‪ ،‬امتدت من اقصى الشرؽ حٌب حدكد فرنسا اعبنوبية ‪،‬‬ ‫كقد سبيزت شعوبو بالتالحم كالتقارب كالوحدة رغم تباعد أكطاهنم كاختالؼ جنسياهتم‬ ‫قد تالقت ىذه اجملتمعات حضاريا من خالؿ امتدادىا شرقا كغربا كمشاال كجنوبا ‪-‬‬ ‫كخاصة ُب منطقة الشرؽ األكسط كحوؿ حوض البحر األبيض اؼبتوسط ‪ -‬كدارت‬ ‫بينهما عالقات دكلية عديدة كمتنوعة ‪-‬على أسس كأكضاع جديدة سلما كحربا ‪ -‬سجل‬ ‫التاريخ اإلنساين کل أحداثها‪.‬‬ ‫كانطالقان من تلك الرؤية تأٌب طبيعة ىذا الكتاب الذم يتناكؿ جوانب من العالقات‬ ‫بْب الشرؽ اإلسالمي كالغرب اؼبسيحي خالؿ العصر الوسيط‪ ،‬كقد تنوعت ىذه‬ ‫العالقات بْب عالقات سياسية عسكرية‪ ،‬كذبارية‪ ،‬كفكرية ثقافية‪.‬‬ ‫حيث تعرض قلب العادل اإلسالمي (الشاـ كمصر كالعراؽ) أكاخر القرف اػبامس‬ ‫اؽبجرم‪ 33/‬ـ غبركة استعمارية استيطانية من قبل الغرب األكريب اشتهرت ُب التاريخ‬ ‫باسم اغبركب الص ليبية‪ ،‬كاستمرت قرابة قرنْب من الزماف احتكمت فيها اؼبعارؾ بْب‬ ‫اعبانبْب حٌب جاء عاـ ‪٦96‬ىػ‪3993 /‬ـ معلنان هناية الوجود الصلييب ُب الشرؽ‬ ‫اإلسالمي‪.‬‬ ‫كرغم إف ىذه اغبركة تبدك ُب ظاىرىا سلسلة من اغبركب اؼبتواصلة بْب اؼبسلمْب‬ ‫كالصليبيْب ‪ ،‬إال أهنا كانت ُب الوقت ذاتو ؾباالن كاسعان التقى فيو الشرؽ اإلسالمي بالغرب‬ ‫اؼبسيحي‪ ،‬فكاف لقاء حضاريان ًب من خاللو االتصاؿ كالتعارؼ كاكتساب العادات‬ ‫كالتقاليد‪ ،‬كالعمق فيها‪ ،‬كاإلعجاب كالتأثر هبا‪ ،‬انبهار األكربيْب دبا استجد عليهم‪،‬‬  ‫‪3‬‬ ‫كؿباكلة نقلهم للحضارة اإلسالمية إذل أكربا‪ ،‬كما أقبل األكربيوف على اؼبعرفة العربية ُب‬ ‫صبيع اؼبيادين‪.‬‬ ‫كىكذا كانت اغبركب الصليبية أحد معابر اغبضارة اإلسالمية إذل أكربا باإلضافة‬ ‫إذل األندلس كصقلية كجنوب إيطاليا‪ ،‬كمن خالؿ ىذه اعبسور عربت مظاىر التأثّب‬ ‫اغبضارم اإلسالمي إذل أكربا ُب ؾباالت اآلداب كالفنوف كالعمارة كالعلوـ؛ فبا أسهم ُب‬ ‫هنضة فكرية كعلمية كثقافية نقلت أكربا اؼبسيحية من العصور اؼبظلمة إذل العصور‬ ‫اغبديثة‪.‬‬ ‫كعليو فقد تناكؿ ىذا الكتاب جوانب من تلك العالقات بشقيها السياسي‬ ‫كاغبضارم‪ ،‬لكن بشكل بانورامي دكف اػبوض ُب التفصيالت الدقيقة‪ ،‬فتم اغبديث عن‬ ‫اغبركب الصليبية باعتبارىا أحد أبرز مظاىر تلك العالقات‪ ،‬من حيث ماىيتها كدكافعها‬ ‫كأحداثها بدء حبملة العامة كانتهاء باغبملة الصليبية السابعة‪.‬‬ ‫كللتأكيد على اعبانب اآلخر من العالقات كىو اعبانب اغبضارم ًب اختيار‬ ‫مظهرين يتعلقاف بالعالقات التجارية كالعالقات الثقافية كالفكرية‪ ،‬لبياف أف الصراع‬ ‫السياسي كالعسكرم كالعداء الديِب بْب اعبانبْب دل حيوال دكف االلتقاء اغبضارم‪ ،‬كالذم‬ ‫تغلبت فيو اؼبصاحل كاؼبنافع اؼبشَبكة على الصراع كالقتاؿ كالعداء‪.‬‬ ‫ادلؤنفىن‬  ‫‪4‬‬ ‫انفصم األول‬ ‫ماهية احلروب انصهيثية‬ ‫‪ -1‬فلسفة الحروب الصليبية‪.‬‬ ‫‪ -2‬أح وال العالم اإلسالمي عند بداية الحركة الصليبية‪.‬‬ ‫‪ -3‬دوافع الحمالت الصليبية وبواعثها‪.‬‬  ‫‪5‬‬ ‫‪ - 1‬فلسفة الحروب الصليبية‬ ‫عرفت اغبركب الصليبية ُب التاريخ األكركيب كاإلسالمي بأهنا تلك اؼبعارؾ الٍب‬ ‫قادهتا الكنيسة اؼبسيحية خالؿ أربعة قركف (من القرف اغبادم عشر إذل القرف اػبامس‬ ‫عشر للميالد) ضد العادل اإلسالمي ُب اؼبشرؽ ربت غطاء ربرير بيت اؼبقدس‪.‬‬ ‫كاختلف تفسّب اغبركب الصليبية حبسب العصور‪ ،‬فمفكرك العصر الوسيط كانوا‬ ‫يعتربكف اغبركب الصليبية إما حركبا مقدسة هتدؼ إذل ربقيق أغراض مقدسة بتوجيو من‬ ‫الرب الذم ككل ىذه اؼبهمة إذل البابا‪ ،‬خليفتو على األرض‪ ،‬كإما أهنا رحلة للحج إذل‬ ‫األماكن اؼبقدسة كراء البحار لغفراف اػبطايا‪ ،‬ككاف يطلق على كل من يقوـ هبذه الرحلة‬ ‫لقب "اغباج الفقّب"‪ ،‬أما اغبمالت اؼبسلحة ألغراض اؽبجوـ أك الدفاع فكاف يطلق‬ ‫عليها اسم "اغبج اعبماعي"‪ ،‬كىي تعِب اغبملة الصليبية‪.‬كُب القرف الثامن عشر بدأ‬ ‫مفكرك عصر النهضة بأكركبا يعتربكف تلك اغبركب دليال على انفجار ركح التعصب ُب‬ ‫اجملتمع اؼبسيحي خالؿ العصور الوسطى‪ ،‬كرأكا أهنا تلقي ضوءن على عقلية ذلك العصر‬ ‫الٍب دل تكن تقبل مناقشة اآلراء كاؼبعتقدات‪.‬‬ ‫أما مصطلح اغبرب الصليبية فلم يظهر إال ُب القرف السابع عشر للميالد على يد‬ ‫الباحث اإلقبليزم توماس فوللر الذم كضع أكؿ دراسة حوؿ تلك اغبركب‪ ،‬بيد أف فوللر‬ ‫أطلق أيضا على تلك اغبركب تسمية "اغبرب اؼبقدسة"‪ ،‬إذ ألف كتابا بعنواف "تاريخ‬ ‫اغبركب اؼبقدسة"‪ ،‬كىو اؼبصطلح الذم كاف رائجا قبل ذلك التاريخ لَبصبة الواقع‬ ‫السياسي كالعسكرم فيما بْب القرنْب اغبادم عشر كاػبامس عشر ُب أكركبا‪.‬‬ ‫كدل تكن اغبركب الصليبية ُب معناىا الواسع إال حلقة من حلقات الصراع الدائم ما‬ ‫بْب الشرؽ كالغرب‪ ،‬كالذم اختلفت تسميتو باختالؼ األزماف كاؼبقاصد؛ فإذا كاف ىذا‬  ‫‪6‬‬ ‫الصراع يتمثل ُب العصور القددية ما بْب الفرس من جهة كاليوناف كالركماف كالركـ من‬ ‫جهة أخرل متخذا صبغة الغزك كاالكتساح ُب سبيل تكوين كاإلمرباطوريات العاؼبية‪ ،‬فإنو‬ ‫ُب العصور الوسطى ازبذ الصبغة الدينية من اعبهاد اإلسالمي كاغبركب الصليبية األكربية‪.‬‬ ‫أما ُب العصور اغبديثة فإف صبغة ىذا النزاع كانت حركة االستعمار الٍب مزقت كحدة‬ ‫العادل اإلسالمي كىيمنت على مقدراتو كثركاتو‪.‬‬ ‫مع حركة الفتوحات اإلسالمية بدأ اإلسالـ يتجاكز حدكد اعبزيرة العربية‪ ،‬كبعد معركة‬ ‫القادسية سبكن اؼبسلموف من إخضاع البالد الفارسية حٌب سبكنوا من إسقاط اإلمرباطورية‬ ‫الشرقية العظمي‪ٍ ،‬ب اكتسحت اعبيوش اإلسالمية بالد الشاـ فكانت كقائع أجنادين‬ ‫كالّبموؾ كالٍب زاؿ معها النفوذ البيزنطي عن كامل بالد الشاـ‪ ،‬كدخل بيت اؼبقدس‬ ‫(‪34‬ق) ربت ضباية اإلسالـ كسيادتو‪ ،‬كتتابعت الفتوحات اإلسالمية فشملت مصر‬ ‫كبرقة كإفريقية كاؼبغرب ككانت خاضعة للركـ البيزنطيْب‪ٍ ،‬ب ذباكزت الفتوحات اإلسالمية‬ ‫ذلك فتم ضم األندلس كزكاؿ النفوذ القوطي‪ ،‬اؼبسيحي عنها‪ ،‬كأخذت تتقدـ الفتوحات‬ ‫اإلسالمية كراء جباؿ الربانس حٌب كصلت إذل أكاسط فرنسا‪.‬كما ًب االستيالء على‬ ‫معظم جزر البحر األبيض اؼبتوسط‪ ،‬من ركدس إذل صقلية كجنوب شبو جزيرة إيطاليا‪،‬‬ ‫كحاكؿ اؼبسلموف ؿباصرة مدينة ركمة كفتحها ‪ ،‬كما تكررت ؿباكالهتم لفتح القسطنطينية‬ ‫‪.‬‬ ‫كىكذا سبكن اؼبسلموف من انتزاع غالب اؼبمتلكات اؼبسيحية‪ ،‬فاكبصرت دائرهتا‬ ‫ُب شبو جزيرة البلقاف كاألناضوؿ كجزء من جنوب إيطاليا‪.‬إال أف القوة اإلسالمية كإف‬ ‫استطاعت فتح بالد الشاـ كما ُب مشاؽبا الشرقي إذل أرمينية كجباؿ القوقاز فإف ما كاف‬ ‫ُب الشماؿ الغريب البالد الشاـ بقي عند البيزنطيْب كىو بالد األناضوؿ (آسيا الصغرل)‬  ‫‪7‬‬ ‫الٍب تعترب اؼبسلك الوحيد الحتالؿ القسطنطينية من طرؼ أية قوة شرقية‪.‬كما أصبحت‬ ‫اؼبناطق اؼبمتدة طوؿ خط (طرسوس ‪ -‬زبطرة ‪ -‬ملطية ‪ -‬أرض ركـ) مناطق ثغور‬ ‫كحدكد ما بْب السيادة اإلسالمية كالسيادة البيزنطية‪.‬كإف أخطر اندفاع كراء ىذا اػبط‪،‬‬ ‫كأكرب توغل ُب بالد األناضوؿ إمنا يتمثل ُب غزكة اؼبعتصم لعمورية سنة (‪991‬ىػ‪/‬‬ ‫‪718‬ـ) ٍب تراجع إذل الثغور‪ ،‬فكانت مناطق الثغور ؾباال للكر كالفر طيلة قركف بْب‬ ‫القوات اإلسالمية كالقوات البيزنطية ‪.‬‬ ‫ككاف البيزنطيوف جيزموف ببعد اػبطر عن القسطنطينية ما دامت بالد األناضوؿ ربت‬ ‫نفوذىم كسيادهتم‪ ،‬كؽبذا فما إف اكتسح السالجقة بالد األناضوؿ ‪ -‬فيما بعد ‪ -‬كاقَببوا‬ ‫من حبر مرمرة حٌب ىاؿ البيزنطيْب األمر‪ ،‬كأخذكا يستنجدكف بأمم أركبا‪ ،‬كأعلنوا أف‬ ‫القسطنطينية ُب خطر‪ ،‬كأف ىذا اػبطر ال يهدد القسطنطينية كحدىا بل يهدد أركبا‬ ‫بتمامها‪.‬‬ ‫‪ - 2‬أحوال العالم اإلسالمي عند بداية الحركة الصليبية‪.‬‬ ‫‪ -‬مدخل تنظيري‬ ‫دل يكن من باب الصدفة ؾبيء اغبمالت الصليبية كبو قلب العادل اإلسالمي ُب‬ ‫القرنْب الرابع كاػبامس اؽبجريْب‪33- 36/‬ـ ‪ ،‬فالذم يلقي نظرة على قلب العادل‬ ‫اإلسالمي خالؿ تلك الفَبة يالحظ مدل الضعف كالتشرذـ كالتدىور‪ ،‬كيدرؾ كيف‬ ‫ؼباذا اختارت األمم النصرانية بأكربا ذلك التوقيت للقياـ باغبمالت الصليبية‪.‬‬ ‫إف من قوانْب التاريخ الٍب تعمل ُب صّبكرتو ‪" :‬أف صحة اجملتمعات كمرضها‬ ‫مرتبط بصحة الفكر أك مرضو"‪ ،‬فاجملتمع يصل إذل اعلى درجات رقيو حْب يكوف كالء‬  ‫‪8‬‬ ‫أفراده لألفكار ال لألشخاص أك األشياء‪ ،‬كعندىا يتسلم مركز قيادتو األذكياء الذين‬ ‫حيسنوف مواجهة التحديات كازباذ القرارات الصائبة الٍب تقود سفينة اجملتمع إذل ساحل‬ ‫األماف‪ ،‬كىو ما ذبسد حبق ُب عصر النبوة كاػبالفة الراشدة‪ ،‬أما حْب يكوف كالء اجملتمع‬ ‫لألشخاص كتدكر ُب فلكهم األفكار كاألشياء يهيمن عليو عندئذ ؿببو اعباه كطالبو‬ ‫النفوذ كينحصر التفكّب ُب دكائر ضيقة فبثلة ُب القبلية كالطائفية كاإلقليمية‪ ،‬كىو ما‬ ‫حدث ُب العصر األموم‪ ،‬أما ُب العصر العباسي ‪-‬ال سيما الثاين ‪ -‬فقد اكبدر اجملتمع إذل‬ ‫الدرؾ األسفل حْب صار كالءه لألشياء‪ ،‬فهيمن على مقدراتو أرباب الشهوات كسادت‬ ‫بو ثقافة الَبؼ كالبذخ كاالستهالؾ كانشغل الناس بغرائزىم كىنا سبوت الفكرة كتنبعث‬ ‫من جسد اجملتمع رائحة اؼبوت لتجذب إليها برابرة الشعوب كما ذبذب جثة الثور اؼبيت‬ ‫صغار الوحوش لتنهش غبمو كتقطع أكصالو‪ ،‬حسب تعبّب "أرنولد توينىب"‪.‬‬ ‫‪ -‬حالة العراق (الخالفة العباسية)‬ ‫لقد شهدت اػبالفة العباسية مطلع القرف اػبامس اؽبجرم حالة شديدة من‬ ‫الضعف كاالهنيار كعلى كافة اؼبستويات‪ ،‬فقد انشغل اػبلفاء عن إدارة شئوف الدكلة‬ ‫حبياة اللهو كالَبؼ كاجملوف‪ ،‬كجنحوا كبو اؼبتعة كالدعة‪ ،‬فغصت قصورىم باعبوارم‬ ‫كالغلماف كؾبالس األنس كالطرب‪ ،‬كانغمسوا ُب حضارة استهالكية‪ ،‬كصار ىم التجار‬ ‫تلبية احتياجات اغبكاـ من السلع الكمالية كاالستهالكية‪ ،‬الٍب تسببت ُب كثرة النفقات‬ ‫كإفراغ بيت اؼباؿ ‪،‬فارتفعت األسعار بشكل ملحوظ كذبدرت األزمة االجتماعية‪.‬كتزامن‬ ‫ذلك مع تتابع الكوارث الطبيعية مثل القحط ك اعبفاؼ كالربد كالعواصف كالفيضانات‬ ‫كالسيوؿ كالصواعق كاغبرائق كاجملاعات كاألكبئة كالطواعْب كالزالزؿ كأسراب اعبراد ‪ُ،‬ب‬ ‫الوقت الذل تعاظمت فيو االضطرابات كالقالقل السياسية‪ ،‬كاؼبواجهات العسكرية الٍب‬  ‫‪9‬‬ ‫صاحبها استفحاؿ اؼبغارـ كاعببايات حٌب على اغبجاج‪ ،‬كتعرض كسائل اإلنتاج للتخريب‬ ‫كإتالؼ احملاصيل‪ ،‬كهنب األمواؿ كضرب اغبصار على التجمعات السكنية‪ ،‬كفقداف‬ ‫السيطرة على البحار العاؼبية لصاحل قول أجنبية‪ ،‬فبا أدل إذل تدىور التجارة اػبارجية‪،‬‬ ‫كسيادة اإلقطاعية‪ ،‬كتعاظم نفوذ العسكر اجمللوب‪ ،‬كربكمو ُب اػبالفة العباسية الٍب‬ ‫فقدت ىيبتها‪ ،‬ككقع اػبلفاء ربت سيطرة السلطة البويهية الشيعية‪ ،‬الذين ربكموا ُب‬ ‫مقدرات اػبالفة‪ ،‬كصار ألمّب األمراء منهم السلطة النافذة ُب تعيْب اػبلفاء كعزؽبم‬ ‫‪،‬كانزاؿ أبشع الواف العقوبات على اؼبغضوب عليهم‪.‬بل كصل األمر بأحدىم كىو‬ ‫"فناخسرك" إذل إعالف نفسو خليفة للمسلمْب‪ ،‬لوال أف ثورة عارمة قامت ضده ‪،‬جعلتو‬ ‫يؤثر الَباجع عن االستمرار‪.‬‬ ‫نظرا لبداكة العسكر اؼبسيطر على اػبالفة كجشعو ُب طلب اؼباؿ‪ ،‬كضعف النظم‬ ‫القائمة‪ ،‬سبزقت دكلة اػبالفة إذل كيانات سياسية متصارعة‪ ،‬فتصدعت كحدهتا كذبزأت‬ ‫إذل إمارات استيالء كاستكفاء‪.‬ناىيك عن تفاقم ظاىرة الشعوبية كالعصبية كالطائفية‬ ‫كاؼبذىبية ‪،‬كغلبة الفكر التقليدم اعبمودم على التيارات العقالنية‪ ،‬فبا أدل إذل الركود‬ ‫الفكرم‪ ،‬كسيطرة "اػبالفات الدينية كاؼبذىبية" الٍب أفرزت "التعصب للرأم" ككرست‬ ‫حالة الفرقة كأدت إذل مزيد من سبزيق كحدة األمة ُب سبيل االنتصار للرأم كالتشبث بو‪،‬‬ ‫كعدـ االجتهاد لفهم آراء اآلخرين كإزالة نقاط اػبالؼ‪ ،‬كتوحيد قول األمة‪ ،‬كدلم شتاهتا‬ ‫لتكوف أقول على مواجهة التحديات‪.‬‬ ‫ؼبا توذل اػبالفة العباسية "القائم بأمر اهلل" (‪5٦8 – 599‬ىػ) ازدادت اغبالة سوءا‬ ‫كأصبح النهب كالغصب جهارة‪ ،‬كشاع شغب اعبند كالغلماف كالَبؾ كالديلم إذل أف كقع‬ ‫احتالؿ بغداد من طرؼ السالجقة سنة ‪ 558‬ق كأزالوا سلطنة آؿ بويو‪.‬‬  ‫‪10‬‬ ‫كإذا كاف للسالجقة فضل فهو ُب صبعهم ؼبا تفرؽ كتشتت من اؼبشرؽ اإلسالمي‬ ‫ربت رايتهم؛ فامتدت سلطنة بِب سلجوؽ امتداد عظيمة ُب عهد عظماء سالطينها‬ ‫(طغرؿ بك ‪ -‬ألب أرسالف ‪ -‬ملکشاه)‪.‬كقد اشتهر السلطاف ألب أرسالف السلجوقي‬ ‫بفتوحاتو ُب آسيا الصغرل كانتصاره على إمرباطور الركـ "ركمانوس ديوجونيس" ُب معركة‬ ‫مالزکرد ‪1٦1( Mantzikert‬ىػ‪3683 /‬ـ ‪ ،‬كالٍب انتهت بنصر مظفر للسالجقة‬ ‫‪،‬كاسر اإلمرباطور البيزنطي ركمانوس الرابع‪ ،‬كتوغل السالجقة ُب أمالؾ الدكلة البيزنطية‪،‬‬ ‫كًب ضم أرمينيا كغالب بالد األناضوؿ إذل شواطئ حبر مرمرة‪ ،‬كأصبحت القسطنطينية‬ ‫مهددة خبطر احتالؽبا؛ فبا دعى األخّبة إذل االستنجاد بالغرب األكريب‪ ،‬فكانت اغبركب‬ ‫الصليبية على بالد اإلسالـ‪.‬‬ ‫كلكن ىذه العظمة السلجوقية دل تدـ طويال‪ ،‬فما إف توَب ملكشاه انقسمت دكلتو‬ ‫بْب أبنائو األربعة‪ ،‬كجرل التنافس حوؿ ارثو بْب األبناء ككذلك أعماـ ملكشاه ‪ ،‬ككاف‬ ‫كذل عهده بركياركؽ ُب الثالثة عشر من عمره ‪ ،‬فحاكلت أرملة ملكشاه كتدعى تركاف‬ ‫خاتوف أف ذبعل كالية العهد البنها ؿبمد كقبحت ُب ذلك دبساعدة اػبليفة العباسي ‪ٍ.‬ب‬ ‫دل يلبث أفراد البيت السلجوقي أف دخلوا ُب نزاعات فيما بينهم حوؿ مناطق النفوذ ُب‬ ‫العراؽ كخراساف كفارس ‪ ،‬تلك الصراعات الٍب فتتت كحدة تلك الدكلة كجزأهتا إرل‬ ‫إمارات كدكيالت صغّبة ُب بالد الشاـ كاعبزيرة الفراتية‪.‬‬ ‫كراحت قوانْب التاريخ تعمل عملها من جديد حْب كصل السالجقة إذل ذات‬ ‫النقطة الٍب انتهت إليها اػبالفة العباسية من الضعف كالتشرذـ كالنزاع كالشقاؽ كاعبنوح‬ ‫إذل حياة الَبؼ كالدعة‪ ،‬فبا حدا بقوة جديدة إذل اجتياح الشاـ كالعراؽ كىى قوة‬ ‫الصليبيْب‪.‬كانفرط عقد السلطنة السلجوقية الٍب كانت سبتد من بالد الصْب إذل سواحل‬  ‫‪11‬‬ ‫الشاـ شرقا كغربا‪ ،‬كمن بالد القوقاز إذل اليمن مشاال كجنوبا‪.‬كىكذا ما حاف موعد‬ ‫اغبركب الصليبية حٌب كاف اؼبشرؽ اإلسالمي ُب غاية الفوضى كاالرتباؾ كالتنازع‪.‬‬ ‫حالة بالد الشام‪.‬‬ ‫ُب مطلع القرف اػبامس كانت سورية ُب الفوضى الٍب أحدثها اغباكم بأمر اهلل‬ ‫الفاطمي‪.‬كُب أكؿ عهد سلفو ‪ -‬اػبليفة الظاىر ‪ -‬كانت سورية تكاد تكوف خارجة‬ ‫عن نفوذه فقد استولی صاحل بن مرداس (‪ 534‬ق ‪ 3694 -‬ـ) على حلب كما إليها‪،‬‬ ‫كأغار حساف بن جراح الطائي على أكثر بالد الشاـ كفلسطْب‪.‬كتكررت اغبوادث سنة‬ ‫‪ 599‬ق‪.‬كاستمر االضطراب ُب بالد الشاـ حٌب افتكها السالجقة من الفاطميْب‪ ،‬كدل‬ ‫تسلم ُب عهدىم من القتاؿ كالنزاع كاػبصاـ من أجلها‪.‬كقبيل اندالع اغبركب الصليبية‬ ‫كانت بالد الشاـ موزعة على األمراء كالسالجقة اؼبتنازعْب‪ :‬فأنطاكية كانت ربت إمارة‬ ‫باغيسياف الَبكماين‪.‬كدمشق كانت لرضواف بن تتش ابن ألب أرسالف‪ ،‬كبيت اؼبقدس‬ ‫كانت قد أقطعت لألمّب سقماف بن أرتق الَبكماين‪.‬‬ ‫حالة مصر الفاطمية‬ ‫ينطبق اغباؿ نفسو على مصر الفاطمية ‪ ،‬الٍب عانت خالؿ تلك الفَبة من‬ ‫تضعضع سلطاهنا كأشرفت على االكبالؿ كاالضمحالؿ‪.‬فقد كانت مصر هنبا للثورات‬ ‫الداخلية كاؼبنازعات ما بْب الطوائف اؼبختلفة من فباليك أتراؾ كسودانيْب كمغاربة‪.‬‬ ‫ككانت اجملاعات كالقحط كاألكبئة تغشاىا كتنهك من قواىا‪.‬ككانت اغتياالت اػبلفاء‬ ‫كالوزراء تدبر بأشكاؿ ـبتلفة كمتنوعة‪.‬‬  ‫‪12‬‬ ‫استهل القرف اػبامس اؽبجرم على مصر الفاطمية كخليفتها اغباكم بأمر اهلل‪.‬كدل‬ ‫تكن تسكن فيها الفتنة حٌب تشب األخرل‪.‬ككاف شذكذه النفسي ُب غاية الفوضى‬ ‫كاالرتباؾ‪.‬ككانت مدة خلفو ‪ -‬الظاىر ابن اغباكم بأمر اهلل (‪ 533‬إذل ‪ 598‬ق) مدة‬ ‫فوضى أيضا‪.‬كحدثت فيها ؾباعة كربل فيما بْب (‪534‬ك ‪ 538‬ق) كاقتتل فيها‬ ‫اؼبغاربة كاألتراؾ‪ ،‬كفشا الطاعوف الذم دل ينج منو حٌب اػبليفة‪.‬أما مدة اػبليفة اؼبستنصر‬ ‫(‪ 578 - 598‬ق) فقد كانت سبثل عهد اقتطاع أطراؼ اػبالفة الفاطمية ‪ :‬فقد‬ ‫أعلنت تونس انفصاؽبا من طرؼ اؼبعز بن باديس سنة‪517‬ىػ‪ ،‬كانتزع السالجقة القدس‬ ‫كفلسطْب كدمشق من سيادة الفاطميْب سنة ‪5٦9‬ىػ‪.‬أما حالة مصر الداخلية فكانت‬ ‫غاية ُب االرتباؾ‪ ،‬كال أدؿ على ذلك من تقليد الوزارة مدة تسع سنوات األربعْب كزيرا‪.‬‬ ‫ٍب حدثت ؾباعة كربم استمرت من ‪ 547‬إذل ‪ 5٦4‬أكل فيها الناس غبوـ البشر‪ٍ.‬ب‬ ‫توذل اؼبستعلي بن اؼبستنصر (‪ )594 - 578‬الذم كاف ديثل الضعف اغبقيقي للخلفاء‬ ‫الفاطميْب دبصر‪ ،‬كالذم حدثت ُب عهده اغبركب الصليبية‪.‬‬ ‫ىكذا كانت حالة اجملتمع اإلسالمي قبيل نشوب اغبركب الصليبية مشجعة كمغرية‬ ‫للصليبيْب الذي ن كجدكا فيها فرصة ساكبة ال جيب تفويتها لالنتقاـ من اؼبسلمْب الذين‬ ‫من ىزدية القوات اؼبسيحية من خالؿ حركة الفتوحات اإلسالمية الٍب انتزعت منهم‬ ‫بالدا مَبامية األطراؼ كانت ربت سطوهتم‪ ،‬فمنذ أف التقت القوات اإلسالمية بالقوات‬ ‫البيزنطية اؼبسيحية ُب فلسطْب سنة ‪ ۳۳‬ىجرية كانتصار اؼبسلمْب عليهم ُب معارؾ‬ ‫الّبموؾ كأجنادين‪ ،‬منذ ذلك الوقت كاإلسالـ يهاجم النصارل كيفتح أراضيهم‪ ،‬فبقي‬ ‫النصارل يَبقبوف الفرصة اؼبنيحة كالزمن اؼبناسب؛ فكانت أكاخر القرف اػبامس اؽبجرم‬ ‫أحسن الفرص لالنتهاز‪.‬‬  ‫‪13‬‬ ‫‪ - 3‬دوافع الحمالت الصليبية وبواعثها‪.‬‬ ‫ُب ‪ 38‬نوفمرب‪577‬ىػ‪3694/‬ـ أعلن البابا إرباف الثاين عن اشتعاؿ دكر جديد ُب‬ ‫مسلسل الصراع ضد اإلسالـ؛ بدعوتو للمسيحيْب كاألراضي اؼبقدسة كالقضاء على‬ ‫اإلسالـ حيث قاؿ "فليبادر أكلئك الذين اعتادكا شن اغبرب اػباصة ضد اؼبؤمنْب‬ ‫باؼبسّب ضد الكفار ُب حرب جيب أف تبدأ اآلف لتنتهي بالنصر‪ ،‬كأكلئك الذين ظلوا‬ ‫لصوصا فَبة طويلة ينبغي أف يتحولوا اآلف إذل جنود اؼبسيح‪ ،‬كليبادر أكلئك الذين حاربوا‬ ‫ذات مرة ضد اإلخوة كاألقارب إذل شن اغبرب حبق ضد الربابرة اؼبسلمْب‪ ،‬كأكلئك الذين‬ ‫كانوا مرتزقة مأجورين من أجل حفنو من النقود الفضة عليهم أف يعملوا للحصوؿ على‬ ‫مكافأة خالدة"‪.‬بعد ذلك قاـ البابا جبولة ُب كسط كغرب كجنوب فرنسا للدعوة لقياـ‬ ‫ضبلة على العادل اإلسالمي كما قاـ بإرساؿ مبعوثْب نيابة عنو ُب أكباء أكربا للدعوة‬ ‫غبملة ضد اؼبسلمْب‬ ‫كمن اؼبتعارؼ عليو أف اغبركب الصليبية كانت ربالف بْب قول أكربية متغايرة ُب‬ ‫طبيعتها السياسية كالعرقية من أمراء إقطاعيْب‪ ،‬كملوؾ‪ ،‬كرجاؿ دين‪ ،‬كبالتارل كانت‬ ‫متباينة ُب أىداؼ كدكافع مشاركتها ُب اغبركب الصليبية حٌب كإف قاتلت ربت راية‬ ‫البابوية‪.‬فإذا كانت أىداؼ البابوية ىي توحيد العادل اؼبسيحي ربت سيطرة كنيسة‬ ‫ركما‪ ،‬كشن ىذا الكياف اؼبسيحي اؼبوحد حرب الستئصاؿ اإلسالـ‪ ،‬فهناؾ من شارؾ‬ ‫لتحقيق أىداؼ اقتصادية حبتو كاإلمارات اإليطالية‪ ،‬كىناؾ من رأل ُب اغبركب الصليبية‬ ‫مغامرة حربية إلشباع شهوة الطعن كالقتاؿ كربقيق ؾبد شخصي‪ ،‬كذلك كما سيظهر‬ ‫بعد ذلك قبد أف النورماف ُب إنطاكية ُب مرحلة من اؼبراحل فضلوا مقارعة بيزنطة على‬ ‫مواجهة اؼبسلمْب‪ ،‬كما أف ىناؾ من القادة من ارتضى اؼبكاسب الٍب حققها ُب الشرؽ‬  ‫‪14‬‬ ‫كأقاـ معاىدات الصلح مع اؼبسلمْب كحافظ على ما ربت يده على حساب اؼبشركع‬ ‫الصلييب‪.‬‬ ‫كىكذا ديكن القوؿ بأف اغبركب الصليبية دل تكن نتيجة دافع كاحد أك سبب‬ ‫منفرد‪ ،‬كلكنها كانت نتاجان جملموعة عوامل متعددة كمعقدة ‪ ،‬كمن ٍب فإف أية ؿباكلة‬ ‫لشرحها أك تفسّبىا ُب ضوء عامل كاحد مثل اغبماسة الدينية‪ ،‬أك جوع الفالحْب‪ ،‬أك‬ ‫رغبة التجار ُب اغبصوؿ على االمتيازات التجارية‪ ،‬أك مآرب البابوية السياسية أك غّبىا‪.‬‬ ‫ىذه احملاكلة سيكوف مآؽبا الفشل على الرغم من أف كل دافع من ىذه الدكافع كاف‬ ‫كاضحان ُب اغبركة الصليبية بالفعل‪.‬كبرغم ذلك يبقى علينا أف نستعرض كل دافع على‬ ‫حدة كي نسرب أغواره‪ ،‬كنرل ُب النهاية مدل تأثّب كل دافع من ىذه الدكافع ُب طبيعة‬ ‫ىذه اغبمالت سواء بشكل فردل‪ ،‬أك بتضافر كل ىذه الدكافع معان لتخلق ىذه الظاىرة‬ ‫التارخيية اؼبميزة‪.‬‬ ‫‪ -‬الدافع الديني‬ ‫جيب أف نشّب إذل أف اؽبدؼ األيديولوجي العاـ كاؼبعلن شيء ‪ ،‬كاألسباب كالدكافع‬ ‫اغبقيقية شيء آخر‪.‬ذلك أنو ُب فَبة اإلعداد للحرب عادة ما يكوف الَبكيز على اؽبدؼ‬ ‫األيديولوجي بقصد اغبصوؿ على التأييد الشعيب العاـ‪.‬كليست ىناؾ أيديولوجية ديكن‬ ‫أف ذبتذب صبوع الناس مثل األيديولوجية الٍب تقوـ على أساس ديِب‪ ،‬أك ترتدل ثياب‬ ‫الدين ‪ ،‬على الرغم من أف الدكافع االقتصادية كالسياسية كاالجتماعية‪ ،‬بل كاألىداؼ‬ ‫الشخصية ‪ ،‬قد تكوف ُب حقيقتها أكثر أمهية من الدكافع الٍب ربظى دبثل ىذا االنتشار‪.‬‬ ‫كَب اغبمالت الصليبية سبت صياغة األيديولوجية على أساس ديِب ‪ ،‬كاغبمالت الصليبية‬  ‫‪15‬‬ ‫مثاؿ جيد على االختالؼ بْب اؽبدؼ األيديولوجي اؼبعلن للحرب كالدكافع كاألسباب‬ ‫اغبقيقية احملركة لعجلة اغبرب ‪.‬‬ ‫كقد اعتاد مؤرخو اؼبدرسة القددية أف ينظركا إذل اغبركب الصليبية من زاكية كاحدة ىي‬ ‫زاكية الدين‪ ،‬كأف يعاعبوىا عالجان مبتوران ُب ضوء العامل الديِب‪ ،‬متجاىلْب ما فاضت بو‬ ‫اغبركة الصليبية من بواعث سياسية كاقتصادية كاجتماعية كحضارية ‪ ،‬كمن ذلك أف رياف‬ ‫‪ Riant‬عرؼ اغبركب الصليبية بأهنا " حركب دينية استهدفت عن طريق مباشر أك غّب‬ ‫مباشر االستيالء على األراضي اؼبقدسة بالشاـ " ‪.‬كلعل ذلك راجع إذل ارتباط العامل‬ ‫الديِب باؼبسيحية ككنيستها الٍب أصبح ؽبا مع الزمن سلطة كاسعة كغدت ‪ ،‬من ضيق‬ ‫األشياء حبياة الناس اػباصة كالعامة ‪ ،‬ؽبا األمر كالنهى كعلى اعبميع السمع كالطاعة‪.‬‬ ‫كليس أدؿ على ذلك من قوؿ مؤرخ عاصر بداية اغبركة الصليبية ‪ ،‬ىو ركبرت الراىب ‪،‬‬ ‫من أف ىذه اغبمالت من عمل اهلل كليس من عمل اإلنساف ‪.‬كاألكثر من ذلك أف‬ ‫ىناؾ من اؼبؤرخْب احملدثْب من اعترب البواعث الدينية احملرؾ األكؿ للحركب الصليبية ؛‬ ‫فرأل ارنست باركر ‪ Ernest Barker‬أف اغبركة الصليبية حركة ركحية استطاعت أف‬ ‫تَبجم نفسها لتخرج إذل النور ُب حركب مقدسة كعادلة استنفرت ؽبا اؼبسيحية بأسرىا ‪.‬‬ ‫حقيقة أف اغبركة الصليبية ؽبا ُب اظبها كطريقة الدعوة ؽبا ‪ ،‬كالركح الٍب كيفت‬ ‫الكثّب من أحداثها ما جيعل الصفة الدينية كاضحة فيها لكن اؼبدقق ُب تاريخ اغبركب‬ ‫الصليبية ليسَبعي نظره أف الركح الصليبية ذاهتا كثّبان ما فَبت ُب بعض حلقاهتا ‪ ،‬كأف‬ ‫الباعث الديِب كثّبان ما ذاب كسط التيارات السياسية كاالقتصادية ‪.‬‬ ‫فالعامل الديِب دل يكن كحده ليكفي لقياـ حركة خطّبة كاغبركة الصليبية تركت‬ ‫آثارىا على ؾبريات األحداث كقتها كلقركف عديدة تالية‪.‬لقد استغلو اعبهاز الكنسي‬  ‫‪16‬‬ ‫البابوم هبدؼ إثارة اغبماسة الدينية لدل الغرب ربقيقان ألغراض عديدة من بينها سعى‬ ‫الكنيسة الغربية الكاثوليكية لبسط نفوذىا الديِب على العادل اؼبسيحي اؼبعركؼ كقتها‬ ‫بأصبعو‪.‬ككذلك القضاء على النفوذ اإلسالمي ُب األراضي اؼبقدسة ‪ ،‬كالتخلص من‬ ‫كبار رجاؿ اإلقطاع ُب الغرب الذين كانوا مصدر متاعب كمضايقات بالنسبة ؽبا ُب‬ ‫كقت كانت تسعى فيو لفرض سلطاهنا الديِب كالدنيوم على الغرب األكريب بأكملو ‪.‬‬ ‫كلكى تنجح البابوية ُب ربقيق أىدافها منح البابا الصليبْب ضباية الكنيسة كذلك بأف‬ ‫أصدر أمران بابويان باحملافظة على أمالكهم كعدـ مسها بأم سوء حٌب عودهتم ‪ ،‬كىذه‬ ‫اغبماية كانت مرتبطة دبا كاف يسمى (ىدنة اهلل) ‪ ،‬ككعدىم بصكوؾ الغفراف ‪.‬‬ ‫ارتبط الدافع الديِب ارتباطان كثيقان دبا يعرؼ باغبج إذل األراضي اؼبقدسة ُب‬ ‫فلسطْب ‪ ،‬فقد شعر اؼبسيحيوف منذ كقت مبكر بالرغبة القوية ُب أف يركا بأنفسهم تلك‬ ‫اؼبواقع اؼبرتبطة بذكريات اؼبسيحية مثل اؼبوضع الذل كلد فيو السيد اؼبسيح ‪ ،‬كاألماكن‬ ‫الٍب تنقل فيها ُب أرجاء فلسطْب اؼبختلفة للتبشّب بالدين اعبديد ‪ ،‬فاقبل اغبجيج‬ ‫اؼبسيحيوف من أكربا أفواجان لزيارة األراضي اؼبقدسة ُب فلسطْب‪.‬كديثل القرف اػبامس‬ ‫اؽبجرم ‪ /‬اإلحدل عشر اؼبيالدم مرحلة حاظبة بالنسبة للحج األكريب إذل فلسطْب‬ ‫(‪539 – 184‬ىػ ‪3693 - 974 /‬ـ)‬ ‫حيث قاـ اػبليفة الفاطمي اغباكم بأمر اهلل‬ ‫بتدمّب كنيسة الضريح اؼبقدس ‪ ،‬لكن عهده ديثل مرحلة قصّبة استثنائية ‪.‬كقد استغل‬ ‫األكربيوف ما قاـ بو اغباكم بأمر اهلل للدعاية ضد اإلسالـ كالعمل على إنقاذ اؼبسيحيْب‬ ‫كاألماكن اؼبقدسة من اضطهاد اغبكاـ اؼبسلمْب ‪.‬‬ ‫كبعد سيطرة السالجقة على فلسطْب كمنها بيت اؼبقدس عاـ ‪5٦9‬ىػ ‪3686 /‬ـ‬ ‫أخذ اغبجاج يتحدثوف عن عما يالقوه من متاعب بعد عودهتم إذل أكطاهنم ‪ ،‬كقد شاع‬  ‫‪17‬‬ ‫ُب الغرب األكريب أف أحد رجاؿ الدين الغربيْب كىو بطرس الناسك حج إذل بيت‬ ‫اؼبقدس كتقابل مع ظبعاف بطريق بيت اؼبقدس عاـ‪573‬ىػ‪3677 /‬ـ‪ ،‬كقد ضبل ظبعاف‬ ‫بطرس رسالة إذل البابا أكرباف الثاين ربمل ما يعانيو اؼبسيحيوف كيستنجد بو‪.‬‬ ‫كاغبقيقة أنو مهما بلغت حدة تلك اؼبضايقات الٍب تعرض ؽبا اغبجاج اؼبسيحيوف‪،‬‬ ‫فلن تصل إذل حد مبالغات كادعاءات بعض ىؤالء الذين أخذكا يهولوف األمر كيصفوف‬ ‫اضطهاد اؼبسيحيْب بل كانتهاؾ حرمة أماكنهم اؼبقدسة؛ كلعل خّب مثاؿ على ذلك أف‬ ‫بطرس الناسك الذل قاد اغبملة الٍب تعرؼ حبملة العامة‪ ،‬كالذل توجو للبابا أكرباف الثاين‬ ‫مستعينان بو بعد أف قاـ باغبج إذل بيت اؼبقدس‪،‬كالذل أذف لو بالدعوة إلنقاذ األماكن‬ ‫اؼبقدسة ُب فلسطْب‪.‬ىذا الرجل كرحلة حجو الٍب انتهت بسالـ خّب دليل على كذب‬ ‫تلك االدعاءات كاالفَباءات الٍب أخذ يركجها ُب مدف أكربا ضد اؼبسلمْب ُب الشرؽ ‪.‬‬ ‫يضاؼ لذلك أف سوء معاملة اؼبسيحيْب دل تقتصر على اعبانب اإلسالمي فقط ‪،‬‬ ‫كذلك ُب بعض الفَبات‪ ،‬بل تعدتو إذل اعبانب البيزنطي أيضان‪ ،‬فقد تعرض اغبجاج‬ ‫اؼبسيحيْب بإيعاز من اإلمرباطور البيزنطي ‪ ،‬للحرماف من الدخوؿ إذل القرب اؼبقدس ‪،‬‬ ‫كمن أبرز األمثلة على ذلك ما قبده ُب عهد اإلمرباطور البيزنطي باسيل الثاف ‪ ،‬إذ طلب‬ ‫من موظفيو فرض ضريبة على اغبجاج كخيوؽبم ‪ٍ ،‬ب تابعت اإلمرباطورة ثيودكرا سياسة‬ ‫أبيها ‪ ،‬كقامت بفرض الضرائب الباىظة على اغبجاج اؼبسيحيْب‪ ،‬كمن ٍب فقد بدأ ىؤالء‬ ‫اغبجاج يالقوف اؼبصاعب كاؼبضايقات الكثّبة من اعبانب البيزنطي ‪.‬‬ ‫كمن الواضح أف ىذا اؼبدخل للحركب الصليبية مدخل يضلل الباحث بعيد عن‬ ‫اغبقيقة كالتاريخ ‪ ،‬ليس فقط بسبب ما يشتمل عليو من مبالغات معظمها ال أساس لو‬ ‫من الصحة ‪ ،‬بل أيضان ألف الدخوؿ إذل تاريخ اغبركة الصليبية من ىذا الباب الومهي‬  ‫‪18‬‬ ‫كفيل بأف يصرؼ الباحث عن اؼبدخل اغبقيقي للموضوع ‪.‬فالقوؿ بأف اغبركب‬ ‫الصليبية أتت رد فعل لالضطهاد الذل تعرض لو اؼبسيحيوف الشرقيوف كالغربيوف ُب‬ ‫البلداف اإلسالمية ‪ ،‬إمنا ىو ادعاء باطل ال يتفق كركح اإلسالـ ‪ ،‬كما أحاط بو القرآف‬ ‫أىل الكتاب من عناية كرعاية ‪ ،‬كما أمر اهلل بو ؿبمد (صلى اهلل عليو كسلم) من دعوتو‬ ‫إذل دينو باغبكمة كاؼبوعظة اغبسنة ‪.‬‬ ‫كأثبت التاريخ أف اؼبسيحيْب عاشوا دائما ُب كنف الدكلة اإلسالمية عيشة ىادئة ‪،‬‬ ‫كبصفة عامة اتسمت سياسة اؼبسلمْب ذباه األماكن اؼبقدسة لدل اؼبسيحيْب بالتسامح‬ ‫الديِب كال نغفل زاكية ؽبم ىنا كىى أف اغبج اؼبسيحي إذل األراضي اؼبقدسة ُب فلسطْب‬ ‫قد شهد ازدىاران كبّبان من خالؿ توطد العالقات بْب الدكلة العباسية كفبلكة الفرقبة‬ ‫الكاركلنجيْب خاصة خالؿ عهد ىاركف الرشيد (‪395 – 386‬ىػ‪ 769 – 87٦ /‬ـ)‬ ‫كشارؼباف (‪397 – 3٦9‬ىػ ‪ 731 – 887 /‬ـ) ‪.‬‬ ‫كلكن ىل يعُب كل ذلك أف الباعث الديِب ليس لو أم اثر ُب ربريك اغبركب‬ ‫الصليبية ؟ الواقع إننا دل نقصد ذلك مطلقان ‪ ،‬كإمنا أردنا أف نصحح اعتبارين طاؼبا كقع‬ ‫فيهما كثّبكف عند معاعبة موضوع اغبركة الصليبية‪.‬أما االعتبار األكؿ فهو أنو ليس من‬ ‫الصواب إطالقان القوؿ بأف ىناؾ اضطهادان فريدان ُب نوعو حل باؼبسيحيْب ُب البلداف‬ ‫اإلسالمية فبا يصح بأف يكوف سببان الستثارة الغرب األكريب‪.‬كإذا كاف بعض دعاة‬ ‫اغبملة الصليبية األكذل كعلى رأسهم البابا أكرباف الثاين نفسو قد استغلوا فكرة االضطهاد‬ ‫ىذه لالستهالؾ احمللى ُب الدعاية ؼبشركعهم ُب غرب أكربا‪.‬االعتبار الثاين ىو أنو ال‬ ‫صحة إطالقان للفكرة اػبيالية الٍب ظلت سائدة أمدان طويالن ‪ ،‬كالٍب صورت الصليبيْب‬ ‫الذين أخذكا يفدكف من غرب أكربا إذل الشرؽ ُب صورة اؼبسيحيْب اؼبخلصْب حقيقة أف‬  ‫‪19‬‬ ‫العصور الوسطى ُب الغرب األكريب عرفت ُب التاريخ باسم عصور اإلدياف‪ ،‬كأف التاريخ‬ ‫يثبت أف الكنيسة الغربية فبثلة ُب شخص زعيمها البابا ىي الٍب دعت للحرب الصليبية‬ ‫سنة ‪3694‬ـ ‪ ،‬كأف ىذه الدعوة ترتب عليها ما حدث من خركج الناس أفواجان ُب‬ ‫شكل ضبالت صليبية ضخمة متالحقة إذل الشرؽ األدىن‪.‬كلكن فكرة شن حرب دينية‬ ‫على اؼبسلمْب كاستخالص األراضي اؼبقدسة منهم دل تكن الباعث األكؿ الذل دفع‬ ‫البابوية إذل القياـ بتلك الدعوة ‪ ،‬كدفع صبوع الناس من أمراء كعامة إذل تلبية نداء البابا‬ ‫ُب سهولة كيسر كاػبركج أفواجان قاصدين الشرؽ األدىن‪.‬‬ ‫فقد اعَبؼ كثّب من اؼبؤرخْب األكربيوف الذين عاعبوا ىذا اؼبوضوع بأف غالبية‬ ‫الصليبيْب الغربيْب الذين أسهموا ُب اغبركة الصليبية تركوا بالدىم إما بدافع الفضوؿ أك‬ ‫لتحقيق أطماع سياسية ‪ ،‬كإما للخالص من حياة الفقر الٍب كانوا حييوهنا ُب بالدىم ُب‬ ‫ظل النظاـ اإلقطاعي‪ ،‬كإما للتهرب من ديوهنم الثقيلة أك ؿباكلة تأجيل سدادىا كإما‬ ‫لتحقيق مكاسب سياسية كاقتصادية ُب الشرؽ ‪.‬‬ ‫كعلى الرغم من أف اؼبسيحية ديانة مساؼبة ‪ ،‬كنشأت بالفعل كذلك لكن فيما‬ ‫بعد ًب ربريبها أل جعلها ديانة ؿباربة ‪ ،‬كذلك بفضل دكر كبار آباء الكنيسة كعلى‬ ‫رأسهم القديس أكغسطْب (القرف ‪٦‬ـ) الذل تناكؿ باغبديث أمر اغبركب العادلة ‪.‬كفيما‬ ‫بعد تطور األمر حبيث صارت اغبرب شريعة دينية لدل باباكات ركما ‪ ،‬كأخذ الفارس‬ ‫يتألق ُب ىيئة اؼبدافع عن مسيحيتو ضد كافة األدياف‪.‬كالٍب يعتربكهنا كافرة كمهرطقة أك‬ ‫خارجة عن دائرة اإلدياف ‪.‬‬ ‫كقد اتضحت أطماع كبار رجاؿ الالتْب جبالء بعد تأسيس مستعمراهتم ُب الشرؽ‪.‬‬ ‫فقد ثارت اؼبشاكل منذ اللحظة األكذل حوؿ اختيار رئيس الدكلة اعبديدة ُب بيت‬  ‫‪20‬‬ ‫اؼبقدس‪.‬كعقد الفرنج عدة اجتماعات فاشلة ؽبذا الغرض كشفت عن أطماعهم‪.‬كبدا‬ ‫اػبالؼ كاضح بْب رجاؿ الدين كالعلمانيْب ‪ ،‬حيث كاف كل منهم يرل أنو أكذل من‬ ‫اآلخر ُب حكم تلك الدكلة الٍب أقاموىا ُب فلسطْب ‪.‬‬ ‫كيثبت التاريخ أف اؼبسيحيْب عاشوا دائما ُب كنف الدكلة اإلسالمية عيشة ىادئة ‪،‬‬ ‫يشهد على ذلك الرسالة الٌب بعث هبا ثيودسيوس ‪ Theodsus‬بطريق بيت اؼبقدس‬ ‫عاـ ‪944‬ىػ‪7٦9 /‬ـ إذل زميلو اجناثيوس ‪ Agnathus‬بطريق القسطنطينية ‪ ،‬كالٍب‬ ‫امتدح فيها اؼبسلمْب كأثُب على قلوهبم الرحيمة كتساؿبهم اؼبطلق حٌب أهنم ظبحوا‬ ‫للمسيحيْب ببناء مزيد من الكنائس دكف تدخل َب شئوهنم اػباصة ‪ ،‬كذكر بطريق بيت‬ ‫اؼبقدس باغبرؼ الواحد َب رسالتو " إف اؼبسلمْب قوـ عادلوف ككبن ال نلمس منهم أل‬ ‫أذل "‪.‬حقيقة التاريخ يشّب إذل تعرض اؼبسيحيْب أحيانان ُب بعض البلداف لنوع من‬ ‫الضغط ‪ ،‬كلكنها حالت فردية لن يتخذكىا دليالن على تعسف حكاـ اؼبسلمْب مع‬ ‫اؼبسيحيْب ‪ ،‬كحسبنا ما قاـ بو اإلمرباطور قسطنطْب األكؿ من اضطهادات إلرغاـ غّب‬ ‫اؼبسيحيْب على اعتناؽ اؼبسيحية ‪.‬‬ ‫كيكفينا ىنا شهادة أحد شهود العياف الغربيْب ؽبذه اغبمالت ليدحض ما أثّب بشأف‬ ‫الدافع الديِب ؽبذه اغبمالت‪ ،‬إذ تذكر أمّبة البالط البيزنطي أنا كومنينا ‪Anna‬‬ ‫‪ُ Comnena‬ب حديثها عن اغبمالت الصليبية " إف الشهوة إذل تلك األراضي‬ ‫البيزنطية ‪ ،‬كالرغبة ُب االستيالء عليها ‪ ،‬قد استولت على نفوسهم – أم الصليبيْب –‬ ‫منذ زمن بعيد " ‪.‬كهبذه اؼبقولة البالغة الداللة عربت األمّبة البيزنطية عن ىدؼ حقيقي‬ ‫كأصيل ضمن برنامج أمشل كضعو قادة اغبركة الصليبية نصب أعينهم كقتما ضبلوا شارة‬  ‫‪21‬‬ ‫الصليب ‪ ،‬بدعول قيادة ضبلة مقدسة يباركها الرب كيظللها تأييد السماء ‪ ،‬غبماية‬ ‫مسيحي الشرؽ كالدفاع عن األراضي اؼبقدسة ضد ما أظبوه بربرية العرب اؼبسلمْب‪.‬‬ ‫كتثبت اغبقيقة التارخيية كؾبريات األحداث خالؿ القرنْب الثاين عشر كالثالث عشر‬ ‫اؼبيالدم دبا ال يدع ؾباالن للشك أف البشرية دل تشهد حركبان استعمارية خرجت زيفان‬ ‫كهبتانان بدعول الدين كالقداسة ‪ ،‬مثلما شهدت خالؿ الفَبة اؼبمتدة من أكاخر القرف‬ ‫اغبادم عشر كطواؿ قرنْب تاليْب ‪ ،‬بل ال نبالغ إذ ما ذىبنا أبعد من ذلك بالقوؿ أف‬ ‫ىذه اغبركب خرجت أيضان ضد اؼبسيحية الشرقية كمعتنقيها ‪ ،‬فنتيجتها كؿبصلتها األليمة‬ ‫دل تشمل فقط اؼبسلمْب كأراضيهم ُب بالد الشاـ ‪ ،‬بل راح ضحيتها أيضان أخوة ؽبم ُب‬ ‫الدين اؼبسيحي ‪ ،‬كذلك عندما عرب الصليبيوف عن دمويتهم كعنصريتهم َب أجل صورىا‬ ‫كقتما كجهوا حراهبم الصليبية إذل اإلمرباطورية الشرقية اؼبسيحية البيزنطية عاـ ‪3965‬ـ‬ ‫فيما عرؼ اصطالحان باغبملة الصليبية الرابعة ‪.‬‬ ‫‪ -‬الدافع االقتصادي‬ ‫حيتل ىذا الدافع مكانة متميزة بْب دكافع اغبمالت الصليبية ‪ ،‬كيكفى أف نثبت كجود‬ ‫ذلك الدافع كواقع تارخيي من خالؿ اػبطاب الرظبي الذل دشن اؼبشركع الصلييب ‪،‬‬ ‫كنعُب بو خطاب البابا أكرباف الثاين ُب ؾبمع كلّبمونت عاـ ‪577‬ىػ‪3694 /‬ـ ؛ إذ‬ ‫ربدث البابا عن أرض كنعاف الٍب تفيض لبنان كعسالن ‪ ،‬كما أشار إذل أف األرض ُب‬ ‫الغرب األكريب كالسيما ُب فرنسا ضاقت بسكاهنا ‪ ،‬كيدؿ ىذا اإلغراء االقتصادم اعبلي‬ ‫سبامان على عمق الدافع االقتصادم منذ اللحظات األكذل ؼبيالد اؼبشركع الصلييب ‪.‬‬ ‫كقد أثبتت األحباث اغبديثة قوة العامل االقتصادم كأمهيتو ُب ربريك كثّب من‬ ‫اؽبجرات كالثورات كاغبركب اؽبامة ُب التاريخ‪ ،‬ككبن مع اعَبافنا بوجود بواعث عديدة‬  ‫‪22‬‬ ‫للحمالت الصليبية منيل إذل تأكيد أمهية ىذا العامل بالذات ُب تلك اغبمالت ؛ ذلك‬ ‫أف صبيع الوثائق اؼبعاصرة تشّب إذل سوء األحواؿ االقتصادية ُب غرب أكربا كخباصة فرنسا‬ ‫ُب أكاخر القرف اغبادم عشر ‪ ،‬كَب ضوء ىذه اغبقيقة ديكننا أف نرل ؼباذا كانت نسبة‬ ‫الصليبيْب الفرنسيْب اؼبشاركْب ُب اغبملة الصليبية األكذل تفوؽ نسبة الوافدين من أم بلد‬ ‫آخر من بلداف غرب أكربا ‪.‬‬ ‫كمهما يقاؿ عن أف ىذه األزمات مفتعلة افتعلها التجار اؼبستغلوف فالذم يهمنا ىو‬ ‫أنو كانت ىناؾ أزمة اقتصادية طاحنة بلغ من قسوهتا أهنا أعبأت الناس إذل أكل‬ ‫األعشاب كاغبشائش ‪ ،‬كزاد من سوء األحواؿ االقتصادية ُب غرب أكربا ُب ذلك الوقت‬ ‫كثرة اغبركب احمللية بْب األمراء اإلقطاعيْب ‪ ،‬كىى اغبركب الٍب دل تفلح الكنيسة َب أك‬ ‫اؼبلوؾ ُب كقفها فبا أضر بالتجارة كطرقها كالزراعة كحقوؽبا ‪ ،‬كىكذا جاءت اغبركب‬ ‫الصليبية لتفتح أماـ ىؤالء اعبوعى ُب غرب أكربا بابان جديدان للهجرة كاغبياة ‪ ،‬كطريقان‬ ‫للخالص من األكضاع االقتصادية الصعبة الٍب عاشوا فيها داخل أكطاهنم ‪.‬لقد ضمت‬ ‫اغبملة الصليبية األكذل صبوعان غفّبة من اؼبعدمْب كالفقراء كاؼبساكْب كطريدم القانوف ‪.‬‬ ‫كيالحظ الباحث ُب تاريخ اغبمالت الصليبية ضباسة منقطعة النظّب من جانب مدف‬ ‫إيطاليا التجارية مثل جنوة كبيزه كالبندقية للمسامهة َب تلك اغبمالت فقد تأثر التجار‬ ‫اإليطاليوف باغبركة الصليبية كقاموا دبساندهتا بكل ما ربتاج إليو من مؤف كأسلحة‬ ‫كأساطيل ‪.‬كتكشف لنا الدالئل على أف اؼبدف اإليطالية كاصلت القتاؿ بران كحبران ضد‬ ‫اؼبسلمْب قبل زمن طويل من انعقاد ؾبمع كلّبمونت عاـ ‪3694‬ـ‪.‬ففي القركف األربعة‬ ‫السابقة لعقد ىذا اجملمع التزمت ىذه اؼبدف َب عالقتها باؼبسلمْب دبا سبليو عليها‬ ‫مصلحتها ‪ ،‬فتارة تتحالف مع اؼبسلمْب ‪ ،‬كتارة أخرل تصطدـ هبم ‪.‬كَب القرف اغبادم‬  ‫‪23‬‬ ‫عشر أغار البيازنة كاعبنويوف على الساحل اإلفريقي كفرضوا شركطان على األمّب اؼبسلم ‪،‬‬ ‫كبفضل ىذا الصلح الذل انعقد عاـ ‪3678‬ـ انتقلت السيطرة على البحر اؼبتوسط من‬ ‫العرب للمدف اإليطالية ‪.‬‬ ‫كىناؾ عدة أسباب دفعت اؼبدف اإليطالية التجارية لتقدًن اؼبساعدة للحمالت‬ ‫الصليبية ديكن إصباؽبا فيما يلى ‪:‬‬ ‫أ ‪ -‬اؼبوقع اعبغراُب القريب (الذل كانت ربتلو اؼبدف اإليطالية) نسبيان من اؼبوانئ اإلسالمية‬ ‫بالشاـ ‪.‬‬ ‫ب ‪ -‬حاجة ىذه اؼبدف التجارية للبحث عن موارد اقتصادية إضافية خارج حدكد نطاقها ‪.‬‬ ‫ت ‪ -‬ما تفرضو عليها طبيعة النظاـ االقتصادم اعبديد الذل كاف يقتضى ضركرة الرحالت‬ ‫التجارية كاستثمار األمواؿ من أجل إنعاش حجم التجارة بْب الشرؽ كالغرب بشكل‬ ‫دائم‬ ‫ككانت اؼبدف اإليطالية مثل (جنوا كبيزه كالبندقية كامالفى) راغبة ُب توسيع رقعة‬ ‫ذبارهتا ‪ ،‬كلعل ما دفعها إذل ذلك ىو سيطرة النورماف على صقلية كجنوب إيطاليا بعد‬ ‫أف كانت ربت سيطرة اؼبسلمْب (‪575 - 549‬ىػ‪3693 – 36٦6 /‬ـ) ‪ ،‬كبعد أف‬ ‫قبحت اعبيوش اؼبسيحية ُب مشاؿ األندلس َب انتزاع جانبان من أمالؾ اؼبسلمْب منذ‬ ‫عاـ‪587‬ىػ ‪3674‬ـ كما بعدىا ‪.‬كل ىذا جعل القول اؼبسيحية تسيطر على ذبارة‬ ‫البحر اؼبتوسط بصورة كبّبة ‪ ،‬كقد أدل ىذا إذل ثراء اؼبدف اإليطالية‬  ‫‪24‬‬ ‫كأصبحت قوية حيث ذبمعت فيها ذبارة مشاؿ أكربا القادمة من البالد الواقعة كراء هنر‬ ‫األلب ‪ ،‬كمن ىنا حاكلت ىذه اؼبدف التوسع ُب ذبارهتا على حساب الوجود اإلسالمي‬ ‫ُب اعبزء الشرقي من البحر اؼبتوسط أم سواحل الشاـ كمصر ‪.‬‬ ‫كقد قامت أساطيل اؼبدف التجارية اإليطالية بدكر فعاؿ ُب االستيالء على اؼبراكز‬ ‫الرئيسية ُب الشاـ‪.‬فقد ساعد اعبنويوف الصليبيْب ُب االستيالء على أنطاكية‬ ‫عاـ‪596‬ىػ‪3698 /‬ـ ‪ ،‬كأسهم البنادقة بعد ذلك بعامْب ُب استيالء الصليبيْب على‬ ‫بيت اؼبقدس ‪.‬ككاف ىدؼ ىذه اعباليات األكؿ كاألخّب ىو الربح كالكسب اؼبادم‪ ،‬كدل‬ ‫يكن الدافع الديِب إال بالقدر الذل حيقق مصاغبهما‪.‬كيكفى أف نعرؼ أف شعار‬ ‫البنادقة الذل عرفوا بو كقتذاؾ كاف " لنكن أكالن بنادقة ٍب لنكن بعد ذلك مسيحيْب " ‪.‬‬  ‫‪25‬‬ ‫كباإلضافة إذل اؼبدف اإليطالية اشَبكت أيضان اؼبدف الفرنسية كاإلسبانية ُب اغبركب‬ ‫الصليبية بغرض السيطرة على الطرؽ التجارية للسلع الشرقية الٍب أصبحت مصدر ثراء‬ ‫عظيم للمشتغلْب هبا‪.‬كقد ًب عمل معاىدات بْب التجار كبْب حكاـ فبلكة بيت اؼبقدس‬ ‫الالتينية كتضمنت امتيازات عديدة إقليمية لصاحل اعباليات التجارية اإليطالية كالفرنسية‬ ‫كاإلسبانية َب مقابل اؼبساعدات الٍب قدموىا للحمالت الصليبية كباإلضافة لتلك‬ ‫اؼبعاىدات سبتعت اؼبدف اإليطالية ُب بالد الشاـ بإعفاءات خاصة ‪ ،‬فضالن عن شارع‬ ‫كسوؽ كفندؽ بو ضباـ كـببز خاص بتجار اؼبدينة اإليطالية ‪.‬كديكننا القوؿ أنو بفضل‬ ‫اؼبساعدات اإليطالية الفعالة للصليبيْب ‪ ،‬فقد استطاعوا االستيالء على اؼبوانئ اإلسالمية‬ ‫ُب الشاـ‪ ،‬كما أنو بفضل اإلمدادات اؼبتتالية بالفرساف كاألسلحة سبكن الصليبيوف من‬ ‫إقامة مستعمرات دائمة ُب بالد الشاـ ‪.‬‬ ‫كىكذا اصطبغت اغبركة الصليبية من أكؿ أمرىا بصبغة اقتصادية استغاللية كاضحة‬ ‫‪ ،‬فكثّب من اؼبدف كاعبماعات كاألفراد الذين أيدكا تلك اغبركة كشاركوا فيها كنزحوا إذل‬ ‫الشرؽ ‪ ،‬دل يفعلوا ذلك ػبدمة الصليب ‪ ،‬كؿباربة اؼبسلمْب ‪ ،‬كإمنا جريان كراء اؼباؿ كصبع‬ ‫الثركات كإقامة مستوطنات كمراكز ثابتة ؽبم ُب قلب الوطن اإلسالمي بغية استغالؿ‬ ‫موارده كاؼبتاجرة فيها ‪ ،‬كاغبصوؿ على أكرب قدر فبكن من الثركة ‪.‬كعبثان ذىبت صيحات‬ ‫العقالء من الباباكات كرجاؿ الدين كملوؾ قربص ليوحد الصليبيوف قوهتم أماـ اػبطر‬ ‫الذل يوشك أف يعصف هبم صبيعان ‪ ،‬فقد كانت اؼبنافسات التجارية كاػبصومات اؼبادية‬ ‫بْب الصليبيْب بعضهم كبعض أعمق جذكران كأقول أثران من شعور الوالء للدين كالكنيسة‬  ‫‪26‬‬ ‫‪ -‬الدافع االجتماعي‬ ‫ديكننا تصور اجملتمع األكريب ُب العصور الوسطى ُب شكل مثلث يتألف من ثالث‬ ‫أضالع ؛ فالنبالء (الذين حياربوف) ‪ ،‬كرجاؿ الكنيسة (الذين يصلوف) كانوا يشكلوف‬ ‫ضلعي ىذا اؼبثلث ‪ٍ ،‬ب اؼبزارعوف من األحرار كاألقناف (الذين ينتجوف) ‪ ،‬ككانوا دبثابة‬ ‫قاعدة ىذا اؼبثلث اإلقطاعي ‪.‬ككانت طبقٍب النبالء كرجاؿ الدين أقلية سبثل ُب ؾبموعها‬ ‫اؽبيئة اغباكمة من كجهة النظر السياسية األرستقراطية السائدة من كجهة النظر‬ ‫االجتماعية‪ُ ،‬ب حْب ظلت طبقة الفالحْب سبثل الغالبية اؼبغلوبة على أمرىا ‪ ،‬كالٍب كاف‬ ‫كأكذل ىذه‬ ‫على أفرادىا أف يعملوا كيشقوا ليسدكا حاجة الطبقتْب األخريْب‬ ‫الطبقات ىم النبالء من الفرساف ؛ الذين كونوا طبقة شريفة مستقلة عن باقي طبقات‬ ‫اجملتمع ‪ ،‬كازداد مع الزماف نفوذىا كاتسعت سلطاهتا ‪ ،‬حٌب دل يعد للملك نفسو إال‬ ‫كاحدان من بْب أفرادىا‪.‬ككاف الفارس يلقن الدفاع عن الكنيسة كالدين ‪ ،‬ككاف ىذا‬ ‫النظاـ معموالن بو ُب إيطاليا فقط حٌب قياـ اغبركب الصليبية ‪ ،‬كلكن البابا أكرباف الثاين‬ ‫نقلو إذل مشاؿ أكربا منذ هناية القرف اغبادم عشر اؼبيالدم ‪ ،‬ككاف يعترب الفرساف جنود‬ ‫اهلل أك جنود الكنيسة‪.‬كؽبذا السبب كانت اغبركب اؼبتواصلة الدامية الٍب تشنها أكربا‬ ‫ضد غّب اؼبسيحيْب الغربيْب تعترب من أكذل الواجبات اؼبفركضة على الفارس ‪ ،‬كمثاؿ‬ ‫ذلك اغبركب الصليبية ضد اؼبسلمْب ُب الشرؽ ‪.‬‬ ‫ككاف ىؤالء الفرساف ىم أصحاب اغبظوة ؛ فتناثرت أمالكهم اإلقطاعية ُب فرنسا‬ ‫كأؼبانيا كإقبلَبا كغّبىا من البقاع األكربية ‪ ،‬ككجدت ىناؾ القالع الٍب استقر فيها السادة‬ ‫اإلقطاعيوف ‪ ،‬كاستخدمت تلك القالع إلدارة اإلقطاع‪.‬ككانت تنشب بْب اغبْب كاآلخر‬ ‫صراعات حربية بْب السادة اإلقطاعيْب من أجل السيطرة على األرض كما عليها من‬  ‫‪27‬‬ ‫دكاب كأقناف ‪ ،‬كحاكلت البابوية ‪ -‬بوصفها أعلى مؤسسة ركحية ‪ -‬كقف ىذه النزاعات‬ ‫دكف جدكل ‪ ،‬كمن ٍب ظهر ما يعرؼ هبدنة الرب ‪ ،‬ككاف ىدفها فَبة سالـ ال زبرج فيها‬ ‫السيوؼ ‪ ،‬غّب أف ىذه اؼبساعي ذىب أدراج الريح كباءت بالفشل ‪.‬‬ ‫كقد شجع النبالء على االشَباؾ ُب اغبركب الصليبية أف اإلقطاعات ُب غريب أكربا‬ ‫دل تعد تكفى أفراد العائالت النبيلة اؼبتزايدة ‪ ،‬خاصة بعد انتشار تطبيق النظاـ الذل‬ ‫عرؼ باسم ‪ ، Primogeniture‬كالذل نص على منح أكرب أكالد السيد اإلقطاعي‬ ‫إقطاعو كامتيازاتو بعد كفاة الوالد ‪ ،‬كبذلك يصبح على باقي األبناء السعي ُب اذباه آخر‬ ‫للبحث عن إقطاعات خاصة هبم ‪ ،‬لذلك كجد احملركمْب من اإلرث اإلقطاعي خاصة‬ ‫نبالء فرنسا ُب اغبركب الصليبية الٍب ربطت الواجب اؼبسيحي بامتالؾ األراضي فرصة‬ ‫للسفر كاؼبغامرة ُب بالد الشرؽ اإلسالمي ‪.‬‬ ‫كىكذا كاف النظاـ اإلقطاعي ُب أكربا يدعو للتوسع كالسيطرة ‪ ،‬كدل ذبد نفعان‬ ‫فكرة سالـ اهلل كىدنة اهلل ‪ ،‬كما عبأت إليو الكنيسة من تشجيع اؼببارزات الفردية دل يؤد‬ ‫إذل نتيجة إجيابية ‪ ،‬كلذا حرصت الكنيسة على تشجيع الفرساف على قتاؿ اؼبسلمْب ‪،‬‬ ‫فيشبع الفارس بذلك نزعتو اغبربية ‪ ،‬كيناؿ اػبالص كالتطهّب من الذنوب كىو ما يرضى‬ ‫اعبانب الركحي من طبيعتو ؛ يضاؼ إذل ذلك ما حدث ُب أكربا من ازدياد عدد‬ ‫السكاف كتقاصر األراضي عن سد حاجة اؼبقطعْب ‪ ،‬فكاف البد من السعي للحصوؿ‬ ‫على إقطاعات جديدة بالتوسع شرقان‪.‬كىذا يفسر اشَباؾ أمراء مثل بلدكين كبوىيموند‬ ‫كتانكرد َب اغبركب الصليبية ‪ ،‬إذ ىيأت ؽبم الفرصة إلقامة إمارات ُب الشرؽ ‪.‬‬ ‫أما الشرحية الثانية من اجملتمع األكريب كنقصد هبا رجاؿ الدين ؛ فهم الضلع الثاين‬ ‫من أضالع اؼبثلث اإلقطاعي‪ ،‬كاعبناح الديِب ؽبذا اجملتمع‪.‬ككاف العادل اؼبسيحي ُب‬  ‫‪28‬‬ ‫العصور الوسطى مقسمان بشكل حاد – كما ذكرنا – إذل أقساـ ثالثة ىي ‪ :‬النبالء‬ ‫كالقساكسة كالفالحْب‪.‬ككاف اؼببشركف حيبوف أف يشبهوا اجملتمع باعبسد اإلنساين ؛‬ ‫فيشبهوف القساكسة بالرأس كالعيوف ‪ ،‬كالنبالء بالذراعْب كاليدين ‪ ،‬كالعامة باألرجل‬ ‫كاألقداـ ‪ ،‬كباعتبار أف القساكسة ىم رأس اجملتمع كعينو فقد زعموا ألنفسهم حق توجيو‬ ‫اجملتمع كحكمو‪.‬كلكن " النبالء " دل يسلموا ؽبم هبذه اغبقوؽ اؼبزعومة ‪ ،‬كمن ٍب حدث‬ ‫تفاعل كبّب بْب ىاتْب القوتْب‪.‬كقد كصل ىذا التفاعل إذل مداه ُب القرف اغبادم عشر‬ ‫اؼبيالدم حبيث أفرز اغبركة الصليبية‪.‬إذ كاف ىذا التدخل كالتفاعل بْب اؼبؤسستْب‬ ‫الكبّبتْب ُب اجملتمع األكريب‪ ،‬كنعُب هبما اإلقطاع كالكنيسة مصدر قوة ؽبذه اغبركة ‪.‬‬ ‫كانت طبقة الفالحْب ُب أكربا تكوف نسبة كبّبة من اجملتمع األكريب اإلقطاعي ‪،‬‬ ‫ككانت ىذه الطبقة تعيش حياة قاسية تفتقر إذل األمن كاالستقرار‪.‬يضاؼ إذل ذلك أف‬ ‫األراضي الزراعية قد خربت كأصاهبا البوار من جراء ىجمات العناصر الشمالية ‪ ،‬كما‬ ‫خربت اعبسور كغطت اؼبياه جانبان من ىذه األراضي‪.‬كالواقع إف الفالحْب عاشوا ُب‬ ‫غرب أكربا عيشة منحطة ُب ظل نظاـ الضيعة حيث شيدكا ألنفسهم أكواخان من جذكع‬ ‫األشجار كفركعها غطيت سقوفها كأرضيتها من الطْب كالقش دكف أف تكوف ؽبا نوافذ أك‬ ‫بداخلها أساس ‪ ،‬عدا صندكؽ صغّب من اػبشب كبعض األدكات الفخارية كاؼبعدنية‪.‬‬ ‫ككاف معظم أكلئك الفالحْب من الرقيق كاألقناف الذين ارتبطوا ارتباطان كثيقان باألرض الٍب‬ ‫يعملوف عليها كقضوا حياهتم ؿبركمْب من أبسط مبادئ اغبرية الشخصية ‪ ،‬فكل ما‬ ‫جيمعو القن يعترب ملكان خاصان للسيد اإلقطاعي ألف القن ؿبركـ حٌب من اؼبلكية‬ ‫الشخصية ‪.‬‬  ‫‪29‬‬ ‫كىكذا ظلت الغالبية العظمى من الناس ُب غرب أكربا حييوف حياة شاقة مليئة‬ ‫بالذؿ كاؽبواف ‪ ،‬ككاف ذلك ُب الوقت الذل علت فيو الدعوة للحركب الصليبية‪.‬كقد‬ ‫كجد ىؤالء ُب ىذه الدعوة فرصة ساكبة للتخلص من الوضعية الٍب كانوا يرسفوف فيها ‪،‬‬ ‫حيث كفلت ؽبم اؼبشاركة ُب تلك اغبركب ربقيق أمرين كانا غاية أم فالح أكريب معدـ‬ ‫؛ األكؿ التحرير من قيود عبودية النظاـ اإلقطاعي‪.‬كالثاين خالص نفوسهم من الذنوب‬ ‫‪ ،‬ألف البابوية كعدهتم بتكفّب ذنوهبم إذا اشَبكوا ُب ىذه اغبركب ‪.‬‬ ‫كىكذا تالقت أىداؼ أضالع مثلث اجملتمع األكريب ‪ ،‬كصبت كلها ُب اذباه كاحد‬ ‫ىو اذباه اغبركب الصليبية‪ ،‬حقيقة تعددت دكافع كل كاحد منهم لكن اؽبدؼ ُب النهاية‬ ‫كاف كاحدان كىو اؼبشاركة ُب اغبركب الصليبية من أجل ربقيق مكاسب جديدة كل‬ ‫حسب تطلعاتو‪.‬‬ ‫‪ -‬الدافع السياسي‬ ‫يعد من أىم البواعث احملركة للمشركع الصلييب‪ ،‬إذ أنو يكشف لنا عن الطابع‬ ‫الربصباتى للحركة كيضعها ُب إطارىا التارخيي الصحيح دكف الغالؼ الديِب الذل تفيض‬ ‫بو كتب اغبوليات الصليبية‪.‬كسيكوف ؽبذا الدافع دكره أيضان ُب إضعاؼ اغبركة ذاهتا بعد‬ ‫أف يستقر صراع اؼبصاحل السياسية للصليبيْب على أرض بالد الشاـ ككذلك على أرض‬ ‫القالب البيزنطي كنقصد بو القسطنطينية‪.‬كالدافع السياسي ذاتو يكشف لنا عن أف‬ ‫القائلْب بالدافع الديِب دل يفطنوا إذل ثراء اغبركب الصليبية كتعدد دكافعها كبالتارل‬ ‫أىدافها ‪.‬لقد كاف الصليبيوف بشران بكل معُب الكلمة ‪ ،‬ككانوا مقبلْب على دنياىم بكل‬ ‫دالالت العبارة ‪ ،‬كعلى صخرة اؼبصاحل السياسية سقطت مسوح الرىباف الٍب حرص‬  ‫‪30‬‬ ‫مؤرخو اغبوليات الصليبية أف يلبسوىا ألبطاؽبم ‪ ،‬كىو أمر دل يكن دائمان ديت للواقع‬ ‫بصلة ‪.‬‬ ‫كزيادة على ذلك ‪ :‬أف الدافع السياسي كشف لنا عن زاكية ؿبورية ال تغفل كىى أنو‬ ‫أماـ الرغبة ُب النفوذ السياسي اؼبتعاظم كالرغبة ُب الزعامة السياسية ‪ ،‬عمل اعبميع‬ ‫بالسياسة من حيث ال يدركف حيث كاف استعمار الشرؽ اإلسالمي ُب بالد الشاـ‬ ‫دبثابة الفرصة الذىبية الٍب جاء هبا الزماف فلماذا ال يهتم هبا قادة أكربا ملوكان كأباطرة ؟ إف‬ ‫الواقع التارخيي أثبت بالفعل أف اؼبصاحل السياسية حركت القول اؼبشاركة ُب ىذا اؼبشركع‬ ‫الذل احتول عموما القارة األكربية كبصورة أكرب من الباعث الديِب‪ ،‬كتلك ىي حقيقة‬ ‫ذلك العصر الٍب ال ديكن إغفاؽبا ‪.‬‬ ‫كفبا يدؿ على تغلب العامل السياسي على غّبه من العوامل األخرل ُب اغبركة‬ ‫الصليبية تصرفات كسلوؾ بعض األمراء الذين خرجوا إذل الشرؽ اإلسالمي ‪ ،‬كخاصة‬ ‫بالد الشاـ ‪ ،‬كمدل تصارعهم فيما بينهم على ربقيق أطماعهم السياسية ‪ ،‬كقد ظهر‬ ‫ىذا كاضحان ُب أثناء اغبملة الصليبية األكذل ‪ ،‬فقد كاف ىؤالء األمراء يركف أهنم أحق‬ ‫باألرض الٍب استولوا عليها ُب الشرؽ من زمالئهم كإخواهنم الذين أتوا ؽبم مددان إليهم ُب‬ ‫اغبمالت التالية‪.‬بل قبد أف بعض األمراء الصليبيْب ببالد الشاـ دل حيجموا عن ؿبالفة‬ ‫بعض القول اإلسالمية اجملاكرة ؽبم ضد إخواهنم من الصليبيْب ‪ ،‬فبا يدؿ داللة كاضحة‬ ‫على أف الوازع الديِب كثّبان ما ضعف عند أكلئك األمراء أماـ مصاغبهم السياسية ‪.‬‬ ‫كما يتضح لنا أمهية العامل السياسي بوصفو ؿبركان سياسيان لقياـ اغبركب الصليبية ‪،‬‬ ‫كذلك ُب العالقة بْب الصليبيْب كالدكلة البيزنطية ‪ ،‬إذ كاف من اؼبنطقي أف تتحالف‬ ‫كتتحد القوتاف اؼبسيحيتاف ضد اإلسالـ باعتباره ديثل خطران مشَبكان ؽبما ‪ ،‬لكن أحداث‬  ‫‪31‬‬ ‫اغبرب الصليبية األكذل ككقائعها توضح لنا أف الدكلة البيزنطية اؼبسيحية قد عانت من‬ ‫الصليبيْب كمن اغبركب الصليبية بشكل عاـ ‪ ،‬مثلما عاىن اإلسالـ كاؼبسلموف منها ‪ ،‬بل‬ ‫إف بيزنطة نفسها كانت ىدفان إلحدل اغبمالت الصليبية كىى اغبملة اؼبعركفة ُب عداد‬ ‫تلك اغبمالت بالرابعة ‪ ،‬كالٍب توجهت إذل القسطنطينية عاصمة الدكلة البيزنطية‬ ‫لالستيالء عليها ‪.‬‬ ‫كإذا كانت الفاقة كالذؿ كاغبرماف – كما رأينا ُب الدافع االجتماعي ‪ -‬ىي الٍب‬ ‫دفعت الغالبية العظمى من الصليبيْب إذل الَبحيب بالدعوة اعبديدة كاؼبشاركة ُب اغبركة‬ ‫الصليبية حبثان عن حياة أفضل‪.‬فما الدافع الذل دفع عددان كبّبان من ملوؾ أكربا كأمرائها‬ ‫كفرساهنا إذل اؼبشاركة ؟ الشك أف مشاركة ملوؾ الغرب األكريب أمثاؿ فردريك بربركسا ‪،‬‬ ‫ريتشارد قلب األسد ‪ ،‬فيليب أغسطس ‪ ،‬لويس السابع كغّبىم ‪ُ ،‬ب اغبركب الصليبية‬ ‫كما اثبت التاريخ قد ًب ربت ضغط البابوية كإغباحها كهتديدىا ُب بعض األكقات ‪،‬‬ ‫ككانت البابوية ُب ىذا الوقت على درجة عظيمة من القوة كالسلطاف ‪ ،‬كدل يكن أم‬ ‫ملك من ملوؾ أكربا يستطيع أف يرفض ؽبا طلبان كإال تعرض للحرماف كالطرد من الكنيسة‬ ‫‪ ،‬بل كفقد عرشو كما حدث مع فردريك الثاين إمرباطور اإلمرباطورية الركمانية اؼبقدسة‬ ‫عندما رفض القياـ حبملة إذل الشرؽ ‪.‬‬ ‫كقد رأت األسرات األكربية اغباكمة ُب ذلك العصر أف االشَباؾ ُب اؼبشركع الصلييب‬ ‫كاف من شأنو تدعيم النفوذ السياسي الداخلي لتلك األسرات ‪.‬ككاف من نتيجة‬ ‫اػبصومات كاػبالفات الٍب كاف عليها الغرب األكريب من عداء بْب اقبلَبا كفرنسا ‪ ،‬كبْب‬ ‫أؼبانيا كاؼبدف اإليطالية كغّبىا ‪ ،‬كل ذلك أدل إذل زيادة التنافس السياسي بْب كافة‬ ‫القول اؼبشاركة َب ذلك اؼبشركع ‪ ،‬كلذلك فإننا ال نبالغ إذا ذكرنا أف اغبركب الصليبية‬  ‫‪32‬‬ ‫عكست تنافس شديد بْب األسرات اغباكمة ُب الغرب األكريب ُب ذلك الوقت من أجل‬ ‫استعمار شرؽ البحر اؼبتوسط‪.‬كإذا كاف اؽبدؼ أك الرغبة ُب النفوذ السياسي لألسرات‬ ‫األكربية اغباكمة ُب غرب أكربا ‪ ،‬حيث كاف استعمار الشرؽ اإلسالمي ُب بالد الشاـ‬ ‫دبثابة الفرصة الذىبية لغرب أكربا فلماذا ال يهتم هبا قادة أكربا ملوكان كأباطرة ؟‬ ‫يضاؼ إذل ذلك أف األكضاع السياسية ُب بالد الشرؽ اإلسالمي كاإلمرباطورية‬ ‫البيزنطية سامهت إذل حد كبّب ُب قدكـ اغبمالت الصليبية فقد كاف العادل اإلسالمي‬ ‫مقسمان إذل خالفات كدكيالت ‪ ،‬فاػبالفة العباسية السنية ُب بغداد انتاهبا الضعف بعد‬ ‫اغبركات االنفصالية الٍب سادهتا ‪ٍ ،‬ب سيطرة بُب بويو ٍب السالجقة عليها‪.‬كَب مصر‬ ‫كانت اػبالفة الفاطمية الشيعية قد انتاهبا الضعف أيضان ‪ ،‬ككاف ربت سيطرهتا فلسطْب‬ ‫زمن قدكـ اغبملة الصليبية األكذل ‪ ،‬أما مشاؿ الشاـ فقد كاف دكيالت صغّبة غّب موحدة‬ ‫كأدت ىذه الظركؼ إذل ظهور قوة األتراؾ السالجقة على الساحة السياسية‬ ‫كالعسكرية ُب تلك اؼبنطقة ؛ فعندما استتب األمر للسلطاف ألب أرسالف (‪- 544‬‬ ‫‪5٦4‬ىػ ‪3681 – 36٦1 /‬ـ) كجو نظره ألمالؾ الدكلة البيزنطية َب بالد الشاـ‬ ‫كتكملة ؼبسّبة كالده ‪ ،‬كأستطاع أف يضم بعض اؼبناطق ىناؾ ‪ ،‬لكنو كاف شديد الوطأة‬ ‫على اؼبسيحيْب ىناؾ حٌب أثارت معاملتو ؽبم غضب اإلمرباطور البيزنطي ركمانوس‬ ‫الرابع ديوجْب ‪ ، Romanus IV Diogene‬فبدأ االستعداد لقتاؿ ألب أرسالف‬ ‫كجهز جيشان كبّبا ؽبذا الغرض كتقدـ هبم حٌب منطقة مانزكرت‪.‬‬ ‫كؼبا صكت ىذه األنباء أظباع ألب أرسالف جهز ىو اآلخر جيشان من السالجقة‬ ‫كتوجو ؼبانزكرت لكنو فوجئ بقلة عدد جيشو مقارنة باعبيش البيزنطي ‪ ،‬فبا جعلو يطلب‬ ‫عقد ىدنة مع ركمانوس لكن األخّب رفض ىذا الطلب ‪ ،‬كصار اػبيار اؼبتاح عندئذ ىو‬  ‫‪33‬‬ ‫القتاؿ ‪ ،‬كبالفعل كقعت معركة حاظبة بْب الطرفْب انتهت هبزدية ساحقة للجيش البيزنطى‬ ‫كأسر اإلمرباطور البيزنطى نفسو ‪.‬‬ ‫كَب عهد سلفو ملكشاه سبكن السالجقة من بسط سيطرهتم على جزء كبّب من آسيا‬ ‫الصغرل ‪ ،‬لكن أحواؿ السالجقة سرعاف ما تدىورت َب أكاخر عهد ملكشاه خاصة‬ ‫بعد حدكث نزاع بْب كزيره الشهّب نظاـ اؼبلك كتركاف خاتوف زكجة ملكشاه حوؿ كالية‬ ‫العهد ‪ ،‬فقد كاف األكؿ يريد أف تكوف كالية العهد لربكياركؽ االبن األكرب ؼبلكشاه ‪،‬‬ ‫أما تركاف خاتوف فأرادهتا البنها ؿبمود الذل دل يتجاكز الرابعة من عمره ‪.‬كبعد كفاة‬ ‫ملكشاه انفرط عقد الدكلة السلجوقية بسبب الصراع على العرش بْب األخوين بركياركؽ‬ ‫كؿبمد ‪.‬‬ ‫كدل يقف األمر عند ىذا الصراع فقط بل صارت أسرة السالجقة ُب أكاخر سنيها‬ ‫مسرحا للعديد من اؼبنازعات الٍب أدت إذل ضعفها كتفككها ‪ ،‬كقد أسهمت ىذه‬ ‫األحواؿ من سبكن الغرب الصلييب عاـ ‪3694‬ـ من عبور اؼبناطق الٍب سيطر عليها‬ ‫السالجقة ُب آسيا الصغرل ليحتل اؼبناطق الٌب يسيطركف عليها ُب بالد الشاـ ‪.‬‬ ‫كيذكر كثّب من اؼبؤرخْب أـ من أسباب ىجوـ الصليبيْب على الشرؽ اإلسالمي ىو‬ ‫مراسلة الفاطميْب ألمم الفرنج كتشجيعهم على مهاصبة السالجقة ‪ ،‬ألف ىؤالء تغلبوا‬ ‫على الفاطميْب كأخذكا منهم البالد الشامية ‪ ،‬زيادة على اػبالفات اؼبذىبية ما بْب أىل‬ ‫السنة كمنهم السالجقة كأىل الشيعة كمنهم الفاطميْب ككاف الفاطميوف يعلقوف آماالن‬ ‫كبّبة على مهاصبة الصليبيْب للقوات السلجوقية ‪ ،‬على اعتبار أف إبعاد السالجقة عن‬ ‫مناطق سبركزىم ديكن الفاطميْب من إرجاع األراضي الشامية الٍب انتزعها منهم السالجقة‬ ‫‪.‬‬  ‫‪34‬‬ ‫أما عن األكضاع السياسية ُب اإلمرباطورية البيزنطية فنجد أف الضعف بدأ يتسلل إذل‬ ‫ىذه اإلمرباطورية الٍب تولت الدفاع عن الغرب األكريب ضد ىجمات اؼبسلمْب لفَبة‬ ‫طويلة ‪ ،‬كدل تستطع مقاكمة أعدائها خاصة السالجقة الذين انتصركا عليها ُب معركة‬ ‫مانزكرت عاـ‪5٦٦‬ىػ ‪3683/‬ـ ‪ ،‬كتابع السالجقة انتصاراهتم باالستيالء على أنطاكية‬ ‫عاـ ‪3674‬ـ ‪ٍ ،‬ب توغلوا ُب آسيا الصغرل حٌب كصلوا إذل نيقية كاستولوا عليها ‪.‬كَب‬ ‫ظل عجز بيزنطة عن صد اػبطر السلجوقي بسبب اعبيش البيزنطي اؼبنهك القول بفعل‬ ‫األزمات الداخلية يقاؿ أف اإلمرباطور البيزنطي الكسيوس كومنْب قاـ بكتابة رسالة إذل‬ ‫البابا أكرباف الثاين يستنجد فيها بالغرب األكريب للتصدم ػبطر السالجقة ‪ ،‬لكن‬ ‫الدراسات التارخيية أثبتت عدـ صحة ىذه الرسالة ‪.‬‬ ‫كقد رأل بعض اؼبؤرخْب أف الكسيوس دل يطلب اؼبساعدة من الغرب األكريب‪ ،‬كإف كاف قد طلب‬ ‫اؼبساعدة فإنو دل يكن يعُب كل ىذه اعبموع الغفّبة ‪.‬كظهرت ىناؾ مدرستاف حوؿ ىذا اػبطاب‬ ‫كمها ‪ :‬أكالن اؼبدرسة األؼبانية ؛ كىى تنادل بصحة اػبطاب ‪ ،‬كإنو إذا دل يكن اػبطاب الذل كصلنا‬ ‫ىو النص األصلي فهو على األقل صورة منو ربول نفس اؼبعُب كإف كاف بأسلوب مغاير ‪.‬ثانيان‬  ‫‪35‬‬ ‫اؼبدرسة الفرنسية ؛ كىى تعارض اؼبدرسة األكذل كتنفى نفيان قاطعان أف الكسيوس أرسل أم خطاب‬ ‫إذل البابا كأنصار ىذا الرأم يقولوف بأف البيزنطيْب فوجئوا بوصوؿ ىذه اعبيوش الالتينية الٍب كانت‬ ‫تفوؽ ُب عددىا قبوـ السماء كرماؿ البحار كفق تعبّب األمّبة أنا كومنْب ابنة اإلمرباطور الكسيوس‬ ‫‪ ،‬كالٍب قالت أيضان أف كالدىا دل يكن يعلم شيئا عن تلك اغبرب الصليبية ‪.‬‬ ‫كخالصة القوؿ أف ىناؾ احتماالف ال ثالث ؽبما ‪ :‬إما أف ىذا اػبطاب صحيح أك غّب صحيح ؛‬ ‫فإذا كاف قد صدر فعالن من الكسيوس فهذا ال يعُب أكثر من طلب يد العوف لو من الغرب كىذا‬ ‫ما فعلو األباطرة أسالفو كخلفاؤه‪ ،‬كال ديكن تفسّبه إطالقان بالدعوة الصرحية إلثارة حرب صليبية‬ ‫فهذه الفكرة غربية حبتة ‪ ،‬نبتت كترعرعت ُب الغرب كتولتها البابوية برعايتها كعنايتها طواؿ‬ ‫مراحلها ‪.‬كإذا دل يكن صدر من الكسيوس كنسب إليو عمدان أك بدكف قصد فيحتمل ُب ىذه‬ ‫اغبالة أف يكوف قد كضع ُب الغرب الالتيِب كقتذاؾ انتقامان من الكسيوس ؼبوقفو من زعماء اغبملة‬ ‫الصليبية األكذل من ناحية ‪ ،‬كغبث الالتْب للمبادرة بنجدة إخواهنم ُب الشرؽ من ناحية أخرل ‪.‬‬ ‫كَب كلتا اغبالتْب جيب أال ننسى أف صبيع اؼبعلومات كاغبقائق التارخيية صحيحة ُب صبلتها‬ ‫كمضموهنا ‪.‬‬ ‫كَب الواقع ‪ ،‬فلقد كاف اإلمرباطور الكسيوس يرغب ُب أف يبعث لو الغرب األكريب ببعض اعبند‬ ‫اؼبرتزقة ‪ ،‬كلكن البابا أكرباف الثاين دل يشأ أف جيعل نفسو ُب خدمة الدكلة البيزنطية ‪ ،‬بل أراد أف‬ ‫تتوذل البابوية بنفسها تقدًن اؼبساعدة للمسيحيْب ُب الشرؽ ‪.‬كىذا التفكّب من جانب البابوية ‪،‬‬ ‫سوؼ يؤدل إذل أف حيشد العادل الالتيِب جيشان ضخمان ‪ ،‬ال أف يبعث فقط جبنود مرتزقة زبضع‬ ‫ألىواء األمراء ‪.‬كَب اغبقيقة لقد أثار ىذا االختالؼ ُب التفكّب بْب كل من البابوية كالدكلة‬ ‫البيزنطية إذل قياـ اؼبصاعب كعدـ االتفاؽ بْب الطرفْب ‪ ،‬منذ بداية اغبركة الصليبية ‪ ،‬فبا أساء‬ ‫بالتارل للعالقات الصليبية البيزنطية ‪.‬‬  ‫‪36‬‬ ‫انفصم انثاوي‬ ‫احلمهة انصهيثية األوىل‬ ‫‪ - 1‬الدعاية للحرب ضد المسلمين (دور بطرس الناسك)‬ ‫‪ - 2‬المجامع الكنسية (دور البابا أوربان الثاني)‪.‬‬ ‫‪ - 3‬حملة العامة وفشلها‪.‬‬ ‫‪ - 4‬حملة األمراء ونجاحها‪.‬‬ ‫‪ - 5‬كيف تكونت اإلمارات الصليبية ‪:‬‬  ‫‪37‬‬ ‫‪ -‬الدعاية للحرب ضد المسلمين (دور بطرس الناسك)‬ ‫ُب عاـ ‪57٦‬ق ‪3691 -‬ـ ‪ -‬قدـ إذل بيت اؼبقدس راىب فرنسي يدعى «بطرس‬ ‫الناسك للحج كالزيارة‪.‬كلعلو اغتاظ لرؤية السيادة اإلسالمية على فلسطْب كاألماكن‬ ‫النصرانية اؼبقدسة‪ ،‬فعزـ على دعوة اؼبسيحيْب إلنقاذ األماكن النصرانية اؼبقدسة من‬ ‫أيدم اؼبسلمْب‪ ،‬فکر راجعان إذل كطنو (فرنسا) كعرج على ركما حيث يوجد البابا‬ ‫«أركباف الثاين ‪. Urbain II‬‬ ‫كالبابا‪ ،‬باعتباره الرئيس األعلى للمسيحيْب‪ ،‬كاف يعمل على تنفيذ فكرة إنقاذ‬ ‫األماكن اؼبقدسة النصرانية من أيدم اؼبسلمْب ‪ ،‬ككجدا البابا ُب شخص بطرس الناسك‬ ‫أداة للدعاية كنشر الفكرة ُب اجملامع العامة‪ ،‬كاحملافل الشعبية ليهيئ األفكار‪ ،‬كيثّب‬ ‫اغبماسة الشعبية للعمل على إنقاذ بيت اؼبقدس‪ ،‬ككنيسة القيامة‪.‬كسار بطرس الناسك‬ ‫متجوال ُب إيطاليا كفرنسا‪ ،‬راكبا بغلة‪ ،‬معتنقان صليبا‪ ،‬مهيجان لألفكار‪ ،‬مثّبان للحماسة‪،‬‬