מדע ההתעשרות 1910 PDF

‫מדע ההתעשרות‬ ‫וואלאס די‪.‬ווטלס‬ ‫תרגמה וערכה‪ :‬ניבה לב‬ ‫מדריך משנת ‪1910‬‬ ‫שמשלב תבונה אינסופית‬ ‫עם תוכנית פעולה מעשית‪,‬‬ ‫צעד אחר צעד‪.‬‬  ‫תוכן העניינים‬ ‫הקדמה ‪3...............

‫מדע ההתעשרות‬ ‫וואלאס די‪.‬ווטלס‬ ‫תרגמה וערכה‪ :‬ניבה לב‬ ‫מדריך משנת ‪1910‬‬ ‫שמשלב תבונה אינסופית‬ ‫עם תוכנית פעולה מעשית‪,‬‬ ‫צעד אחר צעד‪.‬‬  ‫תוכן העניינים‬ ‫הקדמה ‪3...............................................................................................................‬‬ ‫אודות וואלאס ד‪.‬ווטלס ‪4..........................................................................................‬‬ ‫פתח דבר ‪5.............................................................................................................‬‬ ‫‪ -1‬הזכות להיות עשיר ‪6.............................................................................................‬‬ ‫‪ -2‬התעשרות היא מדע ‪8............................................................................................‬‬ ‫‪ -3‬האם יש מונופול על ההזדמנות?‪11............................................................................‬‬ ‫‪ -4‬העיקרון הראשון של מדע ההתעשרות ‪13....................................................................‬‬ ‫‪ -5‬להעצים את החיים ‪16............................................................................................‬‬ ‫‪ -6‬כיצד העושר בא אליך ‪19.........................................................................................‬‬ ‫‪ -7‬להכיר תודה ‪22.....................................................................................................‬‬ ‫‪ -8‬לחשוב בדרך מסוימת ‪24.........................................................................................‬‬ ‫‪ -9‬כיצד להשתמש ברצון ‪27.........................................................................................‬‬ ‫‪ -10‬שימוש נוסף ברצון ‪30...........................................................................................‬‬ ‫‪ -11‬לפעול בדרך מסוימת ‪33.........................................................................................‬‬ ‫‪ -12‬פעולה יעילה ‪36..................................................................................................‬‬ ‫‪ -13‬לעסוק בתחום הראוי ‪39........................................................................................‬‬ ‫‪ -14‬עיקרון ההתרחבות ‪42...........................................................................................‬‬ ‫‪ -15‬האישיות המקדמת ‪44...........................................................................................‬‬ ‫‪ -16‬מספר אזהרות והערות לסיכום ‪47............................................................................‬‬ ‫‪ -17‬סיכום מדע ההתעשרות ‪50.....................................................................................‬‬ ‫‪2‬‬  ‫הקדמה‬ ‫לפני שנים אחדות‪ ,‬ובזכות פלאי האינטרנט‪ ,‬התגלגל לידי במקרה ספר זה‪.‬במחשבה שניה‪ ,‬זה לא‬ ‫היה במקרה כלל‪.‬באותו לילה סיימתי לקרוא אותו פעמיים‪.‬אין לי מושג אם זה קשור‪ ,‬אבל יום‬ ‫למחרת התגלגל לידי סכום כסף ממקור בלתי צפוי‪.‬‬ ‫תוכנו של הספר נראה לי מופלא‪ ,‬מטורף‪ ,‬חשוד‪ ,‬מוכר וזר כאחד‪.‬ראשי עתיר הספקות ניסה‪ ,‬כמו‬ ‫תמיד‪ ,‬לחבל ולטעון שמדובר בדברי הבל‪ ,‬קשקוש פסיכולוגי‪-‬רוחני‪ ,‬כלכלה בגרוש‪.‬אבל חושי‬ ‫סימנו אחרת‪.‬מה אם אכן קיימת דרך מעשית‪ ,‬פשוטה ואצילית להתעשר?‬ ‫בימים שלאחר מכן עיינתי בו מספר פעמים נוספות‪.‬כדי שהדברים ייחרטו עמוק בתודעתי‪,‬‬ ‫החלטתי לתרגמו לעברית‪.‬עתה הושלמה המלאכה‪ ,‬ואני גאה על כך מאד‪.‬אני שמחה בעיקר על כך‬ ‫שגם קוראי העברית יוכלו לחוות את החוויה העמוקה שחוויתי‪ ,‬ואם ירצו יוכלו ליישם את‬ ‫ההוראות הפשוטות שניתנות בספר זה‪ ,‬להתעשר וליהנות מחיי שפע והצלחה‪.‬‬ ‫התעשרות מהנה‪.‬‬ ‫ניבה לב‬ ‫‪3‬‬  ‫אודות וואלאס ד‪.‬ווטלס‬ ‫על חייו של ווטלס ידוע מעט מאד‪.‬הוא נולד בארצות הברית זמן קצר לאחר מלחמת האזרחים‪,‬‬ ‫וחווה בצעירותו כישלונות רבים‪.‬בבגרותו חקר את האמונות הדתיות והפילוסופיות השונות‪,‬‬ ‫ובכלל זה את עבודתו של דקארט‪ ,‬שפינוזה‪ ,‬לייבניץ‪ ,‬שופנאואר‪ ,‬הגל‪ ,‬אמרסון ואחרים‪.‬בעקבות‬ ‫אין ספור מחקרים וניסויים ניסח את עקרונות המחשבה החדשה ויישם אותם בחייו‪.‬‬ ‫לדברי בתו‪ ,‬פלורנס‪" ,‬בשנותיו המאוחרות נהג לכתוב כמעט ללא הרף‪.‬בתקופה זו יצר את התמונה‬ ‫המנטלית שלו‪.‬הוא ראה את עצמו כסופר מצליח‪ ,‬אישיות חזקה‪ ,‬אדם מתקדם‪ ,‬והחל לפעול‬ ‫למימוש חזונו‪.‬הוא חי כל מילה‪...‬חייו היו באמת רבי עוצמה‪".‬‬ ‫"מדע ההתעשרות" הוא מדריך ענייני‪ ,‬ברור ומעשי שמתאר כיצד להתעשר בדרך מנטלית ורוחנית‪.‬‬ ‫לדבריו‪ ,‬אם תמלא אחר ההנחיות שמוצגות בספר זה‪ ,‬תוכל להתעשר מבלי לחוש רגשות אשמה‬ ‫כלשהם‪.‬לשיטתו‪ ,‬העניים )ואפילו בני המעמד הבינוני( הם אלה שצריכים לחוש אשמה על כך‬ ‫שאינם מממשים את הפוטנציאל הטמון בהם כיצורים חושבים‪.‬‬ ‫ווטלס נפטר בשנת ‪ ,1911‬זמן קצר לאחר שפרסם את מדע ההתעשרות )בשנת ‪ ,(1910‬אולם ספריו‬ ‫השפיעו רבות על מחברים רבים שפרסמו במאה השנים האחרונות ספרים בתחום ההצלחה‬ ‫וההתפתחות האישית ואשר חייבים לו חוב גדול‪.‬‬ ‫יצירות נוספות פרי עטו "בריאות באמצעות מחשבה חדשה וצום"‪" ,‬מדע איכות החיים"; נובלה‬ ‫בשם ‪ ;Hellfire Harrison‬ו‪" -‬מדע הגדולה"‪.‬‬ ‫‪4‬‬  ‫פתח דבר‬ ‫זהו ספר פרגמטי‪ ,‬ולא פילוסופי – מדריך מעשי‪ ,‬ולא מחקר תיאורטי‪.‬הספר מיועד לאלה שלהם‬ ‫צורך דחוף במיוחד בכסף ואשר מבקשים להתעשר תחילה‪ ,‬ולהתפלסף על כך אחר כך‪.‬הוא מיועד‬ ‫למי שחפצים בתוצאות ומוכנים להפוך את המסקנות המדעיות המתוארות בספר לבסיס לפעולה‪,‬‬ ‫מבלי להידרש לכל התהליכים שהובילו להסקת המסקנות הללו‪.‬‬ ‫הקורא מתבקש לתת אמון בהצהרות היסוד‪ ,‬כפי שהיה נוהג לגבי חוקי החשמל אילו היו‬ ‫מתפרסמים ומופצים ברבים על ידי מרקוני או אדיסון‪.‬לאחר שנתן אמון באותן הצהרות‪ ,‬יוכיח‬ ‫הקורא את צדקתן על ידי כך שיפעל על פיהן ללא פחד או היסוס‪.‬כל אדם שיעשה זאת יתעשר‬ ‫ללא כל ספק‪ ,‬כי מדובר במדע מדויק וכישלון אינו אפשרי‪.‬‬ ‫בעת כתיבת ספר זה הקרבתי כל שיקול אחר לטובת הבהירות ופשטות הסגנון‪ ,‬כדי שכל אחד יוכל‬ ‫להבינו‪.‬תוכנית הפעולה המוצגת להלן נגזרת ממסקנות הפילוסופיה‪.‬היא נבחה בקפדנות‪ ,‬ועמדה‬ ‫במבחן העליון של ההתנסות המעשית‪.‬זה עובד‪.‬‬ ‫שלכם בנאמנות‪,‬‬ ‫וו‪.‬די‪.‬ווטלס‬ ‫‪5‬‬  ‫פרק ‪1‬‬ ‫הזכות להיות עשיר‬ ‫למרות כל מה שנאמר אודות העוני‪ ,‬עובדה היא שלא ניתן לחיות חיים שלמים או מוצלחים מבלי‬ ‫להיות עשיר‪.‬איש אינו יכול להתעלות לגובה המקסימלי האפשרי מבחינת התפתחות הכשרון או‬ ‫הנשמה אלא אם כן יש לו כסף רב‪ ,‬כי כדי לחשוף את הנשמה ולפתח כשרון יש צורך בדברים‬ ‫רבים‪ ,‬והוא אינו יכול להשיג את אותם דברים אלא אם כן יש לו כסף לרכוש אותם‪.‬‬ ‫אדם מתפתח בשכלו‪ ,‬נשמתו וגופו על ידי שימוש בדברים‪ ,‬והחברה מאורגנת באופן שמחייב‬ ‫שימוש בכסף כדי שניתן יהיה לרכוש אותם‪.‬לפיכך‪ ,‬הבסיס לכל התקדמות חייב להיות מדע‬ ‫ההתעשרות‪.‬‬ ‫מטרת החיים היא התפתחות‪ ,‬ולכל יצור חי יש זכות בלתי ניתנת להעברה להתפתח ככל יכולתו‪.‬‬ ‫זכות החיים של האדם פירושה הזכות להשתמש באופן חופשי ובלתי מוגבל בכל הדרוש לשם‬ ‫התפתחותו השכלית‪ ,‬הרוחנית והפיזית; במילים אחרות‪ ,‬הזכות להיות עשיר‪.‬‬ ‫בספר זה לא אדבר על עושר במונחים סמליים‪.‬כדי להיות עשיר באמת אין להסתפק במועט‪.‬איש‬ ‫אינו צריך להסתפק במועט אם הוא מסוגל ליהנות מיותר‪.‬מטרתו של הטבע היא התקדמות‬ ‫והתפתחות החיים‪ ,‬וכל אחד צריך שיהיה ברשותו כל מה שתורם לשיפור העוצמה‪ ,‬האלגנטיות‪,‬‬ ‫היופי והעושר של החיים‪.‬להסתפק בפחות זה חטא‪.‬‬ ‫אדם עשיר הוא זה שבבעלותו כל מה שהוא רוצה כדי לחיות את כל החיים להם הוא מסוגל‪ ,‬ואדם‬ ‫שאין לו כסף רב אינו יכול להשיג את כל מה שהוא רוצה‪.‬החיים התפתחו והפכו כה מורכבים‬ ‫שאפילו האדם הפשוט ביותר זקוק לכמות נדיבה של ממון כדי לחיות באופן שמתקרב לשלמות‪.‬‬ ‫כל אדם רוצה באופן טבעי להפוך לכל מה שהוא מסוגל להפוך‪.‬הרצון להגשים את האפשרויות‬ ‫המולדות בו הוא אינהרנטי לטבע האנושי; איננו יכולים אלא לרצות להיות כל מה שאנו יכולים‬ ‫להיות‪.‬הצלחה בחיים פירושה להפוך למה שאתה רוצה להיות‪.‬תוכל להפוך למה שאתה רוצה‬ ‫להיות רק על ידי שימוש בדברים‪ ,‬וניתן להשיג שימוש חופשי בדברים רק כשאתה הופך עשיר‬ ‫במידה כזאת שמאפשרת לך לרכוש אותם‪.‬הידע החיוני ביותר‪ ,‬אפוא‪ ,‬הוא להבין את מדע‬ ‫ההתעשרות‪.‬‬ ‫אין כל רע ברצון להתעשר‪.‬השאיפה לעושר היא‪ ,‬לאמיתו של דבר‪ ,‬שאיפה לחיים עשירים‪ ,‬מלאים‬ ‫ושופעים יותר – ושאיפה זו ראויה לשבח‪.‬אדם שאינו משתוקק לחיות חיי שפע אינו נורמלי‪ ,‬וכך‬ ‫אדם שאינו משתוקק לכסף במידה שתאפשר לו לרכוש כל מה שהוא רוצה‪ ,‬אינו נורמלי‪.‬‬ ‫ישנן שלוש סיבות למענן אנו חיים‪ :‬למען הגוף‪ ,‬השכל והנשמה‪.‬אף אחת מן הסיבות הללו אינה‬ ‫טובה או קדושה יותר מחברתה; כולן ראויות במידה שווה‪ ,‬ואף אחת מהן – גוף‪ ,‬שכל‪ ,‬או נשמה –‬ ‫אינה יכולה להתממש במלואה אם מי מהאחרות מפגרת בהשגת חיים מלאים וביטוי מלא‪.‬לא‬ ‫צודק ואף לא אצילי לחיות רק למען הנשמה ולהתכחש לשכל או לגוף‪ ,‬ולא נכון לחיות רק למען‬ ‫האינטלקט ולהתכחש לגוף או לנשמה‪.‬‬ ‫‪6‬‬ ‫כולנו מכירים את ההשלכות מעוררות הסלידה של חיים שמתמקדים בגוף בלבד תוך התעלמות‬ ‫מהשכל והנשמה‪ ,‬וברור לנו שחיים אמיתיים פירושם ביטוי מלא של מה שהאדם מסוגל לבטא‬ ‫באמצעות הגוף‪ ,‬השכל והנשמה‪.‬לא משנה מה האדם אומר‪ ,‬איש אינו יכול להיות מאושר או‬ ‫מסופק באמת אלא אם כן כל פונקציה בגופו מתפקדת באופן מלא‪ ,‬וכך גם לגבי השכל והנשמה‪.‬‬ ‫בכל מקום בו קיימת אפשרות שלא מומשה או פונקציה שאינה מתפקדת‪ ,‬קיימת שאיפה בלתי‬ ‫מסופקת‪.‬השאיפה אינה אלא אפשרות שמבקשת לעצמה מימוש או פונקציה שמבקשת להתבצע‪.‬‬ ‫איש אינו יכול לחיות באופן מלא ללא מזון טוב‪ ,‬ביגוד נוח ומקלט חם‪ ,‬וללא מנוחה מעבודה קשה‪.‬‬ ‫לקיומנו הפיזי דרושה גם מנוחה ופעילות פנאי‪.‬‬ ‫לא ניתן לחיות באופן מלא מבחינה שכלית ללא ספרים וזמן להתעמק בהם‪ ,‬ללא הזדמנות לנסוע‬ ‫ולהתבונן‪ ,‬או ללא חברה אינטלקטואלית‪.‬‬ ‫כדי לחיות באופן מלא מבחינה רוחנית‪ ,‬דרושה לאדם אהבה‪ ,‬והאהבה אינה יכולה להתקיים‬ ‫במלואה בתנאי עוני‪.‬‬ ‫אושרו הגדול ביותר של האדם נמצא ביכולתו להעניק לאהוביו; האהבה מוצאת את ביטוייה‬ ‫הטבעי והספונטני ביותר בנתינה‪.‬אדם שאין לו דבר לתת אינו יכול למלא את מקומו כבן זוג‪,‬‬ ‫הורה‪ ,‬אזרח‪ ,‬או אדם‪.‬את הביטוי המלא לחיים האמיתיים של גופו‪ ,‬לפיתוח שכלו‪ ,‬וגילוי נשמתו‬ ‫משיג אדם על ידי שימוש בדברים חומריים‪.‬לפיכך‪ ,‬קיימת חשיבות גדולה לכך שכל אדם יוכל‬ ‫להתעשר‪.‬‬ ‫זה בסדר גמור לרצות להיות עשיר‪.‬אם אתה אדם נורמלי אינך יכול אחרת‪.‬זה בסדר גמור להעניק‬ ‫תשומת לב מירבית למדע ההתעשרות‪ ,‬כי זהו המדע האציל והנחוץ ביותר מכל האחרים‪.‬הזנחה‬ ‫של מדע זה פירושה בגידה בחובתך לעצמך‪ ,‬לאלוהים ולאנושות‪ ,‬כי לא ניתן לשרת טוב יותר את‬ ‫האלוהים או את האנושות אלא על ידי מיצוי מירבי של עצמך‪.‬‬ ‫‪7‬‬  ‫פרק ‪2‬‬ ‫התעשרות היא מדע‬ ‫התעשרות היא מדע‪ ,‬מדע מדויק‪ ,‬ממש כמו אלגברה או חשבון‪.‬לתהליך צבירת העושר ישנם‬ ‫חוקים אחדים‪ ,‬וכל מי שילמד חוקים אלה ויציית להם‪ ,‬יוכל‪ ,‬בודאות מתמטית‪ ,‬להתעשר‪.‬‬ ‫כסף ורכוש נובעים כתוצאה מעשייה של דברים בדרך מסוימת‪ ,‬ואלה שפועלים לפי אותה דרך‬ ‫מסוימת – בין אם ביודעין או במקרה – מתעשרים‪ ,‬בעוד אלה שאינם פועלים בדרך מסוימת – גם‬ ‫אם יעבדו קשה מאד ויהיו מוכשרים ביותר– יישארו עניים‪.‬‬ ‫קיים חוק בטבע לפיו סיבות דומות מביאות לתוצאות דומות‪ ,‬ולפיכך‪ ,‬כל אדם שילמד לפעול בדרך‬ ‫מסוימת יתעשר באופן ודאי‪.‬‬ ‫את נכונותה של ההצהרה דלעיל נציג באמצעות העובדות הבאות‪:‬‬ ‫ההתעשרות אינה תלויה בסביבה‪ ,‬כי אילו היה הדבר כך‪ ,‬כל האנשים בסביבה מסוימת היו‬ ‫מתעשרים‪.‬כל אנשים שמתגוררים בעיר אחת היו עשירים‪ ,‬בעוד אלה המתגוררים בעיר אחרת היו‬ ‫כולם עניים‪ ,‬או כל תושבי מדינה אחת היו טובעים בעושר‪ ,‬בעוד תושבי המדינה הסמוכה בעוני‪.‬‬ ‫אבל האמת היא שהעושר והעוני מתגוררים זה בצד זה‪ ,‬באותה סביבה‪ ,‬ולעתים באותם תחומי‬ ‫עיסוק‪.‬מאחר וניתן למצוא שני אנשים‪ ,‬שניהם מתגוררים באותו מקום ועוסקים באותו תחום‪,‬‬ ‫אחד התעשר והשני נותר עני‪ ,‬מצביע הדבר על כך שבעיקרו של דבר התעשרות אינה עניין של‬ ‫סביבה‪.‬ייתכן וישנן סביבות נוחות יותר מאחרות‪ ,‬אבל כאשר שני אנשים מאותו תחום עיסוק‬ ‫נמצאים באותה שכונה והאחד מתעשר בעוד השני אינו מצליח‪ ,‬מצביע הדבר על כך שהתעשרות‬ ‫היא תוצאה של פעולה בדרך מסוימת‪.‬‬ ‫יתר על כן‪ ,‬היכולת לפעול באותה דרך מסוימת אינה קשורה כלל למידת הכישרון‪ ,‬כי ישנם אנשים‬ ‫רבים‪ ,‬מוכשרים מאד‪ ,‬שבכל זאת נותרו עניים‪ ,‬בעוד אחרים מוכשרים הרבה פחות‪ ,‬התעשרו‪.‬‬ ‫כאשר אנו חוקרים את אלה שהתעשרו‪ ,‬אנו מוצאים שמדובר באנשים ממוצעים מכל הבחינות‪,‬‬ ‫אין להם כשרונות או יכולות גדולות יותר מאשר לאנשים אחרים‪.‬ברור שהם אינם מתעשרים‬ ‫בזכות הכישרון והיכולות שחסרים לאנשים אחרים‪ ,‬אלא בגלל שהם פעלו בדרך מסוימת‪.‬‬ ‫התעשרות אינה תוצאה של חיסכון‪ ,‬או קימוץ‪.‬ישנם קמצנים רבים שנותרו עניים‪ ,‬ובזבזנים ללא‬ ‫תקנה שהתעשרו‪.‬‬ ‫ההתעשרות אף אינה קשורה גם לעיסוק בתחומים שאחרים נכשלו בהם‪ ,‬כי ניתן למצוא שני‬ ‫אנשים מאותו תחום עיסוק שעושים‪ ,‬לעתים‪ ,‬כמעט בדיוק את אותם דברים‪ ,‬האחד מתעשר בעוד‬ ‫השני נותר עני או פושט רגל‪.‬‬ ‫מכל הדברים האמורים‪ ,‬עלינו להסיק את המסקנה שהתעשרות היא תוצאה של פעולה בדרך‬ ‫מסוימת‪.‬‬ ‫‪8‬‬ ‫אם התעשרות היא תוצאה של פעולה בדרך מסוימת‪ ,‬ואם סיבות דומות מביאות תמיד לתוצאות‬ ‫דומות‪ ,‬אזי כל אדם שיכול לפעול באותה דרך יכול להתעשר‪ ,‬וכל העניין הופך למדע מדויק‪.‬‬ ‫נשאלת השאלה האם אותה דרך מסוימת אינה קשה עד כדי כך שרק בודדים מסוגלים לנהוג לפיה‪.‬‬ ‫כפי שראינו‪ ,‬דבר זה אינו יכול להיות נכון )בכל הקשור ליכולת טבעית(‪.‬אנשים מוכשרים‬ ‫מתעשרים‪ ,‬ונטולי כישרון מתעשרים; אנשים מבריקים מבחינה אינטלקטואלית מתעשרים‪,‬‬ ‫ואנשים טיפשים מאד מתעשרים; אנשים חזקים מבחינה פיזית מתעשרים‪ ,‬ואנשים חלשים וחולים‬ ‫מתעשרים‪.‬‬ ‫כמובן‪ ,‬מידה מסוימת של יכולת חשיבה והבנה חיונית בתהליך‪ ,‬אבל כל אדם שמסוגל לקרוא‬ ‫ולהבין מילים אלה יכול ללא ספק להתעשר‪.‬‬ ‫לא מדובר גם בעניין של סביבה‪.‬אכן‪ ,‬המיקום חשוב במידת מה‪.‬אין טעם לנסוע ללב מדבר סהרה‬ ‫ולצפות לעשות שם עסקים מוצלחים‪.‬‬ ‫ההתעשרות קשורה בצורך לשאת ולתת עם אנשים ולהיות במקום בו חיים אנשים כדי שניתן‬ ‫יהיה לנהל איתם עסקים‪ ,‬ואם אנשים אלה נוטים לנהל עסקים באופן בו אתה נוהג לעשות זאת‪,‬‬ ‫מה טוב‪.‬אבל משמעות הסביבה אינה חורגת מכך‪.‬אם מישהו אחר בעירך יכול להתעשר‪ ,‬גם אתה‬ ‫יכול‪ ,‬ואם מישהו אחר במדינה בה אתה חי התעשר‪ ,‬גם אתה יכול‪.‬‬ ‫שוב‪ ,‬לא מדובר בבחירת סוג של תחום עיסוק או מקצוע‪.‬אנשים מתעשרים מכל תחומי העסקים‬ ‫ובכל המקצועות‪ ,‬בעוד שכניהם שמעבר לדלת‪ ,‬שעוסקים באותו תחום‪ ,‬נותרים בעוניים‪.‬‬ ‫ייתכן ותצליח יותר בתחום עיסוק שחביב עליך ומתאים לך‪.‬אם אתה מצויד בכשרונות אחדים‪,‬‬ ‫מפותחים דים‪ ,‬תצליח יותר בתחום שעושה שימוש בכשרונות אלה‪.‬‬ ‫כמו כן‪ ,‬תצליח יותר בתחום עיסוק שמתאים למקום מגוריך‪ :‬רוב הסיכויים שדוכן לממכר גלידה‬ ‫יצליח יותר במקום עם מזג אוויר חם מאשר בגרינלנד‪ ,‬ודיג סלמון יצליח יותר בצפון‪-‬מערב מאשר‬ ‫בפלורידה‪ ,‬שם אין דגי סלמון כלל‪.‬‬ ‫אבל‪ ,‬מלבד מגבלות כלליות אלה‪ ,‬ההתעשרות אינה תלויה בתחום עיסוק מסוים‪ ,‬אלא ביכולת‬ ‫ללמוד לפעול בדרך מסוימת‪.‬אם אתה עוסק כעת בתחום כלשהו ומישהו בסביבתך מתעשר‬ ‫מעיסוק באותו תחום עיסוק‪ ,‬בעוד אתה אינך מתעשר‪ ,‬פירושו של דבר שאינך פועל באותה דרך‬ ‫מסוימת כפי שהאדם האחר פועל‪.‬‬ ‫איש אינו מנוע מלהתעשר בשל מחסור בהון‪.‬אמת‪ ,‬ככל שהונך יגדל תהפוך הצמיחה קלה ומהירה‬ ‫יותר‪ ,‬אבל מי שברשותו הון הוא כבר עשיר ואינו צריך לשאול את עצמו כיצד להפוך לכזה‪.‬גם אם‬ ‫אתה עני‪ ,‬אם תתחיל לפעול בדרך מסוימת תתחיל להתעשר ולצבור הון‪.‬צבירת ההון היא חלק‬ ‫מתהליך ההתעשרות והיא חלק מהתוצאה שנגרמת ללא כל ספק מפעולה בדרך מסוימת‪.‬‬ ‫ייתכן ואתה האדם העני ביותר ביבשת ואתה שקוע בחובות‪.‬ייתכן ואין לך חברים‪ ,‬השפעה או‬ ‫משאבים‪ ,‬אבל אם תתחיל לפעול בדרך המסוימת‪ ,‬תתחיל ללא כל ספק להתעשר‪ ,‬כי סיבות דומות‬ ‫גורמות לתוצאות דומות‪.‬אם אין לך הון‪ ,‬תוכל להשיג הון‪.‬אם אתה עוסק בתחום הלא נכון‪,‬‬ ‫תתחיל לעסוק בתחום הנכון‪.‬אם אתה גר במקום הלא נכון‪ ,‬תוכל לעבור למקום הנכון‪.‬‬ ‫‪9‬‬ ‫ותוכל לעשות זאת על ידי שתתחיל לפעול בדרך מסוימת בתחום העיסוק הנוכחי שלך ובמקום‬ ‫המגורים הנוכחי שלך‪ ,‬והדבר יניב תוצאות‪.‬אתה חייב להתחיל לחיות בהרמוניה עם החוקים‬ ‫ששולטים ביקום‪.‬‬ ‫‪10‬‬  ‫פרק ‪3‬‬ ‫האם יש מונופול על ההזדמנות?‬ ‫אף אחד לא נותר עני רק בגלל שלאנשים אחרים יש מונופול על העושר והם הקימו סביבו גדר‬ ‫שחוסמת את דרכו את העושר‪.‬ייתכן ותחומי עיסוק מסוימים נעולים בפניך‪ ,‬אבל ישנם ערוצים‬ ‫אחרים שפתוחים לך‪.‬‬ ‫בתקופות שונות פונים גלי ההזדמנות בכיוונים שונים‪ ,‬לפי המצב הכללי המסוים אליה הגיעה‬ ‫ההתפתחות החברתית‪.‬במקום לנסות לשחות נגד הזרם‪ ,‬אדם שיזרום עם הגאות ייהנה משפע של‬ ‫הזדמנויות‪.‬‬ ‫לפיכך אף הזדמנות לא נמנעה מהפועלים‪ ,‬בין אם בודדים או מעמד שלם‪.‬הפועלים אינם‬ ‫"מדוכאים" על ידי אדוניהם; הם אינם "חסומים" על ידי הארגונים והעסקים הגדולים‪.‬כמעמד‪ ,‬הם‬ ‫נמצאים במקום בו הם נמצאים כי הם אינם פועלים בדרך מסוימת‪.‬‬ ‫מעמד הפועלים יוכל להפוך למעמד האדונים כאשר יתחיל לפעול בדרך מסוימת‪.‬חוק העושר תקף‬ ‫עבורם כפי שהוא תקף לכל האחרים‪.‬זהו השיעור שעליהם ללמוד‪ ,‬וכל עוד ימשיכו לנהוג כפי‬ ‫שהם נוהגים עתה‪ ,‬יישארו במקום בו הם נמצאים‪.‬לעומתם‪ ,‬הפועל הבודד אינו חייב לנהוג כפי‬ ‫שנוהג המעמד כולו‪ ,‬כלומר תוך התעלמות מהחוקים הללו; הוא רשאי לזרום על גלי ההזדמנות אל‬ ‫העושר וספר זה יסביר לו כיצד‪.‬‬ ‫איש אינו נותר עני בשל מחסור בעושר; קיים עושר במידה מספקת לכולם‪.‬רק מחומרי הבניה‬ ‫שקיימים בארצות הברית לבדה ניתן לבנות לכל משפחה על פני האדמה בית שגודלו כגודל גבעת‬ ‫הקפיטול בוושינגטון‪ ,‬ועל ידי טיפוח אינטנסיבי ניתן בארץ זו לייצר צמר‪ ,‬כותנה‪ ,‬פשתן‪ ,‬ומשי‬ ‫בכמות שתספיק להלביש כל אדם בעולם בבגדים נאים יותר מאלה שלבש שלמה המלך בכל שנות‬ ‫תהילתו‪ ,‬ומזון בכמות שתספיק להאכיל אותם ברווחה‪.‬‬ ‫כמות ההיצע הנראה לעין אינה מוגבלת‪ ,‬וכמות ההיצע הסמוי מן העין אינה מוגבלת‪.‬‬ ‫כל מה שקיים בעולם נוצר מחומר ראשוני ממנו נוצרים כל הדברים‪.‬כאשר הצורות הישנות‬ ‫מתפוגגות‪ ,‬נוצרות ללא הרף צורות חדשות‪ ,‬שמקורן אחד‪.‬‬ ‫אין הגבלה על כמות החומר נטול‪-‬הצורה‪ ,‬או הישות הראשונית‪.‬היקום נוצר ממנו‪ ,‬אך לא נוצל‬ ‫כולו לבניית היקום‪.‬ישות זו חלחלה ומילאה בחומר גלם ראשוני את המרווחים שבתוך ובין‬ ‫הצורות הנראות לעין שביקום‪.‬אך גם אם נייצר פי עשרת אלפים מכפי שכבר נוצר‪ ,‬עדיין לא‬ ‫נצליח למצות את היצע חומר הגלם של היקום‪.‬‬ ‫לפיכך‪ ,‬איש אינו עני כי הטבע עני או כי אין מספיק עבורו‪.‬‬ ‫הטבע הנו מאגר בלתי נדלה של עושר; ההיצע לעולם לא ייגמר‪.‬הישות הראשונית מלאה באנרגיה‬ ‫יצירתית‪ ,‬והיא מייצרת ללא הרף צורות נוספות‪.‬כאשר היצע חומרי הבנייה ייגמר‪ ,‬כמות נוספת‬ ‫תיווצר‪.‬כאשר הקרקע תנוצל עד תום כך שלא ניתן יהיה עוד לגדל בה דברי מזון וצורכי הלבשה‪,‬‬ ‫היא תתחדש או שקרקע חדשה תתווסף אליה‪.‬כאשר כל הזהב והכסף ייכרה מן האדמה‪ ,‬אם‬ ‫‪11‬‬ ‫האנושות תהיה עדיין במצב של התפתחות חברתית שיצריך את קיום הזהב והכסף‪ ,‬אלה ייווצרו‬ ‫מחדש מתוך החומר נטול‪-‬הצורה‪.‬החומר נטול‪-‬הצורה נענה לצורכי האדם; הוא לא יניח ליקום‬ ‫להישאר ללא הטוב‪.‬‬ ‫הדבר נכון לגבי האדם באופן קולקטיבי‪.‬המין האנושי בכללותו תמיד יהיה עשיר מאד‪ ,‬ואם ישנם‬ ‫בני אדם עניים‪ ,‬הדבר נובע מכך שהם אינם פועלים באותה דרך מסוימת שגורמת לאדם להתעשר‪.‬‬ ‫החומר נטול‪-‬הצורה הוא חומר חכם; זהו חומר חושב‪.‬הוא חי ודוחף תמיד לכיוון העצמת החיים‪.‬‬ ‫הדחף הטבעי והמושרש של החיים הוא לחיות יותר; טבעה של התבונה להרחיב את עצמה‪,‬‬ ‫וטבעה של ההכרה לבקש להרחיב את גבולותיה ולמצוא ביטוי מלא יותר‪.‬עולם הצורות נברא‬ ‫מחומר נטול‪-‬צורה שהתגלם בתוך צורה כדי לבטא את עצמו באופן מלא יותר‪.‬‬ ‫היקום אינו אלא נוכחות עצומה וחיונית והוא נע תמיד ובאופן טבעי לקראת חיים נוספים‬ ‫ולקראת תפקוד מלא יותר‪.‬‬ ‫הטבע נוצר לשם התפתחות החיים‪ ,‬והדחף המניע שלו הוא העצמת החיים‪.‬עקב כך‪ ,‬כל מי שיכול‬ ‫לשרת את החיים ייהנה משפע‪.‬לא ייתכן מחסור אלא אם כן אלוהים יסתור את עצמו ויאיין‬ ‫)ירוקן מתוכן( את עבודתו שלו‪.‬‬ ‫אף אדם לא נותר עני כי יש מחסור בעושר‪.‬מאוחר יותר אציג עובדה זו לפיה אפילו משאבי‬ ‫החומר נטול‪-‬צורה נשמעים לפקודתו של האדם שפועל וחושב בדרך מסוימת‪.‬‬ ‫‪12‬‬  ‫פרק ‪4‬‬ ‫העיקרון הראשון של מדע ההתעשרות‬ ‫המחשבה היא הכוח היחיד שמסוגל לייצר עושר ממשי מתוך החומר נטול‪-‬הצורה‪.‬החומר ממנו‬ ‫עשויים כל הדברים הוא חומר חושב‪ ,‬והמחשבה על צורה בתוך חומר זה מניבה את הצורה‪.‬‬ ‫הישות הראשונית נעה על פי מחשבות‪.‬כל צורה ותהליך שקיימים בטבע אינם אלא ביטויים‬ ‫נראים לעין של מחשבה בישות הראשונית‪.‬כאשר החומר נטול‪-‬הצורה חושב על צורה‪ ,‬הוא לובש‬ ‫את אותה צורה; כאשר הוא חושב על תנועה‪ ,‬הוא מבצע את התנועה‪.‬כך נבראו כל הדברים‪.‬אנו‬ ‫חיים בעולם שנברא ממחשבה ומהווה חלק מיקום שנברא ממחשבה‪.‬המחשבה על יקום בתנועה‬ ‫שעוברת בחומר נטול‪-‬הצורה‪ ,‬וחומר החשיבה – שנע בהתאם לאותה מחשבה – לבשו צורה של‬ ‫מערכות פלנטריות‪ ,‬ששימרו את אותה צורה‪.‬חומר החשיבה לבש את צורת המחשבה שנהגתה‪,‬‬ ‫והוא נע עתה בהתאם לאותה מחשבה‪.‬‬ ‫מתוך היצמדות לרעיון של מערכת מעגלית של שמשות ועולמות‪ ,‬לבש הרעיון את צורתם של‬ ‫אותם גופים והוא נע עמם בהתאם לאותה המחשבה‪.‬כאשר חושבים על עץ אלון שצומח לאיטו‪,‬‬ ‫המחשבה נעה ומייצרת את העץ למרות שייתכן ויידרשו מאות בשנים כדי להשלים את המלאכה‪.‬‬ ‫בתהליך היצירה‪ ,‬נראה שהחומר נטול‪-‬הצורה נע לפי קווי המתאר של התנועה שהוא עצמו יצר‪.‬‬ ‫במילים אחרות‪ ,‬המחשבה על עץ אלון אינה גורמת ליצירה מיידית של עץ בעל ממדים‪ ,‬אלא היא‬ ‫מתחילה להניע כוחות שיבראו בסופו של דבר את העץ‪ ,‬לפי קווי המתאר של צמיחתו‪.‬‬ ‫כל מחשבה על צורה שמתקיימת בחומר החשיבה‪ ,‬גורמת ליצירת צורה‪ ,‬אבל תמיד‪ ,‬או לפחות‬ ‫בדרך כלל‪ ,‬לפי קווי המתאר הקיימים של הצמיחה והפעולה‪.‬‬ ‫המחשבה על בית בסגנון מסוים שמוטבעת בישות הראשונית‪ ,‬אינה גורמת ליצירה מיידית של‬ ‫הבית‪ ,‬אבל היא עשויה לגרום להנעה של אנרגיות יצירתיות שכבר פועלות בעולם הסחר והחליפין‬ ‫בערוצים כאלה שיגרמו לבניה מואצת של הבית‪.‬ואם לא קיימים ערוצים באמצעותם תוכל‬ ‫האנרגיה היצירתית לפעול‪ ,‬אזי הבית ייווצר ישירות מהישות הראשונית‪ ,‬מבלי להמתין לתהליכים‬ ‫האיטיים של העולם האורגני והבלתי אורגני‪.‬‬ ‫לא ניתן להטביע מחשבה על צורה בישות הראשונית מבלי לגרום לבריאתה של אותה צורה‪.‬‬ ‫האדם הוא מרכז חשיבה והוא מסוגל לברוא מחשבה‪.‬כל הצורות שהאדם מייצר בידיו חייבות‬ ‫תחילה להתקיים במחשבתו‪.‬לא ניתן לעצב צורה אלא אם כן חשב עליה תחילה‪.‬‬ ‫עד היום‪ ,‬הגביל המין האנושי את מאמציו אך ורק לעבודת כפיים‪ ,‬והוא משקיע עבודה ידנית‬ ‫בעולם הצורות תוך שהוא מבקש לשנות את הצורות הקיימות‪.‬המין האנושי מעולם לא חשב‬ ‫לנסות לגרום ליצירה של צורות חדשות על ידי הטבעת המחשבה בחומר נטול‪-‬הצורה‪.‬‬ ‫כאשר אדם חושב מחשבה‪-‬צורה‪ ,‬הוא נוטל את החומר מבין הצורות שקיימות בטבע ובורא תמונה‬ ‫של הצורה שבמחשבתו‪.‬עד היום לא נעשה כמעט כל מאמץ לשתף פעולה עם התבונה נטולת‪-‬‬ ‫הצורה – כדי "לשתף פעולה עם אלוהים"‪.‬האדם הבודד לא חלם שהוא יכול לעשות מה שאלוהים‬ ‫‪13‬‬ ‫עושה‪.‬האדם עיצב מחדש ושינה צורות קיימות באמצעות עבודת כפיים ולא נתן את ליבו כלל‬ ‫לשאלה האם ייתכן להפיק דברים מתוך החומר נטול‪-‬הצורה על ידי שיגור מחשבות לעברו‪.‬‬ ‫אנו מציעים להוכיח שניתן לעשות זאת – להוכיח שכל אדם יכול לעשות זאת – וגם להראות‬ ‫כיצד‪.‬אך תחילה‪ ,‬עלינו להניח שלוש הנחות יסוד בסיסיות‪.‬‬ ‫תחילה‪ ,‬אנו מניחים שקיים חומר נטול‪-‬צורה ממנו הכל נברא‪.‬כל האלמנטים הרבים שאנו רואים‬ ‫אינם אלא ייצוג שונה של אלמנט אחד‪.‬כל הצורות הרבות שנמצאות בטבע האורגני והבלתי‬ ‫אורגני אינן אלא צורות שונות שנבראו מאותו חומר‪.‬וחומר זה הוא חומר החשיבה – המחשבה‬ ‫שמתקיימת בתוכו מייצרת את צורת המחשבה‪.‬‬ ‫המחשבה שמתקיימת בתוך חומר החשיבה מייצרת צורות שונות‪.‬האדם אינו אלא מרכז חשיבה‪,‬‬ ‫והוא מסוגל לחשוב מחשבה מקורית‪.‬אם האדם מסוגל לשדר את מחשבתו לחומר החשיבה‬ ‫הראשוני‪ ,‬הוא מסוגל גם לגרום לתהליך של בריאה‪ ,‬או יצירה של אותו דבר עליו הוא חושב‪.‬‬ ‫לסיכום‪:‬‬ ‫קיים חומר חשיבה ממנו נבראו כל הדברים‪ ,‬ואשר בצורתו הראשונית‪ ,‬חודר וממלא את כל החלל‬ ‫ביקום‪.‬‬ ‫מחשבה שמתקיימת בתוך חומר זה מייצרת את אותו דבר שמשקף את המחשבה‪.‬‬ ‫האדם מסוגל לברוא דברים במחשבתו‪ ,‬ועל ידי הטבעת אותה מחשבה בחומר נטול‪-‬הצורה‪ ,‬הוא‬ ‫מסוגל לגרום להיווצרות אותו דבר עליו הוא חושב‪.‬‬ ‫ניתן לשאול האם אני יכול להוכיח הצהרות אלה‪ ,‬ומבלי להיכנס לפרטים תשובתי היא שאני יכול‬ ‫לעשות זאת באמצעות לוגיקה וגם באמצעות ניסוי‪.‬‬ ‫אם אשחזר לאחור את התהליך החל משלב התופעה‪ ,‬עבור דרך הצורה‪ ,‬ועד למחשבה‪ ,‬אגיע לחומר‬ ‫החשיבה הראשוני‪ ,‬ואם אלך קדימה מחומר החשיבה הראשוני‪ ,‬אגיע לכך שהאדם מסוגל ליצור‬ ‫את הדבר עליו הוא חושב‪.‬‬ ‫גם בדרך הניסוי גיליתי שהטיעון נכון וזוהי ההוכחה החזקה ביותר שלי‪.‬‬ ‫אם קיים אדם אחד שקריאה בספר זה הפכה אותו לעשיר על ידי שפעל על פי הוראותיי‪ ,‬זוהי‬ ‫ראייה שתומכת בטענתי‪ ,‬אולם אם כל אדם שיעשה מה שאני מורה לו לעשות אכן יתעשר‪ ,‬זוהי‬ ‫הוכחה חיובית שתהיה נכונה כל עוד אין אדם שעבר את התהליך ונכשל‪.‬התיאוריה נכונה כל עוד‬ ‫התהליך לא נכשל‪ ,‬והתהליך לא ייכשל‪ ,‬כי כל מי שיפעל בדיוק לפי הכתוב בספר זה‪ ,‬יתעשר‪.‬‬ ‫כבר ציינתי קודם שאנשים מתעשרים על ידי שהם פועלים בדרך מסוימת‪ ,‬וכדי לעשות זאת‪,‬‬ ‫עליהם להתחיל לחשוב בדרך מסוימת‪.‬‬ ‫דרכו של אדם לפעול היא תוצאה ישירה של הדרך בה הוא חושב על הדברים‪.‬‬ ‫כדי לפעול בדרך הרצויה‪ ,‬יש לרכוש מיומנות חשיבה רצויה‪.‬זהו הצעד הראשון בדרך להתעשרות‪.‬‬ ‫ולחשוב בדרך הרצויה פירושו לחשוב אמת ללא קשר עם מראית העין‪.‬‬ ‫‪14‬‬ ‫כל אדם ניחן ביכולת מולדת וטבעית לחשוב כרצונו‪ ,‬אולם המאמץ שנדרש לשם כך הוא גדול מאד‬ ‫בהשוואה למאמץ שנדרש כדי לחשוב מחשבות שמתבססות על הרושם החיצוני‪.‬לחשוב מחשבות‬ ‫על פי מראה חיצוני זה קל; לחשוב מחשבות אמת ללא קשר עם המראה החיצוני זוהי עבודה קשה‬ ‫שדורשת השקעה רבה יותר מאשר בכל עבודה אחרת שאנו נדרשים לבצע‪.‬‬ ‫אין עבודה שגורמת לבני אדם להתכווץ יותר מאשר חשיבה קבועה ורצופה‪.‬זוהי העבודה הקשה‬ ‫בעולם‪.‬הדבר נכון במיוחד כאשר האמת מנוגדת לרושם החיצוני‪.‬כל מופע בעולם החיצוני נוטה‬ ‫ליצור צורה מקבילה במוחו של המתבונן‪ ,‬וניתן למנוע זאת רק על ידי היצמדות למחשבה של‬ ‫אמת‪.‬‬ ‫התבוננות בעוני תגרום ליצירת צורות מקבילות במחשבה‪ ,‬אלא אם כן תיצמד לאמת שהעוני לא‬ ‫באמת קיים‪ ,‬אלא רק שפע‪.‬‬ ‫דרושה עוצמה רבה כדי לחשוב על בריאות כשמוקפים במחלות או כדי לחשוב על עושר‬ ‫כשמוקפים בעוני‪ ,‬אולם מי שרוכש לעצמו עוצמה זו הופך לשליט על מחשבתו ויוכל לכבוש את‬ ‫גורלו ולהשיג כל שירצה‪.‬‬ ‫ניתן לרכוש עוצמה זה רק על ידי היצמדות לעובדה המהותית שנמצאת בבסיסה של כל מראית‬ ‫העין‪ ,‬והיא שקיימת ישות חשיבה אחת ממנה ודרכה כל הדברים נבראים‪.‬‬ ‫כאשר נבין זאת‪ ,‬נשתחרר מכל הספקות והפחדים כי נדע שאנו יכולים לברוא כל מה שיעלה‬ ‫בדעתנו‪ ,‬לקבל כל מה שנרצה‪ ,‬ולהפוך למה שאנו רוצים להיות‪.‬בשלב הראשון בדרך אל‬ ‫ההתעשרות‪ ,‬יש להאמין בשלוש הנחות היסוד שתוארו קודם לכן בפרק זה‪ ,‬וכדי להדגישן‪ ,‬אחזור‬ ‫עליהן שנית‪:‬‬ ‫קיים חומר חשיבה ממנו כל הדברים נבראו‪ ,‬והוא‪ ,‬בצורתו הראשונית‪ ,‬חודר ומחלחל וממלא את‬ ‫חלל היקום‪.‬‬ ‫מחשבה בתוך חומר זה מייצרת את הדבר שמשקף את המחשבה‪.‬‬ ‫אדם יכול ליצור דברים במחשבתו‪ ,‬ועל ידי הטבעת אותה מחשבה בחומר נטול‪ -‬הצורה‪ ,‬הוא גורם‬ ‫להיווצרותו של אותו דבר עליו חשב‪.‬‬ ‫יש להניח בצד את כל העקרונות האחרים של היקום‪ ,‬ולשנן עקרון זה עד שייקבע במוחך ויהפוך‬ ‫לטבע שני‪.‬יש לקרוא את אותן הצהרות שוב ושוב‪.‬לשנן כל מילה ולהרהר בהן עד שתאמין‬ ‫באמונה שלמה במשמעותן‪.‬כאשר הספק מחלחל‪ ,‬יש לסלקו‪.‬אין להקשיב לטיעונים מנוגדים‬ ‫לרעיון זה‪.‬אין ללכת לכנסים או להרצאות בהן נאמרים או נלמדים רעיונות מנוגדים‪.‬כל בלבול‬ ‫בהבנה ובאמונה יורידו לטמיון את מאמציך‪.‬‬ ‫אין לשאול מדוע הדברים נכונים ואין לעסוק בספקולציות כיצד ומדוע זה נכון‪.‬פשוט יש לבטוח‬ ‫בהם‪.‬מדע ההתעשרות מתחיל בקבלה מוחלטת שלהם‪.‬‬ ‫‪15‬‬  ‫פרק ‪5‬‬ ‫להעצים את החיים‬ ‫עליך להיפטר משרידי המחשבה הישנה שקיים כוח אלוהי שרצונו להשאיר אותך בעונייך או‬ ‫שמטרתו תושג על ידי כך שתישאר עני‪.‬‬ ‫הישות החכמה שהיא הכל‪ ,‬נמצאת בכל‪ ,‬ובה חי הכל ואשר חיה בתוכך‪ ,‬היא חומר חי ובעל הכרה‪.‬‬ ‫בהיותה חומר שחי מתוך הכרה‪ ,‬תשוקתה המולדת והטבעית היא בהעצמת חייו של כל יצור תבוני‬ ‫חי‪.‬כל יצור חי חייב לבקש תמיד להרחיב את חייו‪ ,‬כי החיים‪ ,‬בעצם קיומם‪ ,‬חייבים להעצים את‬ ‫עצמם‪.‬‬ ‫זרע שנופל לאדמה‪ ,‬נכנס לפעולה‪ ,‬ובכך מייצר מאות זרעים נוספים; החיים‪ ,‬באמצעות החיים‪,‬‬ ‫מכפילים את עצמם‪.‬זהו תהליך שגדל לנצח‪.‬ואם הם חפצי חיים בכלל‪ ,‬עליהם לנהוג כך‪.‬‬ ‫גם התבונה כפופה לאותו צורך בהתרחבות‪.‬כל מחשבה שאנו חושבים גורמת לנו להזדקק‬ ‫למחשבה נוספת; ההכרה מתרחבת ללא הרף‪.‬כל עובדה שאנו לומדים גורמת לנו ללמוד עובדה‬ ‫נוספת; הידע מתעצם ללא הרף‪.‬כל כשרון שאנו מטפחים מעורר בנו את התשוקה לטפח כשרון‬ ‫אחר; אנחנו כפופים לדחף של החיים לבקש לעצמם ביטוי‪ ,‬והדבר מניע אותנו לרצות לדעת יותר‪,‬‬ ‫לעשות יותר‪ ,‬ולהיות יותר‪.‬‬ ‫כדי לדעת יותר‪ ,‬לעשות יותר‪ ,‬ולהיות יותר‪ ,‬עלינו להצטייד ביותר‪.‬עלינו להיות מצוידים בדברים‬ ‫בהם נוכל להשתמש‪ ,‬כי אנחנו לומדים‪ ,‬עושים ומתפתחים רק על ידי שימוש בדברים‪.‬עלינו‬ ‫להתעשר כדי שנוכל לחיות יותר‪.‬‬ ‫השאיפה לעושר היא היכולת לבקש מימוש גדול יותר של החיים‪.‬כל שאיפה אינה אלא מאמץ של‬ ‫היכולות שטרם מומשו להיכנס לפעולה‪.‬הדבר שמעורר את השאיפה הוא הכוח שמבקש לבוא‬ ‫לידי ביטוי‪.‬הדחף שגורם לך לרצות יותר כסף זהה לדחף שגורם לצמח לפרוח; אלה הם החיים‬ ‫שמבקשים ביטוי ממשי ומלא יותר‪.‬‬ ‫החומר החי חייב להיות כפוף לחוק הטבעי של כל צורות החיים‪.‬התשוקה לחיות מחלחלת לתוכו‪,‬‬ ‫וגורמת לו לחוש צורך לברוא דברים‪.‬חומר זה מבקש לחיות יותר דרכך ובאמצעותך‪.‬לפיכך הוא‬ ‫מעוניין שיהיו לך כל הדברים בהם תוכל להשתמש‪.‬‬ ‫רצונו של האל הוא שתתעשר‪.‬הוא רוצה שתתעשר כי הוא יכול לבטא את עצמו טוב יותר כאשר‬ ‫יש לך דברים רבים בהם תוכל להשתמש כדי לבטא אותו‪.‬הוא יוכל לחיות בך יותר אם תינתן לך‬ ‫שליטה בלתי מוגבלת על אמצעי החיים‪.‬‬ ‫היקום מבקש להשיג עבורך כל מה שאתה רוצה‪.‬‬ ‫הטבע ידידותי לתוכניותיך‪.‬‬ ‫הכל מיועד לך באופן טבעי‪.‬‬ ‫עליך להחליט שהדבר נכון‪.‬‬ ‫‪16‬‬ ‫ואולם‪ ,‬מטרתך חייבת לדור בהרמוניה עם מטרת הכל‪.‬עליך לרצות בחיים אמיתיים‪ ,‬ולא‬ ‫בתענוגות סרק או בהנאה חושית‪.‬החיים הם ביצוע של פונקציה‪ ,‬והאדם חי את חייו רק כאשר‬ ‫הוא מבצע את כל הפונקציות להן הוא מסוגל – פיזית‪ ,‬מנטלית ורוחנית – מבלי להגזים באף‬ ‫אחת מהן‪.‬‬ ‫אינך רוצה להתעשר כדי לחיות בחזירות כדרך החיות‪.‬אלה אינם חיים‪.‬אולם מימושן של כל‬ ‫הפונקציות הפיזיות מהווה חלק מהחיים‪ ,‬ולא ניתן לחיות באופן מלא אם מתכחשים לעובדה‬ ‫שלגופנו דחפים נורמלים ובריאים‪.‬‬ ‫אינך רוצה להתעשר רק כדי ליהנות מתענוגות מנטליים‪ ,‬לרכוש ידע‪ ,‬לממש אמביציה‪ ,‬להשיג את‬ ‫זולתך‪ ,‬להיות מפורסם‪.‬כל אלה מהווים חלק לגיטימי של החיים‪ ,‬אולם אדם שחי למען תענוגות‬ ‫האינטלקט בלבד יחיה חיים חלקיים‪ ,‬ולעולם לא יהיה מסופק‪.‬‬ ‫אינך רוצה להתעשר רק למען הזולת או לאבד את עצמך למען גאולת המין האנושי כדי לחוות את‬ ‫שמחת הנדבנות וההקרבה‪.‬שמחת הנשמה היא רק חלק מהחיים‪ ,‬והיא אינה טובה או אצילית‬ ‫יותר מכל חלק אחר‪.‬‬ ‫אתה רוצה להתעשר כדי שתוכל לאכול‪ ,‬לשתות ולשמוח כשהשעה נאה לכך; כדי שתוכל להקיף‬ ‫את עצמך בדברים יפים‪ ,‬לנסוע למרחקים‪ ,‬להזין את המוח‪ ,‬ולפתח את האינטלקט; כדי שתוכל‬ ‫לאהוב אחרים‪ ,‬לעשות מעשים נעימים‪ ,‬ולמלא תפקיד ראוי בסיוע לעולם למצוא את האמת‪.‬‬ ‫אבל יש לזכור שעודף אלטרואיזם אינו טוב יותר או אצילי יותר מאנוכיות קיצונית; בשני המקרים‬ ‫מדובר בטעות‪.‬יש להיפטר מהרעיון שאלוהים רוצה שתקריב את עצמך למען אחרים וכי בדרך זו‬ ‫תוכל להבטיח את אהדתו‪.‬אלוהים אינו דורש זאת‪.‬אלוהים רוצה שתממש את עצמך באופן המלא‬ ‫ביותר‪ ,‬למענך ולמען אחרים‪.‬ואין דרך טובה יותר לעזור לאחרים מאשר הפקת המרב מעצמך‪.‬‬ ‫תוכל להפיק את המרב מעצמך רק על ידי שתתעשר‪ ,‬לכן ראוי ומכובד שתשקיע תחילה כל‬ ‫מחשבה במלאכת ההתעשרות‪.‬‬ ‫יחד עם זאת‪ ,‬יש לזכור כי השאיפה החומרית משותפת לכולם‪ ,‬ותנועותיה חייבות להיות מכוונות‬ ‫להעצמת חיי הכל‪.‬היא אינה יכולה לפעול על ידי צמצום חיי האחר‪ ,‬כי היא קיימת בכל‪ ,‬ומבקשת‬ ‫באופן שווה עושר וחיים לכל‪.‬‬ ‫הישות החכמה תבצע עבורך דברים‪ ,‬אולם היא לא תיקח דברים ממישהו אחר כדי לתת לך אותם‪.‬‬ ‫יש להיפטר ממחשבה על תחרות‪.‬תפקידך ליצור ולא להתחרות במה שכבר קיים‪.‬‬ ‫אין לקחת משהו ממישהו‪.‬‬ ‫אין לנהל משא ומתן עיקש ומתוחכם‪.‬‬ ‫אין להונות או לנצל לרעה‪.‬אין להניח למישהו לעבוד עבורך בעבור פחות משכרו‪.‬‬ ‫אין לחמוד את רכושם של אחרים או להתבונן בו בעיניים כלות‪.‬אין לאיש דבר שלא תוכל לקבל‬ ‫מבלי שתיאלץ לקחת זאת מהם‪.‬‬ ‫עליך להפוך ליוצר‪ ,‬לא למתחרה‪.‬כך תקבל את מה שאתה רוצה‪ ,‬אבל כאשר זה יקרה‪ ,‬כל אדם‬ ‫עליו אתה משפיע יקבל יותר מכפי שיש לו עתה‪.‬‬ ‫‪17‬‬ ‫אני מודע לכך שישנם כאלה שזוכים בסכומי כסף גדולים בדרכים הפוכות להצהרות שמושמעות‬ ‫בפסקה שלעיל‪ ,‬ועלי להוסיף על כך מספר מילות הסבר‪.‬אנשים שמתעשרים כך עושים זאת‬ ‫בעזרת יכולת התחרות המדהימה שלהם‪ ,‬ולעתים הם מתחברים‪ ,‬שלא מדעת‪ ,‬לחומר הראשוני‪,‬‬ ‫למטרותיו ותנועותיו להעצמת הכלל באמצעות ההתפתחות התעשייתית‪.‬רוקפלר‪ ,‬קרנגי‪ ,‬מורגן‬ ‫ואחרים שימשו שלא מדעת כסוכניו של הכוח העליון לביצוע העבודה החיונית של הקמה וארגון‬ ‫התעשייה היצרנית‪ ,‬שתרמה בסופו של דבר רבות להעצמת חיי הכל‪.‬אולם ימיהם חלפו זה מכבר‪.‬‬ ‫הם ארגנו את הייצור ואחריהם יבואו עד מהרה אדריכלי ההמון‪ ,‬שיבנו את מכונת ההפצה‪.‬‬ ‫כמו זוחלים עצומים מהתקופה הפרה‪-‬היסטורית הם משחקים תפקיד חיוני בתהליך האבולוציוני‪,‬‬ ‫אולם אותו כוח שהניע אותם גם ייפטר מהם‪.‬כמו כן‪ ,‬יש לזכור היטב שהם מעולם לא היו באמת‬ ‫עשירים; עיון בחייהם הפרטיים של רוב המשתייכים למעמד זה מראה שרובם היו נבזים ושפלים‪.‬‬ ‫עושר שמתקבל כתוצאה מתחרות לעולם לא יניח את הדעת ולא יהיה בר‪-‬קיימא‪.‬היום הוא שלך‪,‬‬ ‫מחר של מישהו אחר‪.‬‬ ‫זכור‪ ,‬אם אתה רוצה להתעשר בדרך מדעית ובטוחה‪ ,‬עליך לחדול לחלוטין מחשיבה תחרותית‪.‬אל‬ ‫לך לחשוב‪ ,‬ולו לרגע‪ ,‬שההיצע מוגבל‪.‬ברגע שתתחיל לחשוב שכל הכסף כבר "נתפס" ונשלט על‬ ‫ידי אחרים‪ ,‬וכי עליך להתאמץ וליזום חוקים שיעצרו תהליך זה‪ ,‬בו ברגע תצלול לחשיבה‬ ‫תחרותית וכושר היצירה והבריאה שלך יעלמו‪.‬‬ ‫וגרוע מכך‪ ,‬בדרכך תעצור‪ ,‬ככל הנראה‪ ,‬גם את התנועה היצירתית שכבר התחלת להניע‪.‬‬ ‫זכור שבהרי העולם שוכן זהב שטרם נחשף וערכו מיליונים רבים של דולרים‪.‬זכור שגם אם זהב‬ ‫זה לא היה קיים‪ ,‬היה נוצר זהב חדש מתוך חומר המחשבה כדי למלא את צרכיך‪.‬‬ ‫זכור שהכסף שאתה זקוק לו יבוא‪ ,‬גם אם יהיה צורך להוביל אלף בני אדם כדי שיגלו מכרות זהב‬ ‫חדשים מחר‪.‬‬ ‫לעולם אל תתבונן רק בהיצע הקיים אלא בעושר האינסופי של החומר נטול‪-‬הצורה‪ ,‬ודע שהוא נע‬ ‫לקראתך במהירות בה אתה יכול לקבל ולהשתמש בו‪.‬איש אינו יכול למנוע ממך לקבל את שמגיע‬ ‫לך על ידי "חסימת" ההיצע הקיים‪.‬‬ ‫לכן אל תחשוב ולו לרגע שעליך להזדרז‪ ,‬שאם לא כן כל אתרי הבניה הטובים ייתפסו בטרם תהיה‬ ‫מוכן לבנות את ביתך‪.‬לעולם אל תדאג בכל הקשור לקרנות ולתאגידים ואל תחשוש שהם עומדים‬ ‫לרכוש את כל העולם‪.‬לעולם אל תפחד שמא לא תשיג את מבוקשך כי מישהו אחר "השיג אותך"‪.‬‬ ‫זה לא יכול לקרות‪.‬‬ ‫אינך מבקש דבר שהוא רכושו של מישהו אחר; אתה גורם לרצונך להתממש מתוך החומר נטול‪-‬‬ ‫הצורה‪ ,‬ואין גבול להיצע‪.‬היצמד להצהרות הבאות‪:‬‬ ‫קיים חומר חשיבה ממנו כל הדברים נבראו‪ ,‬והוא‪ ,‬בצורתו הראשונית‪ ,‬חודר ומחלחל וממלא את‬ ‫חלל היקום‪.‬‬ ‫מחשבה בתוך חומר זה מייצרת את הדבר שמשקף את המחשבה‪.‬‬ ‫אדם יכול ליצור דברים במחשבתו‪ ,‬ועל ידי הטבעת אותה מחשבה בחומר נטול‪-‬הצורה‪ ,‬הוא גורם‬ ‫להיווצרותו של אותו דבר עליו חשב‪.‬‬ ‫‪18‬‬  ‫פרק ‪6‬‬ ‫כיצד העושר בא אליך‬ ‫כאשר אני טוען שאין להתמקח‪ ,‬אינני מתכוון שאסור לנהל משא ומתן בכלל או שאתה מעל‬ ‫לצורך לסחור עם עמיתיך בני האדם‪.‬כוונתי שאין לסחור עמם שבדרך שאינה הוגנת‪.‬אסור לקבל‬ ‫דבר מה בחינם‪ ,‬אולם רצוי להעניק לכל אדם יותר מכפי שקיבלת ממנו‪.‬‬ ‫אינך יכול לתת יותר מכפי שלקחת בערכים כספיים אולם אתה יכול לתת יותר תמורה מבחינת‬ ‫התועלת בהשוואה לערך הכספי שקיבלת‪.‬ייתכן שערך הנייר‪ ,‬הדיו‪ ,‬וכל חומר אחר בספר זה אינו‬ ‫שווה את הכסף ששילמת עבורו‪ ,‬אולם אם הרעיונות שמוצעים בו מביאים לך אלפי דולרים‪ ,‬הרי‬ ‫שלא הוטעית על ידי אלה שמכרו לך אותו‪.‬במושגים של תועלת‪ ,‬הם נתנו לך ערך גדול בעבור‬ ‫סכום כסף קטן‪.‬‬ ‫הבה נניח שברשותי תמונה שצוירה על ידי אחד מגדולי הציירים‪ ,‬ואשר בחברה מפותחת ערכה‬ ‫אלפי דולרים‪.‬אני לוקח אותה ל‪ Baffin Bay-‬ובאמצעות "תרגילי שיווק" משכנע את אחד הילידים‬ ‫המקומיים לתת לי בעבורה פרוות בשווי של ‪.$500‬למעשה הטעיתי אותו‪ ,‬כי אין לו כל צורך‬ ‫בתמונה‪.‬אין בה כל תועלת עבורו והיא לא תוסיף דבר לחייו‪.‬‬ ‫אבל נניח שאתן לו רובה בשווי ‪ $50‬כנגד הפרוות‪.‬זהו עסק טוב מבחינתו‪.‬יש לו שימוש לרובה‪.‬‬ ‫הוא יאפשר לו להשיג פרוות רבות ומזון רב‪ ,‬כלומר יוסיף לחייו בכל דרך אפשרית ויעשיר אותו‪.‬‬ ‫כאשר עוברים מהמישור התחרותי למישור היצירתי‪ ,‬יש לסרוק את הפעולות העסקיות בקפדנות‬ ‫רבה‪ ,‬ואם מסתבר שאתה מוכר למישהו דבר מה שאינו מוסיף לחייו יותר מהדבר אותו נתן לך‬ ‫בתמורה‪ ,‬אזי עליך להפסיק זאת‪.‬אינך חייב לנצח אף אחד בעסקים‪.‬ואם אתה עוסק בעיסוק‬ ‫שתכליתו לנצח אנשים‪ ,‬צא משם מיד‪.‬‬ ‫עליך לתת תמיד תמורה גבוהה יותר מכפי שגבית בכסף‪.‬אז ורק אז תוסיף ערך לעולם בכל‬ ‫טרנסקציה עסקית שתבצע‪.‬‬ ‫אם אתה מעסיק עובדים‪ ,‬עליך לדרוש מהם תמורה רבה מהשכר שהם מקבלים‪ ,‬אולם רצוי‬ ‫שתארגן את העסק שלך כך שיפעל על פי עיקרון הקידום‪ ,‬כך שכל עובד שמבקש לעשות זאת יוכל‬ ‫להתקדם מעט בכל יום‪.‬‬ ‫העסק שלך יכול להוות בדיוק מה שספר זה מהווה עבורך‪.‬עליך לנהל את העסק כך שיהווה מעין‬ ‫סולם עליו יוכל כל עובד לטפס כדי להעשיר את עצמו‪.‬אם ניתנה לו האפשרות‪ ,‬ולא נוצלה‪ ,‬אין זו‬ ‫אשמתך‪.‬‬ ‫ולבסוף‪ ,‬רק מכיוון שאתה מסוגל לברוא את העושר שלך מתוך החומר נטול‪-‬הצורה שמחלחל לכל‬ ‫הסביבה‪ ,‬אין זאת אומרת שהדבר ייפול עליך כך לפתע מהאטמוספירה וילבש צורה לנגד עיניך‪.‬‬ ‫‪19‬‬ ‫למשל‪ ,‬נניח שאתה מעוניין במכונת תפירה‪.‬אינני מתכוון שעליך להטביע את המחשבה על מכונת‬ ‫התפירה בחומר החשיבה עד שהמכונה תתהווה מעצמה ללא מגע יד אדם‪ ,‬ותופיע בחדר בו אתה‬ ‫יושב או בכל מקום אחר‪.‬אם אתה מעוניין במכונת תפירה‪ ,‬היצמד לתמונה המנטלית שלה מתוך‬ ‫ודאות שהיא אכן מתהווה ונמצאת בדרכה אליך‪.‬לאחר שיצרת את המחשבה‪ ,‬תן אמון מוחלט‬ ‫נטול ספקות שמכונת התפירה נמצאת בדרכה אליך‪.‬לעולם אל תחשוב עליה ואל תדבר עליה בכל‬ ‫צורה אחרת אלא בודאות שהיא אכן מגיעה‪.‬התייחס אליה כאילו היא כבר שלך‪.‬‬ ‫היא תגיע אליך בכוחה של התבונה העליונה שפועלת על מוח האדם‪.‬אם אתה מתגורר במדינת‬ ‫מיין‪ ,‬ייתכן ויהיה צורך לערב אדם מטקסס או מיפן שיבצע עסקה מסוימת שתניב את הדבר‬ ‫שאתה רוצה‪.‬במקרה כזה‪ ,‬העסקה תביא תועלת לאותו אדם ולך באותה מידה‪.‬‬ ‫אל תשכח‪ ,‬אף לא לרגע‪ ,‬שחומר החשיבה עובר בכל‪ ,‬נמצא בכל‪ ,‬מתקשר עם הכל‪ ,‬ויכול להשפיע‬ ‫על כל דבר‪.‬שאיפתו של חומר החשיבה לחיים מלאים וטובים יותר גרמה ליצירת כל מכונות‬ ‫התפירה שכבר נוצרו‪ ,‬והיא יכולה לגרום ליצירת מיליוני מכונות נוספות – ואף תעשה זאת‪ ,‬בכל‬ ‫עת שהאדם יפעל בכוח הרצון והאמונה באותה דרך מסוימת‪.‬‬ ‫אין ספק שתוכל לקבל מכונת תפירה לביתך‪ ,‬ממש כפי שתוכל לזכות בכל מה שדרוש לך לשם‬ ‫קידום חייך וחיי אחרים‪.‬‬ ‫אל תהסס לפני שאתה מבקש דברים גדולים‪.‬כפי שאמר ישו "כי לרצון היה מלפני אביכם לתת‬ ‫לכם את המלכות"‪.‬‬ ‫החומר הראשוני מבקש לממש את עצמו דרכך ככל שיוכל‪ ,‬ומעוניין שיהיה לך את כל הדרוש כדי‬ ‫שתחיה חיים של שפע‪.‬‬ ‫אם תקבע בהכרתך את העובדה שהרצון להתעשר תואם את רצונו של הכוח העליון לביטוי שלם‬ ‫ומלא יותר‪ ,‬אזי אמונתך תהפוך בלתי מנוצחת‪.‬‬ ‫פעם אחת ראיתי ילד קטן יושב ליד פסנתר‪ ,‬מנסה לשווא להפיק אי אלו צלילים הרמוניים מבין‬ ‫המקשים‪.‬ראיתי את צערו ותסכולו על שאינו יכול לנגן מוזיקה ראויה‪.‬שאלתי אותו מהי סיבת‬ ‫עלבונו‪ ,‬והוא השיב‪" ,‬אני יכול לחוש במוזיקה בתוכי‪ ,‬אבל אינני מצליח להניע את אצבעותיי‬ ‫כהלכה‪ ".‬המוזיקה שבתוכו היתה הדחף של החומר הראשוני‪ ,‬דחף שהכיל את כל אפשרויות‬ ‫החיים‪.‬כל מה שהיה קשור למוזיקה ביקש להתבטא דרך אותו ילד‪.‬‬ ‫אלוהים‪ ,‬הישות העליונה‪ ,‬מנסה לחיות‪ ,‬לעשות וליהנות מדברים דרך האנושות‪.‬הוא אומר‪" ,‬אני‬ ‫רוצה ידיים שיבנו מבנים נפלאים‪ ,‬ינגנו הרמוניות מופלאות‪ ,‬יציירו ציורים מרהיבים‪.‬אני רוצה‬ ‫שרגליים ירוצו לעשות סידורים‪ ,‬עיניים יחזו ביופי שלי‪ ,‬לשונות ידברו אמת רבת עוצמה וישירו‬ ‫שירים מלבבים‪ ",‬וכן הלאה‪.‬‬ ‫כל האפשרויות מבקשות ביטוי דרך בני אדם‪.‬אלוהים רוצה שמי שניחן בכשרון מוזיקלי יהיה לו‬ ‫פסנתר או כלי אחר וגם כל האמצעים הדרושים לטיפוח מלא של כשרונותיו‪.‬הוא רוצה שמי‬ ‫שיכול להעריך יופי יוכל להקיף את עצמו בדברים יפים‪.‬שלזה שיכול להבחין באמת תינתן‬ ‫הזדמנות לנסוע ולהתבונן‪.‬הוא רוצה שאלה שיודעים להעריך בגדים ילבשו בגדים נאים‪ ,‬ואלה‬ ‫שיודעים להעריך אוכל טוב ייהנו ממזון משובח‪.‬‬ ‫‪20‬‬ ‫הוא רוצה את כל אותם דברים כי הוא עצמו נהנה ומעריך אותם‪.‬זוהי בריאתו‪.‬אלוהים מעוניין‬ ‫בעצמו לנגן‪ ,‬לשיר‪ ,‬ליהנות מהיופי‪ ,‬לטעון לאמת‪ ,‬ללבוש בגדים נאים‪ ,‬ולאכול מזון משובח‪.‬‬ ‫"אלוהים הוא הפועל בכם גם שתרצו וגם שתפעלו כטוב בעיניו"‪ ,‬אמר השליח פול‪.‬‬ ‫הרצון לעושר הוא אינסופי והוא מבקש לבטא עצמו בך כפי שחיפש למצוא ביטוי בילד הקטן שליד‬ ‫הפסנתר‪.‬‬ ‫אז אל לך להסס מלבקש דברים גדולים‪.‬חלקך הוא להתמקד ולבטא את רצונך בפני אלוהים‪.‬‬ ‫רוב האנשים מוצאים רעיון זה קשה לעיכול‪.‬הם מחזיקים בדעה הישנה שהעוני וההקרבה‬ ‫העצמית מרצים את האלוהים‪.‬הם מסתכלים על העוני כחלק מתוכנית‪ ,‬כצורך של הטבע‪.‬לדעתם‪,‬‬ ‫אלוהים סיים את מלאכתו‪ ,‬ועשה כל שביכולתו‪ ,‬ורוב האנשים צריכים להישאר עניים כי אין‬ ‫מספיק לכולם‪.‬הם כל‪-‬כך נצמדים למחשבה שגויה זו עד שהם חשים בושה לבקש לעצמם עושר‪.‬‬ ‫הם מנסים שלא להזדקק ליותר מאשר מתי מעט‪ ,‬כמות צנועה שתספיק להם רק כדי לחיות פחות‬ ‫או יותר בנוחיות‪.‬‬ ‫אני נזכר עתה במקרה של תלמיד אחד שנאמר לו שעליו להעלות במוחו את תמונת הדברים בהם‬ ‫הוא חושק‪ ,‬כדי שהמחשבה היצירתית שלהם תוטבע בחומר נטול‪-‬הצורה‪.‬הוא היה אדם עני מאד‪,‬‬ ‫חי בבית שכור‪ ,‬השתכר למחייתו מיום ליום‪ ,‬ולא יכול היה להכיל את העובדה שכל העושר שייך‬ ‫לו‪.‬‬ ‫וכך‪ ,‬לאחר שהרהר בדבר‪ ,‬החליט שמה שדרוש לו זה שטיח חדש ותנור פחם שיחמם את ביתו‬ ‫בחורף‪.‬הוא מילא אחר ההוראות שבספר זה‪ ,‬וקיבל את אותם חפצים בתוך חודשים‪.‬‬ ‫אז הבין אותו אדם שלא ביקש די‪.‬הוא סרק את הבית בו חי‪ ,‬ותכנן את כל השיפורים שברצונו‬ ‫להכניס‪.‬הוא הוסיף‪ ,‬באופן מנטלי‪ ,‬חלון צרפתי כאן ועוד חדר שם עד שתמונת הבית האידיאלי‬ ‫הושלמה במוחו‪ ,‬ואז עבר לתכנן את הרהיטים‪.‬‬ ‫כשהוא נצמד לתמונה שבמוחו‪ ,‬החל לחיות בדרך המסוימת ולנוע לעבר מה שביקש להשיג – כיום‬ ‫יש לו בית אותו בנה על פי הצורה המנטלית שלו‪.‬כעת‪ ,‬לאחר שאמונתו התחזקה‪ ,‬הוא עומר‬ ‫להשיג דברים גדולים עוד יותר‪.‬‬ ‫משאלתו התקיימה לפי אמונתו‪ ,‬וכך זה גם אצלך – ואצל כולנו‪.‬‬ ‫‪21‬‬  ‫פרק ‪7‬‬ ‫להכיר תודה‬ ‫בפרק הקודם הסברתי לקורא שהצעד הראשון לקראת התעשרות הוא להעביר את המחשבה על‬ ‫הדברים שברצונך להשיג לחומר נטול‪ -‬הצורה‪.‬בהמשך תיווכח לדעת שכדי לעשות זאת יש צורך‬ ‫להתקשר עם התבונה נטולת‪ -‬הצורה בדרך הרמונית‪.‬‬ ‫ליצירת יחסים הרמוניים יש חשיבות כה רבה עד שהחלטתי להקדיש לה מקום מיוחד ולתת‬ ‫הוראות שאם תקפיד לפעול לפיהן‪ ,‬הן יביאו אותך לאחדות מושלמת של השכל עם הכוח העליון‪,‬‬ ‫או האלוהים‪.‬‬ ‫את תהליך ההתאמה והכיוון המנטלי כולו ניתן לסכם במילה אחת‪ :‬הכרת תודה‪.‬‬ ‫תחילה‪ ,‬יש להאמין שקיימת ישות נבונה‪ ,‬ממנה כל הדברים נובעים‪.‬שנית‪ ,‬יש להאמין שישות זו‬ ‫מעניקה לך כל שתחפוץ‪.‬ושלישית‪ ,‬הדרך בה תוכל להתקשר עמה היא על ידי הכרת תודה עמוקה‪.‬‬ ‫אנשים רבים שמכל הבחינות האחרות חייהם נראים מסודרים‪ ,‬נותרים עניים בשל היעדר הכרת‬ ‫תודה מצדם‪.‬לאחר שקיבלו מתנה אחת מאלוהים‪ ,‬הם מנתקים את החבל שמקשר בינם לבינו על‬ ‫ידי שהם מתכחשים לו‪.‬‬ ‫ברור שככל שאנו חיים קרוב למקור העושר‪ ,‬כך נקבל עושר רב יותר‪ ,‬וברור גם שנשמה שחיה‬ ‫בהכרת תודה נמצאת בקשר הדוק יותר עם האלוהים מזו שאף פעם אינה טורחת להכיר לו תודה‪.‬‬ ‫ככל שאנו מרבים לחוש הכרת תודה כלפי הכוח העליון כאשר דברים טובים באים אלינו‪ ,‬כך ירבו‬ ‫הדברים הטובים שיגיעו אלינו‪ ,‬ומהירות הגעתם תגבר‪.‬הסיבה לכך נעוצה בעובדה הפשוטה‬ ‫שהכרת תודה היא גישה מנטלית שמושכת את מערכת החשיבה ומקרבת אותה למקור ממנו באות‬ ‫הברכות‪.‬‬ ‫אם הרעיון שהכרת תודה מאפשרת לך לחיות בהרמוניה רבה יותר עם האנרגיות היצירתיות של‬ ‫היקום‪ ,‬חדש לך‪ ,‬שקול אותו בתשומת לב ותראה שהוא אכן נכון‪.‬הדברים הטובים שכבר הוענקו‬ ‫לך באו אליך מתוך ציות לאותם כללים‪.‬הכרת תודה תוביל את מחשבותיך לאורך הנתיב ממנו‬ ‫באים הדברים‪ ,‬תשמור עליך במצב של הרמוניה עם המחשבה היצירתית ותמנע ממך ליפול‬ ‫במלכודת החשיבה התחרותית‪.‬‬ ‫הכרת תודה לבדה יכולה לסייע לך להתבונן ללא הרף קדימה‪ ,‬ולמנוע ממך ליפול במלכודת‬ ‫המחשבה שההיצע מוגבל – מה שעלול להיות קטלני לתקוותיך‪.‬‬ ‫קיים חוק הכרת התודה‪ ,‬ואם ברצונך להשיג את התוצאות הרצויות עליך להתבונן בו היטב‪.‬חוק‬ ‫הכרת התודה הוא עיקרון טבעי לפיו התגובה שווה תמיד לפעולה ונמצאת תמיד בכיוון הפוך לה‪.‬‬ ‫שאיפתו של המוח לבטא הכרת תודה ולשבח את התבונה העליונה יש בה משום שחרור של כוח‪.‬‬ ‫אין כל אפשרות ששאיפה זו לא תעלה יפה ולא תגיע למקום אליו היא מיועדת‪ ,‬והתגובה לכך היא‬ ‫תנועה מיידית לעברך‪.‬‬ ‫‪22‬‬ ‫"היצמד לאלוהים‪ ,‬והוא ייצמד אליך‪ ".‬זו הצהרה בעלת אמת פסיכולוגית‪.‬אכן‪ ,‬אם הכרת התודה‬ ‫שלך חזקה ויציבה‪ ,‬תגובתה של הישות נטולת‪-‬הצורה תהיה חזקה ורציפה‪.‬תנועת הדברים שאתה‬ ‫רוצה להשיג תמיד תפנה לעברך‪.‬שים לב לגישה מלאת התודה בה נקט ישו‪ ,‬שאמר "אבי‪ ,‬אודך כי‬ ‫שמעתני‪ ".‬לא ניתן לבטא כוח כה רב ללא הכרת תודה‪ ,‬כי היא שומרת על הקשר שמתקיים עם‬ ‫אותו כוח‪.‬‬ ‫אולם ערכה של הכרת התודה אינו טמון רק ביכולתה להשיג עבורך דברים נוספים בעתיד‪.‬ללא‬ ‫הכרת תודה אינך יכול להישמר לאורך זמן מפני מחשבות של תסכול וחוסר נחת‪.‬‬ ‫ברגע שתאפשר למוחך לשקוע בחוסר נחת‪ ,‬תתחיל לאבד קרקע‪.‬כאשר תרכז את תשומת לבך‬ ‫ברגיל‪ ,‬בשגרתי‪ ,‬בעני‪ ,‬במוזנח וברשע – ילבש מוחך את צורתם של אותם דברים‪.‬לאחר מכן‬ ‫ישודרו הצורות או התמונות המנטליות הללו לישות נטולת‪ -‬הצורה‪ ,‬והרגיל‪ ,‬העני‪ ,‬המוזנח והרשע‬ ‫יבואו אליך‪.‬‬ ‫להשתקע בנחות פירושו להפוך לנחות ולהקיף את עצמך בדברים נחותים‪.‬מאידך‪ ,‬ריכוז תשומת‬ ‫הלב בטוב ביותר פירושו להקיף עצמך בטוב ביותר‪ ,‬ולהפוך לטוב ביותר‪.‬הכוח היצירתי שבתוכנו‬ ‫הופך אותנו לתמונת הדבר בו אנו מתרכזים‪.‬גם אנחנו עשויים מחומר חשיבה‪ ,‬וחומר החשיבה‬ ‫לובש תמיד את צורת הדברים עליהם הוא חושב‪.‬‬ ‫מחשבה של הכרת תודה מתמקדת ללא הרף בטוב ביותר‪.‬לפיכך‪ ,‬יש לה נטייה להפוך לטוב ביותר‪.‬‬ ‫היא לובשת את צורת הטוב ביותר‪ ,‬ותקבל את הטוב ביותר‪.‬‬ ‫כמו כן‪ ,‬אמונה נולדת מהכרת תודה‪.‬מחשבה של הכרת התודה מייחלת ללא הרף לדברים טובים‪,‬‬ ‫והציפייה הופכת לאמונה‪.‬האמונה נולדת בתגובה למחשבה של הכרת התודה‪ ,‬וכל גל של הכרת‬ ‫תודה מעצים את האמונה‪.‬אדם שאינו חש הכרת תודה אינו יכול לשמר לאורך זמן אמונה חיה‪,‬‬ ‫וללא אמונה חיה לא ניתן להתעשר בדרך היצירתית‪ ,‬כפי שניווכח בפרקים הבאים‪.‬‬ ‫לפיכך‪ ,‬יש לטפח הרגל של הכרת תודה על הדברים הטובים שקיבלת ולהודות עליהם ללא הרף‪.‬‬ ‫מאחר וכל הדברים שקיבלת תרמו להתקדמותך‪ ,‬עליך לכלול את כולם בהכרת התודה‪.‬‬ ‫אל לך לבזבז זמן רב במחשבה או בדיבור על מגרעותיהם או פעולותיהם השגויות של אלה‬ ‫שנמצאים בעמדות כוח‪.‬האופן בו הם ארגנו את העולם יצר עבורך הזדמנות; כל שאתה מקבל‬ ‫מגיע אליך בזכותם‪.‬אל תזעם על פוליטיקאים מושחתים‪.‬אלמלא הפוליטיקאים היינו נופלים לתוך‬ ‫אנארכיה וההזדמנות שלך היתה קטנה הרבה יותר‪.‬‬ ‫אלוהים עבד זמן רב ובסבלנות רבה כדי להביא אותנו למקום בו אנו נמצאים בתעשייה ובממשל‪,‬‬ ‫והוא צדק בפועלו‪.‬אין כל ספק שהיה נפטר מאלי הון‪ ,‬תעשיינים ופוליטיקאים אלמלא היה זקוק‬ ‫להם‪ ,‬אבל בינתיים הם עדיין נחוצים מאד‪.‬זכור שכולם מסייעים בארגון ערוצי השידור דרכם יגיע‬ ‫העושר אליך‪ ,‬והיה אסיר תודה על כך‪.‬בכך תוכל ליצור יחסי הרמוניה עם הטוב שבכל‪ ,‬והטוב‬ ‫שבכל ינוע לעברך‪.‬‬ ‫‪23‬‬  ‫פרק ‪8‬‬ ‫לחשוב בדרך מסוימת‬ ‫חזור לפרק ‪ 6‬וקרא שנית את הסיפור על האיש שיצר תמונה מנטלית של ביתו כדי להבין מהו‬ ‫השלב הראשון לקראת ההתעשרות‪.‬עליך ליצור תמונה מנטלית ברורה ומוגדרת של מה שאתה‬ ‫רוצה‪.‬אינך יכול לשדר רעיון אלא אם כן כבר יש לך אותו‪.‬‬ ‫לפיכך‪ ,‬בטרם תוכל להעבירו‪ ,‬עליך להגות אותו‪ ,‬ואנשים רבים אינם מצליחים להטביע את‬ ‫מחשבתם בחומר החשיבה מאחר ואין להם אלא מושג קלוש ומעורפל לגבי הדברים שהיו רוצים‬ ‫לעשות‪ ,‬להשיג או להיות‪.‬‬ ‫אין די בכך שתהיה לך תשוקה כללית לעושר‪.‬לכולם יש תשוקה כזאת‪.‬‬ ‫אין די בכך שיהיה לך רצון לנסוע‪ ,‬לראות דברים‪ ,‬לצמוח וכדומה‪.‬לכולם יש רצונות כאלה‪.‬אילו‬ ‫רצית לשלוח הודעה אלחוטית לחבר‪ ,‬לא היית שולח לו את אותיות האלף‪-‬בית ומצפה ממנו‬ ‫להרכיב מהן את ההודעה בכוחות עצמו‪ ,‬ולא היית שולף מילים באופן אקראי מהמילון‪.‬היית‬ ‫שולח משפט ברור שיש לו מובן ומשמעות‪.‬‬ ‫כאשר אתה מנסה להטביע את רצונותיך בחומר החשיבה‪ ,‬זכור שיש לעשות זאת על ידי הצהרה‬ ‫ברורה וקוהרנטית‪.‬עליך לדעת מה אתה רוצה ולהיות ספציפי ומוגדר‪.‬לעולם לא תוכל להתעשר‬ ‫או להביא לכלל פעולה את הכוח היצירתי שבך על ידי משלוח כמיהות בלתי מוגדרות ורצונות‬ ‫מעורפלים‪.‬‬ ‫סקור את משאלותיך ממש כפי שהאדם שתיארתי קודם לכן סרק את ביתו‪.‬ראה מה אתה רוצה‬ ‫ודאג שתהיה לך תמונה מנטלית ברורה כיצד הדבר ייראה לאחר שתשיג אותו‪.‬‬ ‫עליך להתמקד במחשבותיך בתמונה מנטלית ברורה‪.‬ממש כפי שהמלח ממוקד בנמל אליו הוא‬ ‫משיט את הספינה‪ ,‬כך גם עליך לנהוג‪.‬אסור לאבד ולו לרגע קשר עין עם המטרה‪ ,‬ממש כפי‬ ‫שההגאי אינו מאבד קשר עם המצפן‪.‬‬ ‫אין צורך לבצע תרגילי ריכוז‪ ,‬ולא להקצות מועדים מיוחדים לתפילה וחיזוקים‪ ,‬ואין צורך "להגות‬ ‫בשתיקה" ולא לבצע פעלולים נסתרים כלשהם‪.‬חלק מהדברים הללו ראויים‪ ,‬אולם כל שעליך‬ ‫לעשות הוא לדעת מה אתה רוצה ולרצות זאת עד כדי כך שהדבר יהיה חרוט ללא הרף‬ ‫במחשבותיך‪.‬‬ ‫עליך לבלות חלק ניכר מזמנך הפנוי במחשבה והגיית התמונה‪.‬אולם אין צורך לבצע תרגילים כדי‬ ‫להתרכז במה שרוצים להשיג‪.‬דווקא דברים בלתי נחוצים דורשים מאמץ גדול של ריכוז‪.‬‬ ‫אין טעם לנסות ולבצע את ההוראות שניתנות בספר זה‪ ,‬אלא אם כן אתה רוצה להתעשר בכל‬ ‫מאודך עד כדי כך שתצליח למקד את מחשבותיך במטרה ממש כפי שקוטב מגנטי מושך אליו את‬ ‫מחט המצפן‪.‬‬ ‫‪24‬‬ ‫השיטות המתוארות לעיל מיועדות לאנשים שרוצים בכל מאודם להתעשר‪ ,‬ורצונם החזק יאפשר‬ ‫להם להתגבר על העצלות המנטלית ואהבת הנוחות‪ ,‬להפשיל שרוולים ולעבוד‪.‬‬ ‫ככל שהתמונה שבמוחך ברורה ומוגדרת‪ ,‬וככל שתהרהר בה יותר ותתענג על כל פרטיה‪ ,‬כך יתחזק‬ ‫רצונך‪.‬וככל שיתחזק רצונך‪ ,‬כך יקל עליך להמשיך ולהתרכז בתמונה של הדבר אותו אתה רוצה‪.‬‬ ‫ואולם‪ ,‬לא די בהתבוננות ברורה בתמונה‪.‬אם זה כל מה שאתה עושה‪ ,‬אינך אלה חולם‪ ,‬ולא יעמוד‬ ‫לך הכוח לממש את החלום‪.‬מאחורי החזיון הבהיר חייבת להיות מטרה שיש להגשימה‪ ,‬לבטאה‬ ‫באופן ממשי‪.‬ומאחורי המטרה חייבת להיות אמונה בלתי מנוצחת ובלתי מתפשרת שהמטרה‬ ‫קרובה‪ ,‬שהיא "בהישג יד" וכל שעליך לעשות הוא להושיט יד‪.‬‬ ‫התגורר בבית החדש באופן מנטלי עד שילבש צורה פיזית‪.‬התחל מיד ליהנות‪ ,‬באופן מנטלי‪,‬‬ ‫מהדברים בהם אתה מעוניין‪.‬‬ ‫"כל מה שתבקשו בתפילה האמינו שקיבלתם אותו ויהיה לכם"‪ ,‬אמר ישו‪.‬‬ ‫ראה את הדברים שאתה רוצה כאילו הם כבר סביבך כל הזמן‪.‬ראה את עצמך עושה בהם שימוש‪.‬‬ ‫השתמש בהם בדמיונך ממש כאילו היו באמת ברשותך‪.‬הרהר בתמונה המנטלית עד שתהיה ברורה‬ ‫ומוגדרת‪ ,‬ואז נהג בכל פרט בתמונה כאילו היית בעליה‪.‬עשה בה שימוש מתוך אמונה מלאה‬ ‫שהיא כבר מומשה‪.‬היצמד לאותה בעלות מנטלית‪.‬אל תניח לה אף לא לרגע מתוך אמונה שהיא‬ ‫אמיתית‪.‬‬ ‫זכור מה שנאמר בפרק הקודם על הכרת התודה‪ :‬היה אסיר תודה על אותה מתנה ממש כפי‬ ‫שתהיה אסיר תודה כאשר היא תתממש‪.‬איש אמונה אמיתי מסוגל בכנות להודות לאלוהים על‬ ‫הדברים שעדיין אינם ברשותו אלא בדמיונו בלבד‪.‬אדם כזה לבטח יתעשר‪.‬אדם כזה יוכל לגרום‬ ‫לבריאתם של הדברים בהם הוא חפץ‪.‬‬ ‫אינך צריך להתפלל ללא הרף לקבלת הדברים שאתה רוצה‪.‬אין צורך לדבר עם אלוהים על כך מדי‬ ‫יום‪.‬חלקך הוא לנסח באופן אינטליגנטי את רצונך לקבל דברים שישפרו את חייך ולסדר את‬ ‫אותם רצונות בשלמות הגיונית‪ ,‬ואז להטביע את אותו רצון שלם בחומר נטול‪-‬הצורה‪ ,‬שלו הכוח‬ ‫והרצון להביא אליך את מבוקשך‪.‬‬ ‫הטבעת הרצון אינה מתבצעת על ידי חזרה ושינון של מילים‪ ,‬אלא על ידי היצמדות לחיזיון‬ ‫בנחישות בלתי מעורערת ובאמונה שלמה בהשגת המבוקש‪.‬‬ ‫התשובה לתפילותיך לא תינתן לפי האמונה שביטאת בדיבור אלא לפי האמונה שביטאת תוך כדי‬ ‫עבודה‪.‬‬ ‫לא ניתן להרשים את רוח האלוהים על ידי הקצאת יום שבתון אחד אותו אתה מקדיש כדי לומר‬ ‫לו מהו רצונך‪ ,‬והתעלמות ממנו בשאר ימות השבוע‪.‬אינך יכול להרשים אותו על ידי שאתה‬ ‫מקדיש מספר שעות בהן אתה נכנס לארון ומתפלל‪ ,‬ולאחר מכן אתה פוטר את עצמך ממחשבה עד‬ ‫לשעת התפילה הבאה‪.‬‬ ‫תפילה מילולית מספיקה‪ ,‬ויש לה השפעה‪ ,‬במיוחד עליך‪ ,‬לשם הבהרת חזונך וחיזוק אמונתך‪ ,‬אולם‬ ‫לא הבקשות המילוליות ישיגו עבורך את משאלות לבך‪.‬כדי להתעשר אינך זקוק ל‪"-‬שעת תפילה"‪.‬‬ ‫‪25‬‬ ‫עליך "להתפלל ללא הרף"‪.‬ובמילה תפילה אני מתכוון היצמדות קבועה לחזון במטרה לגרום‬ ‫למימושו‪ ,‬ואמונה שאתה אכן עומד לעשות זאת‪.‬‬ ‫"האמינו שקיבלתם"‪.‬‬ ‫ולאחר שיצרת חזון ברור‪ ,‬לא נותר לך אלא לעבור לשלב הקבלה‪.‬לאחר שיצרת אותו‪ ,‬ראוי‬ ‫להצהיר על כך באופן מילולי‪ ,‬ולפנות לכוח